人生價值議論文
在社會的各個領(lǐng)域，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的人生價值議論文，歡迎閱讀與收藏。
人生價值議論文1
人生的價值對于很多人來說，是個很模糊的名詞它的意義輕于鴻毛，也可重于泰山。用權(quán)衡量它的作用，用金錢去衡量它的多少，用情去衡量它的內(nèi)涵，忙忙碌碌的人群中，各行各業(yè)的成功人士，知識分子，學(xué)生，農(nóng)民，白領(lǐng)麗人，科學(xué)家都再用自己的'方式來詮釋著人生的價值和意義。
農(nóng)民希望年年喜獲豐收，顆粒滿倉。學(xué)生希望成績優(yōu)加，得到老師和家長的稱贊，醫(yī)生希望救死扶傷，解除病痛的折磨，科學(xué)家希望創(chuàng)造新的科研領(lǐng)地引領(lǐng)高科技術(shù)等的迅猛發(fā)展，工人，希望工資月月翻高，年年加薪體現(xiàn)的都是價值的理念，各行各業(yè)如不相知，相惜。那么社會就像一把散沙。捧在手心滑落一地，沒有據(jù)點和緊合的事物，皆不可能完善。嗜玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人都懂的，沒有價值，哪個關(guān)卡都通不及。
想象和現(xiàn)實不會成為正比，兩者沒有同步的可能。它只是在大腦中，短暫閃過的電波而已。假設(shè)一切的就醫(yī)免費，寄讀免費，旅游免費，商住免費，那么多午餐的等候，試問你能否消化的了。試問它們的價值在哪里？有的人以遠卓識，有的人以尺度量。如果人生像扮演角色，那么不管身為主角，還是配角一樣有人審視，小小的角色成就大大的舞臺，小小的人生演繹不一樣的傳奇色彩。
如果有人給你堅定的信念那么一定堅而不退的前行，如果有人給你一條路，那么一定筆直的走下去，如果有人給你一盞明燈，那么你一定能讓你從黑暗中走出，如果有人給你一顆心，那么冰雪也會融化。是自己的東西好好的把握和珍惜，不是自己的東西莫強求，別用自己的價值去踐踏自己的卑微。也許你給她整個世界她都不曾歡笑，也許你給她一個永恒的信念，她會和你浪跡天涯。不管用任何的手段去演繹和詮釋都有它的價值和意義。人生都希望富麗堂皇，光明磊落的踏寫。對的就肯定執(zhí)著的去追求，錯的就不加思索的改正。也許人和物，皆做不到完美極致，有瑕疵就去平和，盡量做到圓滑，鴻睿。
人生價值議論文2
沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。”每當(dāng)聽到這首令人感動的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅強、默默無聞的小生命，也看到了生命價值的存在。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@句話讓我們看到了一個個堅強的生命。
暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點“啪啪”地落下，萬物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機，但唯有一種小生命——草，它們倔強地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹�。沒有人為它們遮風(fēng)，也沒有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎？向暴風(fēng)雨求情了嗎？沒有，它們用一種最頑強的毅力拼搏著、奮斗著。用各自的體溫與熱情感染著整個集體，仿佛在說：“加油啊伙伴們，風(fēng)雨之后見彩虹！”終于，它們堅持到最后，它們勝利了，它們以最堅強的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看！小草們在雨后仿佛換了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅強這一偉大的生命價值。
如果說小草是堅強的，那它更是默默無聞的。
在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見那綠油油、散發(fā)著它獨特氣味的小草。小草不與花兒爭鮮艷，不與樹木爭高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自己的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自己當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談?wù)撍鼈�，但它們已�?jīng)滿足了，因為它們已經(jīng)默默無聞地奉獻了，已經(jīng)沒有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大，默默無聞地奉獻著自己的一切，這一生命價值又在它們身上閃光。
從小草身上，我感悟到了生命的價值——堅強、默默無聞。它們只是一棵棵路邊的無名草，但卻以它們的實際行動充分演繹了生命價值的凱歌。
人生價值議論文3
我們都知道，世界是美好的。有許許多多的風(fēng)景，都是很漂亮的。可以是人，可以是物，甚至可以是一個人的精神。世界上的風(fēng)景都是獨特的，沒有一模一樣的兩片葉子。每個人的人生也不會一樣，那人生這道風(fēng)景就不會一樣了。
