簡單議論文15篇

　　在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的簡單議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

簡單議論文1

　　報載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬美元聘請他，他說：“能否少一點？3000美元就夠了。”有人大惑不解，他說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動力。”直到生病住院，他還說：“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益。”

　　簡單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。

　　有人說，簡單是宇宙的精髓。世上萬物原本是以簡單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認(rèn)識能力的深化，簡單的東西才復(fù)雜起來。作家冰心說，如果你簡單，那么這個世界也就簡單。世界變得復(fù)雜，不是因為別的，而是人為制造使然。現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們慨嘆命運不公、對生活心灰意冷時，是否思索過對人生的選擇，是否太在意對世俗的迎合，太用心于機(jī)巧的運用，我們的言行是否過多受制于他人的影響，喪失了對生活的淡然與自信，以及對事業(yè)的追求和執(zhí)著。

　　人們的生活目標(biāo)是追求快樂和幸福。而快樂和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，怎樣才能獲得快樂和幸福？簡單思想、簡單生活是“法寶”。人越活得簡單，才會越感到輕松、真實、自由，越感到幸福、快樂和充實。

　　簡單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會有那么多煩惱和憂愁？

　　簡單是一種生活方式。生活選擇簡單，意味著清貧、孤獨、單純、透明與純真。科學(xué)家的生活是簡單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡單的，所以他們才感到踏實、自在；孩子的世界是簡單的，所以他們才無拘無束、無憂無慮、純真快樂。

　　簡單是一種人生智慧。此所謂簡單，絕非與世隔絕、獨守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧靜，不為世俗所擾；不是頭腦簡單、不求甚解，而是刪繁就簡、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡單做人，是一種睿智的選擇，是對人生深刻的感悟。因為簡單，我們不會刻意追求形式，無論何時何地，都堅持自己的生活方式，把生活當(dāng)做一種享受。

　　人生在世，所求無多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬間，夜宿八尺。簡單做人，應(yīng)簡潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過分追求享受，往往會帶來精神空虛。

　　立身莫被浮名累，渋世無知本色真。簡單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。

　　得饒人時且饒人，能助人時就助人。簡單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點和失誤。這樣，你心里就會多一層陽光，臉上就會多一縷春風(fēng)。

簡單議論文2

　　一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這就是簡單;中傷之言，諂媚之語，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡單。

　　一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭名于朝，爭利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會就很復(fù)雜。

　　于是，本來坦誠真實的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。

　　這世界很復(fù)雜，其實也很簡單。簡單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。

　　如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開闊，簡單曠達(dá)，這世界也就簡單了。閱歷豐富的人自然會明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營狗茍、爭名奪利呢?

　　自號五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”所居，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，以樂其志。他活得多么簡單!復(fù)雜險惡的社會環(huán)境并沒有影響他詩載史冊，汗青留名。

　　紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個簡單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡單的日子過得平和充實，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。

　　簡單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。

　　簡單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。

　　美國著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的都市，提著一把借來的斧子，只身來到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過起了如先民般簡單的生活。砍柴燒飯，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。

　　簡單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡約與精粹。簡單是海洋的靜謐和深邃，簡單是平原的寬廣與遼闊;簡單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧靜，在光怪陸離的潮流時髦中堅守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。

　　讓我們在簡單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!

簡單議論文3

　　現(xiàn)代生活的節(jié)奏大大加快了，人們對待事物的態(tài)度也大大不同了，從先前條例的繁褥到現(xiàn)在的言簡意賅，過去穿越大街小巷買東西，現(xiàn)在只需一個電話送貨上門……許多繁雜的事物變簡單了，就連人們吃飯也愛吃快餐和速食產(chǎn)品；野游時，挑平坦的路走，在家里，房子也是請保姆打掃，看文章，也專挑短的看，還說是“短小精悍”，我們充分享受著簡單方便的樂趣，慢慢不愿意去研究一些復(fù)雜的東西。

　　的確，許多短小的東西能給人印象深刻，但是復(fù)雜中也能體現(xiàn)許多人們不易發(fā)現(xiàn)的美。如果有兩條通往同一目的地的路，一條路程短且地面平坦，一條看似蜿蜒但充滿神秘，大多數(shù)人會選擇第一條路便捷到達(dá)終點，就不知走第二條路卻能收獲更多，比如我們可以在第二條路上欣賞到路旁的美景，收獲到美，小路上的每一處洼地和每一個土丘都會使你難忘，等到終點后，你會發(fā)現(xiàn)第二條路并沒有想象中的那么長，而且充滿樂趣；同走第一條路的人相比，他雖比自己早到目標(biāo)，但在追求目標(biāo)的過程中自己卻得到的更多。

