說紐帶議論文（通用30篇）

　　相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，特別是有嚴密的邏輯性的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。那么應當如何寫這類型的作文呢？下面是小編整理的說紐帶議論文（通用30篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　說紐帶議論文 1

　　在如今風云變化的時代，一切都在日新月異，然而唯一不變的便是紐帶。空間的紐帶，聯系世界發(fā)展，時間的紐帶，溝通古今之變；精神的紐帶，匯通人心靈的交流。

　　空間的紐帶，是國與國之間，合作共贏的發(fā)展意識。在和平赤字，發(fā)展赤字，治理赤字交織的當今世界，一直作為經濟全球化大國推動者的西方大國，出現民粹主義，貿易保護主義，逆全球化思潮，究其根本在這些思潮的背后，零和思維作祟，拋開世界聯系的紐帶與不顧，違背歷史規(guī)律于惘然，這樣只顧一己私利的行為必將在一榮俱榮，一損俱損的時代潮流中得不償失，因此順應時代，順應世界潮流的方法，便是有紐帶意識，認識到唯有協同發(fā)展，合作共贏方能立足于世界，認識到唯有擔當起大國責任，“立己達人，兼善天下”，世界的紐帶才能發(fā)揮起應有的作用，引領全球關系走向更美好的未來。

　　時間的紐帶是鑒古知今，學史明智的自省意識，100年前巴黎和會的屈辱振興了中國人，也孕育了愛國，進步，民主，科學的五四精神，凝聚起為民族振興而奮斗的強大動力。1949年，中國人民從此站起來了。正是選擇了以史為鑒，中華民族才能由封閉半封閉轉化為在歷史長河中站得起身，立得住腳的`風采大國。從歷史中汲取經驗，更應當永久銘記，世代傳承那些飽經歷史長河滌蕩，依舊熠熠生輝的真理：對和平的捍衛(wèi)，對正義的堅守，對夢想的追求。70年風云激蕩，中國始終牢記初心，踐行誓言。時間的紐帶是歷史的望遠鏡，透過時間長河追溯過去的經驗教訓，把握未來前進的大勢。

　　精神的紐帶是經久不息的感動的力量。一年又一年《感動中國》年度人物，以及那些默默無聞，卻在用自己行動感化他人的人，他們的身上都蘊含著人性中最閃光，最美好的品質。無論是瞬間的壯舉，還是經年累月的堅持，他們帶給人的力量，在于不管世道人心如何變化，他們仍在堅持真善美，他們不但沒有隨波逐流，反而近乎苛刻的要求自己堅守某一種品質，人們對這樣的品質也會“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。正是這樣精神的力量，聯系起人性的美好，正是這樣的感動，使人們在高尚中同行。

　　紐帶，是一條勾連起世界、古今、生命與靈魂的道路，唯有遵從聯系，順應歷史，生發(fā)感動，世界才能走向更美好的未來，國家才能把握格局，人性才能充滿真善美。

　　說紐帶議論文 2

　　目光所及處，是一個巨大的會客廳。里面點綴著閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠處的草坪上散落著星星點點的小野花。風吹過，增添了些許靈動之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰(zhàn)功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達和二戰(zhàn)帶來的苦難。而現如今，它又顯得如此安詳。

　　了解這座莊園的.人，會被它濃重的歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會客廳的一幅壁畫，墻體上的一個彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會到——這就是一個歷史與現實之間的紐帶。

　　歷史與現實，常需要紐帶來銜接。紐帶，并不只是簡單的“一根繩子”或者兩個字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現實的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們了解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。

　　可莊園并不能幫助人們了解未來。這也許是個世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯通的介質各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認知的不同，繼而影響我們和未來。而對于一個社會來說，與外界溝通的方式決定了它的走向，而“內化”這些溝通，便由社會與個人的關系決定。在朱光潛先生的《個人本位與社會本位的倫理觀》中，造成中西方對個人與社會之間的主從關系認知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個人構造社會，那么“內化”便毫無意義，社會完全取決于個人；社會決定個人，“內化”就顯得尤為重要，它決定了社會對個人產生何種影響，繼而決定個人如何再反饋給社會。這種反饋無法突破“社會”的束縛，可又實實在在地影響了社會風氣，這時，個人與社會間的這條“紐帶”，對兩端均產生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來”。

　　更進一步說，社會與社會，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個成功的例子，它通過貨物，經濟交流來拉動文化交流，從而產生共鳴，這是個意義深遠的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強烈的距離感，因為他們實實在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。

　　紐帶在方方面面都影響著我們，同時，我們又決定著它們。紐帶可以讓我們更好地了解周圍的一切，從時間，空間兩個方面建立了橋梁，讓我們的意識更加“開闊”。而我們現在的所作所為，又在構建著我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數，也充滿希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來說，它可以證明我們曾經活過。

　　說紐帶議論文 3

　　紐帶有很多，血緣、地緣、共同的理想、經歷、利益等，都可能構成“紐帶”。但整體上來說，所有紐帶可以分為義、利、情三類。

　　所謂義，就是共同的信仰、理想、信念；所謂利，就是共同的利益。義、利都可以凝聚人、團結組織，但義凝聚的組織與利凝聚的組織，是否哪個更高尚、更有效，二者又是否截然對立，即所謂“義利之辯”，是兩千多年來儒家的核心命題之一。

　　儒家高談義理，看不起利益。子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！贝蟾乓馑际蔷�子都是靠信仰、理想、信念的紐帶團結在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，說的好聽點會舉商人的例子，難聽點比如搶劫團伙、盜竊團伙。這頗有點像德魯克講的知識型員工與勞動力，前者追求自我實現、自主權、工作價值與意義；而后者就像機械，加多少錢（油）干多少活，因為利益大家才聚合協作。

　　孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣�！闭勈裁村X啊，有仁義就夠了！宋儒程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已。”天下事，不是義，就是利，非黑即白，你到底選哪個？

　　好在有墨家，墨者多來自當時的社會下層，即農工商，沒那么“高尚”，注重經世致用，它們認為“義，利也”，主張義和利是一致的。墨家缺少傳人，不過宋代永嘉學派樹起了功利之學的大旗。宋代學者葉適說：“古人以利與人，而不自居其功，故道義光明。既無功利，則道義乃無用之虛語耳。”你們儒生不要太迂腐，這所謂的“義”，說到底還是利的交換。

　　那么，市場經濟中，以企業(yè)的眼光怎么看義利之辯呢？在凝聚一個團隊、建設一個組織時，如何處理義和利呢？

　　首先要拋棄義利二元對立的想法，保留灰度；其次要除去義、利二字自帶的道德光環(huán)，不要覺得梁山好漢立了個忠義堂，就比打家劫舍的團伙更高尚。我們要承認利的正當性，有時候真小人比假君子要可愛，而現代社會契約精神的核心也就是利的博弈。亞當斯密還認為，市場競爭中每個人追求自身利益最大化，“就像被一只看不見的手引導著，無意之中促進了公共利益”。

　　我們對人性應該有一種灰度的看法，人性本質上沒有善惡之分，人可善可惡�？鬃右慌蓪θ诵蕴�過樂觀，“人之初性本善”，好像君子天天聊點信仰、理想當飯吃，知識管理者天天喝知識就能活。

　　在企業(yè)管理上，不妨采用一種工具理性的角度看待“義利之辯”。對已經“吃飽”的.人，強化共同的信仰、理想、信念紐帶；沒“吃飽”的，要強化共同創(chuàng)造、共同分享、共同利益的紐帶。

　　義、利之外，還有情。愛情、親情、友情、歸屬感、榮譽感、團隊感等都屬于感性的層面。毫無疑問這種共同的感情紐帶，是維系一個組織和團隊的重要力量�？鬃記]有處理好這個問題，所以古代一些官員在守孝三年與朝廷需要之間，常常難以抉擇。但古代法律在情與義之間是有決斷的，它可不鼓勵大義滅親：“親親相隱”是古代刑律的一項原則，親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發(fā)和不作證的不論罪。蘇聯曾經發(fā)生家庭成員之間互相告發(fā)“思想犯”，實際上是摧毀了感情這一紐帶，家也就毀了。對于一個團隊，共同的經歷，尤其是苦難經歷、危機經歷，常常能培養(yǎng)長久、深刻的情感。

　　我們觀察古今中外一些杰出的組織、團隊、行動，都受益于義、利、情的紐帶。比如長征，義的紐帶是革命的偉大理想和信念；利的層面是跟著走吧，跟著走或許還能活下去，有口飯吃；情是對戰(zhàn)友、上級等等的感情，畢竟都共患難同生死過。

　　利、情，是人的天性；義，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰這三個紐帶，組織一定可以保持團結、緊密，并持續(xù)發(fā)展壯大。

