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道德底線的議論文范文（通用30篇）
在日常學習和工作中，大家都經常看到論文的身影吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的道德底線的議論文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德底線的議論文 1
道德是一把鑰匙，打開了鎖在心中的窗;道德又是一扇窗，讓你推開窗，享受大自然的無窮風光;道德是一壇純凈的清泉，洗凈了人生中的煩惱。讀了《做一個有道德的人》這本書，讓我懂得了什么是道德。
在這本書中，我知道了：荷花只有經過泥土的重重考驗，才能這般晶瑩、閃亮。父母用愛的雙手托起子女，使得未來天空一片無際。老師拿起鑰匙，為我們打開了知識的大門，讓我們在知識中成長、學習。道德是我們手中唯一的一只電筒，它讓我們看清前方的路途，尋找前進的方向。從書中我認識到自強、自律、自愛、勤勞節儉、尊師愛友、孝敬長輩、誠信、助人等等，都是道德的一種表現。
從《小鬼當家》、《撥打電話》兩個故事中，使我深深體會到了父母的辛苦，孝敬父母是我們人生中必做的'一件事。哪怕是給父母倒一杯熱茶或是一聲問候，那也是一種溫暖。雖然和爺爺奶奶分開住，但每天的一聲問候，這也是一種尊敬，一種幸福。記得上一、二年級時，因為不太懂事，我那書包不是爸爸媽媽背回來的，就是爺爺奶奶幫著背回來的，因為自己覺得書包重，不想背，大人背著我該多省力啊。大多數小朋友都這樣，都不愿意自己背。現在回想起來，真不應該啊!
《微笑的力量》和《我好可愛》多么讓人感動啊!她們自強、自愛，使她們變得更加強大。生活中，我們也要自強、自律、自愛，只有堅強的人才能克服困難，我們不能因受到一點挫折就自暴自棄，要自律，學會管理自己。正如書中陀思妥耶夫所說：要想征服世界，就要先征服自己。所以，要想有遠大理想，首先就要先管好自己。比如上課的時候，老有同學思想開小差，老做小動作，不但影響自己，也影響了別人，這就是一種對老師的不尊敬，對自己的不尊重。因此，我們還要學會尊重別人，尊重自己。
助人也是一種道德表現，就拿讓座來說。平時大人、老師總教導我們：“要講文明、講禮貌，要經常讓座。”可是當大家基本上都做到這一點時，卻感覺少了點什么，少了什么呢?我想應該是“謝謝”二字。因此，在受到別人的任何幫助時，我們首先應該先說一聲“謝謝”。
所以說道德在我們身邊無處不在，我們要從自身做起，從身邊小事做起，從一點一滴做起。讓我們一起來做一個有道德的人吧!
道德底線的議論文 2
道德是什么?道德是一雙溫暖的手，一個真誠的道歉，一絲淡淡的微笑，一次真心的謙讓……道德就存在我們的身邊，它像一顆啟明星，指引我們在人生的道路上越走越遠;像一盞明燈，照亮四周，讓我們身邊的黑暗越來越少;像一片天空，孕育著無數美好的心靈。只要你有心，做一個有道德的人，其實一點兒都不難。
不久前的一個星期天，我去阿姨家玩。一路欣賞著剛整治完畢的中河和東河的美景，踏在剛修筑完工的柏油馬路上，我的腳步是那么輕松。
走著走著，一位騎著公共自行車的阿姨從我身邊快速駛過。看著那紅色的自行車，我不禁感慨：生在杭州是多么幸福，我們享受著別的城市居民還沒享受的待遇。市政府為方便市民和游人的出行，費了多少心思，我們一定得愛護這些公用設施。正想著，就看見那位阿姨朝前面的租車點直奔而去，一會兒工夫就還好了車，像有什么急事似的，頭也不回地就走了。路過租車點，我無意間朝那兒一看，不對啊，阿姨還的那輛車上還落下了一箱可樂呢，我急忙追了出去，可早已不見阿姨的蹤影。于是，我決定留在那兒，等阿姨回來。五分鐘過去了，阿姨還沒來，倒是來了一位租車的中年男人。只見他選來選去，選了半天卻偏偏挑了那輛有可樂的。我急了，連忙上前說：“叔叔，您不能借這輛，這可樂是阿姨留下的”。誰知，那叔叔一把把我推開，不耐煩地說：“小鬼，這是你的嗎?多管閑事，給我走開!”惡狠狠的眼神讓人害怕，我一下子懵了，那叔叔立即跨上車一溜煙似的跑了。望著叔叔遠去的背影，我不斷責怪自己，心里有說不出的`滋味：要是媽媽在就好了，她一定不會讓叔叔把可樂拿走的。那么多的車空著，為什么偏偏要租這輛，一箱小小的可樂，就可以看出那位叔叔的道德觀。難道一個人的誠信，就值這么一點錢嗎?
