高一議論文范文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的高一議論文范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高一議論文范文1
人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫[注:富貴：舊指有錢財(cái)、有地位;淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離*”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳[注:象狗見(jiàn)了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。]，阿諛諂媚[注:阿諛：迎合別人的意思，向人討好;諂媚：巴結(jié)，奉承。說(shuō)話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。]，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝[注:卑躬：低頭彎腰;屈膝：下跪。形容沒(méi)有骨氣，低聲下氣地討好奉承。]的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰[注:意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì)，才能成為出色的人物。]”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯[注:指家中日常的飯食。也比喻常見(jiàn)的事情。]反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
高一議論文范文2
水是生命之源，人類的生活離不開(kāi)水。人幾天不吃食物不會(huì)危及生命，但是幾天不喝水卻會(huì)死亡!而現(xiàn)在，全球有二十億人口正處于嚴(yán)重缺水狀況!水的危機(jī)，已經(jīng)向人類敲響了警鐘!
我國(guó)干旱地區(qū)約有一千三百萬(wàn)人口嚴(yán)重缺水。缺水成為甘肅。寧夏等地區(qū)貧窮的直接原因，能讓孩子喝上一口純凈水，洗個(gè)澡，是那些地區(qū)多少母親的奢望呀!我國(guó)嚴(yán)重缺水的地區(qū)有：西北地區(qū)、華北地區(qū)、北京、天津、青島、大連等等。
我在小的時(shí)候，常常看新聞報(bào)道說(shuō)，某某地區(qū)缺水，某某地區(qū)干旱，某某地區(qū)渴死多少人。傻傻的我就在想：水龍頭里的水“嘩嘩”流個(gè)不停，他們?cè)趺纯赡軙?huì)干旱、缺水、渴死呢?再說(shuō)了，地球上江河湖海那么多，缺水應(yīng)該不可能吧!后來(lái)，我慢慢明白，地球上的水不是都能喝的。
據(jù)有關(guān)資料顯示，地球上總水量高達(dá)十八萬(wàn)億億升，這個(gè)數(shù)量似乎滿足全球人口對(duì)水的需求是綽綽有余的，但是，事實(shí)卻令人大失所望。現(xiàn)在地球的存水量中，海水是不適宜人類飲用的。人類真正可以利用的淡水資源只有江河湖泊以及地下水源的一小部分，僅僅占地球總水量的2.5%。目前，世界上已有超過(guò)一半的陸地面積、遍及一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)缺水，二十億人飲水困難20xx關(guān)于水的議論文800字20xx關(guān)于水的議論文800字。而我們?nèi)祟愓悦渴迥暝黾右槐兜牡枨蟮乃俣认闹Y源。到目前為止，人類淡水消費(fèi)量已占全世界可用淡水資源的54%。
這一嚴(yán)峻形式并沒(méi)有讓所有人感到緊張。人類還在不斷污染著我們賴以生存的河流。有的人養(yǎng)成了一些陋習(xí)，隨手將垃圾扔入河流里，或者無(wú)限制的浪費(fèi)水資源，一些工廠甚至將污水排入河流里，這樣嚴(yán)重污染了我們的河流
難道大家一定要讓地球上最后一滴水成為我們自己的眼淚才意識(shí)到要保護(hù)水資源么?我們要愛(ài)水護(hù)水節(jié)水，其實(shí)也不難!可以從我做起，充分利用用過(guò)的廢水，盡量避免浪費(fèi)。目前，我國(guó)還制定了很多保護(hù)水資源的法律法規(guī)。除了我國(guó)法律法規(guī)的約束，自己也要約束自己和自己身邊的人，這樣才能真正做到愛(ài)水護(hù)水節(jié)水。讓淡水資源更好、更多的存在于我們的地球上，為人類做貢獻(xiàn)。
愛(ài)水護(hù)水節(jié)水，我們?cè)谛袆?dòng)!
