賈寶玉的議論文

時間：2022-08-23 10:53:45 議論文我要投稿

關于賈寶玉的議論文（精選9篇）

　　在個人成長的多個環節中，大家對論文都再熟悉不過了吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的關于賈寶玉的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于賈寶玉的議論文（精選9篇）

　　賈寶玉的議論文篇1

　　賈寶玉生下時口中含的那塊玉，是女媧補天時遺漏下的一塊石頭，而《紅樓夢》“滿紙”的“荒唐言”也就由此展開……初降凡間時，口中銜玉的他，早已被冠上了“賈府接班人”的帽子，被人們寄予了沉重的希望，可這并不是他想要的，他只想和自己身邊的“姐姐妹妹”們每天嬉笑打鬧，只求她們同看著他，只想為她們做點什么，最后讓她們守著自己死去。在命運的安排下，他見到了與自己前世有盟的黛玉，兩人一見如故，志同道合，在這個虛偽的世界里，只有黛玉才是真正懂他的人。薛寶釵、襲人、史湘云都曾勸他要考取功名、光宗耀祖，而這些，黛玉從沒說過，這更加表明了他們思想、立場的一致。

　　在那樣的一個封建社會里，在那樣的一個以“父母之命、媒妁之言”為主宰的封建社會里，賈寶玉卻“反叛”的與表妹黛玉自由相戀，他把心都“掏”給了黛玉。可不幸的是，只因他有玉，便需要金來配，于是他紅線的那一端系的是寶釵而不是黛玉；而黛玉，她的病自從她起身進入賈府，見到寶玉的那一刻起，就注定無法痊愈，就注定要為寶玉傷盡一生的心、流盡今世的淚，就注定無法再離開寶玉。可是他們的感情卻讓賈府的領導人們感到恐慌，便急急忙忙讓寶釵嫁給寶玉，讓“金玉良緣”去阻斷“木石前盟”，結果是，他們成功了，隨著木石前盟的斷裂，黛玉帶著無盡的悔恨與傷感，在留下一句“寶玉，你好……”后匆匆離去了。曾經的那句“你死了，我做和尚去”也隨著黛玉的命隕而成為了事實。

　　擁有賈母的寵愛，“無人敢管”的特權，寶玉應該是幸福的，可是同時，他所信任、傾心的人一個個都離他遠去了：在王夫人的過分關心下，金釧跳井而死；在襲人的搬弄是非下，四兒以及很多丫鬟都被趕出了大觀園，而曾為他深夜補裘的晴雯更是慘死在家中。他曾經十分信任的襲人姐姐現在卻這樣傷害了他，他痛不欲生，好在他還有他那個“神仙似的”林妹妹，可如今，她，也死了。這下，寶玉再也無法忍下去了，于是，他爆發了，徹底的成了真正的叛逆者，真正的“孽根禍胎”。神瑛侍者和絳珠仙草就這樣結束了他們悲劇的凡間生活……

　　賈寶玉的議論文篇2

　　說起賈寶玉，那可真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。天下哪有這么女性的公子哥，在我眼中，賈寶玉是個男兒身女兒心的希奇人物。

　　賈寶玉自“銜玉”而生開始，就被人視作“奇異”，周歲時抓鬮，他竟然只抓了胭脂，這舉動惹得父親很不高興。長大后他竟然說出了“女子是水做的骨肉，男子是庸碌輩”等話。在當時那種“重男輕女”的社會里，這簡直就是大逆不道。寶玉的人生理想也不過就是在女孩子里混，得過且過而已，他認為女孩子是最美好的事物，有著最純潔的特性，每當賈寶玉挨父親打的時候，他總是“姐姐妹妹”的亂喊，以此化解皮肉之苦，他完全把女性看作是同自己平等的人，愛惜、尊重她們，這在當時是絕無僅有的。

　　但人生不是事事都盡如人意的，他希望所有的好女子都能圍繞在自己身邊，他看襲人的表妹好，就想把她弄到園子里，結果被襲人給說了一通。在園子里，他是四處討好女孩子們，不管她是姑娘還是丫鬟，結果卻討好錯了人，害得金釧跳井，自身被笞。寶玉不懂得愛惜別人就是相互成全，對于他來說，命運如一個嚴厲的老師，在給了他一個教訓之后，才會告訴他真理。當賈寶玉看見那個單薄的女孩子苦苦畫“薔”時，他并不知道這意味著什么，他不需要知道，否則……然而父親的皮鞭似乎并沒對這個“不孝之子”起任何作用。