劉備曾說過：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。道德在很多時候，是代表著幸福美滿，和諧友愛。
公交車上為老人小孩和孕婦讓座的人比比皆是;長長的隊伍前，年輕人主動讓老人優先的隨處可見;隨手撿起地上的一張紙，一枚小釘子;人行道前，好心人扶著盲人穿過馬路;撿到遺失物品及時歸還主人的;幫助有需要的人，為災區出一份力，給貧困山區的孩子獻出一片愛心……
我們作為一名小學生，更要從小做起。在校時，要尊敬老師、友愛同學、不說臟話、不說謊、愛護公物，力爭做一名優秀的少先隊員。在家時，要和鄰里和睦相處，尊敬長輩，孝順父母，干一些力所能及的家務，為父母減少負擔，做一名誠信的好孩子。
道德是我們每一個人的基本素質。從我做起，從身邊的小事做起，讓道德之花越開越燦爛
道德底線的議論文 3
什么是道德?我曾這樣問我自己，做一個有道德的人。可有人說它是一種社會意識形態，有人說它是公共汽車上的讓座，有人說它是隨手撿起一張垃圾，還有人說它是陌生人之間的幫助，還有人說……
那道德究竟是什么?只在那個寒風凜冽的冬天，我才深刻領悟了它的含義。
那天天氣很冷，整個村子都是灰蒙蒙的一片。水龍頭被凍得都流不出水來。我圍著圍巾，帶著毛茸茸的`手套，穿得像個企鵝，準備和媽媽一起去溫州火車站。在這擁擠的公車上發生了這樣一件事。汽車正一路顛簸著，車內的人們左右搖晃，售票員正慌忙的往包里掏錢。突然，從車的一頭傳來：“啊!”的一聲。原來是一個人踩到另一個人腳上了。看著那人疼痛不已的樣子，原以為他會破口大罵，可是結果卻令我大吃一驚。“對不起，對不起，真不好意思!”“沒關系，沒關系，我也有妨礙到你!”天哪，這些話竟出自于兩個看似不良的青年之口。我是否也應該做到這樣呢?
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
什么是道德?我帶著困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。
那么什么才是道德呢?我思索了很久，把他們說的都總結了一下，我終于找到了自己的答案，原來道德是多獻一份愛心!
道德底線的議論文 4
道德是手，推開封鎖在心里的窗;道德是窗，窗外是美好的天空;道德是天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德如花，永遠散發最美麗的花香;道德如星，點綴最美麗的夜空;道德如歌，奏響最動聽的旋律……
道德，是做人的根本，一個有道德的人，才是一個值得尊敬、高尚的人。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”所以，道德不可投機取巧，而是用行動在現實中體現出來。
百善孝為先，孝是道德最好的體現。子夏曰：“事父母，必竭其力”。舜無視父親和后母對他的仇視，努力為父母做事，最后感動了上天;子路為了父母能吃米飯，翻山越嶺走了十幾公里路，借到了米;包公為了照顧年老的父母，特地辭去了官職，回家照顧父母……一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的'傳統美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻，也是做一個有道德的人的必修之課。雷鋒是人們的榜樣。他有一句名言：“我活著就是為了別人生活得更美好。”在世界上，無私奉獻，舍己為人的精神才是道德的真諦：我助人，我快樂。懷著奉獻精神的人，才可以做一個有道德的人。
感恩，也不正是一個有道德的人才有的品質嗎?花兒以它馥郁的花香，作為對哺育它的大自然的回報。我們成長在這個幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會給我們無私的關懷，都需要我們通過努力學習，增長知識和本領，才能把我們的感恩之情表現出來。
道德，不僅僅體現在這些方面，我們還要文明禮貌，尊老愛幼，真誠待人……道德，是中華民族應有的一種心靈美。讓我們學習這些品質，相信美好的明天，我們都能成為一個有道德的人!