　　以上可以看作兩種不同的成功方式。通過比較不難發(fā)現(xiàn)，相對于簡單，復(fù)雜在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)得較明顯些。現(xiàn)代一些人不愿意看長篇名著，只看動漫之書，認(rèn)為它們較易理解且更有趣。其實，長的東西不一定枯燥無聊，只要有耐心，就能夠仔細(xì)品味長篇里別具一格的宏大構(gòu)思與細(xì)節(jié)中的智慧。中國幾千年的歷史是不能僅憑幾句話就能概括的，就連一向惜墨如金的司馬遷也是用了眾多筆墨才道出其中一二，有些東西是不能一言以蔽之的，把它們看得過于簡單就會造成認(rèn)識不足，甚至于認(rèn)識過于偏激。

　　那么，有人就會說，為什么至今易被人們流傳的都是些精短的東西呢？的確，經(jīng)得住時間考驗的東西大多數(shù)很好記憶，但是那些精辟的文章背后不也隱含著許多復(fù)雜的道理嗎？唐詩宋詞堪稱經(jīng)典，但如果沒有復(fù)雜的情感以及深刻的思想為支撐，再簡單人們也不會去長久的吟誦它們，就象電視上的廣告，雖然簡單，人們天天都能聽到，但是幾年后有幾個人還會記得那些曾經(jīng)風(fēng)靡一時的東西呢？

　　所以我說，復(fù)雜的東西里也有許多不易被察覺的美。我們只有去多關(guān)注這些東西，全面、復(fù)雜的看待問題，才能抓住事物的本質(zhì)，真正掌握它。

　　簡評：現(xiàn)代生活中人們?yōu)槭裁聪蛲�簡單厭棄�?fù)雜？歸根結(jié)蒂還是浮躁的心理在作怪。生活節(jié)奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心來認(rèn)真仔細(xì)的琢磨問題，追求膚淺，放棄深刻，也就成了許多人的時尚。簡單的就一定好嗎？“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這句詩的確簡約，但它決不簡單，。它所以能廣為流傳膾炙人口，正是因為它所蘊(yùn)含的情感極為豐富。“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”這首清代打油詩簡則簡矣，可有誰認(rèn)為它好呢？小說《紅樓夢》的確夠長夠復(fù)雜的，而它的美卻正在于它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，眾多的人物，宏大的場面，你看影視劇倒是簡單，但你能感受到它的復(fù)雜之美嗎？正確的做法倒是學(xué)會從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)簡單，在簡單里透視它的復(fù)雜。快餐好吃，但沒有營養(yǎng)。

簡單議論文4

　　鄭板橋曾言：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”

　　樹由幼苗初生到枝繁葉茂，最后重歸簡單的滿身棕褐綠意無蹤。這是樹的歸途，也是所有生命的歸途。大道至簡，孕育于此。

　　很多人忽略簡單，因為在他們眼里，它毫不起眼、微不足道，平凡又乏味。他們追求繁雜的生活，享受繁雜生活中的新鮮、刺激，尤其在這個物欲橫流、紙醉金迷的社會，繁雜于他們而言有攝人心魄的魅力。

　　但他們忽略了一點，簡單是心靈的回歸。陶淵明過悠然自樂的隱居生活，“晨尖理荒穢，帶月荷鋤歸。”簡單使他回歸與高山同俯仰，與白云共翻卷的淡泊情懷，成就了一位不施粉黛的田園詩人。梭羅獨居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離塵世喧囂，簡單生活，春種秋收，自給自足。他靜默思考人生意義，將所見與所思融合，終鑄就著作《瓦爾登湖》。簡單是一種回歸，是一種令人免受俗務(wù)侵?jǐn)_重回本真的方式。

　　莎曼莎哈維也曾說過：“記住每件事對生活而言是累贅。”一心將所有體驗強(qiáng)行納入腦中對個人成長是一種拖累和負(fù)擔(dān)。當(dāng)人因包袱沉重而喘得抬不起頭，自然會陷入前路迷茫的境地。簡單的有能力使人看清前行的方向。當(dāng)太多的枝條藤蔓在眼前肆無忌憚地衍伸，看清簡單的人則會選擇快刀斬亂麻地將一切阻礙消除使前路光亮一覽無余。被繁雜束縛的人卻無法領(lǐng)悟簡單的道理，任憑方向一點點被華而不實的黑暗吞沒。

　　簡單的另一重要性在于“天下大事，必作于細(xì)。”即邁出事萬物始于簡單，沒有簡單作輔基，一切繁雜都只是虛無。“千里之行，始于足下”映證的是同樣的道理。大理不辭小讓。在我國，想做大事的人不計其數(shù)，但愿意把小事做細(xì)的卻屈指可數(shù)。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，但缺少精益求精的執(zhí)行者。我們不缺少嚴(yán)密的管理規(guī)章制度，但缺少對制度不折不扣的執(zhí)行。所以我們要重視簡單，推崇細(xì)節(jié)。

　　簡單的事物盡管樸素，但沒有被我們忽視和放棄的理由。

　　所以，一切從簡單出發(fā)吧。

簡單議論文5

　　當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡。

　　當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗。

　　當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處當(dāng)你望著一泄千里的江水，體會那震撼人心的力量……面對著這簡單的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。