　　說紐帶議論文 4

　　紐帶，作為聯系雙方的關鍵，無論在生活的哪一方面都扮演著極為重要的角色。既然如此，那么何為紐帶呢?我認為，紐帶既非表面上的聯合，也并不是將紐帶兩端的雙方強行禁錮在一起的枷鎖。它可以是人，可以是物，甚至可以是停留在精神層面、不具有實體的一種意識，是一種非強制的在自愿的前提下形成的聯系雙方的橋梁。

　　這種如同橋梁般的紐帶并非刻意制造、人為提出，而是基于諸多原因在社會發(fā)展的`必經之路上自然形成的。首先這是一種個人的選擇，當社會發(fā)展到如今的水平，個人的力量已經很難達到像古時的部落首領號召、帝王崇拜那樣一呼百應的效果了。個人想在社會中發(fā)揮一定的作用，就像廣廈下的螞蟻那般渺小無力，因此，人們需要紐帶作為連接，將個體融入集體，讓一只螞蟻融入一群螞蟻，形成團結一心的蟻球，運用合力攀登高樓。在眾方力量的匯聚下，在個體紐帶的聯系中，登上那高不可攀的頂峰便會多一些可能。

　　除此之外，紐帶的出現也是社會發(fā)展的選擇。人類自古猿繁衍進化至今，在深遠悠長的歷史長河中留下了不同的足跡，在蒼天厚土中產生了多樣的文化與各自的社會發(fā)展形態(tài)，然而，這種各成體系、獨辟蹊徑的發(fā)展模式似乎遇到了瓶頸，突破性、劃時代性的發(fā)展趨勢似乎風光不再。此時紐帶出現了，它將陸地上四散的子民凝聚起來，將各種文化凝聚起來，在這片舊土上迸發(fā)出新彩，在時代的洪流中推動著人類進一步創(chuàng)新與發(fā)展。

　　面對著這樣的人人都應當珍視的“紐帶現象”，我們要做的不應該是利用紐帶輸送痛苦和災難，而應該在精神上將個體與整體聯合，將國家與世界接軌，將過去與未來交融，以“共同體”的概念帶動全人類和諧共處。正如回響著悠長駝鈴的絲綢之路上重綻的“一帶一路”風姿，用中國的力量為沿線國家的發(fā)展提供便利，在紐帶的聯系下互利共贏。正如那吸引中外目光的“魯迅對話雨果”文藝活動，在不同文字、不同文化的交流融合中激起中外文化互鑒的漣漪……

　　我欣喜于紐帶的出現，更期待著紐帶進一步發(fā)展，這種經濟上的互助、文化上的交流只是一個開端，當人類開始超越民族的局限，看淡利益的追逐后，必將迎來更輝煌的明天。

　　說紐帶議論文 5

　　紐帶指的是起聯系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當今時代，經濟全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。

　　我們人類不斷在創(chuàng)新，在進步，紐帶就像一張巨大的關系網，將人和人，國與國，連接成一個地球村。我們依賴的便是這樣的紐帶關系，有時血濃于水，有時唇齒相依，一方有難，八方支援。

　　作為渺小的個人，生活在社會中，也難免會和這個社會發(fā)生千絲萬縷的聯系。是社會將人和人之間聯結起來，構成一個巨大的關系網。你情愿也罷，不情愿也罷，都會在不知不覺中融入到這個社會，讓自己的一言一行受到約束。

　　我們可以獨自上學，獨自回家，獨自吃飯，看起來，是獨立的，和這個社會沒有多大的關系，誰離了誰都可以。其實，不是這樣的`。讀書的時候，我們手里拿的書，是工人們辛辛苦苦印刷出來的；回家走的路，是工人們辛辛苦苦鋪出來的；吃的飯，也是經過很多道工序，才變成香噴噴的米飯，沒有誰可以孤立地活下去。就連《瓦爾登湖》里的梭羅，也是時不時和外界發(fā)生聯系，并不是真的與世隔絕的。

　　記得有次，我對朋友說：感覺自己沒家沒愛，孤魂野鬼一樣。也收獲一些友誼，但虛無縹緲，可有可無，能落到實處的沒有。有時，覺得就是一個孤兒。噩夢中醒來，發(fā)現，可以傾訴的，只有慘白的墻壁。父母不能，朋友不能，別的人更不能。很多時候，都感覺不到，自己的存在，和這個世界有什么關系。

　　但是，仔細想想，并沒有這么孤獨啊。每天平平淡淡，可能覺得孤苦無依，形單影只。但真有什么事情的話，也會收到滿滿的感動。平時，也會和家人、朋友保持一定頻率的聯系。雖然沒有見面，但是，牽掛著彼此。好像有一種無形的紐帶，將我們緊緊串聯在一起。正是它的存在，讓感情這種虛幻的東西變得觸手可及，讓我們時時刻刻感到被愛包圍，也樂意付出自己的愛。

　　我們要共同承擔起義務和責任，維護好紐帶關系，讓人和人之間不再那么疏遠，讓這個世界充滿愛的痕跡。讓我們緊握這條愛的紐帶，珍惜世間所有的溫暖，收獲一個又一個美好吧。

　　說紐帶議論文 6

　　如果說中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱于史冊的，字里行間，把代代人民的價值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對圣主的如實贊揚，它們更加充滿熱情和力量。

　　春秋筆法一曰直書，所發(fā)生即所記，撼山易，撼史難。《左轉》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失；那四五之言，崔杼強橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當世權貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。

　　春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現于史冊之上。一個克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目；一個賊字，又寫出了刺客出為的不正義�！肮ァ被颉胺ァ被颉扒帧被颉皳簟保�又如何將作者的評判隱于一字。這種正義遠勝過畫千字稱頌漢武之功，只字評點，可稱紐帶。

　　春秋筆法的直書，將真相暴露于日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項羽的殘暴不仁；春秋筆法的.屈筆，將情感公之于眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰(zhàn)國的公正、仁義就傳揚下來，勝過千百個秦皇的高壓統治。這筆法雖然短小，但篇長則有閑筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比贊歌更牢固，更有力量的紐帶。

　　紐帶往往并不是什么巨大的東西，因為一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個地方的民謠，往往是地方風俗的紐帶就像一個“段”字寫出的不臣。因為渺小，所以精煉，因為精煉，所以有力，因為有力，所以紐帶。

　　說紐帶議論文 7

　　兩個獨立的個體可因紐帶成為休戚相關的一個團體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感嘆紐帶的作用的奇妙。

　　小到人與人之間，一根臍帶維系著母體與幼體營養(yǎng)與情感的聯系，一排并列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運”。大到國家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國家共同的利益，“環(huán)太平洋”“亞太地區(qū)”等概念又具有多深遠的戰(zhàn)略意義。

　　試想沒有“臍帶”“同座”作為紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作為紐帶，何來此時各國間的齊頭并進。所以說不論是人際間親密關系的建立，還是國家地區(qū)間戰(zhàn)略同盟的達成，都需要紐帶作為溝通聯系的前提。

　　而同是起聯系作用的紐帶，其種類并不單一，強弱高下也大不相同。

　　孔夫子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的'紐帶。以“義”為紐帶，如三國演義中劉關張三人的情誼，是“利”所遠不能及的。關羽千里走單騎為的也是“義”的紐帶作用，而舍棄曹操以“利”相誘的紐帶關系。“義”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明了�！袄�”的紐帶，其結果大多如歐陽修《朋黨論》中所說“見利而爭先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作為紐帶則是出于兩方內心的認可，所以遠強于金錢的銅臭味。有句話叫“士為知己者死”，便可體現出“義”的紐帶力量之強大，足以讓人拋頭顱灑熱血。

　　人盡皆知“義”是無與倫比的強大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強大的紐帶作用，以達到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“圣戰(zhàn)”接二連三，所謂獻身者難道不是為了那種建立在民族主義上的“義”嗎？

　　紐帶具有聯系作用，而“義”的紐帶作用更是強大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運”尚需謹慎，莫讓你我拋灑的年少熱血變?yōu)闉⒐费�的辛酸悲涼�?/p>

　　說紐帶議論文 8

　　紐帶是能夠起聯系作用的人或事物。人與人之間的關系需要紐帶，而人和，方得有凝聚的力量。據此，紐帶的意義無需多言即明。

　　小時候的我總有疑惑——人，生而為個體，為何強調聯系？古人崇尚修己，為何推己及人？雖甚幼稚，但想必“聯系”的觀念扎根于此時。走出十六七年，在游歷中知曉信仰，是人聯系群體的紐帶；在日常中知曉友誼，是個人聯系個人的橋梁；在郊野中知曉美，是人聯系自然的通感。而這些終究是冥冥的感受，紐帶之義尚將觸未破。

