選擇議論文

時間：2021-01-26 08:19:33 議論文我要投稿

選擇議論文15篇

　　在日常學習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的選擇議論文，希望對大家有所幫助。

選擇議論文15篇

選擇議論文1

　　“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足……”弗羅斯特的一首小詩形象地寫出了人生中的選擇，是必要的，又是需要謹慎面對的。所以，正確的選擇，才是人生的成功基石。

　　正確的選擇，能成就人生的輝煌。比爾·蓋茨是人類歷史上鮮有的天才，他所發明的微軟，至今還廣為流傳。但是，誰又能知道他在高中畢業以后毅然決然地選擇了輟學，潛心研究電腦技術，最終才成了當代的首富。正是比爾·蓋茨做出了適合他的正確選擇，才成就了他的一生。由此可見，在現實生活中，我們也應做出正確的選擇，邁出人生中重要的一步。

　　正確的選擇，能拯救國家的未來。我國著名作家魯迅就是一個很典型的例子：在日本學醫的他，看到了當時黑暗的中國社會，人們的麻木；懷著腔愛國熱血的他，棄醫從文，以筆為武器，直擊敵人的要害，成為中國文壇上帶領人們走出彷徨的吶喊者。②魯迅放棄了醫人的身體，而選擇了醫人的思想，通過新文化運動使人們走出無知。這樣的選擇，更使得他永垂不朽！

　　正確的選擇，也是一種“義”的體現。諸葛孔明放棄田間悠閑的生活，選擇出山輔佐劉氏父子只為報答劉玄德的禮賢下士；抗金元帥文天祥面對敵人“高官財富”的好處，仍留下“人生自古誰無死留取丹心照汗青”的千古名句，只為那高尚的道義；呼保義宋江帶領兄弟受招安，離開梁山水泊，只為能給國家效力，做一個名義雙全的忠臣……這樣的事例在歷史上層出不窮。他們為了維護人間之大義舍小家，顧大局，這樣的選擇，才是正確的選擇。

　　相反，當今社會還有不少因眼前的小利益而丟掉前途的人：個別的官員，只為滿足一時的小利益，貪污受賄，最后都是被繩之以法，聲名俱裂。他們這樣的人，都是我們在利益的選擇面前，最好的反面教材。

　　人生中選擇的機會有很多，有些能把你推向巔峰，而有些就會讓你跌落谷底。所以，請謹慎一點吧正確地選擇你的道路，成功正向你招手！

選擇議論文2

　　我的心中總有一個問題：培訓班是根據自己的興趣愛好報的還是遵從父母旨意報的？大部分孩子是根據自己意愿報的，可我卻覺得今年我是奉旨辦事了。

　　就拿奧數課說吧，少年宮里秋季報名又開始了，按我的打算將奧數課改掉，可是遭到了父母的反對，我想泄了氣的皮球，唉，父命難違，母命也難違，我悶悶不樂地去少年宮上課，途中我想：為什么父母一定要我報奧數課，沒興趣就算報了也就是消遣時光啊，與其這樣還不如不報呢。想著想著，我走過了頭，于是，我又往回趕，但是又有一個精彩的片段等著我。眼看快到了，可是一對母子的爭吵勾引住了我的目光，他們各執己見，最后那位母親不管三七二十一氣沖沖地把他的孩子拉進少年宮，就算那個孩子再怎樣發揮他的綿薄之力還是被拖進了少年宮。我又陷入了沉思，父母的決定真是不容改變啊，盡管他們也是為我們好，可是為什么他們的決定是“不容置疑”，而我們的決定是“異想天開”，既然興趣班是給自己上的，為什么不能挑一門自己喜歡的課上呢，為什么一定要報父母覺得我們最不擅長的課……糟了，又過頭了，看了一下手表，呀，7：55了，于是我快馬加鞭地趕，這次我不敢再想了，可是到了還是遲到了。

選擇議論文3

　　屬于你的終究是你的，不屬于你的費盡力氣也拿不到——題記

　　朋友，你是否想做成一件事而最后還是一無所獲；朋友，你是否想得到一個人而換來的卻是淚珠。我告訴你，放棄吧，也許放棄也是一種方法，一種獲得。

　　樹上有一個很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。

　　如果這時我們放棄對這個蘋果的憐憫，而去摘另一個，不也會有收獲嗎？在人生的大風浪中,我們要常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。那些所謂滴，不屬于我們，而我們又何必去強求。