　　像賈寶玉這樣的天才，能給他啟發的總是那些最天然的事物。在這之后，寶玉對女孩子更加愛惜了，但是一份生命怎么可能承載這么多的愛，不知不覺，他竟戀上了這個無依無靠的女孩子，愛得那樣深沉。寶玉是個不關心經濟學問，仕途前程的人，他不喜歡總是把大道理掛在嘴邊的寶釵，他喜歡的是能和他共同感知生命之美的黛玉。

　　在我眼中，賈寶玉其實也是個可憐之人。他好像從不和女孩子生氣，但是他總是無奈地被心上人誤會，到了黛玉要死的時候，她還在誤會寶玉。最后，摯愛成心事終虛化。

　　《紅樓夢》里每個人的命運似乎都是悲的，最悲的莫過寶玉，他一生都是在女孩子們的喜怒哀樂中度過的，到頭來，命運卻無情地奪走了他所有的愛與憐惜。

　　寶玉，他就是我眼中的一滴淚，書到最后，寶玉的心碎了，我的淚落了。

　　賈寶玉的議論文篇3

　　初次接觸紅樓夢的時候，我的眼球就已經定格在眾多的人物形象上了。四百多位人物紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃。例如林黛玉的孤傲，薛寶釵的賢德，史湘云的嬌憨……這些紅樓女兒們個個都獨具特色，但我卻更喜歡那個“銜玉而誕”的公子——賈寶玉。

　　賈寶玉是曹雪芹筆下最具叛逆色彩的典型人物。他出生于豪門官宦之家，集萬千寵愛于一身，他的人生道路理應是讀書做官，光耀門楣。這是社會的“規定”，家族的“邏輯”。但是，他對于自己的人生道路自有規劃，并且對做官表現出了極大的逆反心理。他討厭做官為仕，稱做官的為“祿蠡”。其實，在無形之中，我發現他竟是個活在世界前端，最具有潮流的，前衛的封建人物。因為他知道傳統的思想觀念禁錮了眾多有識青年的夢想，也有眾多的人為此送掉了性命。所以他選擇站出來，選擇反抗與批判。

　　我瘋狂的愛上了賈寶玉這個人物角色。他反對封建束縛，追求自由平等，蔑視世俗，卓然獨立，出淤泥而不染。叛逆不群的個性，是他吸引人的最佳殺手锏。他強烈的反對男尊女卑的傳統觀念。他曾說過：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見了女兒，我便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”可能有人會認為他是個好色之徒，但我卻認為他獨具魅力。看過許多“大家”的作品，文中的男主人公，不是過著刀光劍影的生活，就是留連于煙花酒樓之地，要不就是成為傳統禮教下的傀儡。而寶玉卻不然，他不甘愿做個提線木偶。于是，他發出了對封建社會的挑戰。

　　賈寶玉勇敢的追求自由的愛情，他愛上了那個和他有著共同理想，共同情趣的林黛玉。他們互為知己，互訴衷腸，互吐愛慕之情，執著不屈，堅守著那分反叛的愛情。可是這樣的愛情，處在那樣的時代，注定得不到祝福，沒有結果。他們因為這份愛承受了太多的壓力，以及前所未有的痛苦，所以，這份愛情也注定不會以完美謝幕。

　　我沉醉了，我完全中了曹雪芹的“毒”。

　　曹雪芹出身于封建貴族家庭，卻深刻的揭露了封建家庭的黑暗與罪惡，“敢于真實描寫，并無隱諱。”他借助寶玉這個人物形象，發出了對封建制度的不滿，可以說曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。

　　這具有高品位，高藝術價值的《紅樓夢》，不愧為人類的文化瑰寶。

　　賈寶玉的議論文篇4

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。莫笑世人癡，誰解其中味。《紅樓夢》是一個悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇，作者把一個個美好的事物都撕碎給我們看，而寶玉的命運，是其中最令人深思的，他和黛玉的愛情故事更是令世人惋惜。

