與人為善議論文6篇

　　在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家都接觸過論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的與人為善議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

與人為善議論文1

　　心中對友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過路的人做些什么，或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么，抑或是愛與關(guān)懷。但唯一可以肯定的是，我心中所呈現(xiàn)的，隱藏的友善只有在面對朋友時，才會毫無根據(jù)地，毫無理由的擴散開來，低低地盤旋，淺淺地散開，留下的只是朋友間的一段記憶，幾絲微笑。

　　那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?我說不清，也就自然不了解什么是友善了。只知道，每個人的心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很和平，也有的很奇怪，但他們都住在每個人的心里，還會經(jīng)常出來逛逛，用身上的刺讓你心痛，又用友善的擁抱讓你溫暖。

　　很多人說人類最純凈的友情只存在于孩提時代，最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時代。孩提時代，指的是還不懂事的稚童嗎?是吧，所謂的青梅竹馬、兩小無猜不都是存在于童年的那段清澈記憶中嗎?所以，每個人說起這句話時，無不帶著無奈與惋惜。我們已經(jīng)向童年揮手告別了。

　　我我一直這樣認(rèn)為，友善的存在是因為朋友的存在，而朋友的存在是因為生活的寂寞，于是我不斷尋找，不斷詢問，不斷嘗試，找尋著那個可以給我們安慰的人。他們在我們歡笑時與我們一起快樂了，他們在我們是失意與我們一起流淚了，他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了，他們在我們盲目時給我們指引方向了，于是，很自然我們就成為朋友了。然而，沒有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持著。也許是為了一段記憶，也許是為了當(dāng)初的一段承諾，也許是為了一個自己也說不清的理由，自然地，這樣的友誼是短暫的，無可留戀的。

　　所以，一個朋友的存在，需要我們用心來愛護(hù)。友善的意義也在于此。

　　無論是相識的人，還是陌生的人，都需要擁有我們的愛與關(guān)懷來繼續(xù)走下去。這樣，相識的人就不會分離;這樣，陌生的人就會相識;這樣，朋友就真的只是朋友了;這樣，友善就一直陪伴在我們身邊了。

與人為善議論文2

　　善待他人，就是善待自己。善待你的親人，他們會感受到你的孝心，為你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友會明白你的善意，會幫助你渡過人生的難關(guān)；善待遇到的陌生人，你的善意必定會得到友善的回應(yīng)。

　　與人為善，是一種大智慧。這種智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百轉(zhuǎn)千回的人生所積淀下來的道理，是賢能之人所具備的品德。廉頗對藺相如的詆毀，藺相如非但不惱，卻仍能與之為善。愚者，與怨b報怨；賢者，以德報怨。廉頗的“負(fù)荊請罪”這種誠摯的道歉，正是受到大智慧的感染了��！

　　與人為善，是生活的鋪路磚。陳柏南一生以善待人，將自己一生的積蓄都奉獻(xiàn)給了社會，在他需要幫助時，每個人都會對其施以援手，這就是與人為善的魅力。眾人拾柴火焰高，張大千也正是在朋友的幫助下，才能繼續(xù)他的敦煌之行。與人為善，在困難之時你會得到幫助，久旱逢甘霖。幫助你鋪好道路的溝坎，與人為善，是一種讓人活得更好的藝術(shù)。

　　與人為善，是我們應(yīng)當(dāng)具備的德行。百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是中華民族屹立不倒的重要原因之一。長大并僅僅是拿到身份證或是走向社會那么簡單，更重要的是懂得承擔(dān)家庭的責(zé)任，明白何為孝。孟子便極其孝順?biāo)�的母親，這也是至賢所應(yīng)具備的品質(zhì)。盡管時代如何變遷，我們也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的關(guān)鍵，是不能與人相割裂的。

　　與人為善，并不是單純得想要得到回報，而是一種生活態(tài)度。善，可以讓人活得更加輕松自在，而惡，卻令我們憤世嫉俗，難以安睡。既然如此，我們何善而不為呢？

　　泉水涓涓，匯入大海而不涸，孤松傲立，長于山林而不折，善意如泉如松，匯集起來才會有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身邊的人，你的善意，就是改變社會的

與人為善議論文3

　　心中對友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過路的人做些什么，或是為即將碰面的人準(zhǔn)備些什么，抑或是愛與關(guān)懷，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈現(xiàn)的、隱藏的友善只有在面對朋友時，才會毫無根據(jù)地，毫無理由地擴散開來，低低地盤旋，淺淺地散開，留下的只是朋友間的一段記憶，幾絲微笑。

　　那么朋友代表著什么？友善的彼此相待是什么？我說不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每個人的心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很安和，也有的很奇怪，但他們都住在每個人的心里，還經(jīng)常出來逛逛，用身上的刺讓你心痛，又用友善地?fù)肀ё屇銣嘏��?/p>

　　很多人說人類最純凈的友情只存在于孩提時代，最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時代。孩提時代，指的是還不懂事的稚童嗎？是吧，所謂的青梅竹馬、兩小無猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎？所以，每個人說起這句話時，無不帶著無奈與惋惜。