　　螞蟻遇火時，他們會迅速裹成一個團，放棄最外一層的螞蟻，從而使得更多的螞蟻逃生；斑羚遇險時，他們快速分為兩列，一老一少，他們放棄了老一代的生命，在懸崖邊筑起一道生命橋，從而安全的使少一輩逃生。

　　我曾經聽過這樣一個故事。夏天的傍晚，有一美麗的少婦投河自盡，被正在河中劃船的白胡子艄公救起。艄公問：“你年輕輕，為何尋短見？”“我結婚才兩年,丈夫就遺棄了我，接著孩子又病死了。您說我活著還有什么樂趣？”艄公聽了沉吟有頃。說：“兩年前，你是怎樣過日子的？”少婦說：“那時我自由自在，無憂無慮呀……”“那時你有丈夫和孩子嗎？”“沒有”“那么你不過是被命運之船送回到兩年前去。現在你又自由自在無憂無慮了。請上岸去吧……”

　　當人生的理想和追求不能實現時，不妨換個角度來看待人生。換個角度，便會產生另一種哲學，另一種處事觀。

選擇議論文4

　　心靈是人的一扇窗，亦是人的靈魂所在，一個人心靈的選擇是好是壞，將會影響這個靈魂的轉變。

　　面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈，一種熾熱溫暖的心靈，一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人。做出正確的選擇。

　　面對鴉—片泛濫，長此下去，全中國將無敵之兵且無充餉之很多各難境況，林則徐毅然挺身而出，虎口銷煙壯舉，面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針后，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩名，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語，英勇事跡激勵著一代僭成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動真可驚天地，泣鬼神。

　　鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇，他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。

　　心靈的選擇，將從靈魂的大無畏的隨之改變。

選擇議論文5

　　世界上本是沒有快樂與憂愁之分的，喜和憂是相對而言的。有了快樂，你才會知道憂愁；有了憂愁，你才會知道快樂。快樂和憂愁常常是交互產生的，因為我們總有下一步面臨的困難，所以也就不會有永駐心中的快樂。但正是因為那些問題，你才會有破解出來的快感。

　　這就好象沒有黑夜的等待，就沒有黎明的欣喜；沒有饑餓的經歷，就不知口腹滿足之后舒暢的感覺；沒有辛勤的勞作，也就沒有累累的果實。快樂和憂愁也是一樣，沒有明顯的界限。

　　快樂和憂愁原本是一對兄弟，不同的只是在于你的選擇，就仿佛夏天和冬天一樣。如果你選擇了夏天，認為夏天會給你帶來快樂，那么你便一直會期盼著夏天的到來。然而冬天必定會來臨，它并不給你帶來不幸，但你在心理上已經對冬天撲上了一層陰里，只是僅僅因為你選擇了夏天而放棄了冬天，所以才會有不幸的產生。

　　快樂是一種心理的感覺。要快樂，還是要憂愁，都由自己決定。選擇快樂是通往未來幸福的金鑰匙。

　　人在這世上，不是為了憂愁而活，而是為了快樂而生，所以我們應該追求快樂。懂得快樂，是一種智能，一種境界。人人都該學會怎樣去尋找藏在身邊的哪怕細微的快樂，這樣快樂就會時常陪伴在我們周圍。

選擇議論文6

　　莎士比亞說過“ 生存還是毀滅，這是一個永恒的選擇題。”以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇;人不是生來被打敗的，是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。莫言說每個平淡無奇的生命中都蘊藏著一座寶藏。只要肯挖掘,沿著哪怕是微乎其微的一絲暗示，也會挖掘出令自己驚訝不已的寶藏。

　　人這一生，要面臨無數次的選擇，小到今天我們吃點什么，大到在一些關鍵時刻的決策。就如美國女孩凱金斯，因從小佩戴助聽器被同學恥笑。在她最無助時，她的父親告誡她：“發現你的優勢且堅持做下去”。丟掉助聽器后，凱金斯發現自己擅長籃球。當她帶領校隊拿下冠軍時，她發現周圍的人不在嘲弄她反而友善的與她交往。這讓她意識到當初的選擇無比正確，正是這一選擇讓她如愿進入美國女籃。

　　艾倫特說：“發展成長最有力的原則在于人的選擇”。譬如我國古代的方仲永，年少時天賦異稟。本是可造之材，奈何他畫地為牢，止步不前最終泯然眾人矣。正如愛因斯坦所言：“天才和勤奮，我選擇勤奮。因為成就來源于勤奮”!