道德底線的議論文 5
在繁華的社會中，為了過上好日子，人們常會努力學習、積極工作去賺錢，但我感到道德風尚對現代社會更為重要。
我記得曾在路上看到的感人一幕……
那是在今年暑假的一天，我和朋友到郊外游玩。一路上陽光明媚，空氣清新，寬闊的公路上車水馬龍，周圍一片繁忙的景象。這時候，一個大約8歲的小孩在路邊放風箏，風箏色彩繽紛，隨風搖蕩，漂亮極了。他玩到得意忘形，拉著風箏突然沖出馬路，此時，剛好一輛小汽車飛也似的迎面而來，因為來不及剎車，把那小孩撞到在地上。他臉色蒼白，表情痛苦，躺在地上不能動，鮮紅色的血不斷從他的腿涌出來。車主害怕要負責任，馬上把車開走了。接著，有個開著摩托車的叔叔向他駛來，我以為他來幫助那小孩，可是他好象沒看見似的，加快了速度，在他身邊擦身而過……。眼前的幕令我氣憤極了，我馬上沖過去幫助那小孩。說時遲那時快，一個個子不高的哥哥比我搶先一步到那小孩的'身邊，他看見那小孩腳上的傷口在涌血，就把口袋里的小毛巾撕成布條，幫他包扎傷口。不久，又來了幾個少先隊員同心協力幫助，看見他的傷勢較嚴重，于是打電話叫急救車將小孩送到醫院，在醫生們的幫助下，那小孩脫離了危險，很快康復了……。
這雖然是生活中一件很平常的事情，但是在這些平凡的事中看出少先隊員們具有樂意助人的優良道德風尚。無論我們的學習多緊張，無論我們的工作多繁忙，道德新風仍長伴我行，盡我們的能力幫助有需要的人，為社會做更多有益的事。
道德底線的議論文 6
道德，宛若一盞指路的明燈，照亮我們前行的道路。道德，宛若一汪清澈的河流，帶給我們一片心靈的純凈。道德，宛若沙漠中一顆獨孤的仙人掌，給我們帶來生的希望。失去了道德，你就失去了自己的靈魂。
當你呱呱墜地的那一剎那，道德也伴隨著你出生了，它悄悄的在你的`耳邊告訴你做人的準則，告訴你什么是應該做的，什么是不應該做的。每一個人生來都會有一個道德底線，它將會指引你走向光明的道路。當然，人無完人，就連美玉都會有瑕疵，更何況是人呢，不道德的行為仍然隨處可見。看，公交車上，那些愛心座位是道德的體現，但也有一些人明明看到了老幼病殘，卻把頭故意瞥向一邊，假裝自己沒有看見。聽，那是父母們期盼兒女回家的聲音，他們坐在電話前等待，哪怕是一個電話，一句溫暖的問候都可以給他們帶來一絲心靈的愉悅，但是總有一些人沒有做到，父母含辛茹苦的把他們養大，而他們卻總是用各種借口推脫，到頭來卻很少到家看望父母……這樣的例子比比皆是。
道德是一束陽光，是一道彩虹，是人們心靈的寄托。朋友們，讓我們做一個有道德的人吧，從小事做起，從我做起，讓道德的種子在我們心中生根發芽，讓道德之花永遠綻放絢麗的光彩。
道德底線的議論文 7
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續徘徊了好久，然后我聽見小區的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。
然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質高誰的素質底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質高的人。
接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區里的公共環境，我寧可多花幾分鐘的'時間，多花點錢步行到小區門口去找輛出租車怎么了？
中國人的傳統美德去哪了？隨著經濟的發展，國民的素質道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區里的綠化標志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質是有待提高的，我期待著這種奇跡的發生。
道德底線的議論文 8
在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。
在圖中一對母子站在專門為她們設立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了。可遇到這幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的`表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐。”
讓我們把視線轉到劇院里，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優雅，還超越了道德的底線。
中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們是祖國的花朵，要對得起禮儀之邦的稱號。
道德底線的議論文 9
今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設計師，假如沒有父親對“我”的'約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現自己的理想。
我也有過類似的經歷，有一回，我在桌子上發現了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。
道德底線的議論文 10
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何形成的呢？
當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的'文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放！
道德底線的議論文 11
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構成的呢
當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的`文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!