高一議論文范文3
寒來(lái)暑往，秋收冬藏。春風(fēng)桃李，落葉梧桐。萬(wàn)物靈長(zhǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變著自己音容相貌。好像自然的事物沒(méi)有是什么亙古不變的。但是不變與變化應(yīng)該是互相依附的存在。
執(zhí)子黑白的人生，落在經(jīng)緯交錯(cuò)的方格中，步步為營(yíng)，如履薄冰。他以宏觀萬(wàn)變，應(yīng)對(duì)棋局的滄桑巨變。吳清源先生的人生就是這樣，他與他的棋子落在那個(gè)格局混亂的民國(guó)時(shí)代。棋局上的他，以詭異簡(jiǎn)潔的手法，變幻莫測(cè)的棋局，讓對(duì)手“繁華殆盡”棋局之外的他，同樣是一個(gè)隨世事漂泊的，一個(gè)只心系圍棋的獨(dú)行者。而無(wú)論是在對(duì)弈中還是生活中，吳清源先生都是以萬(wàn)變之化，應(yīng)對(duì)萬(wàn)變之事。
“百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新語(yǔ)，重向高山愧舊琴”這，就是文學(xué)泰斗周汝昌先生一生的精神寫照。
當(dāng)初曹雪芹耗盡畢生心血，歷經(jīng)十年滄桑，在“紅樓”的筆耕中走到了他自己生命的盡頭。而文學(xué)大師周汝昌，在研究“紅學(xué)”長(zhǎng)達(dá)六十年的旅途上，同樣奔走到了他生命的盡頭。可誰(shuí)知，在這條生命的長(zhǎng)跑中，他所度過(guò)的心酸苦楚。年少的周先生，治學(xué)書畫，絲竹粉墨，無(wú)一不精。他雖生于書香門第，但是他的年少時(shí)光卻是在那個(gè)哀鴻遍野的社會(huì)里聽(tīng)著軍閥混戰(zhàn)的炮聲度過(guò)的。而引領(lǐng)他走上紅學(xué)之路的是與胡適先生的一次偶然相遇。從此，這位紅學(xué)大師真正的旅途便開(kāi)始了。無(wú)論是長(zhǎng)達(dá)八年抗戰(zhàn)，還是對(duì)文學(xué)家地獄般的*，都沒(méi)有絲毫擊退這位大師前進(jìn)的步伐，當(dāng)周先生完成他當(dāng)初對(duì)胡適先生的提議時(shí)，已經(jīng)度過(guò)五十六個(gè)春秋，于是百感交集的周先生賦詩(shī)道：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光”他用他那一生未變的宏愿，勇敢的應(yīng)對(duì)中國(guó)百年的滄桑巨變，當(dāng)真是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”
無(wú)論是萬(wàn)變的吳先生還是不變的周先生都已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，而在生活中迂腐的人永不改變，趨炎附勢(shì)的人變得過(guò)火。大抵都是因?yàn)樗麄儗?duì)生活與未來(lái)充滿迷茫與恐懼，以至于迷失了自己，而歷史在永恒的變化中，終將會(huì)模糊這些人的印記。不被世人所追憶。
吳清源先生和周汝昌先生的身上都存在著“不變”與“變化”至于原因，在我看來(lái)，兩位先生甚至是許多偉人，都有著一個(gè)永恒不變的信念，來(lái)抗擊世事的滄桑巨變。
所以不變的信念就好像未經(jīng)雕刻的胚玉，在歷史的如刀般的變化中，堅(jiān)持本心，終將會(huì)刻出令人敬仰的雕塑。
高一議論文范文4
成長(zhǎng)的道路崎嶇不平，有歡樂(lè)也有煩惱，其中有幾件事讓我至今難忘。
第一件事是學(xué)騎自行車：那是我6歲時(shí)的一個(gè)下午。陽(yáng)光火辣辣地照著大地，我在操場(chǎng)練習(xí)自行車。那時(shí)我還不會(huì)騎,只能讓媽媽扶著后座，幫我把持住自行車。但是，每當(dāng)媽媽一放手，我就一下子向一邊傾斜過(guò)去，重重地連車帶人摔到地上。時(shí)間過(guò)得很快，夜色籠罩了大地，我只能回家。雖然今天沒(méi)學(xué)會(huì)騎，但我依舊很開(kāi)心，因?yàn)槲乙呀?jīng)掌握技巧，只要多加練習(xí)，就可以學(xué)會(huì)騎自行車了。
第二天，我早早地起床。剛洗漱完畢，我就推著我的自行車到樓下練習(xí)去了。今天真是個(gè)好日子，第一次騎上自行車就學(xué)會(huì)了騎，根本不用媽媽扶，就可以在操場(chǎng)上自由地騎來(lái)騎去了。我高興極了，在小區(qū)里騎了一上午的自行車。可是，在我騎最后一圈的時(shí)候，不幸發(fā)生了。在轉(zhuǎn)彎口，一個(gè)大坑出現(xiàn)在我面前，我急忙剎車，可是已經(jīng)來(lái)不及了，我只好硬著頭皮往前沖，就在這時(shí)，意外發(fā)生了，我在自行車顛簸時(shí)松了手，人一下子摔下地，車也在我前面?zhèn)确恕Ｗ孕熊嚨箾](méi)什么事，可我卻擦破了一大塊皮。
第三天，我決定忍痛去"會(huì)會(huì)"那個(gè)大坑，于是我騎上自行車，在小區(qū)里騎了起來(lái)。又到"大坑轉(zhuǎn)彎口"了，我一邊緩慢地剎車，一邊向大坑沖去，經(jīng)過(guò)一陣"漫長(zhǎng)又痛苦"的顛簸，我安全通過(guò)了"大坑轉(zhuǎn)彎口"，我高興地歡呼起來(lái):"我學(xué)會(huì)騎車?yán)?太好了!"......
