不為五斗米折腰議論文中學作文5篇
在學習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的不為五斗米折腰議論文中學作文5篇，希望對大家有所幫助。
不為五斗米折腰議論文中學作文5篇1
“大丈夫不為五斗米折腰！”
氣節，多么尊貴而不可玷污的一個詞語，一個真真正正的男子漢大丈夫，最重要的不過就是氣節了。于謙曾經說過一句非常有氣節的話：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”人得氣節就體現在粉身碎骨渾不怕，都要留下一絲清白在人間。
氣節像一種人生準則，有了它，一個平庸之輩，便可以成為一個君子，成為一個民族英雄，就如同魯迅，如同陶淵明，甚至是一個我們甚至的少年英雄：“王小二。”他們都是有氣節的人，同樣的，他們也曾平庸過，也曾是一個碌碌無為的，一個只會在大難臨頭是，卷起鋪蓋逃跑的路人甲，但是，他們有了氣節，從那一刻起，他們已不再是平庸之人了，他們就成為了真正的民族英雄在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是“修心養性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節并不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。
東晉詩人陶淵明在彭澤做一個小縣令的時候，有一次督郵來檢查工作，說要是陶淵明低頭哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的報酬，但陶淵明毅然脫下官袍，一句“大丈夫不為五斗米折腰”震天動地，他立馬辭職回到家。
在這一則材料中，我們發現，陶淵明是極有氣節的。五斗米在當時看來是多么棒的報酬啊！但陶淵明為了自己的尊嚴與氣節，沒有接受這種低聲下氣的工作，這是君子的一種勇氣，一種潔身自好的精神，不為人玷污的高貴氣節，在當今社會呢？我們能做到嗎？20世紀40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節，冒著生命危險，面對日本鬼子惡狠狠地逼問，齊白石先生硬是不肯低下頭，對一個可惡的鬼子。
白石老人的高風亮節一直被后人稱道。可見氣節是一個人品質的最完美展現。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”——孟子
我們不能讓比我們富有的人踐踏，就算是自己貧窮也不能沒有氣節，威嚇和武力不會讓我們屈服。因為我們有氣節，我們有尊嚴，我們有自己的原則，任何人不能改變我們，不能向別人低頭“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”——陳毅。就算有大雪將青松狠狠的壓將下去，青松會挺直腰板，不會被大雪所壓垮，等到大雪化掉的時候，不然它就會一直挺立在那里，永遠不低下自己的頭，大雪就像惡勢力，而青松則像有氣節的君子，永遠不向惡勢力低頭。
跟隨著閱歷豐富的時間，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“氣節”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂氣節”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的尊嚴、品質。
不為五斗米折腰議論文中學作文5篇2
寒風蕭瑟，百花凋零，唯梅花獨立于北風中，迎寒吐艷，香氣襲人。
狂風暴雪，萬木折腰，僅松柏傲立于風雪中，昂揚向上，威嚴森森。
寒冷的冬日，雪花迷茫了整個天地，西北風凝固了天邊青色的云，整個大地便一片蕭條冷落之景，但是梅花與松柏卻不畏嚴寒，傲然佇立于風雪之中，這種氣節，堅忍不拔。而人生，同樣也有著這樣可敬的氣節。
歷史浩如煙海，時間流逝匆匆，可是有個名字卻在這渺茫的歷史海洋中發出耀眼的光芒。“燕雀安知鴻鵠之志哉”，歷史不會忘記有志氣的“甕牖繩樞之子”，譬如陳勝，即便幫助別人耕田，即便被周圍人嘲笑，但年輕的他卻早已胸懷“鴻鵠之志”，正因為有了這樣的志氣，才會“伐無道，誅暴秦”。“壯士不死即已，死即舉大名”，這樣的豪言壯語，有誰可以仰天長嘯？莫不是陳勝的那份志氣，他是不會說出這樣的豪語的，更不會有后來名垂青史的大舉，他的氣節顯示在他的志氣上，志氣，乃是一個人成功的路基，有這樣氣節的人，方可踏出成功的第一步。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青……”遠遠近近地，不知誰在低吟著文天祥的《過零丁洋》，那樣的低沉卻又顯示出無窮的豪情與壯志，這位寫下《正氣歌》的南宋詩人，他的那一腔愛國之情化作筆尖的力量，一字一字，有力地印在了宣紙上，宣紙為他的愛國之情作了最好的見證。我們反反復復的吟誦這首詩，在指尖觸及書頁時，是否陡然間覺得滾燙滾燙的？書頁已經承載不下這樣深厚的愛國之情，這樣堅貞不屈的民族氣節淹沒在書頁的另一邊，比書頁還深。氣節，氣節，文天祥正因這樣的民族氣節而永垂青史。