　　魚和熊掌不可兼得，只有舍得，方能如愿以償。古希臘蘇格拉底的三個弟子曾向蘇格拉底探求-“如何找到理想的伴侶”?蘇格拉底不語，將他們帶到麥田里，規定選一個且只選一次最飽滿的麥穗。第一個弟子，剛步入麥田中便興高采烈得摘下了一個麥穗。可當他前進的越深就發現有數顆更大的麥穗，最終失望而歸。第二個弟子吸取了教訓，他一直在尋找最大的麥穗，忽略了數個飽滿的麥穗。最終直到終點他也沒有找到滿意的麥穗。第三個學生吸取了前兩人的教訓，當他走到三分之一時就把麥穗分為大、中、小三個標準。當他走到三分之二時，正好驗證了標準。走到最后三分之一時，他終于選取了心儀的麥穗滿載而歸。這個故事再次闡述了舍得的重要。

　　曹植曰：“捐軀赴國難，視死忽如歸”。西漢名將霍去病一生屢立奇功。河西戰役勝利后，漢武帝賞賜給他一棟奢華住宅。而霍去病婉拒后更是發出：“匈奴未滅，何以家為”的千古名句。誠然，霍去病在個人榮華富貴與家國責任間毅然選擇后者，他能流芳百世也就不足為奇了。

　　人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇彎折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不愿享受生活，而是為了堅守自己的初心;放棄功名富貴，不是為了接受貧困苦寒，而是為了追求自己的理想。選擇如此重要!

選擇議論文7

　　人生中，我們面臨的東西有很多，但都少不了選擇怎么走，可是如果你選擇錯了，你就不好走，人生總有選擇，但是你必須挑對的路走，如果，你選擇錯了一條路，你就會在錯的道路越走越近，在對的道路越走越遠，人生中，選擇一條對的路是多么重要，選擇對了，就走一輩子的好路，選擇錯了，就走一輩子的錯路；

　　學生要是迷戀網絡出不來，成績下滑，不上進，只知道網絡，學過知識跟沒學一樣，這不就是走了一條錯路嗎，如果這個人突然醒悟，做題不會做，卻覺得自己不會，但還是去學習，我覺得這個人做出了對的選擇。我覺得做出對的選擇，還有幾件事，有個小孩上完體育課回來，口渴，正好看見小賣部，想進去買水喝，可是一進去看，水和飲料擺在一起，飲料各種各樣的，看得這小孩眼睛是直勾勾的，這小孩呢，手里只有幾塊錢，能買飲料，也能買水，可這錢不夠，兩樣不能一起買，于是，這小孩就買了飲料，嘗著好喝，喝完了，這小孩的膝蓋酸痛，這小孩心里想當初買水喝了，我們的人生中會被一些東西的外表所迷惑，但是往往最樸實的東西才是好的，在人生中，我們都面臨著選擇，

　　當你有時候選錯了，你追悔莫及，可是，你不選吧，有還是不甘心。選擇，有時候真的不好選，選吧，又怕選錯了，人生中的選擇，不是一時就能選出來的，人生中的選擇，就想試卷上的選擇題一樣，選錯了，給你打個差號，選對了，給你打個對號，人生中的選擇，往往都是源于一些繁瑣的小事又或是重大的大事，人生中的選擇，必須要穩妥妥的，人生中的選擇，一定要走對嘍。

　　人生中的選擇有很多，千萬不要被那些外表看起來好看的迷惑了，人生中選擇有很多，看好了，走穩穩了，選著對的路走，在成功的道路上越走越近。

選擇議論文8

　　人生處處有選擇，人生時時有選擇。因為選擇而產生生活的變奏和命運的改變。

　　生活中有選擇嗎？或許生活中我會選擇蘆葦。在暴風雨來襲的時候，順風仰倒。但是風暴過后，它又頑強地站直了腰板，它的堅韌讓它生存下來。是的，有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。