成長(zhǎng)時(shí)不僅這件事讓我印象深刻，還有一件事讓我受益匪淺。第二件事是競(jìng)選大隊(duì)委:那是我十歲時(shí)的一個(gè)星期五,學(xué)校的報(bào)告廳里坐滿了人,他們正在舉行大隊(duì)委競(jìng)選,我也坐在其中。12號(hào),13號(hào),14號(hào),15號(hào),16號(hào)......終于輪到我了,我走臺(tái)去,開(kāi)始演講.3分鐘過(guò)去了,演講結(jié)束我走下臺(tái)來(lái),期待著宣布新一屆大隊(duì)委名單。四十分鐘過(guò)去了,所有票數(shù)已統(tǒng)計(jì)完畢,開(kāi)始宣布名單:"5號(hào),7號(hào),10號(hào),13號(hào),19號(hào),23號(hào),28號(hào),30號(hào)。"我仔細(xì)聽(tīng)著,但沒(méi)有我的號(hào)碼.回到家,我傷心地坐在椅子上,發(fā)著呆,媽媽似乎知道事情的情況,走過(guò)來(lái),語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):"成長(zhǎng)道路上難免有些挫折,人也必須在挫折中成長(zhǎng),這次不行,下次再來(lái)!"我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在,回想這些故事,我知道了或模模糊糊懂得了,成長(zhǎng),就是在挫折中不斷練習(xí),直到成功。
高一議論文范文5
我，漫步在古老的河堤上，心陶醉了，目光變得呆滯，只因我在欣賞。
（一）
西邊的余霞浸紅了半邊天，而它，又像是拽著太陽(yáng)下山。在這時(shí)候，一個(gè)斷腸之人——馬致遠(yuǎn)迎著夕陽(yáng)，卻又孤單地走著。南方擁有小橋流水人家的熱鬧，而作者僅有一匹瘦馬，更無(wú)家！我欣賞著南方那美好的意境，也聯(lián)想到作者以后的歸宿。那么，究竟待到何時(shí)，他才能回到他的溫馨港灣呢？欣賞讓我多了一份同情、理解、牽掛的情感。
（二）
牡丹自古以來(lái)就是我國(guó)國(guó)花，它象征著富貴、大方和美麗；梅蘭竹就是我國(guó)“四君子”，他們都有令我欽佩的精神魅力；荷花又叫蓮花、水芙蓉、菡萏，它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。它象征著正直；百合花則象征著純潔無(wú)暇，當(dāng)我學(xué)**于以上花兒的文章時(shí)，我?guī)蕾p而去，滿載收獲而歸。在清晨，露水在滋潤(rùn)萬(wàn)物，踏過(guò)那片草叢，我看到了一朵小花，過(guò)去仔細(xì)一看，在它旁邊還有含苞待放的花骨朵。它在生活中并不罕見(jiàn)，它就是牽牛花。我將它連根拔起，發(fā)現(xiàn)它的莖很長(zhǎng)，在莖根上面還長(zhǎng)有側(cè)根。我對(duì)它愛(ài)慕有佳，于是把它帶回家里。那么，它象征著什么？它就是不屈向上、目標(biāo)堅(jiān)定的人的象征！欣賞，讓我懂得了美，懂得了要美得清純、灑脫、剛直不阿！
（三）
你注意過(guò)蠶嗎？也許，在某些人眼中它作繭自縛是一種愚蠢的方法。在這個(gè)過(guò)程中，自己飽受痛苦和煎熬。但又有誰(shuí)知道，這是一種為理想而奮斗，為命運(yùn)而抗?fàn)幍膫ゴ笠庵镜捏w現(xiàn)呢？它在活著的時(shí)間里，總在努力的工作著——吐絲。有句古詩(shī)形容的特別好：“春蠶到死絲方盡”。作為一只蠶它堅(jiān)信“歷盡風(fēng)雨后，才能見(jiàn)彩虹”。不斷的工作只為換來(lái)“破繭成蝶”的美麗。欣賞，讓我又多了一份執(zhí)著、向上的力量！
欣賞，是一種藝術(shù)，是用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的源泉。它能開(kāi)闊眼界，豐富人生。讓欣賞成為一種習(xí)慣，為人生涂上絢麗的色彩！請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞！