道德底線的議論文 12
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線，堅定精神家園的`宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當年提點之恩，說：“暮夜無知者。”他卻緊鎖眉頭，嚴肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。”只要堅守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認的引誘。
在現實生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種種行為展現人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
道德底線的議論文 13
生活中我們總是時刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個感恩的人，要時刻銘記，幫助過我們的人，并且我們也教育我們的孩子說，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過我們的人，我們應該時刻銘記滴水之恩，當涌泉相報！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應當，有的甚至做一些傷害，幫助過自己的人的事，做一些喪失了道德底線的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說一個人用消字筆來寫借條，最后借條上的字消失不見之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！
看到這樣消息的時候，自己首先是有些氣憤，就感覺一個人究竟良心何在？對于一個全心全意幫助自己，愿意給自己借錢的人，卻總是想著法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來看到這件事處理的結果的.時候，感覺大快人心，好多時候我們都在說一個人，如果就是受到道德的約束的話，那么，他首先想到的就是良心問題，就是說對方幫助自己本來就是一件特別應該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著消字筆來鉆法律的空子，來鄉鎮能夠騙上對方一筆錢財。這種想法本來就是讓人感覺挺無語的！
好在法律是公平的，最后判處的結果就是，他不僅得償還借了對方的錢，還得受到法律的懲罰！
有的時候自己也還特別很狠的說，其實像這種人就應該窮死才對，畢竟，對于幫助過自己的人，沒有一絲的感恩之心，還恩將仇報！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因為有好多道德解決不了的問題，那么，必須由法律來給一個公平和公正！
道德底線的議論文 14
一個星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點攤吃早點。
快走到一家寵物店的門口時，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發光。
“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張在陽光下照一照，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點起了數量。
“3500元！”當爸爸把這個數字說出來時，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發財了！
只見爸爸微笑著對我說：“兒子，這些錢怎么處理？”
“當然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個發財的機會就要緊緊抓住！”
爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時的我還沉浸在拾到錢的美夢中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因為剛才的話讓他不高興了，我有些羞愧。這時，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導費？或許是他要寄給遠方生病親人的醫藥費……要是失主丟了這筆錢，他將會面臨怎樣的處境呢？
突然，我猛地想起我們剛學過的一篇課文《釣魚的啟示》。文中的“我”不正和現在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的'是堅守道德的底線。我也要做一個拾金不昧的人，堅守道德底線！
我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會，民警來到了現場，正在我們向民警說明事情的前因后果時，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請問你們有沒有看到地上掉著3500元錢啊？”民警經過仔細的了解，并調取了監控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農業銀行將錢寄給遠方朋友。當他到銀行正準備將錢放進存款機時，發現自己上衣的口袋是破的，這時才發現錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當走到銅莊寵物店門口時便發現了我們，于是便出現了剛才的那一幕。
經過調查，確認他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。
失主接過這失而復得的鈔票，激動得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。
晚上，我躺在床上，回想著上午發生的事，心里感到無比踏實，無比自豪……
道德底線的議論文 15
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
不必去頌揚古今中外多少如何有道德的偉大人物，裝飾對于德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。在這個大千世界里，也許你只去看那些距離你遙遠的事物，你了解嗎？你何曾關注一下你身邊又有何風景，你所生存的當今的這個社會，你的道德風尚。
一個沒有知識的人，可以用道德去彌補；而一個沒有道德的人，卻很難用知識去彌補。你只一味的去守護好你輕易就能放開的僅有的道德，其實那時你的心早已飛走了，飛向道德在你的觀念里的那一片藍天之外。你一定沒有想過，你的道德被你放開之后，你如何去挽回，也許你并不了解，在現在這個社會里，沒有道德是多么可怕，光是群眾的唾罵就足以讓你招架不住，足以讓你名聲敗壞！更沒有談及法律！是啊，知識是力量的源泉，這句話是沒錯，也許你博覽群書，卓爾不群，出口成章，經天緯地，就容你是七步之才。道德，是衡量人生的標準，不僅是你自己的，更是他人的'。通俗的引用一句老師用來教育我們的大眾話：“你連人都做不好，學習好有用嗎？”而正是那些擁有道德的人，往往，是受到尊重的對象，即使他們孤陋寡聞。
“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”道德這兩個字便是出自于這句話。也許我們一直在探求這兩個字的含義，但不應該僅僅拘泥于它的含義之上，真正的做到后才有可能感悟到真諦。然而在你做到之后，也許就像我們所說的從自身做起，傳遞于他人。道德，也就不僅僅是中華民族的傳統美德，它已運用到整個中國社會，乃至整個世界的交往禮儀中。道德風尚已灌輸到我們的思想，發揮極致。
做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習的。
道德底線的議論文 16
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的'篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以
身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風波亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。
堅守底線，盡顯人性本色。
道德底線的議論文 17
道德底線 “我不知道，查理今天的緘默是對還是錯，但我可以告訴你，他決不會出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領袖的要件！”
這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段臺詞。片中，查理無意間目睹了幾個學生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會上譴責校方正在毀滅這個孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。
“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個人辯護，更是為一種優秀品質辯護。
一種風氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發”思維還時常作祟。據報道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認為上課最積極的3名同學和翹課最多的3名同學。考題一披露，網友直呼“神題”。
可以設想，那些寫出“翹課最多”學生名字的考生，可以輕松得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵學生們相互揭發嗎?