　　人們篤定地說，人心需要紐帶凝聚。我想到千萬年前人類發(fā)展智力，群聚而居，是人心從上古便建立起的紐帶。古代圣哲也曾提出，天時地利人和，而天地尚不如人和。以此觀之，也無怪在競爭中取勝的'上古祖先，不是力量最強的一支，反是最有凝聚力的。

　　以此言觀之，紐帶可以橋接人心，而人心則匯聚成力量。京杭大運河是為南北之紐帶，開渠至今，來往商船、民船、官船、兵船，數不勝數，南北自此有了經濟與文化的交融，不至于再茗飲作酪奴。而絲綢之路無愧東西之紐帶，駛往西域的是絲綢與文化，回往的或還有珍果與千卷大乘佛經。以上二者甚至一直至今，匯聚著每個時代不同的力量，完好的保留，如今又成為“一帶一路”紐帶的原貌。

　　不如再將這“紐帶”的意義從人與人之間延伸開去，尋求更廣義的奧秘。馬哲中探討聯系觀，難道不是紐帶的具象？分析矛盾得失帶來的遠見，是它的意義。物理學中觀察相互作用，難道不也是紐帶的表現？探求事物規(guī)律與真理，亦是它的意義。社會中以之尋求合作，生態(tài)中以之尋覓平衡，經濟中以獲得利益，國事中以獲得力量。

　　如今我們又站在了紐帶的十字路口——一縱是時間聯系的古今，一橫時空間聯系的四方。或許只有站于紐帶的中心，方得振臂高呼、一呼百應。

　　說紐帶議論文 9

　　我曾經看過這樣一個故事：在一個大雪紛飛的日子里，阿拉斯加州的一家醫(yī)院里，一名叫多麗的婦女，正強烈要求為他提前兩周分娩，并寫了保證書。醫(yī)生執(zhí)意不肯，好言相勸，可是經不住她苦苦哀告，終于同意了。孩子平安降生了!多麗讓護士馬上把孩子送到自己家里去，因為她的丈夫正期盼著個小生命的降臨。

　　到了多麗的家，人們才知道，多麗的丈夫患了絕癥，希望在臨終前抱一下自己的孩子，體會一下做父親的歡樂和幸福。于是多麗決定提前分娩。這個不幸而幸運的父親，終于在生命的盡頭抱到了自己孩子，他微笑著對孩子說："孩子，你真美麗!我是你爸爸。不要忘記我，好好生活!"說完，在孩子的額頭上吻了一下，便永遠地閉上了眼睛......

　　啊!多么偉大的愛子之心!就算到了生命的最后一刻，也要看到他，也要叮嚀他，也要祝福他，也要親吻他。雖然，這是對孩子的第一句話，也是最后的一句話;雖然這個吻是對孩子的`第一個吻，也是最后的一個吻。可是，這一吻之愛，來得是何等的不易呀!

　　多麗為了讓丈夫感受到做父親的歡樂和幸福，竟冒著生命危險提前兩周分娩!是常人難以想象和做到的，因為，這樣不但自己的生命會有危險，孩子也有可能會死去2017年北京高考作文：說紐帶2017年北京高考作文：說紐帶�？烧�是這種驚人的決定和執(zhí)著的意志，才使自己幸免了危險，才使孩子平安降生。

　　愛，多么溫馨的一個字眼，它蘊藏著一種親情，一種動人的感情。人世間有愛，才會有幸福，才會有溫暖，才會有希望，才會有光明。

　　親情是世間最可貴的感情!如果父親、母親和孩子的親情到了極限時，就會出現奇跡，就會爆發(fā)出一種巨大的力量，那種力量是不可估量的，那種力量勝過人世間的任何力量。它就是天下父母所具備的的感情--愛子之情。

　　說紐帶議論文 10

　　無論你是多么有個性的一滴水，都要融入到世界民族的海洋里，然后才能匯集力量；無論你是珍珠還是瑪瑙，一定要在紐帶上匯成項鏈，這樣才能放射出更大的光彩：無論你是筆畫還是字母，都要把字或單詞構成紐帶．糶展現語言的魅力。紐帶是連接兩兩事物之間的橋梁，誠然，文化傳承亦離不開紐帶。

　　周有光先生說過：“文化如水，從高而下不能逆流�！毕壬�的一席話道出了文化傳承的真諦。即尋找合適的紐帶，將悠悠古國的燦爛文化傳承、發(fā)揚光大。

　　一人一筆。一盞孤燈，90多歲高齡的許淵沖先生度過了那樣多少個夜晚，才將晦澀難懂的《詩經》《楚辭》翻譯成對仗工整、富有韻味的.外文，把中國的美發(fā)揚光大，轉化成世界之美。許老先生就像是-條紐帶，把中華文化與外國文化連接在一起，將其發(fā)揚光大。

　　老人的行為值得贊揚。難道如今就他一人如此么？其實不然。現今的一帶一路亦是一條紐帶，將中哈兩國的文化通過這條漫漫黃沙路融匯貫通，古時的絲綢之路使?jié)h唐王朝繁榮昌盛，現今的一帶一路，又何嘗不能將我國的文化傳承發(fā)揚?

　　反觀當今,文化傳承之紐帶卻在人們的意識中黯淡，少了一份文化傳承的責任，多了一份功名利祿的渴望。殊不知一個民族若沒有了文化，將失去靈魂而走向滅亡！于幾千年來維系中華民族精華之源泉，迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統文化，選擇一條過為偏激的紐帶是不行的，我們要一條理性的紐帶將我們的文化傳承發(fā)揚，將我們從名利場中喚醒。

　　歲月帶走了一切，卻僅留下傳統文化。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們結紐帶之力量把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪地感慨：歲月故消逝，文化駐我心，實現“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

　　說紐帶議論文 11

　　魯迅先生說過：“這世界，無窮的遠方，無限的人們，都與我有關�！闭\如是，我們需要民心、文化、生態(tài)的紐帶，博愛關懷，合作共贏。

　　周國平在《覺醒的力量》感慨：“我們?yōu)閯e人而生，別人也在為我們而活�！笔前�，在政治多極化、經濟世界化、生態(tài)問題全球化的今天，建立人與人聯系的'紐帶顯得至關重要，滾滾紅塵中，我們彼此相關。

　　我們需要經濟的紐帶，合作共贏，共同發(fā)展。美國商界有一句話：“如果你不能戰(zhàn)勝對手，就加入他們中去�！闭�如格力集團董事長董明珠，是一位在波浪翻滾的商海里，有勇氣連接合作伙伴的利益緊密相連，內心篤定一個原則：絕不讓合作者吃虧，由此創(chuàng)造制冷行業(yè)奇跡。倘若她沒有重視經濟合作這條紐帶，怕是像那自私自利的蚌一樣，空將利益送漁翁，遭人恥笑話柄。

　　我們需要萬物的紐帶，生態(tài)環(huán)保，自然而然。史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：“一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，他突然感悟到生命的可愛與偉大。”是啊，人與萬物之間無形的紐帶，構成這繁雜的生命之網，每一種生物的滅絕都是生命之網的開裂。世界上萬物彼此相關，像血液將身體聯結。生命之網并非人類編織，人類只不過是一根線、一個結。倘若人類還不自省，那么人類所做的一切，牽一發(fā)而動全身，勢必也會影響人類自己。

　　我們需要民心的紐帶，樂人之樂，悲人之悲。曾為曾幾的詩句而感動：“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深�！本煤岛蟠笥陙砼R，一想到秋苗得以灌溉，竟也不擔心屋子漏水。亦為穆旦深沉呼喚而動容：“佝僂的人們，痛苦的人們，我要以帶血的手與你們一一擁抱。”更為狄德羅所言而沉思：“對別人的冷漠就是對自己的戕害�！笔前�，如果置他人的痛楚于不顧，就是切斷了人與人之間的紐帶，那當你遭遇不幸時，你又能指望誰伸出援助之手呢？

　　我希望，你，我，我們，與萬事萬物，以紐帶相連，合作，博愛，讓心理學家阿爾伯特那句“我們活在喧囂之中，卻死于孤獨”永遠離開我們。

　　說紐帶議論文 12

　　生命的紐帶是緊的，是累的，是殘酷的……讓人感到殘酷的生命的紐帶那就是交通安全。

　　現在的交通已是越來越堵了，因為車輛越來越多，一件件讓人驚心動魄的車禍也頻頻發(fā)生。

　　正當除夕這天，家家戶戶各忙各的，做好吃的，我也要為晚上的春節(jié)聯歡晚會養(yǎng)精蓄銳!突然，“轟”地一聲，大家都被這個聲音，而不忙了。大家四處尋找，聲音的來源，不遠處一個拐彎處，發(fā)生了一起慘案，因為拐彎處非常彎，司機必須踩著油門，一下子拐過270度的`拐彎，才能拐過這個彎，一般不熟悉怎么拐彎的人，是拐不過這個彎的。

　　大家看到這樣慘不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀!救命呀!死人啦!快播打120急救電話�！蔽乙宦牭浇泻奥�，也不能錯過。

　　我被嚇得目瞪口呆、渾身發(fā)抖、雙腿發(fā)軟……只見一輛汽車正在靠在路邊，兩個大人躺在地上，已經當場死亡，有一個小孩也躺在地上，臉上的一半皮被刮了下來，血淋淋的皮還在微微抖動，有一個人播打了120急救電話，大家嘰嘰喳喳地議論紛紛：“這是怎么回事呀!”“死得真慘呀!”“什么時候急救車來呀!”過了一個小時，急救車到了，可是小孩已經死了，小小的年齡就死了，真可惜!大家紛紛嘆了一口氣。

　　我心想：“生命誠可貴”，透過許多傷痛的車禍，留給世人最寶貴的思考就是――交通安全，警鐘長鳴!