高一議論文范文6
生命如沙礫，聚集時(shí)成了沙灘，陽(yáng)光下有點(diǎn)碎花，分散時(shí)成了流沙。遠(yuǎn)看旖旎如畫，而這種團(tuán)結(jié)都源于一種信仰。——題記
韓非子說(shuō)小信成則大信立，故明主積于。賞罰不信，則禁令不行。有句俗話說(shuō)的好，不聽(tīng)古人（老人）言吃虧在眼前，可知，誠(chéng)信是積累起來(lái)的，然后得一明主。
積少成多，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。是不斷堅(jiān)持，不斷突破的事情。因?yàn)橛兴鶊?jiān)持，才會(huì)有那么多聞名于世界的著作及成功。
在我們生命中經(jīng)歷的每一件事情都是有意義的。無(wú)論它在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是讓人傷痛還是讓人愉悅。成功都是留給有準(zhǔn)備，平時(shí)有所積累的人。賈思勰在他一生的游歷中，他認(rèn)真積累生活中的點(diǎn)滴，積極學(xué)習(xí)總結(jié)，最終完成了農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著《齊民要術(shù)》。對(duì)后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
古人如此，現(xiàn)如今的人也是如此。亦舒說(shuō)：一個(gè)人的時(shí)間用在什么地方是看得見(jiàn)。是什么樣的信心與堅(jiān)持使一個(gè)多年紅不起來(lái)歌手*成這樣一個(gè)不同凡響的明星？玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛，當(dāng)你默默無(wú)聞的時(shí)候，你需要做的只是扎根，扎很深很結(jié)實(shí)的根，等到時(shí)機(jī)成熟，你就能登上別人遙不可及的巔峰。張國(guó)榮就像一棵毛竹，在沉潛了多年以后才開(kāi)始生長(zhǎng)。但一生長(zhǎng)便一發(fā)不可收。他在逆境中默默向上游，將自身潛質(zhì)發(fā)揮到極致。他用十年的時(shí)間打磨自己，全力以赴。孜孜不倦的追求完美，十年磨一劍，今朝示君看，那些在歲月里走過(guò)的路，積累成了榮譽(yù)的資本。它們被唱成了絕美的樂(lè)章，在屬于哥哥張國(guó)榮的舞臺(tái)上，經(jīng)久不息地回蕩著。
積累的力量是偉大的，積少成多是我們走向成功的過(guò)程，我們要注重平時(shí)的積累，不驕傲，腳踏實(shí)地，聚集我們的力量，最終取得成功或收獲成功。成功并不是偶然的，我們要用堅(jiān)持不懈的精神去積累，然后收獲成功。
高一議論文范文7
命運(yùn)是我們每一個(gè)人無(wú)法選擇的.印度詩(shī)人泰戈?duì)栍羞^(guò)這樣一句話：我不祈禱我的生活沒(méi)有絲毫波折險(xiǎn)惡，只祈禱我有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)它們.
是的，這些生活上的坎坷與痛苦，的確能使一個(gè)人趨于成熟.
有一句話說(shuō)："不幸是人生最好的老師."m每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，其中必定注入了許多外人所不知的辛酸和血淚.然而這些，如果我們樂(lè)觀的去面對(duì)，這些辛酸血淚實(shí)在可以變成我們?nèi)松械?良師，我們能從中學(xué)到許多東西.
只是，不能一味自艾自怨，顧影自憐了.過(guò)多的感傷，會(huì)讓一顆堅(jiān)強(qiáng)的心消沉下去.