每個人都有自己的人生，每個人實現(xiàn)自己人生夢想的方法也不一樣。就好像一位老師，取得了成功。但，著名的冰心在，《繁星？春水》里說過：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)實的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，侵透的奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨�！边@是人生哲理。每個人都要靠自己的努力甚至犧牲才能成功。
有些人他選擇用學(xué)習(xí)去實現(xiàn)理想，然而他卻要比常人花更多的時間。有些人他選擇了用勞動的打拼，他需要比別人更辛苦。我們總要付出。但的我們成功時，就會覺得自己以前所經(jīng)歷的都不算什么。
人生價值議論文4
山中的煤石，又黑又硬，丑陋無比，人們卻爭相挖礦;被踩的紙幣，又破又爛，卻總還有人要。人生也是一樣，無論你身著華錦，還是身披破布，決定你人生價值的不在于外表，而在你是否有用，是否對他人對社會有所貢獻。
人生的價值不在于外在形式，而取決于人的內(nèi)在。張愛玲曾經(jīng)這樣描述人生：“生命是一襲華美的長袍，上面爬滿了虱子�！痹噯枺哼@種徒有其表的生命又有何真正的價值呢？相反，很有價值的人生常常是在平凡甚至艱苦的環(huán)境中鍛造出來的。愛因斯坦一直是瑞士聯(lián)邦專利局的一名三級技術(shù)員，然而這樣普通的出身卻無法磨滅他發(fā)現(xiàn)相對論的偉大成就;普魯斯特的一生常常要受人們的冷眼，然而這樣些歧視卻無法將他的著作《追憶似水年華》的光華掩蓋;梵高的生活窮困潦倒，他從不曾擁有華美的長袍，然而這種窘迫卻無法停止人們對《向日葵》的贊嘆。是金子，無論它外面包裹多少灰土，也總會發(fā)光，因為它擁有金子的本質(zhì)。同樣對于人類來說，只要你勤勤懇懇地奮斗過，努力過，哪怕只為社會貢獻了一丁點兒，你的人生也是有價值的。相反，渾渾噩噩地度過一生，即使錦衣玉食也掩蓋不了你愚鈍的本質(zhì)。
既然人生的價值蘊含在生命的本質(zhì)中，我們就要學(xué)會充實自我，把握生命的過程，追求生命的本質(zhì)。而現(xiàn)今社會，則具體要求我們學(xué)會放下對物質(zhì)的過度欲望，用對社會的責(zé)任表現(xiàn)人生的價值。正如歌德寫給叔本華的一段話所述：“你要欣賞自己的價值，就要先為世界增添價值�！毙毂居矸艞壛顺鞘械膬�(yōu)厚生活，來到鄉(xiāng)村作小學(xué)教師，他的人生價值在偏遠的小山村得到實現(xiàn);鐘期榮，胡鴻烈夫婦在香江邊為學(xué)子蓋起一座大學(xué)，即使生活清貧，他們的人生價值卻得到了的體現(xiàn)。人們常以為價值是那些受萬眾矚目的偉人所具有的，其實不然，當(dāng)你看到一張平凡的臉蕩著幸福的微笑，你或許會了解：小人物也可以有大價值，只要我們從現(xiàn)在開始，撥開掩蓋在我們身上，遮擋我們?nèi)松幕覊m，其實我們也可以像永不失值的紙幣，被人需要。
每個人都是藏在鞘中的利劍，只要堅持，總會從生銹的鞘中脫出，給世界一個閃電，讓人知道，我們的價值。
人生價值議論文5
藏克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行尸走肉，徒有軀殼；而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光，永遠留在人民心中。對于一個有理想的人來說，所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進，創(chuàng)造屬于自己的美麗人生，是我們的理想。
創(chuàng)造美麗人生，需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火，創(chuàng)造出了雄壯的交響樂震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中，人的一生是短暫的。誰若游戲人生，誰就一事無成；誰若不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸；誰若能時刻拉緊生命的纖繩，誰就能奮發(fā)有為，創(chuàng)造出真正屬于自己的美麗人生。
創(chuàng)造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人，如果以“天資”為本錢，不再奮進，不再求知，那么最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會寫詩，傳聞鄉(xiāng)里。可是他父親不再讓他學(xué)習(xí)，長大以后最終“泯然眾人，一事無成”。相反，美國的發(fā)明家富蘭克林小時侯曾被人認為是低能兒，然而他卻經(jīng)過堅持不懈的努力，勤奮鉆研，竟發(fā)明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說：“天才是一份聰明加九十九份汗水�！边@“汗水”就是我們創(chuàng)造美麗人生最重要的投資。沒有“汗水”，即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生；而如果付出了“汗水”，即使腦袋笨些，也終將會創(chuàng)造出一個絢麗多姿的美麗人生。
創(chuàng)造美麗人生，必須要有自信。一向被認為無能的毛遂竟敢在平原君面前說出：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其未見而已”。正是這份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九門客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳話。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會中，我們更加應(yīng)該學(xué)會自信，敢于毛遂自薦，這樣才不會使自己的才華被埋沒。自信給人以力量，給人以成功，樹起自信的作坊，那么還有什么學(xué)不會，有什么事情做不好呢？