　　居里夫人的生活是簡單的，她不為名所累，拒絕法蘭西大學(xué)里學(xué)院發(fā)給她的榮譽(yù)勛章，她只求一個實驗室。

　　錢鐘書的生活是簡單的，他不為利所累，拒絕美國普林斯頓大學(xué)的。他胸懷寬廣，潛心研究學(xué)問，心無旁騖。雖然他們的生活是簡單與平淡的，但我們不能不被他們“簡單”所折服，生活的簡單同樣鑄就了精彩的人生。

　　三流的化妝是：盛裝濃抹，把一個人畫的讓人認(rèn)不出。

　　二流的化妝是：云淡風(fēng)輕，輕輕一抹，便凸顯一個人的風(fēng)采

　　一流的化妝是：不見妝容，簡簡單單，自然美麗，渾然天成。

　　由此來看，簡單化妝鑄就精彩的容顏。

　　苛責(zé)生活，清空滿是陰霾，四顧盡成危道。

　　寬待生活，噩瀾可成清流，狂飆自成和風(fēng)。

　　簡單生活，瀟灑就在自身，紅塵便是福地。

　　在紛繁的世界中拋去苛求，摒棄利欲，尋一方詩意，攜一抹瀟灑，伴一份平和，多一重簡單來鑄就那精彩。

簡單議論文6

　　俄國著名化學(xué)家倫德斯給他兒子做一道化學(xué)題。結(jié)果做錯了，原因不是它難，卻是因為它太簡單了。確實，簡單往往會使人麻痹大意輕視它，從而導(dǎo)致錯誤。倫德斯給我們的教訓(xùn)是：不要忽視簡單，要善于向簡單挑戰(zhàn)。

　　我們蘇州有句俗語話，叫做"太湖里不死卻死在陰溝里"。說的便是這個意思。外國有個伊索，在他的寓言中有這么個故事：蚊子戰(zhàn)勝了雄壯的獅子后，唱著凱歌得意飛回時，卻被子小小的蜘蛛網(wǎng)住了。伊索諄諄告誡我們，不要忽視簡單（從某種角度講，"弱小也是一種'簡單'），否則往往會失敗。

　　對于我們學(xué)生，這個教訓(xùn)是十分深刻的。我們的考試，難題目有分?jǐn)?shù)，簡單題也有分?jǐn)?shù)。如果大的困難的題目都做出來也，小的簡單的題目自然不在話下了，可我們有時就是會錯，原因就是我們認(rèn)為題目太簡單"。這難道不正說明我們學(xué)生大有必要向簡單挑戰(zhàn)嗎？

　　不但學(xué)生如此，在科學(xué)研究上這類現(xiàn)象也屢見不鮮。上一世紀(jì)，制玻璃時，造出的玻璃老是有氣泡在里邊，當(dāng)時只有德國的一家小工廠制出的玻璃沒有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來研究院去，也沒有研究出個名堂來。后來，那家小工廠公開了秘密，他們在生產(chǎn)中僅是用了木棍攪拌了幾下。這攪拌幾下，是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱做技藝。也正因為如此，科學(xué)工作者們往往不會注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下功夫，結(jié)果絞盡腦汁也沒有解決問題。這再一次向我們昭明：要重視簡單，善于向簡單挑戰(zhàn)！

　　誠然，無論是我們的學(xué)習(xí)，還是科學(xué)家的研究，都應(yīng)當(dāng)向更加復(fù)雜、更加困難的方向前進(jìn)，要在"高精尖"上下功夫；但另一方面，我們也不能忽視簡單，因為由于簡單而導(dǎo)致的錯誤比起因困難而導(dǎo)致的錯誤來，前者更值得惋惜。倫德斯要求他的兒子記住他的教訓(xùn)，"前車之覆，后車之鑒"，我們更應(yīng)從倫德斯的教訓(xùn)中得到啟示，向簡單挑戰(zhàn)，今天，取得學(xué)業(yè)上的優(yōu)秀，明天，創(chuàng)造事業(yè)上的輝煌！

簡單議論文7

　　學(xué)習(xí)要求

　　1、了解議論文的一般構(gòu)成特點，了解寫議論文常用兩種方法：擺事實、講道理。

　　２、說說議議練練寫寫，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實講道理的方法證明觀點，寫簡單的議論文。

　　寫作指導(dǎo)

　　寫簡單的議論文來闡明自己的觀點，應(yīng)當(dāng)說出持這種觀點的理由和根據(jù)。闡明觀點的理由和根據(jù)，一般有兩種辦法：一是擺事實；二是講道理。用事實來闡明觀點，事實必須確鑿，有代表性，能夠正確反映事物的本質(zhì)。事實可以是一個，也可以是幾個。不必面面俱到，要寫得概括簡明。用道理作論據(jù)，特別是引用革命導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，不可有錯漏，更不能斷章取義。