三毛本人雖有生活情感上的大風(fēng)大浪，大悲大苦，然而她卻說(shuō)："世界上處在苦悶，寂寞，彷徨，仇恨中的人實(shí)在太多太多了，我們不能只看見(jiàn)自己不幸.多研究研究其他的人，慢慢的你就會(huì)發(fā)覺(jué)，這世界的不幸是那麼多那麼重，比起這些事，我們自己那一點(diǎn)點(diǎn)小不幸，又算什麼呢？
前面的道路總有波折，只有面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，才是一個(gè)強(qiáng)者！
高一議論文范文8
明朝理學(xué)家薛宣曾說(shuō)過(guò)一句話：“讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。”確實(shí)，不假思索的閱讀是膚淺的，閱讀是為了讓人們更加理性，更理智地看待人世。
小時(shí)候讀《小飛俠彼得。潘》，深深地被其中的情節(jié)所吸引，時(shí)常幻想要是現(xiàn)實(shí)生活中也有一個(gè)彼得。潘那該有多好。于是在每天睡前我都要纏著媽媽給我念上一段，聽(tīng)多了就許下一個(gè)愿望：我長(zhǎng)大了要做一個(gè)偉大的探險(xiǎn)家，去尋找一個(gè)像夢(mèng)幻島一樣的夢(mèng)幻王國(guó)。
漸漸地，漸漸地，我終于看到了結(jié)局，當(dāng)看到永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得。潘看著長(zhǎng)大的溫迪和她的孩子們快樂(lè)地玩耍時(shí)，他難掩的哀傷時(shí)，我忽然明白了一點(diǎn)什么。現(xiàn)實(shí)生活中是不會(huì)真的有一個(gè)夢(mèng)幻島的，我們會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)有煩惱，但我擁有的一點(diǎn)也不少，我擁有很多人的愛(ài)與關(guān)懷，不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀者。
文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力，它象征了永無(wú)止境的快樂(lè)、永遠(yuǎn)的童年，但通過(guò)對(duì)它的閱讀使我更理智地明白懂得愛(ài)別人也懂得別人的愛(ài)才是那彩色帷幕的真諦。
閱讀使人理智恰巧表現(xiàn)于它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下，而真正理解它的過(guò)程中，人本身就形成了一種理智的飛躍，它使我們拋開(kāi)所有浮夸，直面真實(shí)與理智的浪潮。
還記得初中時(shí)老師要我們讀海明威的《老人與海》，初看我僅僅對(duì)那位辛苦了85天好不容易等來(lái)大魚(yú)，卻最終分食鯊口的老漁夫圣地亞哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。
恰巧當(dāng)時(shí)我從圖書館了借來(lái)了海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反法西斯斗爭(zhēng)而獻(xiàn)出生命時(shí)，我深深地震撼了。在一次看《老人與海》，那老漁夫圣地亞哥就算只帶回一具魚(yú)骨也仍然與鯊魚(yú)抗?fàn)幍男蜗笠幌伦娱W現(xiàn)在了我腦海中，我從青年喬頓和老漁夫圣地亞哥身上領(lǐng)略到了一種人性堅(jiān)強(qiáng)的魅力。“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”
老人那看似不幸的形象可以理智地看待為是一種總與厄運(yùn)抗?fàn)幍木瘢词箍赡懿粩常饑?yán)與作為一個(gè)人的堅(jiān)持不容許我們有一絲一毫的退縮。
閱讀是培養(yǎng)理智的一個(gè)過(guò)程，它讓我們用更客觀，更貼近作者心靈的角度去看待文章，去聆聽(tīng)一個(gè)智者的內(nèi)心獨(dú)白，或許結(jié)局并吧一定皆大歡喜，但人性總是閃耀著光輝。急躁之下的想當(dāng)然是品不出文筆間的山間鳴澗的，閱讀使我們變得理智，變得更懂用心去讀這個(gè)世界。
讀《夏洛特的網(wǎng)》讓我看到了友誼那付出生命去捍衛(wèi)的感動(dòng)，使我更理智地對(duì)待每一個(gè)朋友，理智地維系著友誼的可貴;又讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾為個(gè)人理想而不悔奮斗一生的追求讓我更理智地看待夢(mèng)想，明白它與現(xiàn)實(shí)并不沖突的存在。
閱讀是一把探索生命的鑰匙。詩(shī)人何其芳有一句話“讀書就是翻譯，因?yàn)閺膩?lái)不會(huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。”因此，閱讀的過(guò)程恰巧使我學(xué)會(huì)變得更為理智，看清什么是作者意在抒發(fā)和傳揚(yáng)，什么又是作者興起的一時(shí)快筆。就似開(kāi)礦，閱讀就是為了理智地通事理，從而更好地生存在這個(gè)世界里。
理智是閱讀的一種選擇;閱讀是引領(lǐng)我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好書面前停留，就像理智的積淀使真理在我面前一一停留一樣。
高一議論文范文9
一直朝向一個(gè)方向前行，是否，會(huì)感到疲憊?不妨停下來(lái)，把時(shí)間留給自己。
繁忙的城市似乎總是停不下來(lái)，不管在白天，還是黑夜。無(wú)論到哪里，都能見(jiàn)到正在奔走著的人們。有的人是為了學(xué)業(yè)而奔波，有的人是為了工作而奔波，有的人是為了別人而奔波。但是，這難道是真正的快樂(lè)嗎?
我想這并不是。為自己而做事，把時(shí)間給自己，才是令人開(kāi)心的事情。透過(guò)窗戶，看到的是大街上的人們一直在走著，不去休息一下自己，就像是漲了潮的海浪留戀陸地上的陽(yáng)光，不愿退回到海里。他們低著頭匆匆像前走，不抬頭看看周圍的風(fēng)景。他們似乎忘記了一切，忘記頭頂?shù)奶炜毡绕匠＿�要湛藍(lán)，忘記身后的野花在風(fēng)中努力的搖曳著身姿，忘記身旁的樹(shù)木已愈發(fā)高大，忘記前方的路依然很長(zhǎng)……
如果，把時(shí)間留給自己呢?