　　還記得臥薪嘗膽那個故事嗎？

　　兩千多年前，在長江中下游有兩個國家，一個是吳國，一個事實越國。他們都想征服對方，使自己的國家強大起來。

　　會稽一戰，越國打了敗仗。越王勾踐萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當奴仆。吳國的謀臣紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家的建議，答應了勾踐的請求。

　　勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進了石頭房，給吳王養馬駕車。他們在吳國整整干了三年，才回到自己的國家。

　　回國以后，越王勾踐時刻不忘報仇雪恨。白天，他親自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋子里掛了一只苦膽，每頓飯前，總要先嘗嘗他的苦味，提醒自己不忘兵敗會稽的恥辱。

　　經過二十多年的努力，越國終于轉弱為強，出奇兵滅掉了吳國。

　　在逆境和壓力面前，我們既要勇于抗爭，也要學會適當的退步，以退為進，保護自己，以利于生存和更好地發展，取得最后的進步。

選擇議論文9

　　人生中，有許多事情需要我們來選擇，但關鍵是我們應該明智的選擇，學會選擇。

　　記得上五年級的時候上過一課《選擇》，課文講述的是：聰明伶俐的王淵得到了美國總統候選人的機會。當時王淵欣喜若狂，但一看美國總統候選人必須是美國人，王淵立即放棄了當美國總統的機會。她的爸爸媽媽和老師都在勸說，只要她去辦理手續，就可以成為美國人，但王淵仍然選擇了放棄，因為她熱愛祖國。

　　我在預習這篇課文時，我都為王淵沒能當上美國總統候選人而感到遺憾。但學完這篇課文時，我深深地體會到她的愛國之情，確信她的選擇是明智的，不愧是炎黃子孫的驕傲，她明智的選擇令我感動。

　　選擇，還讓我想起在課外書上看到一篇文章《舞動手指》，講述了一個熱愛跳舞的女孩遭到父親的拒絕，但她仍然沒有放棄。終于，女孩有一天在舞臺上摔倒了，不能跳舞。她也并沒有放棄，她用手指來跳舞，彈鋼琴就是手指跳舞。

　　學會選擇，學會明確的選擇，只有這樣，我們才會走向理想的彼岸。

選擇議論文10

　　誠實是一種美德，是一縷溫暖的陽光，是一朵美麗的花朵，更是無價之寶。幾年前，我就面臨了一次誠實考驗。

　　那是個陽光明媚的星期六，我正在學校里學英語。下課了，我從樓上下來，準備去上廁所。就在樓梯口這個位置時，我感覺我踩到了什么東西。我抬起腳，拿起來一看，原來是40元錢。

　　撿到了40元錢，我十分高興。當想把它塞進口袋，占為己有時，我的腦海中浮現出了爸爸媽媽和老師從小教導我們的話：做人一定要誠實，要講誠信。撿到了錢要馬上交給老師，不然的話只會自欺欺人，騙得了別人，騙不了自己!我既然答應了要做一個誠實的人，就一定要做到。

　　我拿著撿到的40元錢，朝老師的辦公室走去。我把錢交給老師，老師夸我是個懂事的好孩子。這一刻我的心像蜜一樣甜。我的“誠實考驗”通過了。

　　我們可以失去美麗而外表粗陋，可以失去金錢而獨守清貧，可以失去權力而普通平凡，卻不能失去誠實!