　　寶玉原本是女媧補天留下的一顆靈石，渴望來到塵世經歷一番，在兩位仙人的幫助下開始了一段傳奇的人生經歷。

　　一個頑固的富家子弟：寶玉出生于官宦世家，家境殷實，生活奢侈，又是賈母最疼愛的孫子，所以不學無術，脾氣古怪。即使害怕父親，但仗著賈母的寵愛，日漸放縱。就連作者也在書中寫道‘莫肖此兒形狀，可見他的性格。

　　一個思想先進的進步青年，雖說寶玉讀四書五經，覺得那些只為考取功名的人太過世俗，以當時的價值觀來判斷，簡直就是個混賬，但在今天看來，他的思想十分進步的，而且他有人人平等的觀念，從不向其他的人那樣看低丫頭奴才的，而是以真心相待，這種思想非常先進，不要說是在古代，即使是現在，試問誰能做到？

　　一個專一癡情的‘頑石’寶玉自從第一眼看到黛玉就對她產生了愛慕之情并且在以后的日子里一心一意得對她好。在得知黛玉要回蘇州的假消息后當即就傻了過去，于此可見黛玉在他心中的地位是多么重要。寶玉只要提到黛玉他就清醒了不少。世間實在是沒有比他更癡情的人了。

　　一個看破紅塵的出家人：寶玉在得知了事情的真相，看破紅塵，中舉后就出家為僧，與一僧一道一起瘋瘋癲癲，這繽紛多彩的故事也隨之結束。賈家世沿恩澤；金陵十二釵全部歸位；寶玉得道成仙。可這樣的結局難免令人惋惜……

　　一個頑固的富家少爺，一個思想進步的青年，一個癡情的“頑石”一個看破紅塵的出家人。這就是我眼中的賈寶玉。

　　賈寶玉的議論文篇5

　　《紅樓夢》中有個人曾被這樣形容“怪道有人說是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋得跟水雞似的，他反倒告訴別人‘下雨了，快去避雨吧’”，他，便是賈寶玉。

　　他原是天上的神瑛侍者，日以甘露灌溉三生石畔的絳珠草，埋下了不可解的姻緣；后來下凡歷劫幻緣，再遇的絳珠仙子轉世而成的黛玉方說出了“這個妹妹我曾見過的”讓旁人笑話。

　　他是生下來便“命運注定”的富家公子。因哥哥賈珠的逝世，寶玉一降生便肩負承續幾代富貴的重任。可一歲抓周時，寶玉卻偏偏抓了脂粉釵環一類女孩子用的物件，使得其父大為不喜，認定他將來必定是“酒色之徒”。于是，在這樣父權社會的壓迫與偏見下，寶玉即使上學也難免受父親“別靠臟了門”的嘲諷。可即使是這樣，在最后出家前大雪紛飛的日子里，寶玉仍然遠遠的向父親磕了三個頭，從中便可窺見寶玉的至孝至善。

　　他是封建腐朽的社會中大膽的反叛者。他厭惡上學但其實并非全無上進之心，只是對四書八股的死板教育深惡痛絕，確喜讀莊子《南華經》之類。他厭惡男人喜好女色并非絕對，而是他深知官場上名利追逐的爾虞我詐。因此他反叛，他真性情。比起父親應酬中的官人，他更親近那些真正理解自己的知音。他從不屑于講究身份地位，寶玉的朋友可以是年齡相仿的秦鐘，亦可以是瀟灑無羈，地位微賤的柳湘蓮。他聰穎過人，甚至感受到“悲涼之霧，遍被華林”。他想以自己微薄的力量與封建的勢力反抗，可終究還是無能為力。

　　同時，他也是十二金釵和丫鬟們貼心的友人，也即是對男尊女卑觀點的挑戰者。不同于其他任何男性，寶玉對少女們愛悅，同情，尊重。他“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”在那樣的時代里他敢大膽的說出：“見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”他關心丫鬟如同姐妹，當晴雯著涼時，他愿用自己的被窩為她暖身；當鳳姐不分青紅皂白打了平兒后，他卻安慰委屈的平兒，告訴她再傷心也不要讓自己難堪，說罷便教她調胭脂、化妝。看到這里我不禁為之動容。