把時(shí)間給自己，讓自己支配，可以放下忙碌的工作和學(xué)習(xí)，出去散散心。慢慢走，不時(shí)抬頭看看那一塊柔軟的云彩，并把它想象成任何東西。你認(rèn)為這朵云是一條魚(yú)，它在你心里就是一條魚(yú);你認(rèn)為那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。
把時(shí)間留給自己，停下來(lái)環(huán)視我們的城市，沒(méi)有太多的高樓給人以壓迫感，走到哪里都有一種熟悉，舒服的感覺(jué)。雖然不如小鄉(xiāng)村那么閑適，但是——有家的味道。那是一種極其溫暖的味道、幸福的味道，一種別處、別人感受不到的專屬于自己的感覺(jué)。
抬起頭，看看周圍的美麗，把時(shí)間給自己，放下繁瑣與急躁。停下來(lái)，靜下心，把美好的時(shí)間，留下來(lái)給自己。
高一議論文范文10
母親是一朵花，讓我學(xué)會(huì)了寬容；母親是一朵花，讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)。——題記
在給了母親一陣刺痛之后，我看見(jiàn)了母親含著淚的笑眼，那是我人生的第一束慈愛(ài)的目光，也正是那雙眼一直關(guān)注著我，直到那雙眼再也撐不開(kāi)眼皮。
我的母親是一個(gè)通情達(dá)理的女人。我一直是很崇敬我的母親的。
我家的鄰居是一個(gè)微胖的中年女人，雖然家境略微貧窮，但人性善良，和我的母親非常談得來(lái)，但卻很好吃。母親手術(shù)之后，親人送來(lái)了很多烏雞蛋，專為母親補(bǔ)身子用。母親把這些雞蛋裝進(jìn)籃子里置于餐桌一角上。一段時(shí)間之后，母親無(wú)意間在鄰居家的飯桌上看見(jiàn)了烏雞蛋，回家一數(shù)確是少了那么幾顆，而我們明白，鄰居家是無(wú)論如何也舍不得買烏雞蛋的。母親無(wú)意間提起后，我嚷著讓告訴父親，卻馬上被母親制止了。面對(duì)我疑惑的眼神，母親釋然的笑笑，用極平常的腔調(diào)說(shuō)道：“算了吧，一個(gè)知音總比那些雞蛋來(lái)的重要！”母親是一朵花，讓我學(xué)會(huì)了寬容。
母親對(duì)我的教育方法很獨(dú)特。她不逼我做不想做的事情，在學(xué)習(xí)上她給我最多的還是鼓勵(lì)，并且從不給我報(bào)過(guò)多的補(bǔ)習(xí)班。母親認(rèn)為：孩子只有在生活中過(guò)得快樂(lè)才叫做孩子。
我的母親是一個(gè)合格的傾聽(tīng)者，古人云：家家有本難念的經(jīng)。我家亦是。我的叔伯有很多個(gè)，卻只有一個(gè)姑媽。姑媽性格直爽，卻老是和嬸嬸們合不來(lái)。姑媽一生氣，便跑到我家來(lái)，對(duì)著母親發(fā)泄似的嘮叨一番。對(duì)于這種嘮叨，我見(jiàn)過(guò)很多次。母親只是笑而不答，有時(shí)微微偏頭做思考狀；有時(shí)面對(duì)姑媽的質(zhì)問(wèn)：只是附和一聲；有時(shí)也會(huì)為姑媽端上一杯熱茶。勸她消消火。直到最后，母親才會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。她常說(shuō)：“人這一輩子也這樣下來(lái)了，何不忍一時(shí)退一步，誰(shuí)的心里也不久平坦了嘛！”母親是一朵花，讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)。
人生本是一場(chǎng)孤旅，如果我在與人相處時(shí)，還懂得一點(diǎn)與人為善，通情達(dá)理；如果我知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；如果我在學(xué)習(xí)的波折中還懂得一點(diǎn)堅(jiān)韌，能有一點(diǎn)受挫力——我得感謝我母親的言傳身教。光陰似箭，日月如梭，我更深刻感受到，母親給予我的影響是上天賜予我豐富的財(cái)富。
高一議論文范文11
堅(jiān)強(qiáng)的人像一顆金子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光彩;而脆弱的人又像一顆頑石，即使放在耀眼的金盤中也不會(huì)得到別人的重視。
堅(jiān)強(qiáng)的的人不畏風(fēng)霜，不畏冷雨!來(lái)到北海，總會(huì)想起一位堅(jiān)韌不屈的英雄——蘇武。十九載的歲月，他在北海放牧，從黑發(fā)熬成了白發(fā)，在冰天雪地的北海，有著他孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的腳印，面對(duì)匈奴的*，他詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正含義。正是因?yàn)樘K武的堅(jiān)強(qiáng)才被后代世人所牢記，倘若他經(jīng)不住*，折節(jié)投降，那么中國(guó)歷就會(huì)減少一位頂天立地的男子漢，他又怎會(huì)名傳千古呢?
