優(yōu)秀議論文：思想與理智
導(dǎo)語：小編整理了幾篇關(guān)于思想與勵志的議論文，希望對你有幫助。
情感、理性、認知
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!
—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!
寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝……導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的"天京事變"?…¨是當(dāng)時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的"親情"葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!
歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!
用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!
俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
能思考的葦草
我很喜歡那樣一個比喻一一"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣
一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
讓理性主持宣判
世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記"墮淚碑"的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說:"防人之心不可無。"即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓"禍起蕭墻"的歲再現(xiàn)。因為人終究是現(xiàn)實中的動物，而非夢中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實。
【優(yōu)秀議論文：思想與理智】相關(guān)文章：
優(yōu)秀議論文：孝道思想08-29
女人要理智-議論文05-14
學(xué)會理智議論文08-27
理智與情感高中議論文07-14
生活需要理智的議論文06-06
以思想作槳優(yōu)秀議論文08-21
思想的議論文09-07
生活需要理智優(yōu)秀作文10-27