人生因氣節而可貴。風雨中僵臥孤村的陸游，心中還想著報國，直至臨死還不忘囑托兒女“家祭無忘告乃翁”，這樣的氣節，難道不是一個國家最需要的支撐嗎？那渴飲雪，饑吞氈的蘇武，不畏匈奴貴族的壓迫，心如鐵石堅，這樣的氣節，難道不是每一個在逆境中迷茫的人所要學習的嗎？岳飛面對敵人欲壯志饑餐胡虜肉，笑談可以匈奴血，他仰天長嘯著“不破樓蘭終不換”，這樣的氣節難道不是中華民族最璀璨的明珠嗎？
……
人生也有氣節，無論是志氣還是愛國情懷，無論是不折不撓還是堅貞不渝，歷史都給了我們最好的答案。翻開書頁，撫摸那些歷史的印記，是否覺得肺腑間充滿了豪情？然而歷史不僅僅停留在過去，歷史會走過我們，踏向未來，就讓人生的氣節走近我們，也以同樣豪邁的腳步跨向未來！
不為五斗米折腰議論文中學作文5篇3
作為二十一世紀的人類，我們每天都面臨著各種各樣的問題。
當我們走在大街上，和各色各樣的人擦肩而過，這當中的每個人都會經歷生老病死，喜怒哀樂，他們在我們身邊的每分每秒都在發生變化，而從某個角度俯瞰我們所生活的城市，所有的`人無一例外，同樣的腳步，同樣表情，同樣的動作，同樣的衣著，同樣的話語，看似稀松平常，毫無例外的我們，到底哪里不一樣，哪里和別人不同？
是人表皮底下的人性決定了我們的行為模式，還是我們通過日積月累形成的世界觀，人生觀，價值觀決定了我們的行為模式。經過日月輪轉，荊棘坎坷，我們會形成自己的道德底線，自己的行為原則，一些無論落魄到何種地步都不允許他人侵犯的原則。
陶淵明，本名陶潛，自淵明，東晉名臣陶侃的曾孫子，曾寫過《五柳先生傳》，以把自己比喻成‘五柳先生’來表明自己的原則，既‘不與惡俗同流合污，安貧樂道的思想境界’，他祖父雖然是大官，等傳到陶淵明這代的時候已經落魄了，后來被任命為彭澤縣令，上任后下令在公家的田地里全部種上可以用來釀酒的粘稻，他的妻子堅決要求種上更適合食用的粳稻，于是就用50畝地種上粘稻，50畝地種上粳稻。
郡守派督郵到彭澤來視察，縣吏告訴陶淵明應該穿上官服，束緊衣帶前去拜見，陶淵明氣憤的說：“我不能為了每個月五斗米的俸祿而去向那種田野小人彎下我的腰！”當即人掉官服，解下官印，辭職回家了。
可見，原則對于一個富有正派的人是多么的重要，他是在我們做人做事時的最后一道防線，不在人生低谷時段去恭維，獻媚那種世界觀不完全的小人，當然，這并不意味著我們要完全不理會這些精神方面的‘殘疾人’，就事論事，如果想要做朋友的話，可以等他變成熟了，明白事理的時候在做朋友。
現實是殘酷的，問題是層出不窮的，但物極必反，凡是有好的一面也會有壞的一面，能不能禁得住誘惑，受得起考驗，全看個人的原則夠不夠牢固，如果你的心只是一間破舊的茅草屋，那不用多說，河水一沖就倒了，如果你的心是一座堅不可摧的堡壘，那也不用多說，你不會死在成功的前一天晚上，迎接你的將會是燦爛的朝陽。
不為五斗米折腰議論文中學作文5篇4
花花世界，百態人生，金錢阻擋著我們的視線，利益沖著我們的耳膜叫囂，面對繽紛的世界，面對眼花繚亂的生活，面對誘惑，我們需要挺起腰板，守住氣節。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”這是陶淵明遠離官場的獨白。為了生存，為了五斗米他曾委屈自己。但當看透了世間的紛紛擾擾，他在心與生存之間，選擇了守住自己的一顆心，守住一份氣節，“種豆南山下，采菊東籬下”，他用快樂與自由駁斥了世人對他的不滿與貶低，跟著心的方向，跟著凜然的氣節行走在充滿花香的小徑上。遠離浮華，就能活得很漂亮。
羊鞭不改，旌旗不倒，是蘇武用血淚守住的忠貞，用痛楚守住的氣節。面對磨難，面對權勢，面對著孤立無援的大漠孤煙，他流著血卻不曾掉下委屈的淚；面對脅迫，面對背叛，他的心中只在吶喊：大漢在，我在！他的渴望不是權位，不是金錢，只為守住心中的大漢王朝，守住對天子對國家的承諾。他也曾傷得很痛，他也曾走在生與死的邊緣，但他守住了自己，守住了氣節，就算等不到功名利祿卻早已心滿意足。大漠孤煙直，蘇武腰板硬。如此忠貞，如此堅定，就連歷史也為他筆鋒一轉，起舞翩翩。守住氣節，你就是英雄！
用黑色的眼睛去尋找光明，用堅挺的筆桿去拯救民族。魯迅就像是一把鑰匙，為烏煙瘴氣的中國開一扇門，解救出一批批被困其中的百姓。什么是魯迅的氣節，民族與國家就是他的氣節。他在沒有硝煙的戰場上擲下有力的炮彈，他將人民的心靈擦得锃亮，讓更多人得到救贖，看清前方。如果是為了聲名鵲起，他不必四處碰壁，做一個優秀的醫生便可以，但他選擇做個戰士，用精神作武器，用尖刀插進敵人的胸膛。守住民族氣節的魯迅是自信的，是堅定的，是為人敬仰的。
還有“頭可斷，血可流”的譚嗣同，不吃美國救濟糧的朱自清，寧為玉碎、不為瓦全的屈原……隨心而奔跑，守著氣節生活，他們或困苦，或悲壯，但都死得其所，流芳百世，成為人民的英雄，永遠的正義者。
生與義，有人選擇了生，有人守住了義。不同的選擇換來的就是不一樣的人生，茍且活著，不如壯烈死去，手捧金錢，不如心中充滿正義。
守住氣節，守住自己，花花世界，撥開紛擾，做好勇敢、堅定的自己！
不為五斗米折腰議論文中學作文5篇5
“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。
陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。
公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
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