曹操，治世之能臣，亂世之*雄。曾經(jīng)敗宛城失將喪子，他沒(méi)有灰心喪志，堅(jiān)強(qiáng)地招兵買馬，以致?lián)戆偃f(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，從弱者變?yōu)閺?qiáng)者。下江南，折戟沉沙于赤壁;討西涼，棄袍割髯于潼關(guān)。但他都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)，他的堅(jiān)強(qiáng)就像一桿旗幟，豎起了那個(gè)年代激血沸騰的靈魂。不論順境逆境，不論成功失敗，他揚(yáng)鞭策馬，一往無(wú)前，盡顯英雄本色。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”正是他無(wú)所畏懼，勇往直前的寫照。
堅(jiān)強(qiáng)的人自信樂(lè)觀，歷風(fēng)雨陰霾!無(wú)臂鋼琴師劉偉，就自信樂(lè)觀，他曾說(shuō)過(guò)：“我的生命只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著。”他選擇了活下去，十歲那年，他雖失去了一對(duì)美麗的翅膀，卻為自己插上了一雙隱形的翅膀，用雙腳在琴鍵上彈出美妙的變換的旋律。十三年后他成為一位鋼琴師，讓世界見(jiàn)證了他的奇跡，見(jiàn)證了他努力飛翔的軌跡。而有的人，因?yàn)槭ルp腿卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。就有一位女老師，因失去雙腿，從此沒(méi)有再上過(guò)講臺(tái)，沒(méi)有出去過(guò)，精神頹廢，在床上躺了一年半，最后因想不開(kāi)，*死亡。
蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈，流芳百世;曹操堅(jiān)強(qiáng)不屈，平定中原;劉偉堅(jiān)強(qiáng)不屈，見(jiàn)證奇跡。
正所謂：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”因此就讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，帶著堅(jiān)強(qiáng)去拼搏，去奮斗，而綻放生命的光彩。
高一議論文范文12
人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
為了尋找那種被世人所定義著的幸福，我在通往夢(mèng)想的旅途中尋尋覓覓，錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景與停泊的驛站。但始終堅(jiān)信只要能擁有一次轟轟烈烈、舉世無(wú)雙的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到驀然發(fā)現(xiàn)人性也有丑惡的一面，直到忽然明白我所追求的東西并非是我向往的，我才真正開(kāi)始去思考—人活著，究竟是為了什么？?jī)H僅是為了工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情之類的嗎？我陷入了一度的迷茫和絕望之中。
直到我品讀了余華的大作《活著》，居然產(chǎn)生了一種“柳暗花明又一村”的快感，我才意識(shí)到我開(kāi)始明白活著的真諦了。
《活著》講述的是這樣一個(gè)悲慘的故事：一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無(wú)所有的窮人，父親氣恨而亡；接著他不幸被國(guó)民黨捉壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世；在接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死；繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了；最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶……
當(dāng)生命中異常珍貴的溫情隨時(shí)間的流淌被死亡一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎，福貴自始至終選擇堅(jiān)持與忍受。雖然他無(wú)力拒絕生活賜給他的每一個(gè)苦難，但他能夠把他們看成檢驗(yàn)靈魂深度的考驗(yàn)，他能夠憑借自己生命的韌性和頑強(qiáng)去堅(jiān)持努力地活著。這讓我想起了美國(guó)民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一樣也承受著家人都先離他而去的巨大悲痛，但他依舊讓自己的生命站立著，沒(méi)有倒下。人生在世難免會(huì)有或大或小的挫折與苦難，選擇勇敢面對(duì)才能體現(xiàn)一個(gè)人的真正價(jià)值。畢竟，活著就是希望，希望就是或著。
余華在書中告訴我們，生命其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是靜靜地活著，為了活著而活著。的確，工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情等都是因?yàn)椤盎钪辈拍芟窕▋阂粯泳`放。人也只有活著才有意義，才有希望，才能創(chuàng)造奇跡與輝煌。
行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再絕望。即使這片土地上不曾留下一絲我的痕跡，但這又何妨？重要的是我已經(jīng)走過(guò)。
高一議論文范文13
樹(shù)葉、草根、落花，因?yàn)樽约旱娜跣《x擇跟隨水而流；石塊、樹(shù)根，因?yàn)樽约旱闹亓慷x擇固守原地；魚(yú)，因?yàn)樽约簱碛行袆?dòng)的能力而選擇逆流而上。或許有人感嘆魚(yú)的勇氣并不屑于樹(shù)葉的隨波逐流，而我卻覺(jué)得我們要學(xué)會(huì)自己去選擇。
學(xué)會(huì)選擇自我。
隨著中國(guó)國(guó)立的增強(qiáng)，越來(lái)越多的洋品牌選擇入駐國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也有很多國(guó)內(nèi)品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語(yǔ)拼音改為“gobelieve”依賴，質(zhì)疑聲和爭(zhēng)議聲始終沒(méi)有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內(nèi)的六家北京老字號(hào)在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭(zhēng)議。在我看來(lái)，一方面，這些老字號(hào)有了一個(gè)直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國(guó)際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號(hào)也是中國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現(xiàn)出中國(guó)的文化特色，不能敷衍了事，要體現(xiàn)它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學(xué)會(huì)選擇個(gè)性，選擇自我，才能凸現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二。