出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業“360度績效考核”中的“同事相互評價”。但是出這樣的試題，未免把好經念歪了。學生翹課多少，自有學校紀律管束;學生的學習狀況，也有考試成績評定。即便學生間相互評價，也應該是當面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發”。
無獨有偶。幾年前，湖北某大學的一個班級出臺了“盯人”管理辦法，每名學生的一言一行都會有一名“神秘同學”在暗中盯梢。班主任說，開展這項活動是為了加強學生間的友誼和互動，也是為了加強學風、班風建設。這樣的“溫情關懷”，簡直讓人不寒而栗。
心理學專家認為，不確定性會使人處于恐懼和焦慮的狀態中。一個經常有人“打小報告”的'班級，氣氛一定緊張不安，同學間、師生間一定疏遠而戒備。學生時代播下的不信任的種子，會影響他的一生。
不告密、不揭發，與其說是一種可貴品質，不如說是一條道德底線。告密成風的社會，是人人自危的社會，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價值判斷，毀掉社會的道德基礎。
這條底線，在大學里首先應該明確、清晰起來。大學，應該培育學生自由而健全的人格、敢于擔當的精神，讓學生成為一個陽光磊落的大寫的“人”，而不應該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學精神的應有之義。
道德底線的議論文 18
林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂的問題。為何擔憂呢？就是因為現代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關“假奶粉”的報道時，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們為了牟取利益，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的.材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監管力度，嚴懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
道德底線的議論文 19
在生活中，我們人人都有防騙心理，之所以有這種心理，是因為某些不法分子在無限制的沖破道德的底線，讓人咬牙切齒，恨之入骨。我也經歷過這樣的`事，有種恨不得把他們碎尸萬段的感覺。
那次我家的互聯網壞了，父親就算在，他也只顧忙自己的，瑣碎的事從不過問，這不，你叫他，他也不搭理你，隨后傳來震耳欲聾的關門聲。
我打開手機，看著老師群發的作業，結果依然連不上網，母親又叫修機的人，電話打了數遍，硬是不接。我煩極了，恨不得扇他一耳光。無奈，只好讓鄰居給他打電話，說她家的互聯網也壞了。他來了，看見母親呆住了。母親性情溫和，想和她講道理，我不耐煩了，以迅雷不及掩耳之勢，強迫他掏出錢包，還回修機的錢，再把錢包扔出門外，他立馬竄出去，這件事就解決了！
我覺得對待這樣的人就應該這樣，如果你這次原諒他，他可能無底線的犯罪或犯賤，去禍害他人，所以大家以后一定要小心謹慎，以防上當受騙。
道德底線的議論文 20
曾讀到過這樣一個片段：一位教授在一所學校里為老師們講語文教學，一位老師突然問教授，你對有的老師平時讓學生抄作文選，考前讓學生背作文選持什么態度？教授說，這不是教學問題，不是教育問題，而是良心問題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業，拉著學生進辦公室，不厭其煩的給家長打電話，不都是良心活嗎？任何職業都有它自己的底線，這是我們都清楚的。正如校長推薦文章中所說的底線就是“一個最可為大家接受的底線。這個底線定的足夠地低，低到讓大家認為，這太容易，太簡單，不做到它甚至說不過去。”
“什么是教師職業的底線？”作為一個問題越來越凸顯出來，也就是說在一個浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價標準的社會氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個教師最低的要求是什么？”
其實，這個問題的答案很簡單，就是無論在什么情況下，一個老師必須履行教師職責，這就是教師職業的底線。教師的職責就是教師應該做的事，換句話說，把教師憑良心把應該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。