　　在馬來西亞，有一個標語牌是這樣寫：“閣下駕駛汽車，時速不超過30英里，可以飽覽本市的美麗景色;超過60英里，請到法院做客;超過80英里，歡迎光顧本市設備最新的急救醫(yī)院;上了100英里，請君安息吧!”這句話表達的意思就是：安全駕駛，不超速，文明交通，從我做起。

　　其實在我們的生命中，交通安全已經時時刻刻都離不開我們了，每一個人都應該互想尊重，互相關心，互相幫助，才會讓社會更加美好，更應該遵守交通法規(guī)，維護交通秩序，講文明，注意安全!

　　交通安全――生命的紐帶。

　　說紐帶議論文 13

　　紐帶，是連接人或事物的橋梁。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。我認為，當今社會之文化需要紐帶來連接與傳承。

　　龍應臺曾說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文比就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。”文化之于社會，如脊髓之于人體，是不可或缺的要物。尤其是如今社會發(fā)展迅速，各種文化盛行，很多入狂捧日韓，有些人將歐美什物奉為圭臬，而我們自己的傳統文化卻瀕臨消逝邊緣。因此，我們需要紐帶來傳承傳統文化。

　　紐帶，可以是人或物。它起到了繼承前人，啟發(fā)后人的.作用。

　　故宮的鐘表修復師王津，16歲時因其祖父在故宮圖書館工作，王津有機會進入故宮。從此，他對鐘表產生了興趣，幾經努力，他最終成為一代大家。若不是他，故宮會有多少鐘表會因無法修復而終世堆積于陰暗的地下室?他把自己的青春化作一條紐帶，聯結古今，使古老的鐘表得以流傳。大學畢業(yè)的李壽升，白天，他的身份是舞美道具師，為一家兒童話劇院設計制作演出道具。晚上7時以后，他會安坐在一張自制的長條形榆木桌旁，一件件“老物什”就這樣在他手中“復活”。雖然同齡人大都選擇了高薪職業(yè)，而他卻甘愿做一條紐帶，做中國傳統木工文化傳承的鋪路石。

　　古代也有傳統文化的傳承者�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原對文化傳承也起了重要作用。屈原所做《離騷》用“風、雅、頌”的方式對楚國民俗進行了分類記載，正因如此，當時的楚國風情才得以流傳至今。漢朝的司馬相如，因襲前人加以整理，終成漢賦佳作，既繼承了戰(zhàn)國文體，也為后來的唐詩奠定了基礎。

　　可如今，傳統文化卻在消逝的邊緣。社會一再追求“西化”“洋氣”。約翰·鄧恩說過：“不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴�！比绻�我們忽視傳統文化的傳承，喪失文化的喪鐘終會響起。

　　狄德羅如是言：“任何東西都敵不過真實�！敝挥形覀冃袆悠饋�，構建文化傳承的紐帶，傳統文化才能萬古長青。

　　說紐帶議論文 14

　　昨天于中午十二點到了邯鄲，坐了二十四個小時的火車和半個小時的汽車終于到了，但一下車我立馬就想回家了，這里什么也沒有，空中除了空氣就是灰，找家超市就要走好遠，這里大貨車成群，太埋汰了，我到中午嗓子就發(fā)疼了，他們這口味也特重，我都吃不下，最高氣溫可達四十度。

　　去爸爸的宿舍和醫(yī)院看了一下，還算可以，爸爸自己住著一個一百多平的房子里，瞅著就很孤獨，聽別人說，爸爸每晚都會被叫起來做手術，而且每天還被監(jiān)視著，也不知道爸爸怎么扛到現在的，媽媽下車見到爸爸，第一句話就是：“跟我回家吧”！這里太艱苦了。中午飯沒吃多少我就溜了，晚上和爸爸還有叔叔出去吃了羊肉串，在這吃個烤串真不容易，這里的假肉太多了，都是豬肉抹上點油，冒充羊肉，晚上九點多回到了爸爸的宿舍，洗洗就睡覺了。

　　今天早上的粥，就是水，我硬是配點自帶的蛋糕喝了下去，中午醫(yī)院請吃飯，去了他們這里最好的酒店，我沒看出哪里好，這樣的酒店在吉林有的是，只不過就是加了一層旋轉餐廳，沒什么意思，而且飯不合我的胃口，他們這的.人山藥變著法的做，糖拌，做湯，炒菜，等一糸列的吃法，我姥姥就能做。爸爸的老板，也就是董事長，很能說，（他們著的人際能說而且會說很大聲）吵死我了，但是出于禮貌，我沒說只是裝聽。

　　爸爸給我講了一件關于他的事，有一次開會，他聽到有一個人放了一個屁，他就嚴厲呵斥道：誰這么不文明，要放屁也帶開完會再放。誰知他剛說完話就放了一個響亮而又臭的屁，爸爸說，他的老板就是把自己當成了毛澤東，哦，忘了說他們著的人都還活在毛澤東身上，誰都要聽老板的，他會規(guī)定誰可以放屁誰不可以。

　　我好想讓爸爸回去，以前媽媽說爸爸的辛苦我還不信，這回我親眼目睹了，我會比以前更努力的，同學們和老師請你們監(jiān)督我，如有不滿可隨水提出。

　　說紐帶議論文 15

　　夜晚，明亮的月光灑進屋子，窗臺宛如鍍了銀。我雙手托著臉頰，坐在窗前，心中無限惆悵，一鉤殘月如同一根紐帶，勾出了悠悠親情。眼前浮現出奶奶的模樣：慈祥的臉龐，溫和的微笑，關愛的面容~~無盡地留戀。唯有美好的回憶，才能填補心中的空虛和落寞。

　　往事如幻燈片般一張張清晰地呈現在我的眼前。雖然奶奶已經去世兩年了，但我仍忘不了她的一切。月亮似乎也散發(fā)著淡淡的憂傷。蟬翼般透明的云飄過，遮住了那憂傷，卻也在月光上蒙上了一層灰色的輕紗。

　　小時候，奶奶和我們是住在一起的，在夏天的晚上，我總會和奶奶一起坐在院子里看月亮、數星星。每當這時候，奶奶總會教我背關于月亮的古詩。

　　“床前明月光~~”奶奶臉上掛著慈愛的.微笑，一字一句地對我說。天邊的一彎新月微微發(fā)亮，月光穿過樹蔭，漏下一地閃閃爍爍的碎片�！按睬懊髟鹿鈤~”我認真嚴肅地板著稚嫩的小臉，跟著念。奶奶的笑容更深了，撫摸著我的他，說：“真聰明，我們繼續(xù)，疑是地上霜~~”天邊的新月越發(fā)明亮，仿佛在記錄著這一刻奶奶和我心中的快樂。

　　再往后就是秋天，每逢中秋節(jié)，奶奶都會講故事哄我入睡。我小時候晚上總是睡不安穩(wěn)，因此奶奶每次都會給我講故事，只是我最愛聽月亮的神話故事。皓月當空，猶如鑲嵌在夜空中的一顆璀璨的明珠。“傳說在天上的月亮上，住著一位嫦娥仙子~~”淡泊朦朧的月光傾瀉，如銀色柔紗般垂落下來。故事中有一部分記不太清了，只有耳畔縈繞著奶奶夢囈般的細語。披著月光，伴隨著故事，我總能睡得如此安穩(wěn)。

　　無數美好的回憶掠過�？斓角迕鞴�(jié)了，該去看奶奶了。望著夜空中格外皎潔的月亮，我這樣想到。

　　驚奇地發(fā)現，每次抬頭仰望月亮，腦海中會浮現出奶奶的身影，想起奶奶慈祥的面容。月亮，留給了我太多奶奶的回憶。奶奶這月色就是我和您之間無法磨滅的紐帶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺�！彪m然您已離去，

　　說紐帶議論文 16

　　誠信，即誠實守信，對人以誠相待，對自己的一言一行負責。

　　有一則寓言：旅途中，一名年輕人坐在顛簸的小船上，他已擁有“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、和“榮譽”等七個背囊。因負載過重，他必須拋棄其中一個，思索片刻后，他選擇丟掉了“誠信”。

