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舍得的高三作文議論文
無論是在學習還是在工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是對某些學術(shù)問題進行研究的手段。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編整理的舍得的高三作文議論文，歡迎閱讀與收藏。
舍得的高三作文議論文1
舍得，舍得，無舍怎得!
古語云，魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什么兩全其美的事。
曇花一現(xiàn)就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養(yǎng)一盆曇花，需要好好多年才開一次，但是這都是值得的不是么!有些事物只有付出才會有回報，而付出的多少恰恰是一個未知數(shù)，所以只有舍得付出才有回報。
如今學習是一門精美的藝術(shù)，也可以說是痛苦的奮斗。現(xiàn)在的社會是一個非常誘人的誘餌，它引誘高中生學會了娛樂，而且有人對此非常癡迷，但是如果不放下著誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“，所以舍下那些娛樂吧，那樣你會得到美好的'前途。所以如果你放下一些事物，那結(jié)果是你必然會得到另一些東西。
托尼是一個公司的小職員，老板讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有托尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老板說過，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬，剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇，高興的去了，結(jié)果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而托尼舍棄了九萬元只要了二十一萬，他自己也得到了一萬，公司的欠款也回來了。這就是托尼的舍得。
只有放棄了游遍群山萬壑才能細看眼前。陶淵明非常愛菊，有一次他把長在菊花旁的牽牛花都拔了，他的妻子很不解，問道：你為什么把好好的花給拔了?”于是陶淵明說馬上就要到初秋之時了，牽牛花不會再長的，而菊花此時是菊花的生長之季，你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花，那我們的句話就不會開出美麗的花朵。“妻子聽罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開放，路人看見連連稱贊。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽牛花，怎會得到讓人過目不忘的菊花!所以有舍才有得。
舍去一輪皎潔的明月，才會得到那耀眼而美麗的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得!
舍得的高三作文議論文2
雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現(xiàn)了扶搖九天的夢想;臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應(yīng)該懂得舍棄，因為有舍棄才能獲得。
舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質(zhì)，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。
舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的.籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應(yīng)身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇(終留身殞國亡的遺憾)。可見，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會得到成功光環(huán)的籠罩。
反觀當下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之斷絕往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時，一句“酒店關(guān)門我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì)，適時退臺，為政治生涯劃下完美句點。
有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權(quán)方志向深遠。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫舍棄。”
舍得的高三作文議論文3
舍與得，一直以來都是一個值得人們深思的問題。俗話說：有舍有得，不舍不得。人們?yōu)榱松睿烀γβ德担庇讷@得，而吝于割舍。事實上，該舍不舍，造成生活的負擔;不該舍而舍，又造成人生的遺憾。到底何者該舍，何者不該舍，沒有人能給出準確的答案。
當你想要獲得某些東西就必須失去某些東西，最簡單地說，如果你想讓你的成績名列前茅，能考個好大學，就必須花大量的時間去學習，這樣就舍去了你娛樂的時間，如果你不愿舍去，就換不回那“一紙如千金”的錄取證書。
小時候總是聽大人跟我們說，要學會舍棄，才能取得成功，也經(jīng)常會在書上看到“魚和熊掌，不可兼得”。可我們當時只是看看就算了，從來沒有想過其中的深意，現(xiàn)在想來，其中的道理可不簡單。
什么該舍，可是自己卻不想舍，什么不想舍，可是卻該舍，這還牽扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把該舍的都舍不掉，那說再多的舍得舍得都是徒勞。
兩千多年前的吳王夫差，就做了一個在世人看來都很愚蠢的選擇，他沉迷于美色，對越王勾踐送出的美人來之不拒，其中西施最為著名。說他沉迷于美色，我覺得有些勉強，因為現(xiàn)在沒有人能知道歷史的本來面目，沒有人親歷，所以任何的歷史記載都有可能有虛構(gòu)或夸張的成分，說不定當時吳王夫差是真的愛上了西施，大臣們苦心勸諫，他卻充耳不聞，結(jié)果很顯然，他是得了美人，卻賠上了江山還有性命。
其實歷史上這樣的例子有很多，商紂王和妲己，周幽王和褒姒，都是為了美人而亡了國。其實“舍得”不過是人們心中的一個衡量點，也許有人覺得這舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我們，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取決于我們自己，這也是我們必須深思的問題。而我們確實要先有舍，才能有得，但這“舍”必須結(jié)合現(xiàn)實生活中的問題，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，這樣才能更好的“得”，“得”到更好的! 舍得的高三作文800字議論文4
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來的.將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎?
“非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠”三國的諸葛亮他舍棄喧囂，避開紅塵世俗的誘惑，避開爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請他輔助自己爭奪天下，再那個烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍史上一個又一個的奇跡，真不愧是“功蓋三分國”他舍棄的是暫時的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時，面對忽必烈提出種種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請于史。
魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
舍得的高三作文議論文4
人之一生充斥各種不定因素，因而意外常有，面對意外如何選擇往往至關(guān)重要。我國舉重運動員面對奧運賽場上抽筋的意外，是該咬牙上陣，給國家一個交待，還是該舍一時之機，得保全身體，重整旗鼓?這名運動員選擇后者，無疑是明智的。
也許有人會指責他半途而廢，不知“堅持”之意義。可堅持的前提是方向正確、將有所得、不損害更多。攀登雪山精疲力盡仍不放棄是堅持，可若明知即將雪崩還偏要上前就叫愚昧，絕非堅持。
這名運動員若不退賽“堅持”上場，一個連試舉重量都難以承受的腿抽筋的運動員到正式比賽表現(xiàn)會如何，可想而知。再者說，萬一稍有不慎，導致運動員受傷，就會影響甚至斷送他的整個運動生涯。舍了健康，未得金牌，只剩一個看似“堅持”實則愚昧的虛名，才真為不智。
也許有人會嘲諷國家培養(yǎng)一個運動員卻只落得奧運會上退賽，竹籃打水一場空，他對不起自己，對不起國家。
誠然，這位運動員四年堅持只為這一刻綻放，在綻放前驟然凋零，令人嘆惋。但于運動員自身，這四年沒了，他還可以有一下人四年，可若是得了這四年舍了健康，可能落得四十年痛苦。四年與四十年，孰輕孰重?于國家而言，培養(yǎng)一位運動員需要耗費大量人力物務(wù)，培養(yǎng)一位有奪金實力的運動員更是難上加難。舍一場比賽，留下一名虎將，抑或爭一個虛名，重新培養(yǎng)一名主力，損失誰大誰小? 唯金牌論的時代早已過去，以人為本的時代，我們應(yīng)該有更理性的思考。且不說奧運比的是“更高，更快，更強”，而不是誰傷得更重，誰的'故事悲情。就說奧運歸根到底不過是一場關(guān)注度更高的國際比賽，能證明自己，為國爭光，固然是榮耀;可失敗，退賽也不應(yīng)和給國家抹黑對不起國家掛鉤。站上奧運舞臺，就已經(jīng)值得尊重。
對于退賽，我們真正應(yīng)該做的，是找出原因，改進自身以期不讓意外再次發(fā)生，而不是指責無辜的受害者沒有責任感。
敢舍一場比賽，才能得身體健康，更長的運動生涯。留得青山在，才是真正的智者。
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