　　當然他終究只是作者曹雪芹美好理想的化身，是他處在封建社會中，心中無盡的吶喊與悔恨。他借寶玉寫自己經歷的繁華與悲涼；寫世事變遷的無奈與嘆息；寫社會的陰暗與腐朽。

　　而這樣的吶喊，這樣的感嘆在今日翻開仍擲地有聲，叩擊著每個人的心弦。

　　賈寶玉的議論文篇6

　　大觀園中有一大群美人，她們處在一起形成一個相對獨立的女兒國，而賈寶玉則是這個女兒園中惟一的男性公民。這個園中充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩，極有享受和自由。

　　賈寶玉真的是“美玉無瑕”嗎？

　　有人說是，因為他不諳世事，他尊重女性，把她們當人，跟她們玩鬧，與她們相處親切，不分等級。他對人對事總是情入三分，對己總是隨波逐流。他身上沒有仕途功名的牽掛，沒有世事的污濁，更多的便是情。所以，講他公子多情，美玉無瑕。

　　有人說不是，因為他畢竟也是封建家族中的一分子。就算是再美玉無瑕，也終究會有些瑕疵的，就好比在處理金釧丫頭這件事上，他害金釧被罰被打，自己卻見“王夫人醒了早一溜煙跑了”，可見他不負責任，最后金釧落下了投井的悲劇。

　　賈寶玉不是完美的，但相比之下他要比在同一時期的男子強上百倍。

　　在讀《紅樓夢》時，有時覺得寶玉真有意思，太傻或太癡了，這也許只是當時片刻的想法，之所以會有此感覺，就是因為寶玉與別人不同，按黛玉的話叫“狂病”。襲人的話叫“呆病”，而警幻卻說他“癡兒”，狂、呆、癡也應了寶玉獨有的性格。

　　寶黛的愛情當真叫人心痛，他們愛得小心翼翼卻又明目張膽，愛的情真意切卻又人仙殊離。說寶玉鐘情，不同的人卻有不同的看法，有人認為他對林妹妹始終喜歡沒有變心，他為她癡為她病為她流淚，這足以證明；有人認為他既鐘情林妹妹卻為何還要去沾惹寶釵，最后寶釵有了胎，自己卻獨去空門。

　　這一切都可惜在寶玉他是個情種，釵黛各有各的美，卻終不得兩全。

　　在賈寶玉的生活中還穿插入一個叫甄寶玉的人，這其中也許另有玄機。“賈寶玉，甄寶玉”暗喻“假寶玉，真寶玉”，到底何為真，何為假？也就不了了之了，只能借曹雪芹的一句話：

　　假作真時真亦假，無為有處有還無。

　　這世間真真假假、假假真真，都不過是一場夢罷了，夢醒了就什么也沒有了。

　　賈寶玉的議論文篇7

　　賈寶玉作為《紅樓夢》中的核心人物，作為一個國古代小說中的一個翩翩公子，他的一生注定充滿了傳奇，注定與他人活的不一樣。

　　別人眼中的賈寶玉可能是一個多情的男子。可能是一個與整個世俗，走向格格不入的人，也可能是一個癡情之人，但對我來說他只是一個平凡的.人，但他卻有著不平凡的性格，曾有人說過《紅樓夢》，恰好接著一個胡言亂語的少年，大膽批判了它的時代。但我認為沒有胡言亂語的少年，只有胡言亂語的社會。

　　賈寶玉就是那一個胡言亂語的少年，她不愛讀圣賢之書，不愛做時文八股，不屑于仕途經濟，卻喜歡群丫頭一起打打鬧鬧，他喜歡任逸縱性游蕩，喜歡自由自在，喜歡無拘無束，喜歡思想開放，不愛拘束，討厭那些滿腦子只會讀書做官的人，他所看到的讀書人，只是一群滿腦子只有功名利祿的人。只是一群考試的工具只是一群只為了做官的“祿蠢”。在別人眼里，他的行為是胡鬧，但是在他的眼里，他人的行為更是胡鬧，更讓人不堪，在別人眼里，他滿口胡話。整天瘋瘋癲癲的，但他的心中這不叫瘋癲，這叫對時代反抗。