　　這個年輕人丟掉的僅僅是誠信一個小小的背囊嗎？恐怕不是，他丟掉的是信用社會的通行證，他的人生之舟還能航行多久呢？人是社會的'人，和“榮譽”、“金錢”、“美貌”等這些外在的東西相比，“誠信”才是人內在思想的品質。誠信，是一種為人處世的態(tài)度，它體現了人區(qū)別于其他動物的根本屬性——社會性。

　　人類社會中，誠信必不可少。誠信是人與人之間互相信任的基石，是整個社會正常運營的潤滑劑，如果沒有誠信，身邊的人都將會離你而去，你將寸步難行；如果沒有誠信，那么信任也就將不復存在，整個社會就將如一盤散沙一樣。

　　誠信，是現代社會活動的基本精神。就企業(yè)，它們要靠誠信才能讓企業(yè)能夠長久的生存下去；就個人，他也要有誠信才能讓自己融入社會，立足社會，貢獻社會。當今，特別是在關系人們切人利益的行業(yè)中，誠信更是尤為重要。

　　然而，也有人為了填滿自己那骯臟的“金錢”背囊而不惜拋棄誠信，甚至雙手沾滿了他人的鮮血：一袋袋有毒大米讓人們吃得上吐下瀉；一副副“OK”鏡片使人眼盲；一座座小礦井事故頻發(fā)。又有多少條無辜生命為此喪生？那么，“誠，何在？”“信，難求！”

　　違法損國，鼠目寸光，必將自作自受。這樣的人，他將有被世人唾棄，被社會遺棄。他的人生之舟又會駛向何方？恐怕最后的結果，也只是墜入萬劫不復的深淵之中。

　　國家強調“依法治國”的同時，提出“以德治國”，而“德”之最重要的一條就是“誠信”。因為，誠信是我們的立足之點，也是為人之本，更是辦事之基。

　　誠信，是人生最寶貴的財富之一�，F在，讓我們一起連起誠信的紐帶，然后，讓誠信的紐帶高高飄揚！

　　說紐帶議論文 17

　　在歷史長河中，無論多么偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個坐標來讓自己同他人它物在時空上產生聯系，從而找準我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實現自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。

　　紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強了兩國聯系，還在中國辦學，著述;國務卿基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關系正常化。臺灣老兵高秉涵多年來致力于將戰(zhàn)友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續(xù)和歸屬。紐帶的意義正在于凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發(fā)出更強大的光輝。

　　然而，并非所有紐帶都具有正面價值。當今中國社會，正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關系的社會。人們喜歡托“關系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網發(fā)揮作用，彼此間互為紐帶，是正當的，反倒是充分動用人際資源的表現。然而，這種“紐帶”是在為個人私欲服務，并非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯系的最好形式?

　　我想，我們應該注重聯系的對象，更應關注聯系的方式方法，我們在與什么性質的'事物相聯系?是出于何種目的?會造成何種影響?當初袁世凱妄圖復辟，盲目制造孔教綱常與當時社會的聯系，脫離實際，“紐帶”不成，反被推翻。可新文化運動又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對。若他們能從實際出發(fā)，探索當日中國到底需要同自己，同西方

　　文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發(fā)展便也指日可待。

　　當今世界，互聯網和國際外交，貿易，將世界更加緊密地聯系在了一起，我們也更應謹慎和理性地處理彼此之間的聯系，以圖創(chuàng)造更多的正面價值。

　　說紐帶議論文 18

　　在一個實驗中，實驗者隨意撥動放在白色平臺上的有聲鐘擺。起初，鐘擺擺動的頻率各不相同，雜亂無章。漸漸地，鐘擺的擺動趨于一致，最后完全相同。

　　原來，鐘擺通過白色平臺傳遞振動，結上了無形的紐帶，彼此聯系，互相影響，才導致所有的鐘擺擺動頻率一致。

　　人與人之間也存在著這種無形的紐帶，人們通過自己的行為，傳遞著自己的想法，并互相影響。

　　有這樣一個故事：有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下出很多很好的蛋；而另外一群鴨子則十分懶下蛋，一天只能下出一兩個蛋。有一天，懶鴨子中的一只來到了勤勞的鴨子群中，這里的一切讓他十分驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常激烈，每只鴨子都非常有激情，非常有積極主動性。這給新來的鴨子留下了很深的印象，于是，他決定留下來，在這里生活。剛開始，他還保留著原來懶惰的生活習慣，漸漸地，每天都有鴨子來邀請他一起下蛋或者比賽，他覺得很新奇就都答應了，可是，他卻從來沒有贏過。他下定決心努力練習，一個月后，他成功了，他下了一個比同伴更好的蛋。不知不覺中，這只懶鴨子改掉了自己的毛病，變成了一只勤勞的鴨子。

　　一只勤勞的小鴨子不小心走丟了，來到了懶鴨子群，他對這群懶鴨子十分鄙夷，但是，由于找不到族群，只得與懶鴨子們住在了一起，可是，沒過多久，這只勤勞的鴨子習慣了懶散的生活，也不會下蛋了。

　　人是同樣的人，但是處于不同的集體中就可以改變一個人。如果在一個積極向上的群體中，受到周圍人的.感染，他也會努力勤奮起來。但是如果呆在一個散漫懶惰的集體里，也同樣會讓一個優(yōu)秀的人逐漸墮落。人總是有惰性的，當周圍的人都不思進取沉迷于安樂，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。讓我們每一個人都做好自己，營造出一個積極向上的集體！

　　說紐帶議論文 19

　　債券是一個人或事物，可以作為一個環(huán)節(jié)。人與人之間的關系需要紐帶，人與人之間的和諧需要凝聚力。因此，債券的意義無需言語。

　　小時候總是懷疑人。我生而為人。我為什么強調聯系？古人提倡修身養(yǎng)性，為什么要推己及人？雖然幼稚，但這時候聯系的想法一定是根深蒂固的。出門十六七年，旅行時知道信仰是人與群體的紐帶；知道日常生活中的友情是個人之間的橋梁；在鄉(xiāng)村認識美，是人與自然聯系的通感。畢竟這些感情是看不見的，紐帶的意義是不會斷的。

　　人們篤定地說，人心需要債券。我想，幾千年前，人類發(fā)展智力，共同生活的時候，就是自古以來人們心中建立的紐帶。古代圣賢也指出，天時地利人和，天地不如人和。從這個角度來看，難怪贏得比賽的遠古祖先不是最強的，而是最有凝聚力的。

　　從這個角度來說，紐帶可以架起人心的橋梁，人心匯聚成力量。京杭大運河是.南北的紐帶，自運河開通以來，已有無數商船、民船、官船、軍船。從那以后，南北經濟文化交融，再也不用像個酪奴一樣喝茶了。絲綢之路不愧是東西方的紐帶。駛往西域的`是絲綢和文化，歸來的是珍貴的水果和數以千計的大乘佛經。即使到現在，上述兩者在每個時代都聚集了不同的力量，并得到了很好的保存，現在已經成為一帶一路紐帶的原貌。

　　不如把這種紐帶的意義從一個人延伸到另一個人，尋求更廣闊的奧秘。探索哲學中的聯系概念不是紐帶的具體表現嗎？分析矛盾帶來的預見性是其意義所在。在物理中觀察相互作用不也是紐帶的一種表現嗎？探索事物的規(guī)律和真理也是它的意義。為了尋求社會上的合作，生態(tài)上的平衡，經濟上的利益和國家事務上的力量。

　　現在，我們站在紐帶的十字路口，一個是古今時間連接，一個是時空連接的四個方向。也許只有站在紐帶的中心，我們才能大聲呼喊，回應一切。

　　說紐帶議論文 20

　　伸出你我的雙手，手手相連便連起一個國家，心手相連便連起整個世界。這無數雙手是有形的連接，更是無形的精神紐帶。有了這紐帶，心齊，泰山必移；氣聚，乾坤必煌！

　　“一帶一路”國際合作高峰論壇不久前剛剛召開，這不僅讓世界全方面了解了中國，也展現了一個負責任的大國形象，讓中國在國際社會收到廣泛贊譽。陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重提，不只是對一段光輝歷史的回顧，更是對盛世的'總結。一個民族若欲要富強中興、屹立不倒，對內愛民良善，與人民系緊心靈的紐帶。共赴燦爛明天；對外則要擔負責任，睦鄰友好，與世界各國系緊命運的紐帶，共同打造人類命運共同體。