關于教師職業的底線的認識一直存在著許多誤區。有人說我也沒有事業心，對自己沒有那么高的要求，也不想做一名優秀教師；有人說外面的世界很奇妙，外面的世界很熱鬧，我的價值體現在炒股、炒房，我的精力我的.時間主要放在這上面；有人說我講求的是工作輕松舒適，我才不會為了工作累自己；有人說只要我不違法違紀，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀點的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認真備、不認真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內的工作當成了有事業心的表現，其實這樣的表現離事業心相差很遠。如果說有事業心是一個較高層次的要求，那么對一個教師最基本的要求并不是懷有“事業心”，而是懷有一顆職業心、責任心，亦即盡職盡責把自己的老師工作做好。退一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價值訴求應以不犧牲教師職責為前提的，就是說只要你做了教師職業要求應該做的事——履行了教師職責，你再想做什么別的事，包括從事第二職業——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當然也不應該有人對你說三道四，因為你用“敬業”得到了應有的回敬。
道德底線的議論文 21
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？……
從統計結果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的'，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！
道德底線的議論文 22
近期報道《深圳90后女孩跪地給殘疾乞丐喂飯》的新聞爆紅網絡。網友大贊正能量。紛紛稱文芳為深圳最美女孩。一時間，文芳之名，爆紅網絡。網友甚至傳唱：“深圳有個女孩叫文芳，長得好看又善良。”
報道闡述的是一位名叫文芳的湖南新化女孩，目前在深圳某展會銷售門票。24日下午，文芳在下班返回住處的途中遇到了一名饑腸轆轆的老人，于是便掏錢為老人買來了盒飯，單膝跪地將飯一口一口喂進老人的嘴里的事件。該新聞被多家媒體轉載報道，稱90后女孩此舉感動無數路人。
可揭開事件面紗的真相卻是：1）。喂飯造型兩天擺了兩次2）。經多方考證攝影的圖片與報道不相符合3）。整個愛心行為類似懷疑為某商業展覽的炒作。
不管這事件亦真亦假，我們都無需再次驗證。雖然消費了我們的同情心，但卻讓我看見了另一個世界的美好。
媒體及內界人士不都宣稱這為商業動機的炒作嗎？不都說這事件突破了商業道德的底線嗎？可是，如果沒有這樣的事件發生，又有多少人會關注這樣一個弱勢群體呢？在淤泥之間爬行的那些邋遢的乞丐，又有多少人會向他投去憐憫的目光呢，只是沖淡在了來來往往的冷漠中罷了。
原先蘇州有一位在暴雨中為乞丐撐傘的女孩，深圳也應該有這樣的女孩。
即使是炒作，也絕非惡意。
或許，那位女孩真的同情那位乞丐，才施加她的'孝義。她的動機給人感覺很真實，很舒心。或許，那位乞丐正是像她失散多年的父親。
可是為什么我們卻說那是炒作，說她那份動人的情懷是虛假的化生。是什么贖瀆了我們的心靈，深受塵埃呢。
為街上的乞丐獻上一份愛吧。那份善意也許真能喚起他對生命的渴望；如果，他真的是“職業乞丐”，那么他的人格從此就會被湮滅在這淤泥的塵土中。
當愛被人誤解時，不要解釋。在薈薈眾生中，定有詮釋你的愛的人。
道德底線的議論文 23
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……
從統計結果來看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30?的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20?的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的'道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
道德底線的議論文 24
或許人性并不一定都是善的，有些人沒有道德底線，這樣的人我們或許也只能受到譴責，法律上即使會制裁他們，他們并不見得在道德上進行悔改。
今天有一個人向我求助，說她被人欠了錢，詢問之下知道原來是這個女大學生，委托別人幫忙做一項PPT，但是那個幫忙的人蔣駿拿了錢就是找別人去做，后來去做的那個人沒有負起責任也就是說原本他應該幫人家把這項任務做好，可是因為他委托的人拿著錢走了這個，作為中介的中間人，就沒有負起應有的責任。也不知該如何是好。那他理解的很，就是把受害者的利益棄之不顧隨意玩弄受害者是吧？
并且現在還現在還語言承認事情，還告訴其他想要去幫忙的人，不要來管這件事情，一副置身事外的樣子，可是他騙走了女大學生的生活費，難道就那么理所應當嗎？
其實我真的很想和蔣駿這個人說。現在你對別人很重要，有一天別人也會這樣來對你的.。其實那些做盡了壞事的人，晚上都是睡不好覺的。人都是有良心的，沒有人真正能夠拋棄良心去做這一切的事情，就像你現在打著正義名號卑鄙的勾當，總有一天你也會受到良心煎熬的。本來你要是你一開始說自己要幫助別人，實際上呢，你所有做的這一切都是滿足你自己的私利，還做出一副仁義道德的樣子，虛偽的讓人惡心。你現在的事業根本沒有一分錢去投入到幫助受害者里，反而是受害者來找你要錢你都不肯給。
這世界上總是有一些沒有道德底線的人，希望這些人能夠得到應有的報應。