　　有人說賈寶玉只是一個叛逆而多情的紈绔公子，但我認為在那個時代這不叫叛逆這不叫多情，這更不叫紈绔公子，這家伙，對內心的一份值守。

　　賈寶玉的議論文篇8

　　他出身名門貴族，被賈府上下視為掌上明珠，但他性格叛逆，行為“偏僻而乖張”。

　　他“愚頑怕讀”，不喜歡所謂的“正經書”卻偏愛“雜書”。他認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”并把當時知識分子沉迷的科舉考試譏諷為“釣名餌祿之階”，辱罵讀書做官的人是“國賊”“祿蠹”。

　　他認為“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣宰濁沫而已。”因而終日“在內幃廝混”并鐘愛和憐憫女子，鐘愛她們的美麗、純浩、洋溢的生氣，過人的才智；憐憫她們的不幸遭遇，嫁給濁臭男子，失去圣潔。

　　一塊精雕細琢，刻有“通靈寶玉”，被視為他命根子的美玉，只因“家中姐姐妹妹都沒有”“神仙似的妹妹也沒有”而被他憤怒的摔落在地。表現他對天名的質疑反抗，對世俗禮教的鄙棄，希望男女平等。

　　他雖不喜讀書，卻和黛玉在花園共讀《西廂記》，陶醉沉浸在甜蜜的愛情之中。不僅要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了社會的人生之道。

　　在我眼中賈寶玉是一位不同于其他貴胄公子的封建叛逆者，是一位于與當時的正統世界格格不入的人。雖“似傻如狂”“行為偏僻”，卻藐視封建道德思想，對仕途經濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，對愛情敢于追求，向往自由的生活。

　　而生活在當下的我們，更是應該有自己的追求，不應隨波逐流。不因他人束縛自己的腳步，禁錮自己的思想。

　　賈寶玉的議論文篇9

　　本是“蠢物”，卻銜玉而生：“離經叛道”，卻又身在“圍城”；不慕榮利，卻深陷于愛恨情仇——這，便是賈寶玉，那個大觀園中事非的中心，生性癲狂的寶玉。

　　對寶玉，很多人覺得他是一個封建禮教下的反抗者，這不可否認。但我認為，寶玉本身是一個在封建禮教和中國古代思想文化的多方面影響下的一個“矛盾體”。

　　說寶玉“矛盾”，首先，寶玉銜玉而生，在世人眼中，他必是一代驕子，可偏偏這個驕子卻極惡讀書，十分任性，便被給以了“蠢物”的名頭，但其實不難發現，在賈府的環境中，寶玉這一代驕子已然變成了一代“嬌子”。在賈府中，女子數量遠超男子，并且寶玉又深愛賈母喜愛，常在內緯廝混，久而久之，寶玉身上自然會沾上一些“女兒風”，變得不喜四書，不愛榮利，卻偏愛雜文，更是多情。本在賈家這樣一個封建貴族的大家族中，出現寶玉這樣一個“紈绔子弟本也無可厚非，可偏偏賈珠已死，賈環高子寶玉成了賈家榮府年輕一代的唯一男丁，賈家眾人的全部希望與未來都落在了寶玉身上，一切的矛盾由此也全部爆發出來了。

　　再者，寶玉雖任性，但從其癲狂的行為中我們不難看出其對自由，對平等的追求，但我又不禁反問一句：“如果不是他生在貴族，生在不平等社會中的上層，他又怎么會去追求那樣一種平等。”因此說，賈寶玉對平等的追求正是依賴于不平等的社會現實，這又何嘗不是一種矛盾。

　　寶玉極惡讀書，壓棄對功名利祿的追求，但這不也是建立于他無憂無慮的生活背景上的嗎？而寶玉與黛玉間的諸多糾葛，他們間的愛恨情仇，分分合合，又何嘗不是一種“塵世追求”？我們不難以從中看出寶玉在此之間的矛盾——內心思想與外在行為的矛盾，也折射出了寶玉看透“塵世”實際上卻似透不透的無奈現實。

　　賈寶玉，在我看來，處在封建禮教的長期束縛下，身處“名門望族”，性格張揚，使其內心有著沖破束縛的渴望，但這種束縛又是其生存之根本，正是之間紛繁糾扯造就了“賈寶玉”。造就了這樣一塊“無用之石”。

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