　　這兩種方法常結(jié)合使用。在運用事實闡明觀點時，也要講道理，要在舉例的基礎(chǔ)上加以分析；在用道理闡明觀點時，也要聯(lián)系實際，避免空發(fā)議論。

　　2.寫作提示

　　（1）注意將擺事實、講道理結(jié)合運用，避免空發(fā)議論和以例代理。

　　(2)掌握議論文的基本寫作技法，即運用事例論證、說理論證、引用論證等方法來證明觀點。

　　3.修改重點

　　議論文的基本要素；運用事實和講道理的和諧搭配。

　　4.習(xí)作提示

　　一題： 討論：你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？要求用擺事實講道理的方法說得讓人信服。注意觀點正確，有自己的見解。

　　提示：中華民族的傳統(tǒng)美德有這些: 父慈子孝，兄弟友愛；為人謙和，禮貌待人；誠實可信，知恩圖報；愛國愛民，心憂天下；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨；見利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；質(zhì)樸求實，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行

　　訓(xùn)練題目

　　二題： 閱讀下面一則材料，按要求作文。

　　一個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！”

　　爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示，確定一個議論中心，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。

　　點撥：材料中蘊(yùn)涵哪些觀點？

　　（1） 削枝以強(qiáng)干，舍棄次要的是要保留主要的。

　　（2） 要有遠(yuǎn)見和膽識。

　　（3）正確處理部分與整體的關(guān)系。

　　（4）我們切不可一葉障目。

　　三題： 略

　　5.范文示例

　　【例文引路】

　　一年之計在于春

　　“一年之計在于春”，這句話是我國勞動人民在千百年的生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗，它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外許多文人墨客對春的贊美詩更是比比皆是。人們還將人的年輕時期稱為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。

　　“一年之計在于春”，是這樣的。人的青春也是人一生中的春天，青春的創(chuàng)造力也是無窮的。珍惜寶貴青春的人，他就能創(chuàng)造出奇跡來，創(chuàng)造出財富來；反之，浪費青春年華，虛度青春的人，除了慚愧之外，將一無所得。縱觀古今中外名人學(xué)者，他們沒有一個不是珍惜美好青春，把青春作為學(xué)習(xí)的良好時期的。

　　我國老一輩無產(chǎn)階級革命家鄧D小平同志，十六歲就赴法國勤工儉學(xué)，在法國一面勞動，一面刻苦攻讀，學(xué)到了很多知識，回到祖國，為人民的解放事業(yè)和祖國繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。英國科學(xué)家牛頓是舉世聞名的科學(xué)巨匠，而據(jù)統(tǒng)計，他的全部科學(xué)成就都是在四十歲以前取得的。可見，一個人是否在事業(yè)上取得成就，年輕時期是最重要的時期，年輕人記憶力強(qiáng)，精力充沛，是作出成績的最佳時期。

　　青春年華多美好！可是，現(xiàn)在社會上就有人不珍惜美好的年華，把青春的時光付之東流。這些青年不懂得人生的價值、青春的寶貴，整天玩樂，聽聽靡靡之音，用吃喝玩樂來消磨自己的'“黃金時代”，豈不可嘆。

　　人生幾何，青春短暫，讓我們都從“一年之計在于春”這句話中得到啟發(fā)，

　　用自己的雙手，扣緊青春的琴弦，去開拓通往事業(yè)的成功之路吧！

　　［評析］

　　從“一年之計在于春”的本意生發(fā)開去，論述了一個人生的道理：珍惜寶貴的青春，就能創(chuàng)造奇跡；浪費青春年華，將一無所得。論述過程中，作者選取了老一輩革命家鄧D小平青年時期的經(jīng)歷和英國科學(xué)家牛頓青年時期取得的成就作論據(jù)，有力地證明了中心論點。在正面論述后，又聯(lián)系實際批評了一些年輕人不珍惜青春年華的現(xiàn)象，正反對比，深化了的中心。

簡單議論文8

　　曾經(jīng)有人對三毛說：“你真幸福呀，可以在大西洋上擁有整座島嶼。”三毛卻說：“其實幸福很簡單啊。只要你看見自己陽臺上的那朵小花，和島嶼有什么關(guān)系？”

　　誠然，在三毛的世界里，一切都是簡單的，一朵簡單的小花都可以成為她幸福的理由。莫言也說過：“如果你簡單，世界就對你簡單。”只要保持一顆簡單的心，我們就可以收獲人生的真諦。