道德底線的議論文 25
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的`桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。
道德底線的議論文 26
在一個大雪紛飛、寒風呼嘯的早晨，公交車站的“母子上車”處，一道不和諧的風景引發了我的深思……
一對在寒風中被凍得瑟瑟發抖的母子被擠到了“母子上車”處的通道之外。而四個高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車處”的通道里面。看他們的穿著：有的顯得很紳士、有的穿得很時髦，有的穿著板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發留著漂亮的偏分，穿著考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著厚厚的棉帽，穿著軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著鴨舌帽，穿著筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著口罩，穿著板正的大衣，顯得斯文極了。
“滴，滴，滴……”經過了長達四十分鐘的漫長等待，公交車站的人們終于盼到了一輛公交車，人群蜂擁而上，每個人都竭盡全力往上擠公交車。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車”通道的的那對母子，也是奮力地向公交車擠去，一點都沒有愧疚的神情。
看完這幅漫畫，我感受頗深：每個人都有自己為人處世的原則，都有自己的.道德底線。而這四個男子的冷漠無情讓我氣憤不已。一個人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無情、自私和熟視無睹。難道他們心中就沒有過掙扎？難道他們覺得這樣做是件光彩的事？難道他們認為這樣是占到了便宜？錯了，他們錯了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會的唾棄，而不是夸贊！
多一些愛心，少一些私心；好與壞，對與錯只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會在你純潔的心靈上留下永久的污點。
道德底線的議論文 27
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的.尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十四億同胞！
道德底線的議論文 28
古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業內有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀。可是做節綱時，鞏俐竟從彼談訖了張藝謀，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她。可是共事們堅定反對，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。
誠信的`力氣是無限的，它可以成績一集體。曹可凡就是一個赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽。
在平遠古鄉中，有一家我邦最早的金融機構——日升昌票號原址。這家機構是怎么經營長達一個世紀的呢？就是由于誠信。相傳，一個老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現銀二。伙計望這是三十年前的匯票，早未過時，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數兌現了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。
誠信對一個貿易經營者來說是如許可貴，它促使了事業蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個典范的例子日升昌保持誠信不欺的經營風格而成替瞅客信任的商展。
誠信，這個神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。
誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。
誠信是金它可以結啟人與人之間防范的口結。
誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。
生涯中，爾們應當是許可他人的事，就必定要作到。讓咱們舉動伏去吧，干一個老實取信的己。只有誠信，才會讓這個世界充斥陽光；只有誠信才會讓生活更美妙。
道德底線的議論文 29
100元可以做什么？買兩三本書，買十支筆，買幾包零食……它的用處可大可小，小到一支筆，大到一個生命，而我，曾試圖把它的價值提升到更高。