　　我一直這樣認(rèn)為，友善的存在是因為朋友的存在，而朋友的存在是因為生活的寂寞，于是我們不斷尋找，不斷詢問，不斷嘗試，尋找著那個可以給我們安慰的那個人。他們在我們歡笑時與我們一起快樂了；他們在我們失意時陪我們一起流淚了；他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了；他們在我們盲目時指引方向了，于是，很自然我們就成了朋友了。然而，沒有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持的，也許是為了一段記憶；也許是為了當(dāng)初的一個承諾；也許是為了一個自己也說不清的理由，自然的，這樣的友誼是短暫的，無可留戀的。

　　所以，一個朋友的存在，需要我們用心來愛護(hù)。友善的意義也在于此。

　　無論是相識的人，還是陌生的人，都需要擁有我們的愛與關(guān)懷來繼續(xù)走下去。這樣，相識的人不會分離；這樣，陌生的人就會相識；這樣，朋友才有了存在的價值；這樣，朋友就真的只是朋友了；這樣，友善就一直陪伴在我們身邊了。

與人為善議論文4

　　蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻蘊藏著一個深刻的哲理：一個人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善，并不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。

　　為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的“道”是什么，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。

　　善從德來，得從容來，容從志來，志自“無欲”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說：“小伙子，去把我的鞋撿上來�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�，并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。

　　張良若無虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。

　　時光飛逝，到了現(xiàn)代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。

　　為善在有些人看來是“劃不來”的，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣？

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯�，為的`只是達(dá)到心靈的彼岸。

與人為善議論文5

　　幾千年前，孔子說：“人之初，性本善�！�

　　幾千年以后，我們依舊在學(xué)：“與人為善�！�

　　善，是埋藏于每個心靈中的花種。一個真誠的笑容，一次伸手的攙扶，一碗清澈的涼水，一句真心的鼓勵……只是這些，只要這些，善的種子會在心間開出最美麗的花，散發(fā)最甜美的香氣。

　　善并非圣人偉人才能做到，柔軟的水尚能滴穿頑固的石頭，普通的貝殼也能孕育奪目的珍珠，平凡的人何不能擁有善的光華?

　　二戰(zhàn)期間在一處集中營，大批平民被關(guān)押于此做苦力，他們的待遇極差，做多吃少，生病時更無藥品來源。只有一個叫希達(dá)的女子和看守混得極好，不僅可以干輕活，還可以從看守那獲得藥品，然而她卻將這些藥品高價出售給其他人，然后買酒喝，因此她被人們討厭至極。等到戰(zhàn)爭結(jié)束，希達(dá)和其他人被釋放回家，其他人都厭惡她而遠(yuǎn)離她，只有兩個同鄉(xiāng)和她一起趕路，那時希達(dá)已病得很重，不久便死去了。她的兩個同鄉(xiāng)通過她的日記知道了一個驚人的秘密。原來，希達(dá)早在集中營便已身患胃癌，她拼命地和守衛(wèi)搞好關(guān)系只

　　希達(dá)是平凡的，但又是不平凡的。是她的善舉給了她天使般的崇高光輝，給了人們熱淚盈眶的感動和尊敬。

　　善是易為也是難行的。有個年輕人樂于助人，等到遭遇困境無人相助便大嘆不公，大咒善人的悲慘。在他看來他應(yīng)得到那些人同樣的幫助才應(yīng)該;他卻不明白，他的行為已偏離了善，只能稱為交易。真正的善是發(fā)于內(nèi)心而表于行動，是不會去考慮報答的，他的善只能被稱為偽善。

　　善，是荊棘中的鮮花，再多的利刺也不能令它枯萎。

　　善，是清冷溫柔的雪，再貧瘠的土地由它滋潤也會肥沃。

　　善，是金光閃閃的鑰匙，轉(zhuǎn)動它便能為你打開通往天堂的大門。

與人為善議論文6

　　善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量�？墒�，到底什么是友善呢?曾經(jīng)有這樣一則故事:從前，有一個飛機機械師，他工作總是馬馬虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是沒有把螺絲擰緊。要知道，飛機機械師這個位置有多么重要，少裝了一個零件，都會要了飛行員的命。有一次，一個飛行員看到這個機械師少裝了一個零件。他并沒有生氣，而是十分友善地與這個機械師聊天，并婉轉(zhuǎn)地指出他的失誤，這使機械師十分感動。之后，機械師改變了對工作馬虎的態(tài)度。

　　人們都說:“江山易改，本性難移。”可是，一次友善的交談，卻改變了一個人的性格。顯而易見，友善的力量是多么偉大。其實，溫和與友善在生活中無時不有，無處不在，我也曾真切地感受過。

　　有一次，我與別人嬉戲時，在拐角處，一個不小心把一位白發(fā)蒼蒼的老太太撞倒在地。我一時不知所措，只能一個勁地道歉。我該怎么辦呢?本以為這次我是在劫難逃了，沒想到，這位老太太向我投來友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，別在意啊。”我頓時呆若木雞，只是呆呆地望著老太太漸漸遠(yuǎn)去的身影……從那以后，我再也不在路上與人嬉戲了，因為那友善的目光已深深地印在我的心中。

　　友善是什么呢?我想說，友善是大地，能包容萬物;友善是甘露，滋潤著人們干涸的心田;友善是陽光，讓世間沒有黑暗。

　　生活是一面鏡子。當(dāng)你友善地面對鏡子時，得到的是友善;當(dāng)你粗暴地面對鏡子時，得到的是粗暴……朋友，請奉獻(xiàn)你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋梁，也是一種愛的儲蓄。它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個世界，讓我們的生活更加美好。

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