　　保持簡單，是對名利的摒棄，對淡泊的堅守。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”摒棄官場的虛浮與喧嘩，陶淵明過著簡單的田園生活，不是沒有向往過功名與權(quán)力，只是置身其中才發(fā)現(xiàn)原來爭名逐利的生活最是無聊且累人，于是他毅然跳出雜蕪，回歸簡單，收獲了一份單純的幸福。范蠡隨越王多年，出謀劃策竭忠盡智，而到終成大業(yè)他卻選擇了轉(zhuǎn)身，不愿再伴君王側(cè)，過著膽戰(zhàn)心驚的生活，他深諳功高震主的危險后果，更熟知兔死狗烹的道理，于是改名陶朱公，歸隱經(jīng)商，攜妻子回歸簡單而安逸的生活，成就千古佳話。反觀當(dāng)時有些人，因放不下名利，不愿離去，最終被越王所害，何其悲哀！

　　陶淵明與范蠡皆是大智之人，保持著一顆簡單的心在繁雜的世間悠然行走。

　　保持簡單，是回歸自然不為世俗眼光所困的坦然。

　　“離俗世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天。”莊子走向?qū)庫o清澈的濮水，在簡單中獲得了脫離俗世的感悟；梭羅走向瓦爾登湖，留給嘈雜人世一個簡單而寧靜的背影；三毛走進(jìn)撒哈拉，走向那個遠(yuǎn)方，每天在沙海里轉(zhuǎn)幾圈，寫寫小說，等丈夫回家，在簡單的回歸中收獲人世點點滴滴的感動與幸福；高更遠(yuǎn)赴荒島，過上離群索居的簡單生活；嵇康回到竹林，終日以打鐵為樂，“手揮五弦目送歸鴻”，自適快樂。

　　他們深知簡單的魅力，在這條不為世俗所理解的路上坦然行走，拾撿快樂。

　　保持簡單，需要一顆寧靜而又執(zhí)著的心。

　　錢鐘書先生筆耕一生，留下無數(shù)讓人驚嘆的華章——《圍城》《談藝錄》《管錐編》……然而人們在驚于其文采的同時卻總是忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的靜心研讀，忽略了先生圖書館一杯清茶一本書簡單而寧靜的身影。“漢字叔叔”希爾斯幾十年如一日地行走在復(fù)興古漢語這條艱難之路上，終日往返于中美之間，微薄的收入全部用于購買珍貴的史書典籍，人們嘲笑他誤解他，他卻只簡單回復(fù)一句話：“有些東西比金錢更重要。”

　　錢鐘書先生與“漢字叔叔”都保持著一顆為喜愛的事業(yè)而奮斗的簡單執(zhí)著的心。因此，只有保持一顆寧靜簡單的心，人才能在文化殿堂中行得更遠(yuǎn)。

　　簡單是一種態(tài)度，更是一種智慧，讓我們效仿智者，保持簡單，快樂前行，收獲人生的美麗花朵。

簡單議論文9

　　簡單的愛情，簡單的友情，簡單的生活。喜歡一切從簡的輕松感覺，拋掉一切，隨風(fēng)飄飛。

　　但，現(xiàn)實的生活并不是那么如愿以償。我們在這個紛繁復(fù)雜的萬千世界中，不可能做到像單細(xì)胞生物那樣隨性生活。你過得簡單，別人會說，你沒有抱負(fù)，沒有理想。如此種種，我們能做到的僅僅是在夜空下，躺在柔軟的床上，深深的哀嘆一聲。

　　向往的簡單愛情。每天睡到自然醒，側(cè)頭便是最愛的那個人安穩(wěn)柔和，毫無防備的睡顏。一起牽手逛超市，做幾道家常菜，飯后散步壓馬路談?wù)勔惶斓娜な隆５�是，每天忙于公事，在飯館匆匆解決晚飯，回家只希望快點上床休息。生活的多姿多彩就在忙碌的都市生活中一點一點的沖淡。簡單的愛情，也成為一個奢侈的愿望，那么遙不可及。

　　向往的簡單友情。繼續(xù)著學(xué)生時代單純的友情，在工作中結(jié)識志同道合的朋友，休息日能找找三五朋友閑聊喝茶。但是，時間的流逝，學(xué)生時代最純的友情沖埋在歲月的流沙里，無從找尋。工作中明爭暗斗的同事關(guān)系讓人疲憊不堪，分身乏術(shù)，找到一個契合的朋友就像大海里找出一根針那么艱難。簡單的友情，早已隨著年歲的增長，而變得艱難萬分。

　　回到簡單的生活，回到最初的單純，回到那年幼稚的傻笑，快樂的哼唱著歌的自己。將塵世復(fù)雜的一切全都拋掉，用最簡單的思想生活。

　　是時間讓我們改變了，變得不再簡單。那么，在每天清晨睜開眼的那一刻，讓我們坐上時光飛船回到那年最簡單的生活。拉開迎接旭日的窗簾，伸個懶腰，送給自己一個簡單的微笑。原來，簡單，我們還沒有忘記它的模樣呢！