　　之所以這樣說，不只是我們自己國家發(fā)展的需要，同時也是世界發(fā)展的需要。世界力量極不平衡，在嚴峻的難民挑戰(zhàn)下，為使難民安全渡過地中海，意大利曾發(fā)起“地中海行動”來救援難民，但孤軍奮戰(zhàn)，孤立無援，救援行動終因資金困難等原因而終止。可見國家間在缺乏聯結溝通時，所作所為將會極大受限，因為一人一國的力量著實有限，但如果能夠實現世界互聯，責任風險共擔，利益成果共享的話，那么再大的問題困難除以七十億也會變得很小。

　　世界人民將這紐帶系牢，也是形勢所迫。前不久，駭人聽聞的曼城恐襲震驚了整個歐洲社會。除了譴責這起針對無辜群眾尤其是青少年的發(fā)指行為之外，我們更要反思究竟怎樣才能根除現在世界所存在的這些棘手難題?無疑，走向世界合作才是解決恐怖主義等眾多問題的有效措施。只有各國攜手，建立互信互通，才能在發(fā)展中站穩(wěn)腳跟。

　　何謂紐帶?紐帶就是一種聯系，也是一種擔當。努力建立人類命運共同體應當成為國際社會外交的一股強大精神力量，一種強大的信念支撐。這紐帶，拉近你我的心靈，讓情感不再遙遠；這紐帶，聯結你我的雙手，讓心跳共存；還是這紐帶，聯系大千世界，讓人類共享發(fā)展的成果。

　　美麗中國，吾等共建；更美世界，與子共創(chuàng)！

　　說紐帶議論文 21

　　共享，是一根紐帶，它連接著人與其他。

　　共享，一根連接著人與時代的紐帶。在科技飛速發(fā)展的二十一世世紀，“共享”已成為人們所熟知的話題。它標志著科技的發(fā)達，標志著時代的進步，同時也標志著這是個與舊時代截然不同的嶄新時代。它連接了人與科技時代，讓科技就在我們身邊——大街上，隨處可見那一排排顏色鮮明的共享單車，那充滿了朝氣的顏色，就是新時代的顏色，朝氣蓬勃、充滿生機。它連接了人們與新時代。

　　共享，一根連接著人與便捷的紐帶。在一首快節(jié)奏的“城市生活交響曲”中，共享資源就像是其中一段抒情的旋律，如《搖籃曲》一般令人感到舒緩，給這首生活樂曲增添了不一樣的`韻味。在生活節(jié)奏極快、做任何事都不甚方便的時候，共享資源出現了。它就像一顆冉冉升起的新星，給人們提供了便利。只要按照一旁的使用說明做，各種共享資源都能輕易使用。街道上，也能看到許多使用著共享資源的人們。

　　共享，一根連接著人與和諧的紐帶�，F如今，隨處可見使用著共享資源的人們。他們歡聲笑語地去投入不同的生活。但無一例外，他們的生活都是那么地和諧。沒有戰(zhàn)爭，沒有死亡，沒有疾病。雖然有著偶爾的不順心與哭泣，但他們都會從難過中走出來，然后去迎接更美好和諧的生活。

　　共享，一根連接著人與道德的紐帶。有許多人，他們不愛護共享資源，隨意使用，想怎么來就怎么來，結果就是使用壽命還未到共享資源光榮“退休”。有些道德底線敗壞的人，竟故意損壞共享資源，如在共享單車上吐痰、故意把漆蹭掉，更甚者還有偷車的行為！然而，所有人都這樣嗎？不是的。舉個很常見的例子。有陣大風吹過，許多共享單車被吹倒在地，一些路人們冷眼旁觀，而熱心腸的人們會上前扶起。更有志愿者們會定期來清潔共享資源，讓它們煥然一新。

　　共享，一根連接著人與人的紐帶。許多人，因一同使用共享資源而接下了緣。許多使用共享單車的人們偶然相遇，因共享單車而展開話題，約定下次一起騎單車等等，擴大了自己的交際圈。又或者在使用共享資源時突發(fā)奇想，猜測這個共享資源的上一任主人會是誰。茫茫人海，我們有幸使用同一樣物品，也是緣分。

　　總而言之，共享這根紐帶，讓人們的生活更加多姿多彩，給生活增添了不同的味道。

　　說紐帶議論文 22

　　這天，我和父母一起到爸爸的一個老朋友家里做客。一開門，叔叔的小女兒便笑容滿面地站在門口迎接我們。只見她那粉嘟嘟的臉上掛滿了微笑，小小的手不停的在眼前晃來晃去，時不時地在客廳里跑來跑去，還自豪地向我們展示她在幼兒園得到的小紅花。媽媽告訴我，她是一個不幸而又幸運的人。

　　這個小女孩美麗可愛，可惜的是在她剛剛降臨到這個世界上時就不知道自己的親生父母究竟在哪里，只得自己一個人蜷縮在襁褓里，直到叔叔他們這對好心的夫婦發(fā)現了這個可憐又可愛的嬰兒。而現在，完全看不出這個小女孩有任何的不快樂，她興奮得在大人們之間穿梭，一會兒撲到媽媽懷里，用那甜甜的聲音呼喚著媽媽，一會兒又拉著爸爸的大手吵著要去玩游戲。看著這個快樂的小人兒，我真為她感到幸福。

　　回家的路上，我隨口問了媽媽這樣一個問題：“媽，你說那個小女孩長大了，她會理解阿姨、叔叔嗎？”只見媽媽聽后停了片刻，對我只說了這樣一句話：“我相信會的，因為它們之間有了愛這條紐帶�！�

　　一下子，我明白了。的確，因為有了愛這條紐帶，他們會創(chuàng)造一個奇跡。雖然大人們常說：血濃于水。而相比之下，愛不是更重要嗎？叔叔、阿姨悉心的照料，用心的呵護，無時無刻不讓小女孩感受著家庭的溫馨和睦。他們之間，有了無盡的愛。

　　在叔叔家時，小女孩在一旁玩耍，想去搬客廳的大花盆。突然間不知怎的小女孩手中的花盆突然掉了下來。大家都嚇壞了，女孩的媽媽趕緊跑了過去，詢問女孩又沒有受傷，心疼地輕輕撫摸女孩的頭。小女孩依舊露出了甜甜的笑容，這下大家放心了，誰都不忍心去責怪這個可愛的女孩。隨后，叔叔開始整理花盆的.碎片，這是一直待在一旁的女孩突然冒出這樣一句話：“爸爸，小心點。”這時大家都笑了，夸女孩是個孝順的好孩子，夸叔叔有一個幸福美滿的家�，F在想起來，正是因為彼此之間無微不至的關懷，造就了心與心的愛，同時也就擁有了一份難舍的情感。

　　愛，這條紐帶。正因為它的存在，讓情感這虛幻的東西變得就在我們身邊，正因為這份愛的奇跡，創(chuàng)造了人世間的美好。讓我們把握這條紐帶，珍惜身邊無微不至的愛。

　　說紐帶議論文 23

　　紐帶，是聯系彼此的橋梁，因為有了紐帶，便有了對話與交流，有了溝通與發(fā)展。我們需要經濟、文化、生態(tài)的紐帶，唯有如此，方可實現發(fā)展與共贏！

　　有了經濟的紐帶，我們才會共同發(fā)展。當今世界，經濟全球化早已成為時代特征。經濟的飛速發(fā)展，決定了任何國家都不可能閉關自守。中國作為世界大國，更應與各國加強交流。“一帶一路”為中外經濟共同發(fā)展提供了一條最好的紐帶，在古代絲綢之路的基礎之上，這條紐帶積極發(fā)展與沿線各國的積極合作伙伴關系，發(fā)展市場潛力，讓各國人民過上幸福的生活。

　　有了文化的紐帶，我們才會互相促進。如果把盛唐文明比作一道壯麗的瀑布，宋朝文明則是承接瀑布的一汪清泉，明清文明則是一條將近干涸的小溪。梁啟超把中國歷史分為三個階段，即中國之中國、亞洲之中國、世界之中國。西方文明的傳入，使中國成為世界之中國。十三世紀的馬可波羅所著游記，促成了歐洲人的地理大發(fā)現以及對中華文明未知的向往與交流。《馬可波羅行記》為中外文化交流提供了紐帶。從葡萄牙的利瑪竇到清朝的郭嵩燾，中外文明在互相迷茫中終于開始對話，中國步上了近代化的道路。正是因為有了文化的紐帶，中華文化得以在末路中得到一線生機并蓬勃發(fā)展。

　　有了生態(tài)的紐帶，我們才能幸福生活。“上有天堂，下有蘇杭”的杭州是全國最宜人居的城市。走在杭州街頭，少有霧霾的侵襲，只有清新濕潤的空氣。千年前，蘇東坡任杭州知州，在這里，他為后人留下的不止瑰麗的.文卷，還有被他“馴服”的西湖。蘇堤便是疏浚西湖，利用淤泥構筑而形成的。到現在，杭州沒有大張旗鼓的開發(fā)西湖，而是埋下頭，一次次的疏通西湖源頭，將西湖擴展到了馬可波羅見到時的規(guī)模。不僅如此，杭州還在西湖邊開發(fā)了西溪濕地，這座城，對生態(tài)的付出得到了自然的回報。西湖為人與自然的和諧相處提供了紐帶。杭州人民一心一意地保護生態(tài)，正是人類對自然的反思與融合。