選擇議論文11

　　在日常生活中，人們種是會遇到選擇這類問題，選擇其中一種雖然很簡單，可是你有沒有考慮到后果會怎么樣呢？那就先來聽聽木馬屠城計吧！

　　在很久很久以前，有一個國家，名叫特洛伊，當時國王和妻子拋棄了一個嬰兒，當他長大時，來了三位女神，第一位女神是天后赫拉，第二位是智慧女神雅典娜，第三位則是愛神阿普洛迪，祂們是因為一顆金蘋果而來的，那顆金蘋果上寫著“給最美麗的女神”，而祂們三位則請那位青年來做決定，結果他選了愛神，也因此天后和智慧女神討厭特洛伊，因為那位青年是特洛伊的王子，他并不知道他已做了錯誤的選擇，最后導致特洛伊的消失，所以當人們在做選擇時，一定要先考慮如果選了那個結果會怎么樣。

　　接下來的故事是一個正面的，事情事這樣的，戰國時期的時候，在杞國有一個人，每天他都看著天，臉色憂愁，因為他每日看到的天色都是陰忱，云木低垂，怕天會塌下來，他就整天睡不著，連飯也不吃，一天比一天瘦了下去，他的母親和妻子擔心他這樣下去會死掉，于是勸他不要再擔憂，根本不會有這回事，但是他反而斥責她們，某一天他在市場告訴大家這件事，并說：“在經過一天，天就塌了。”，一個智者就說：“天離地面有一萬八千里遠，就算天塌了，也還有高山撐住呀！”，他還是不相信，到了晚上，他還在憂心，他只要再經過一小時，就要變成白骨了，結果他相信了，當時已經很晚了，于是他立即睡著了，隔天他走出家門口，看見天沒有塌，便松了一口氣，從此以后，他漸漸胖了回來，這就是“杞人憂天”的故事，以上就是我舉的例子。

　　由這個故事可以知道，當你做了錯誤的選擇，你必須用最好的方法去彌補，當你不知道要選哪一個的時候，你最好去問問你的親人或好友，讓他們幫你做一個正確的選擇，這樣你才能擁有勝利的獎牌，才有真正為你而綻放的花朵，為你而放的煙火。

選擇議論文12

　　讀了這則材料，我驀然有那么一絲感動，油然而生出一種敬意。我非常欣賞這位丹麥人的行為，因為我冥冥中似乎看到了一個智者，看到了一個圣人、一位哲人，看到了一個對蒼生有著悲憫意識的慈悲者。盡管他在釣魚，但我更看重他對小魚放生的行為。

　　他就是丹麥的那位釣魚人，我更寧愿把它稱為一個煙波釣徒，或者一個中國式的，寄跡江湖之上，往來云煙之中，漁翁之意不在魚的漁夫，因為這樣的煙波釣徒或是漁夫都浸透了濃濃的中國文化，都或多或少地有那么一點儒家佛家道家的味，如那位和屈原對話的漁夫，如柳宗元筆下的江上漁者，如隱居于潘溪之上，直鉤垂綸的姜子牙。魚在這些人的眼前，不只是一道菜，養家糊口的什物，更是一種生靈，一個朋友，一種親近自然、融身于自然的渠道，一種體悟人生、洞察玄機的方式。莊子和好友惠子不是有臨溪觀魚而悟道的'傳世佳話么。

　　我一直輕視于西方人的淺薄，西方人生活的粗糙和太過鮮明的功利意識，可事實證明淺薄的是我和我周圍的許許多多人，真是讓人有些自慚形穢。事實不必太多地羅列，只這個釣魚的事例，足矣！如丹麥這位先生的釣魚法，中國古代是不乏其人的，如生活在兩千年前的孟子。孟子在和梁惠王的對話中，就說過一句很有哲理的話“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”孟子的話可能時人也多有身體力行之，不然在生產力那么低下的時代，怎么還間隙出現了不少的太平盛世。太平盛世固然和統治者治國安邦的政策方法有關，但也離不開老百姓的生產方式和生活態度。可惜的是中國古代的優秀思想如今在洋人那里運用著，而現在的大多數中國人卻早已忘得一干二凈了。竭澤而漁、焚林而獵的事件在現在的中國比比皆是，小的，君不見現在的釣者漁夫，有幾個釣著小魚或網著小魚而放生的，大的清沌吃，小的油煎了吃，直弄得江河混濁，魚鱉絕跡，恐怖！大的，如我們現在的一些人利令智昏，對于地下資源的掠奪性開采，只要眼前快活，誰管來日方長，殺雞取卵，鼠目寸光，悲哀！

　　細水長流是一種自然現象，更是蘊含著中國傳統持家的一種哲學思想。如果用會不會生活，會不會過日子來界定一個人的行為，丹麥人顯然屬于前者。但僅僅把這種行為說成會過日子，無疑削弱了它的行為價值，把它變得庸俗化和膚淺化了。