簡單議論文10

　　簡單也是一種拒絕和忍住。拒絕誘惑和攀比，拒絕評估和規(guī)矩。活到簡單，是一種通透和看淡，是另一種成熟和豁達(dá)。都說沒有規(guī)矩不成方圓，但問題是，我一個多邊形為什么非得成為方圓，能多長出二兩肉？這樣的反問，需要時刻提醒自己，才能記得最初出發(fā)的理由，這就是簡單。

　　簡單地活，恰似一杯清茶，不必苛求它比咖啡濃郁，不必苛求它比美酒醇厚，愜意與清香也是另一種生活的方向。素淡與靜謐、清雅與樸實何嘗不是一種境界？

　　簡單地活，是一種不卑不亢的心態(tài)，始終保持坦誠、堅定、清醒和獨特的靈魂，才能不被情緒所羈絆，欲望所左右，不被雜音干擾，安安穩(wěn)穩(wěn)、精心細(xì)致的活，即便繁華褪去，也能守得住一往情深。

　　簡單是一種情懷。隨心而動，不再辜負(fù)時光。簡簡單單才是最好的人生。生命因為簡單，快樂沒有門檻，幸福才會結(jié)伴而行。

　　簡單是最初的自己，赤條條的來，赤條條的去，才發(fā)現(xiàn)每一個春天都是專門為自己而來，每一條路的風(fēng)景都有著故鄉(xiāng)的景象。

　　簡單是每一個人的原鄉(xiāng)，熟悉的鄉(xiāng)音，久違的清爽，那才是我們最初的自己。

　　人生就是這樣，走了很遠(yuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們的所有的努力僅僅是要活回最初的模樣。

簡單議論文11

　　人生，也許需要很多快樂；人生，也許是一個尋找快樂的過程；人生。也許還是給予他人快樂，與他人同樂的過程，人人都在尋找自己的快樂。我在尋找快樂的過程中，也摸出了一些道理。

　　快樂有多么簡單，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的愛。媽媽為你端來了熱茶，說一聲謝謝；爸爸下班回到了家，說一聲辛苦了；老師向你走來，說一聲老師好；同學(xué)想你走來，微笑著請他品嘗你的零食；或者自己坐在球場上，看著朋友在場上飛奔。珍惜自己的時光，這就是簡單的快樂。

　　快樂有多么簡單，珍惜別人的一切，珍惜別人所擁有的時光。在幫助了別人后，你也會很快樂；為了不讓媽媽更加勞累，去幫她下一次廚房，幫她做飯吧；為了不讓爸爸再衰老，去關(guān)上門，調(diào)低電視的聲音，讓他好好睡一覺吧；為了不讓老師更加操勞，去幫她抱作業(yè)，批改卷子吧；也許，在一次次的幫助之后，你也會變得快樂起來。

　　我也在不停的尋找，尋找最簡單的快樂。我去嘗試珍惜自己和他人的一切，我變的很快樂。有一天，我終于明白，快樂就是珍惜一切，用良好的心態(tài)去面對這個世界，不要認(rèn)為自己的生活多么枯燥。其實，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，也會有點滴的快樂。清晨的陽光，自習(xí)課上寫字的刷刷聲，連綿的山頭，繁華的都市，正午的朝陽，夜晚的彌紅燈，悅耳的音樂，這些東西都會讓你感到快樂，即使他不是永久，即使他不屬于你，可當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們的時候，你會發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。

　　來吧，珍惜這個世界，尋找屬于你的快樂。

簡單議論文12

　　點擊Word文檔，打開酷狗音樂，伴隨著音符的流淌，文字像夏天的熱情一般噴射而出。

　　有人說，簡單是一種魅力，伸展如紙，升騰如云，清爽潔凈，一任鋪灑。簡單有時像個小孩，可愛又不失成長；簡單有時像個年輕人，沖動又不失思考；簡單有時像個中年人，穩(wěn)重又不失傲氣；簡單有時像個老年人，衰老又不失活力。簡單，時時刻刻吸引著你，讓你無從躲避，更不想躲避。

　　簡單是一道菜，繽紛而美味。簡單是一張笑臉，燦爛而溫暖。

　　人們總把簡單當(dāng)成平凡。簡單是平凡中的簡單，但平凡不會是簡單中的平凡。簡單，是美的。而平凡卻沒什么特別之處。

　　在我的潛意識中，簡單是白色的。沒有耀眼的光芒，像被其它顏色排斥一般，排放在最不顯眼的地方。然而，當(dāng)有一種顏色重疊在白色上，就會變得更鮮艷。而不是像兩種不同顏色重疊在一起的渾濁。

　　我既簡單又不缺輝煌。

　　我像其他初中生一樣，每天背著沉重的書包和壓力踏進(jìn)校園，腳像嵌上了鉛，舉步維艱。課堂上認(rèn)認(rèn)真地做筆記，認(rèn)真地完成作業(yè)。

　　我像其他兒女一樣，每天早上與父母說一聲我上學(xué)了就關(guān)上了屋門，獨自到學(xué)校。晚上回家吃過飯便開始做作業(yè)，偶爾出來放松放松，雖然很短暫。