創(chuàng)造美麗人生，我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責(zé)任……
“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照贊美楚霸王項羽的詩，也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘，我們每個人都能創(chuàng)造出令人滿意的，毫無愧色的屬于自己的美麗人生！
人生價值議論文6
剛上完大學(xué)的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網(wǎng)絡(luò)工程師的職位，回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。他決定發(fā)揮自己的專長，成為鎮(zhèn)里第一個賣螃蟹的大學(xué)生。遇到這種情況，大多數(shù)人們會說，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎？但是我覺得，在這個發(fā)展迅速，大眾創(chuàng)新的時代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業(yè)、職業(yè)有貴賤之分的想法是錯誤。由此可見，我們需要打破擇業(yè)單一，實現(xiàn)人生價值。
在老一輩看來。公務(wù)員、醫(yī)生、教師等傳統(tǒng)職業(yè)，有著高薪酬，好待遇的特點。無疑是一份穩(wěn)妥的鐵飯碗。根據(jù)國家公務(wù)員發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，20xx年國考報名，已超過26萬人，通過資格審查。最熱崗位的競爭比，超過800比1。如今，幾百人甚至上千人爭取一個職位的情況，應(yīng)該是司空見慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來越不對這種工作穩(wěn)定，收入無憂，平平淡淡的工作感興趣了。因為他們知道，這個可以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代里。職業(yè)，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。
職業(yè)是沒有貴賤之分的，在我看來，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業(yè)單一的表現(xiàn)，小朱可以將自己在大學(xué)里學(xué)到的知識，運用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長與現(xiàn)實結(jié)合起來。使得養(yǎng)螃蟹業(yè)得以有利地長久發(fā)展，所以，小豬的選擇是正確的。
我們應(yīng)該要打破擇業(yè)單一，朝著職業(yè)多元化發(fā)展�？赡茉谛≈斓难劾锟磥�，網(wǎng)絡(luò)工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養(yǎng)螃蟹”“做電商”，也許會有些挑戰(zhàn)性。小朱沒有因為網(wǎng)絡(luò)工程師這份工作高薪穩(wěn)定，而迷失自己的內(nèi)心。我們要認清自己的定位，所在，價值所在。小朱，通過自己親身實踐，找到了在電商賣螃蟹的價值。他這種敢于創(chuàng)新，開拓精神是值得肯定的。他這種職業(yè)多元化的思想，也是寶貴的。在我們?nèi)粘Ｉ钪小Ｎ覀兛梢月牭�，像小朱這種名校高材生辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，例如北大學(xué)生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉(zhuǎn)行賣豬肉，如今身家千萬。江西大學(xué)胡義榮，辭職回家，養(yǎng)竹蓀。帶領(lǐng)300多戶農(nóng)民成功脫貧。他們之所以成功，是因為他們。敢于打破事業(yè)單一的.原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創(chuàng)新。最后才得以實現(xiàn)人生的價值。
蘇軾曾經(jīng)說過：“且將新火試新茶。詩酒趁年華�！蔽覀儜�(yīng)該像小朱一樣，認清自己的定位與目標(biāo)。敢于沖破傳統(tǒng)的教條，追逐自己的夢想，實現(xiàn)自己的價值。
人生價值議論文7
尊敬的各位師長和父母：
你們好！今天我讀到一幅漫畫，雖它只是幅漫畫，卻解讀了一種社會現(xiàn)實現(xiàn)象。
漫畫展示：兩個孩子同時領(lǐng)回了考試成績，一個得了滿分而受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評�？稍诘诙慰荚�，原本滿分的學(xué)生退步兩分受到責(zé)罵，而不及格同學(xué)獲得進步受到了表揚。