有一次，我拿著從我家王母娘娘那剛領的100元零花錢，心情愉悅地快步向外走著。頭頂的太陽火辣辣的炙烤著大地，汗水不斷從我額頭、背上、手臂滲出，我邊用手使勁作扇子扇風邊大步向書店走。
“小朋友，要吃雪糕嗎？”突然一個聲音從我耳邊穿過。轉頭一看，是路邊小店的營業員。看著他手中誘人的冰淇淋，明明不想花掉100元錢的我，腳卻像被釘子釘住般，走也走不動，挪也挪不開了。我狠狠地搖了搖腦袋，飛似地逃走了，生怕自己經不住美食誘惑向他投降了。
我捏緊100元錢快速地往前走，一個蒼老而沙啞的聲音再一次拉住了我。“小姑娘……”我回過頭，只見是一個弱不禁風的老婆婆，左肩上背著一個藍白相間的布包，身上穿著一件皺得不能再皺的花布短袖，時不時還飄出一股酸酸的味道，似乎很久不曾清潔。老婆婆看了我一眼，又連忙低下了頭，幾次想說，但又欲言又止的樣子。兩只手不安地擰著身上的背包。
看著婆婆的那可憐的樣子，我不禁靠近了她一些。或許我的靠近鼓勵了她，她開始敘述了她的遭遇：她來橫店找她一心想當明星的女兒，結果來了一個星期也沒有找到，錢也被人偷走了。女兒沒找著，想回江西老家的錢也沒有了……聽著他的遭遇，我眼前不自覺地就出現了一位衣衫襤褸的'奶奶在垃圾桶前撿東西的場景。
“我會還你的，我回到老家我叫人給你打回來，你給我一個電話或地址都行。”看著老婆婆那誠懇又可憐的樣子，我不禁皺了皺眉頭。
我要把錢給這可憐的老婆婆嗎？可給了我那向往已久的那套漫畫書就買不了了，再向王母娘娘要錢，NO！簡直不可能！可，她會是騙我的嗎，奶奶老告訴我，不能相信陌生人的話。應該不會吧，100元錢，我還是個小孩呢？誰還會到小孩這里來騙100元呢？
老婆婆許是看到了我眼中的猶豫，她連忙朝我鞠了個躬，小聲地說道：“小姑娘，不好意思，打擾了！”一邊說著一邊轉過身去。看著老婆婆遠去的身影，心中的愧疚感不禁溢滿了胸膛。我連忙叫住那個老婆婆，飛快地把那張皺巴巴又汗漬漬的毛爺爺塞到了老婆婆的手心里，轉身就跑，生怕自己下一刻會后悔。但是想想下一次我還能拿到100元錢零花錢，而給了老奶奶，卻能解她的燃眉之急甚至可能救她一命，我就釋然了。
夏天的晚上總是更涼爽些，有一天晚上，媽媽帶著我去江濱公園散步。忽然，在人群中，我見到一個熟悉的身影，一樣的皺的不能再皺的花布短袖，肩上背著一個藍白相間的布包，背略駝著。是她嗎？會是她嗎？我慢慢地靠近，隱約聽到那人說：“我來找我女兒，可找了一個星期都沒找著，錢也被偷走了……”一樣的背影，一樣的臺詞……
一瞬間，我為我自己這幾天因助人為樂產生的自豪自得自喜而感到可笑，為那沒有起到一點價值的毛爺爺難過，更為不敢說出100元錢的用處而在王母娘娘面前撒謊的行為而后悔！我愣在原地，對著這個“可憐”的老婆婆行了很久的注視禮。她穿在身上的花布短袖看起來格外刺眼，流下的淚水看起來格外虛偽，她說出的一字字、一句句讓我感覺惡心。
我感到悔恨！憤怒！悲哀！
100元錢，真的能讓人喪失道德底線嗎？
道德底線的議論文 30
道德是石，敲出希望之為；道德是炎，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！
但是，為什么這朵道德之花會被人們那么肆意的蹂躪，那么被人們賤踏在腳下，為什么人們對它那么熟視無睹呢？我想問一句：我們的道德底線在哪里呢？
在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演著一幕令人心痛的悲劇：一位小子掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救。更有甚者，居然有人提出“出眾一百才救”的主意。孩子在大人們的麻木中停止了掙扎，黑發送幼童的悲劇就上演。那是人間最凄慘悲劇的.重演啊！可悲！可嘆！可惱啊！我們的道德底線中哪里？伸出你的手，足以使一個生命蘇醒，而停住你的腳，卻足以使一份道德重現啊！
現代價值觀必須擺脫自我與自私的束傅，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑。話雖說得這樣好聽，可是真正做到的又有幾個呢？
在現今物欲縱流的社會，在利益杠桿與道德的天平之上，人們的觀念當然是有偏向性的。不然怎就出了轟動一時的三聚氰氨事件呢？商家居然為一已之私欲拿那些無敵的孩子開刀。孩子是祖國的花朵啊！我們中國有句古話說：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”說得可不這個理？那些制造商會將那些毒奶粉給自己的孩子吃嗎？難道別人的孩子就不是一個生命嗎？我不禁想向那些制造商打個問號。錢真的那么重要嗎？你們的道德底線在哪里呢？為民錢進監獄值嗎？
何止企業呢？前不久不是有位中央機構的高官因貪污受賄而倒在斷頭臺嗎？現今那些網絡低俗之風的始作傭者那些還會逍遙得了幾時呢？這一個個因追求不義之財而倒在斷頭臺上的死囚，以污濁的行為將自己釘在恥辱柱上。這些葬身錢眼兒的血淋淋的事實難道不能為我們敲響警鐘嗎？
往者不可諫，來者犾可追，從現在開始注重道德的修養吧！讓這朵道德之花的花香飄滿中國的各個角落，做一個有道德的人！
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