　　世間萬物，以紐帶相連，憑紐帶交流，因紐帶提升。世界需要紐帶，有了它，才有了偉大時代的幸福生活！

　　說紐帶議論文 24

　　什么是紐帶？詞典告訴我們：紐帶是能起聯系作用的人或事物。由此觀之，世界上紐帶大約無處不在：遠至西漢時張騫鑿空走出絲綢之路聯絡西漢與羅馬、新航路開辟使世界成為一個緊密聯系的整體，近及通訊工具如手機的發(fā)明與發(fā)展加強人際溝通……紐帶或實或虛，卻無處不在發(fā)揮著強大的作用。

　　當代最受人們歡迎的“紐帶”無出于互聯網了。在這條信息的高速公路上，商業(yè)貿易得以打破地域時間的限制而開展跨文化的欣賞、交流可以在足不出戶的情況下進行。偌大的地球，以是成為了“地球村”，而“紐帶”最重要的功能大約不僅限于促進聯系的發(fā)生與強化，更在于這聯系所能凝聚的力量。仍以互聯網為譬：依托網絡，人們可以廣泛吸納“眾”的智慧，拓寬文化視野，豐富精神世界，人們也可以發(fā)動眾籌，各盡涓滴之力而匯成大江大海，救助需要的人，推動慈善、創(chuàng)業(yè)等的發(fā)展。精神層面上，民族精神曾是民族危亡時強有力的紐帶，使中華兒女眾志成城抗擊外敵度過難關。

　　當然，紐帶帶來的影響也包括風險。資本主義世界市場的形成、密切往來的國際貿易也為經濟危機迅速席卷全球提供了可能。

　　但風險的存在并不能成為拒絕紐帶的理由。恰恰相反，在全球化的時代浪潮下，我們更應主動加強紐帶的建設，同時提高抵御風險的能力。在此方面，中國樹立了良好的榜樣，主張加強聯合國作用并開展多邊外交，提出一帶一路的戰(zhàn)略構想并推動實施。中國主動承擔了大國責任，打造良性紐帶，塑造人類命運共同體。紐帶由是使個體的發(fā)展變?yōu)槿后w的發(fā)展，在互利中實現共贏。

　　而除建設紐帶之外，我們自身也可以成為紐帶。離開國家層面落腳于個體，我們可以是中外文化交流的'紐帶，古今歷史傳承的紐帶，維護社會安定校園和諧的紐帶……這要求我們每個人都提高自身素質，擁有“紐帶”的自覺，承擔“紐帶”的使命。比如，走出國門時，你便成為了外國與中國的紐帶——你是否做到了文明旅游？比如，在校學習，你便是文化傳承的紐帶——你是否做到了認真、用心？如是種種，都要求我們自我反思、改進，成為更好的“紐帶”。

　　紐帶是什么？詞典給出了客觀的定義。但紐帶怎樣發(fā)揮作用、發(fā)揮怎樣的作用，還有待我們去定義、去詮釋。

　　說紐帶議論文 25

　　紐帶，連接著這一頭與另一頭，使隔離的事物連接在一起，擊出無限可能。紐帶的連接，讓生活更美好。

　　紐帶，把感情連接在一起。"海內存知己，天涯若比鄰"的深情如果有了書信交流的紐帶，便能少許多離別的遺憾。"京口瓜洲一水間"，如果有了交通方便的紐帶，便就少了許多"春風又綠江南岸，明月何時照我還"的悲哀。紐帶的存在，連接著這一頭與那一頭，連接著雙方的感情。如果在臺灣與大陸之間建立便捷的來往紐帶，便少了許多像余光中那樣"長大后，鄉(xiāng)愁是一座淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭"的愁緒哀嘆。本就相隔不遠的.兩頭，需要紐帶的連接，才能跨越障礙，連在一起。紐帶的連接，讓生活更美好。

　　紐帶，把經濟連接在一起。在清朝時期，吉林省所在地區(qū)曾是富庶，貿易發(fā)達的地區(qū)，卻因《瑗琿條約》的簽訂，割地，失去了全部海岸線，沒有一個出�？�，以致如今成為我國最大的內陸省，而從圖門江借朝鮮出海仍在商談之中，如果讓吉林省有一公里的海岸線，作為對外交流的紐帶，這里的經濟憑著優(yōu)厚的地形，水文條件很快能發(fā)展起來。我國貧困山區(qū)如果建立快捷的交通要道，扶貧便能方便有效許多。道路，與外界交流的紐帶，對地區(qū)經濟發(fā)展多么重要。西藏墨脫縣道路的修成，標志著我國縣級地區(qū)都有路可通，中央電視臺還曾為此開設專欄報道，由此可見，紐帶連接這一頭與那一頭，對地區(qū)的發(fā)展十分重要。紐帶的連接，使生活更美好。

　　紐帶的連接，消除誤會與隔閡，創(chuàng)造共贏。我國關注艾滋病患者協會的會徽是一條紅色的紐帶，其寓意便是連接我們與艾滋病患者，讓我們給予艾滋病患者更多的關愛，消除我們之間的隔閡。"絲綢之路經濟帶"與"海上絲綢之路"是地區(qū)交流的紐帶，跨越地理的隔離，創(chuàng)造經濟的交流與共贏。紐帶的連接，令我們的生活更美好。消除雙方的隔閡，創(chuàng)造共贏。

　　紐帶，連接著這一頭與那一頭，連接著人們的感情，連接著地區(qū)的經濟，消除雙方的隔閡，創(chuàng)造共贏，紐帶的連接，令我們的生活更美好。

　　說紐帶議論文 26

　　坐在溫暖的汽車里，窗外，是透涼的清風，那抹艷紅又映入眼簾，木棉花開，姹紫嫣紅的鮮花排滿大路，爭奇斗艷。

　　初春，南國大地還未從寒冬蘇醒，寒氣逼人，木棉，在嘈雜的車鳴與寒冷的天氣中怒放，在花紅柳綠的春天里，花團錦簇，木棉也綻放出耀眼的光芒。小雨緩緩地下著，如針，如線。玻璃似的水珠慵懶地伸展著，從花中滑落，木棉葉子很大，似乎是要撐起一片青天，這堅定昂揚的精神定是千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。木棉紅得似火，燃燒在初春，生機勃勃，似乎是噴薄欲出的朝陽。

　　南國之春，煙雨蒙蒙，花紅柳綠，鶯歌燕舞。雨季，點點水珠打在大地，漸漸成了一片水霧，濕潤著空氣，更加冷冽。木棉可不理這些，靜立于喧囂的城市，屏除絲絲雜念，仿佛已超塵脫俗，自娛自樂。木棉的生命短暫卻精彩，木棉的精神熱烈而偉大，在短暫時光里，它拼搏奮斗、昂揚進取，在一個人的戰(zhàn)場里殺戮無數，迸發(fā)出一種豪邁的英雄之氣，流淌著一種無畏的英雄熱血。

　　幻想，那戰(zhàn)火紛飛、狼煙四起的戰(zhàn)場，那矯健的英姿，手起刀落、寒光閃爍、喊聲連天人頭紛紛落地木蘭，又何嘗不是如此呢？即便身為女子，也秉承赤子之心，愿為市鞍馬，從此替爺征。替父從軍，隱姓埋名，誰說女子不如男。既然沒有先天優(yōu)勢，那就靠后天的努力吧，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。木棉，木蘭，艱苦奮斗，即便環(huán)境再惡劣，也秉一身清廉，努力為一生創(chuàng)造更多的輝煌。

　　木棉是英雄樹，木蘭是英雄少女，他們身上顯出英雄的激情，燃燒英雄的鮮血，拼搏、奮斗、努力。魅力來自于實力，實力來源于努力，不努力，怎做英雄？讓星空因我而閃爍，讓民族因我而驕傲！一種朝氣蓬勃、噴薄而出的青春激情散射在她們身上，動力與決心是她們成功的溝渠，即便有不可逾越的'障礙，也不會因此動搖！

　　只有血洗的雙手，才能彈出時間的絕唱；只有歷經無數風雨，才能鍛煉不動如山的盤石；只有經過烈火的焚燒，才能練就鋼鐵之軀。

　　從思緒中回來，才更覺英雄樹是這樣挺拔、屹立，正如它的一生，拼搏、綻放。木棉是一條紐帶，它聯系著英雄，秉著英雄般的凜然正氣，真是一位永垂不朽的英雄！

　　說紐帶議論文 27

　　但是，大家是不是有了肯定的機會和執(zhí)著，就會有創(chuàng)造、有成功呢？

　　一種人覺得，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那樣創(chuàng)造離大家將不再遙遠；反對者說，沒機會你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。