一些人潛意識里會將獎懲與成績聯(lián)系在一起，將其成績與孩子們思想品質(zhì)聯(lián)系到一起，將分?jǐn)?shù)的進退與人生價值觀相掛鉤，這樣是正確的嗎？我以為這是不正確的。
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！笨峙聼o人敢確保那些人才都是滿分冠軍。雖說從古至今早已注定成王敗寇，那失敗的人、慘敗的人最后仍會為弱者嗎？回望歷史長河，中華民族有著無數(shù)的神童天才，他們都流芳萬世，有過貢獻了嗎？不，如仲永。真正的滿分冠軍應(yīng)是對自我的肯定和超越，更是一個孩子的思想品質(zhì)的成功。
有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，若唯分論英雄太過狹隘。
每個孩子都會存在進步或退步，我們都應(yīng)包容他們的不足，肯定他們的進步。若你們對待孩子猶如漫畫的介紹，不僅不會使他們進步或成功，反而會挫傷他們的上進心和尊嚴(yán)，甚至是使他們變得麻木不堪。如今，我們呼吁的是有內(nèi)涵的人才，而非是唯分論英雄，我們需要的是德才兼?zhèn)渲硕亲x死書的書呆子。若將此現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展，那中國前景堪憂而非空穴來風(fēng)，我們渴望喚醒各位家長老師走出誤區(qū)。
學(xué)習(xí)并非是學(xué)生們披荊斬棘地去殺出一條血路，最終迎來鮮花與掌聲，卻發(fā)現(xiàn)自己除卻成績而一無所有，在滿分的頂峰才發(fā)覺已尋找不到自身的價值抑或是會低估自身的價值。
周國平曾言：“每個人都有著自己的朝圣路，每個人孤獨的路組成了人類這一時代的精神花園�！泵總�人的向往不同，雖“取舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。各路英雄，各領(lǐng)風(fēng)騷。
人的價值意義絕不是一紙分?jǐn)?shù)可評判的，我們應(yīng)告別唯分論英雄的實用主義。愿引發(fā)人們“思維定式”的諸多不正之風(fēng)得到徹底清除，愿阻礙新時代大潮的唯分論休之矣。
人生價值議論文8
不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運�？赡�，有很多人以為自己找到了自己的存在價值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去?I衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?
人生價值議論文9
實用誠可貴，求美價更高
“行到水窮處，坐看云起時”是瀟灑的人生態(tài)度之美；“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦”是凄婉的愛情承諾之美；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是無私奉獻的品質(zhì)之美。美無處不在，求美價更高。
“美”之于個人必不可少。“生活中從不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”應(yīng)試教育下，無數(shù)同學(xué)的目光只專注于分?jǐn)?shù)，極少有人能潛心去欣賞一個東西，去淘洗眼中的世俗之氣。成績固然重要，但找尋美、發(fā)現(xiàn)美、制造美的能力價值更高。審美意識能讓你在苦難的土地上開出怒放的鮮花。我國地質(zhì)學(xué)家李四光先生，不止業(yè)務(wù)能力超強，他尤愛寫散文，也寫得極好，他的小題琴演奏水平同樣令人艷羨；中國航天之父錢學(xué)森先生，其妻子是一名藝術(shù)家，理工男與文藝女的結(jié)合令人意想不到，錢先生卻說是妻子帶他領(lǐng)略美，充實人生。他們無疑是知識與感情的調(diào)和，認識到人生的真正價值，于我們，也是如此。
“美”之于國家為重中之重。近年來，國家愈發(fā)重視美育，提倡每個學(xué)生都能掌握一兩項藝術(shù)特長，意在促進學(xué)生全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)傳媒的迅猛發(fā)展，使社會亂象叢生的機會以指數(shù)形式爆炸式增長，這無疑對國民素質(zhì)提出了更高的要求，其實文盲已經(jīng)不多，多的是美盲。應(yīng)提升的是辨別“真善美”與“假惡丑”的能力，而美育則是最為行之有效的方法。美育不只是培育人們的審美能力，還是對人們心智、德行再造的方法。
“我們不只是靠吃米活著的。”以辯證唯物主義的觀點來說，切實可用是求美的物質(zhì)基礎(chǔ)，正如蔡元培先生所說：“我們固不可不有一種普通職業(yè)，而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽音樂，參觀美術(shù)館�！彼刭|(zhì)教育正在逐步轉(zhuǎn)變，要與美育有機結(jié)合，相當(dāng)于反饋調(diào)節(jié)，沒有素質(zhì)教育何談美育，而美育又可作用于素質(zhì)教育，推動其迅猛發(fā)展。而古代學(xué)者早已將“美”融入了從師講學(xué)之中，無論是孔子的“詩”與“樂”，還是亞里士多德的《詩學(xué)》，皆是如此。
身為青少年的我們，應(yīng)該正確認識美的意義與價值，不再局限于對“美”的狹義理解，將美貫穿于我們的生活與學(xué)習(xí)，主動求美。時刻銘記實用誠可貴，求美價更高！
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