　　每天猶如機(jī)械一般三點一線地重復(fù)著。

　　我原來很簡單。

　　我一年級開始進(jìn)行乒乓球基礎(chǔ)訓(xùn)練，一路上揮過多少汗，流過多少淚。終于在六年級能代表學(xué)校參加比賽，捧回了兩張蓬江區(qū)的乒乓球團(tuán)體第一名，一張江門市的乒乓球比賽團(tuán)體第一名。

　　到了初中，仍阻擋不了我前進(jìn)的步伐。前后獲得了女子團(tuán)體的第三名與第四名。

　　我原來很輝煌。

　　簡單，正如這文字，何時開頭，何時結(jié)尾，由心靈做主。空了，累了，文字也便停下。

　　就像某個手機(jī)品牌的廣告。

　　一個女孩在手機(jī)里對自己說：“做你喜歡的。”

　　隨心所欲。

簡單議論文13

　　人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，沉浸著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。

　　佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開。”這句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無數(shù)簡單的事物，它們給我們帶來了無限的遐思和無盡的精彩。

　　當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當(dāng)你望著一瀉千里的江水，體會那震撼人心的力量……面對著這簡單而又熟悉的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。

　　生活亦是如此。我們可能常常聽到有人哀嘆命運多舛前途無光，抱怨自己的生活瑣碎、平庸、缺乏陽光、草地和浪漫。而生活中最精彩的一頁，也許就在自我哀嘆中悄然隱退了。

　　居里夫人的生活是簡單的，她不為名所累，拒絕法蘭西大學(xué)理學(xué)院發(fā)給她的榮譽(yù)勛章，她只要一個實驗室。錢鐘書的生活是簡單的，他不為利所累，拒絕美國普林斯頓大學(xué)的重金聘請，他胸懷寬廣，潛心研究學(xué)問，心無旁騖。雖然他們的生活是簡單與平淡的，但我們不能不被他們精彩的人生所折服，生活的簡單同樣鑄就了精彩的人生。

　　莊子賢良的名聲被國王知道了，于是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對使者問，您是愿意做泥地里的活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜啊？莊子說，“吾將曳尾于涂也”。好一個曳尾于涂，寧愿簡單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。

　　人亦是如此，不論長得漂亮瀟灑與否，只有正確認(rèn)識自己，如實展示自己，才是最精彩的。記得一位知名的化妝師曾說過：三流的化妝盛裝濃抹，把一個人化得讓人認(rèn)不出；二流的化妝是云淡風(fēng)輕，輕輕一抹，凸顯一個人的個性和風(fēng)采；而一流的化妝，竟是不需要化妝。由此觀之，裝扮之簡單鑄就精彩的個性。

　　正是一滴水鑄就了潺潺不息的涌泉；正是一米陽光鑄就了燦爛的輝煌；正是飄逸的白云鑄就了深邃的藍(lán)天；正是幽雅的小溪鑄就了大海的壯闊；正是小草的翠綠鑄就了原野的芬芳……正是簡單，鑄就了大千世界精彩的一切。

　　“無所欲兮無所求，泛若不系之舟。”太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中。

　　但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時就會和自己的心靈相對，問一問自己真正需要的是什么。這時，那些與幸福無關(guān)的種種欲望就會顯現(xiàn)出來，輕輕的拂去它們，你會無比輕松，回到真正的自我。

　　社會很復(fù)雜，但人生可以很簡單，并且很精彩。

　　孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應(yīng)該做的是什么，不會被外界的不相干的誘惑所干擾，他不會“媚俗”，他會保持自己的個性。只有這樣的“簡單”才會帶來精彩，才會成就自己。

　　生活中既要做積極向上的加法，又要做減法，減去不必要的負(fù)累，這時的加法才有意義，才不會是人的負(fù)累。而此為復(fù)雜與簡單的辯證法。

簡單議論文14

　　當(dāng)古猿第一次直立行走時人猿與古猿已經(jīng)開始了分歧；當(dāng)食物不再平分，貧富差距開始；當(dāng)人類有了統(tǒng)治者后，人們備份成了三六九等。人類的思想也開始變得復(fù)雜難懂。

　　追星族、狗仔隊、娛樂圈舞臺上的浮華臺下的內(nèi)幕。會是一個烏煙瘴氣的地方，用什么得一以洗凈它的不足？

　　孩子與成人是生活在不同的世界，成人生活在社會，而孩子的世界則是天堂。成人們用他們的那套成人社會原則和規(guī)矩搭建了美麗的籠子給天使的翅膀"點綴"了金色的光圈，使天使墜入凡間。