學(xué)會(huì)選擇方向。
人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)，誘惑太多。選定了奮斗的目標(biāo)與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們沒(méi)有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念堅(jiān)持不懈，誘惑再多，只要堅(jiān)持已定的方向走下去，成功總會(huì)到達(dá)。
樹(shù)葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹(shù)根，雖然被禁錮在原地卻沒(méi)有讓人從中感悟到自身力量的強(qiáng)大；魚(yú)，或許在他人看來(lái)堅(jiān)持不懈，卻終究不過(guò)是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰(shuí)知曉？
這一切，不過(guò)是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無(wú)需選擇在別人看來(lái)最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！
高一議論文范文14
漫畫的主要內(nèi)容是一位父親爬上大樹(shù)，而母親將一筐蘋果遞給父親，于是，父親將一個(gè)個(gè)的蘋果砸向自己兒子的腦袋，父親心想到：不信把孩子砸不成牛頓第二。可是兒子卻在樹(shù)下大聲痛哭。
故事里諷刺了一些父母迫切的希望自己的孩子能快點(diǎn)走向成功，于是不惜一切的代價(jià)，將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上。他們的教育方法脫離實(shí)際，一味地生搬硬套別人的方法，而忽略了自己孩子的感受。在我看來(lái)，天才不是砸出來(lái)的，父母應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，選取適合自己孩子的教育方法。
我很理解父母對(duì)自己孩子的期望，但期望歸期望，父母不能將自身的意志強(qiáng)加在孩子的身上。雖然牛頓是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣，但我們終究不是第二個(gè)牛頓。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，當(dāng)我們都成為牛頓時(shí)，那么這個(gè)世界有何意義呢?
天才不是砸出來(lái)的，父母對(duì)自己孩子的教育方法很重要。再者，子女對(duì)一件事情沒(méi)有興趣，*他去學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)讓他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。如方仲永，他的父親要求他寫字換取錢財(cái)，他的父親本身的教育方法就有問(wèn)題，他的父親只是把方仲永當(dāng)成賺錢的工具，而忽略了孩子的感受。不讓方仲永去學(xué)習(xí)，最終方仲永只能泯為眾人矣。這告訴了我們很一個(gè)很重要的道理。如果父母真的是為自己的孩子著想，就應(yīng)該多多關(guān)心自己的孩子，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況去量身定做一套適合他的教育方法。
當(dāng)然，光是有一套好的教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這還需要孩子自身的配合。如果孩子的態(tài)度是積極的，那么這里成功也就不遠(yuǎn)了。如果態(tài)度是消極的，那么好再好的教育方式，用在孩子身上也只是浪費(fèi)。
那么父母應(yīng)該如何合理的制定教育方法呢?首先我們得清楚孩子的興趣愛(ài)好，并鼓勵(lì)其向這些方面發(fā)展；其次，父母擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珒H僅起引導(dǎo)作用，而不是操控自己的孩子；最后父母要結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持適度原則。適當(dāng)?shù)牟扇—?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。做到以上幾點(diǎn)，經(jīng)過(guò)孩子和家長(zhǎng)的共同努力，相信成功便會(huì)越來(lái)越近。
總而言之，教育不是兒戲，父母不能對(duì)孩子一味的采取圈養(yǎng)或者放養(yǎng)的政策。過(guò)度只會(huì)害了孩子，堅(jiān)持適度原則才是正確的。還有別人的方法不一定就是的，只有適合自己的才是的，所以，我們務(wù)必謹(jǐn)記：天才不是砸出來(lái)的，而是通過(guò)我們的努力，一點(diǎn)一滴的積累出來(lái)的。
高一議論文范文15
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹(shù)呢？
陸游曾向他的兒子傳授寫詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”話中只字未提寫詩(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩(shī)自然手到擒來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在攻技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會(huì)說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽(tīng)從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西；愛(ài)因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無(wú)法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
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