　　是機會造就了成功，還是不懈的努力造就了成功？這兩者一時反而成了矛盾的統一體，成了糾纏不清的謎團。

　　這到底是咋回事？

　　楊振寧先生相信大伙都非常熟，是諾貝爾物理獎獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學的百年校慶，而記者也恰恰問了他大家正在探索的問題：大家如何才能獲得成功？

　　楊振寧先生是這么回答的：大家要想成功，第一要有機會，第二要知道你從事的事業(yè)的.尖端和你自身，第三就是個人堅持不懈地努力。

　　記者又問楊振寧先生，“你是不是一直成功，而沒失敗過？”

　　楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得非常慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實驗物理。但是，我天生動手能力差，我搞的實驗失敗了。當我充分認識了自身后我轉而搞理論物理的研究，后來我成功了�！�

　　從楊振寧先生的回答大家可以概括出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點：一是機會，二是智慧，三是努力。

　　試想，假如楊振寧先生沒客觀地認識自身，而是一味地蠻干，一味地投入于實驗物理或許直到今天天他還一無所獲。

　　同樣，法國科學家別涅迪克要不是細心地留意實驗中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風玻璃碎片劃傷了司機和乘客那篇報道，加以聯系，深入研究，他能創(chuàng)造出新型材料制成的擋風玻璃嗎？不可以。

　　成事在天，并不意味著大家要想獲得成功，就得等待上天的即將來臨機會；說到努力，大家就只管強調堅持不懈，努力也需要巧，需要動腦，需要智慧，假如不發(fā)揮我們的智慧，則努力只能是蠻干，那就會南轅北轍，越努力，離機會越遠，離成功越遠，而離失敗可能是越近。由于它背離了真理和事物的客觀規(guī)律。

　　所以說，智慧是維系成功的紐帶。

　　說紐帶議論文 28

　　柚子滿山，清甜芳香——這是我對故鄉(xiāng)的第一印象。第一次踏上回鄉(xiāng)的路途，仿佛還在昨日，忘不了，故鄉(xiāng)的美景、親戚，還有那肥美的柚子。

　　當久違的故鄉(xiāng)與親戚出現在面前時，是多么熟悉卻又陌生。親戚們熱情地與我們打招呼，家鄉(xiāng)話是那么親切，帶著本地獨有的濃郁口音和來自親人們最真切的問候。

　　家鄉(xiāng)盛產柚子，清翠的山上，隨處可見成片的柚子樹，就如一個個方陣，歡迎著我們的到來，而如今正是豐收的季節(jié)，黃澄澄的柚子如一個個調皮的胖娃娃，環(huán)抱著樹與山，站在離山一里外，都能聞到滿山的柚子香，令人垂涎三尺。

　　走在上山的路上，一直有潺潺溪水、縷縷炊煙和陣陣果香相伴，歡聲笑語從未停歇。故鄉(xiāng)的這座山，不是無邊無際的靜默，而是一個生機勃勃的樂園，只有真正回到過故鄉(xiāng)，才能體會到腳踏黃金落葉，聽著簌簌響聲，舉頭仰望便是柚子之林的美好享受。我愜意地感受著這片土地的風光和美好，土地的氣息是清香的，夾雜著柚子的香味。大伯們自豪地說，山上的一部分土地是他們的天下，更是他們的寶，正是這肥沃的`土地，給予他們生存的機會。一個壯實的大男人，竟能說出如此深情的話，實在令人詫異。

　　過了一會兒，我們就到了柚子樹下，柚子很肥美，掛滿了樹。親戚們用梯子爬上樹，精挑細選了幾個最大、最好的柚子，用大剪子剪下來，然后興高采烈地抱著“戰(zhàn)利品”下樹。這樣，上下來回了幾次，采摘了十幾個柚子，我們才心滿意足地下山。

　　回到親戚家后，我才更深入地了解到柚子的用處。只見家中里里外外都鋪滿了柚子皮，使得空氣更加清新。家人們用柚子皮做出了許多道美味的佳肴，桌上擺著切好了的柚子，還放著幾杯柚子茶、柚子蜜餞……這，大概就是家鄉(xiāng)最純真的味道了。

　　仍記得，家人們說“我們離不開柚子和這片山”時的真摯；仍記得，家人們把沉重的柚子遞給我們時的濃濃情意；仍記得，那樸實無華，卻有家鄉(xiāng)、家人的情的柚子，是多么清甜、水潤。

　　望著這些柚子，豁然明白“禮輕情意重”的真諦。

　　窗外，柚子正靜靜地躺在陽光下，折射出金色的光芒，這，正是一條聯接著故鄉(xiāng)、親人與我的紐帶，散發(fā)著愛的光輝……

　　說紐帶議論文 29

　　在我看來，友情的紐帶是相互理解與包容。朋友之間因為相互理解，于是在相互包容著對方的小缺點，然后共同進步，共同成長。

　　我的朋友是一個性格很固執(zhí)的人，只要朋友認定的事，她就一定會固執(zhí)的走到底。不管在路上有多少的磕磕碰碰，朋友也都絕不服輸。朋友的固執(zhí)有的時候會讓我欣賞，但是也有的時候會讓我感到無奈。朋友的性格是從小就養(yǎng)成的.，朋友的媽媽就是一個很固執(zhí)的人，在成長的影響之下，朋友在性格上也就越來越偏向她的媽媽了。

　　在學習還有生活中，我會理解朋友身上的這一性格特點。所以當有時朋友抓著一件毫無意義的事情不放手的時候，我會在理解朋友的基礎上，慢慢的勸導朋友。因為在我們的生活與學習之中并不是所有的事情都值得我們執(zhí)著下去。當然，當朋友不聽我勸的時候，我自然也是會生氣，但是等到氣消了，這事也就差不多過去了。

　　我在理解我的朋友的同時，朋友也同樣在生活與學習中理解我。因為我的身上也有不少堅持的地方，有一些獨特的喜好。我與朋友都是相互理解，相互包容的。

　　我與朋友之間的友情，也是在我們相互理解與包容下，這才在時光匆忙的走過之下變得越來越堅固。朋友與朋友之間友情的紐帶也是因人而異，因為每個人的性格不一樣，成長的環(huán)境也不一樣。就像我與我朋友之間友情的紐帶是相互理解與包容，但是也有人，他們之間友情的紐帶是真誠，是鼓勵，是鞭笞等等。

　　當我們想要與朋友一直走下去時，我們也應該要明白維系著我們之間友情的紐帶的是什么，因為這樣，我們與朋友之間的友情才會走的更遠，也會更牢固。

　　說紐帶議論文 30

　　我的桌上放著一壺水，一壺一年四季都不曾改變的水，那是媽媽每天幫我親手準備的水，這壺水，讓我深深的體會到了媽媽對我的愛，它如一條無形的紐帶，在我和媽媽之間，架起了一座愛的橋梁。

　　夏天的那壺水清涼而又香甜，驕陽似火，太陽火辣辣的照耀著大地。我坐在教室里，一動也不動，可即使這樣，豆大的汗珠還是一滴滴的從我的臉旁劃過，同學們早已蜂擁而至，去樓下搶水喝了，我卻拿出水壺，打開蓋子，咕嘟咕嘟的喝了起來，清涼的水流進了我的喉嚨，頓時，我覺得周圍的空氣也變得涼爽了起來，我的腦海里不經又浮現出早上媽媽幫我倒水的背影。

　　一大早，我走進廚房，就看到媽媽在廚房里忙碌了，雖讓她只穿了一件襯衫，可汗水還是沁濕了她的衣服，只見她拿起一壺剛燒好的'水，倒入了我的水杯，接著，又拿出一個杯子，把水在兩個杯子中倒來倒去，等差不多涼了，再到回我的杯子，放進書包……

　　正是這壺水讓我安逸的度過了這個夏天。

　　冬天的那壺水溫暖而又愜意。窗外，寒風呼嘯，我坐在教室里瑟瑟發(fā)抖，同學們在教室里走來走去，希望使身體暖和起來，可寒冷依舊存在。我拿出那壺水喝了起來，溫暖的水頓時使我精神大作，仿佛覺得周圍也不再那么寒冷了。

　　一天，我在車站等車，遠處，一個模糊的身影向我跑來，待近了，才發(fā)現是媽媽，只見她滿頭大汗，手中拿著水杯，她把水杯塞給我說：“還好你沒走，要不然今天口渴了，看你怎么辦！”我沖她笑了笑，便不再說什么了。我望著手中的那壺水，不語……

　　一壺水，包含了母親對我的愛與關懷……讓我樂于被包圍在著母愛之中。

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