　　原本，原本歡樂地笑聲變成機(jī)誡的琴聲；原本歡樂的身影變的腹中不堪，孩子們能怎樣才能不會垂淚。

　　國旗簡介等都要求簡明扼要。因為簡單的易記，因其特殊才得以被記住。

　　那位被牛津大學(xué)校長選為特別介紹的女大學(xué)生引起特長簡單與眾不同而被選。

　　校長為什么要選一個在特長欄上天子會做蘋果餅的新生呢？

　　有一位不到三十歲的成功女作家雖然協(xié)作沒有讓他一夜成名，但她卻有了足夠的財富。他對他的生活很隨意。

　　一次記者的專訪讓記者記住了他的不同。一次無備的專訪卻讓記者看到了她成功之外的光點。一次與首飾店的店員發(fā)生的口角磨合。作為當(dāng)事人的他反倒沒有記者憤怒，反而安靜得走出了店門。她說她只為了自己而活著。

　　一個活給自己看的人不為諸多的虛名和浮華所累他注定獲得更簡單更好。

　　本性的歸真是自己變的簡單輕松可以不被浮華所累。

　　也許簡單事物更被人們記住，也許浮華的背后只是一縷青煙。

簡單議論文15

　　關(guān)于天然。從前有一個小朋友，當(dāng)他還是嬰兒的時候，擁有著天然的性情，像大自然的植物一樣，自由的呼吸、吸收營養(yǎng)和睡覺覺，他開心和滿意的時候就會笑，不開心和不滿意的時候就會生氣、會哭，當(dāng)你抱著他的時候和滿足了他的需要的時候，他就不哭鬧了，而是平靜下來，享受著這安全感、溫暖與美好，全然而真實的表現(xiàn)著自己的感覺，沒有任何壓力與約束、不需要考慮任何因素。只是做著他自己，你只需要給他愛就足夠了。稍大一點的時候依然如此。

　　關(guān)于文化屬性。隨著年齡的增長，作為小孩的他去上學(xué)了，在一個特定的文化環(huán)境中，他的父母、老師會教給孩子一些他們所理解的知識和他們認(rèn)為對的規(guī)矩，他當(dāng)時還什么都不懂，當(dāng)然是來什么就接受什么。在這樣的環(huán)境中，他耳濡目染，近朱者赤，近墨者黑，雖然偶爾有時也會有思考，他們說的所有就都是對的嗎？但可能更多的是跟著節(jié)奏走，即使身心偶爾有感覺也不太會清晰的去思考這種感覺了，因為這可能需要周圍有人與你契合相應(yīng)，且有人能幫助你分析，否則你自己可能也難辨真?zhèn)危�提到實踐可能就更難了。其實時代也一直在變化，先不說平時在環(huán)境中接觸到的知識與規(guī)矩的真?zhèn)危�這些知識與規(guī)矩慢慢的就構(gòu)成了他的思維模式，而思維模式又影響我們的行為方法，慢慢的多次練習(xí)與實踐就成了他的習(xí)慣。在他再大一些的時候，在中等、高等學(xué)校和社會的道路上也是，同上邏輯。所以說家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和成長環(huán)境真的是很重要。如果有一種知識，是什么時候都不會過時的，那當(dāng)然是最好的，譬如中國的傳統(tǒng)智慧，那些不是披著某些觀點外衣（嫁衣）的真正的內(nèi)在智慧，外來的多元的與身心相合的文化理念，這需要你啟用身心的智慧去發(fā)現(xiàn)和透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的第六感與定力。當(dāng)然還有一個好的幫助是會接觸到德高業(yè)專的良師益友，如同一面好的鏡子，會看到自己平時習(xí)慣了但自己又不能且不易覺察到的需調(diào)整的狀態(tài)以及優(yōu)勢與潛能。

　　關(guān)于思考。人生而自由，才有創(chuàng)造力，沒有枷鎖，沒有束縛，而不是按照或傳統(tǒng)或現(xiàn)代有偏見的那部分的習(xí)俗，把所有人塑造成一個模子，而且每個人的特長與優(yōu)勢與潛能本身就有差異，尊重這種差異化且揚(yáng)長避短，為發(fā)揮的極致。例如：就個性特點來說，有的是好動型，有的是喜歡安靜的，有的則動靜相宜，更好發(fā)揮他的優(yōu)勢與作用。從感觸特點來看，有的是聽覺型的，有的是視覺型的，有的是觸覺型的等等。就要依據(jù)以上他們的特點來找到他們的特長、優(yōu)勢與所契合的愛好、工作以及志趣相投、志同道合、性格適宜的愛人等。另特定的事又會有特定的前提設(shè)置與思維方法，這就需要靈活與變通。

　　復(fù)歸于嬰兒。再以后的以后，很多的觀念、理想慢慢的就變成了一個觀念、一個理想，甚至是沒有觀念，合乎規(guī)律、順其自然、極為簡單。也就達(dá)到了一個高的境界。因為真正好的東西并不多，真正重要的東西也不多，而當(dāng)你有了這個覺醒，好的重要的自然也會慢慢融合到吸收為內(nèi)化的心身合一的實踐了，又復(fù)歸到了嬰兒天然的狀態(tài)。

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