　　中國人有一種重要的思想“天人合一”，人和自然的和諧統一。很多人總以為人和自然的和諧很玄虛很遙遠，其實并不玄虛和困難。如果你能在伐下一棵大樹的同時栽下一棵小樹，如果你在遇見垂死的生靈而一發慈悲之心救活它，如果你能放生網中的小魚，如果你在休漁期能安分守己，如果你對被保護的動物不存在非分之想……你就很了不起了，你孰幾近乎一個智者、一個哲人、一個慈悲者了。“人皆可以為堯舜”并非虛言，皆是始自足下的點點滴滴。謹記！

選擇議論文13

　　選擇，一次對生命的鄭重承諾。

　　從古到今，一次次的選擇如蛛網般籠罩在我們面前。面對千絲萬縷的交點，有的人迷茫了，或者醉倒在酒色財氣的深淵中不能自拔，或者奴顏婢膝成為歷史的罪人而遺臭萬年。但是，歷史是一面鏡子，折射出的，更多的是人性中的真善美。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥的選擇；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同的選擇；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是魯迅的選擇……

　　偉大的人物因為偉大的“選擇”而永垂史冊。在對生命作出承諾的同時，他們的心里始終回響著一個聲音——祖國，人民！于是，選擇才變得如此凝重而深刻，它所要付出的不是喊一句口號，抒一腔激情，它需要的是嚴肅的態度，一生一世的實踐甚至是生命的煉獄。

　　是的，人生是一次選擇，選擇猶如一條奔騰不息的河流，順流的人生觀、世界觀、價值觀的航船則能勇往直前，鵬程萬里；而逆流的航船只能使你舉步維艱，欲步不前，甚至被猛浪或漩渦永遠打翻而深沉海底。

　　所以，朋友，面對選擇，你需要承諾！

　　選擇，一次對人性的不斷完美。

　　人生數載，花開花落，月圓月缺，這本是自然界的輪回，但是優柔寡斷的多情才子總會“以物喜，以己悲”。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這是多么凄美啊！

　　但是蘇東坡感悟到了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁情懷，陸游卻體會到了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”那種豁然開朗的境界。

　　人生如蜿蜒曲折的河流，我們需要選擇一種堅韌的品格。春風得意時，我們須快馬加鞭，勇往直前；失意傷感時，我們要重整旗鼓，東山再起。

　　汪國真曾說過：“既然選擇了遠方，那么留給世界的只能是背影。”所以，當我們作出了正確的選擇之后，便只顧風雨兼程，去追逐遠方的地平線。

　　心靈的選擇——須盡善盡美的志向；

　　心靈的選擇——須堅忍不拔的人格！

選擇議論文14

　　一個男孩子出生在布拉格一個貧窮的猶太人家里。他的性格十分內向、懦弱，沒有一點男子氣概，非常敏感多愁，老是覺得周圍環境都在對他產生壓迫和威脅。防范和躲災的想法在他心中可謂根深蒂固，不可救藥。

　　男孩的父親竭力想把他培養成一個標準的男子漢，希望他具有風風火火、寧折不屈、剛毅勇敢的特征。

　　在父親那粗暴、嚴厲且又很自負的斯巴達克似的培養下，他的性格不但沒有變得剛烈勇敢，反而更加懦弱自卑，并從根本上喪失了自信心，致使生活中每一個細節、每一件小事，對他來說都是一個不大不小的災難。他在困惑痛苦中長大，他整天都在察言觀色。常獨自躲在角落處悄悄咀嚼受到傷害的痛苦，小心翼翼地猜度著又會有什么樣的傷害落到他的身上。看到他的那個樣子，簡直就沒出息到了極點。

　　看來，懦弱、內向的他，確實是一場人生的悲劇，即使想要改變也改變不了。因為他的父親做過努力，已毫無希望。

　　然而，令人們始料未及的是，這個男孩后來成了20世紀上半葉世界上最偉大的文學家，他就是奧地利的卡夫卡。

　　卡夫卡為什么會成功呢？因為他找到了合適自己穿的鞋，他內向、懦弱、多愁善感的性格，正好適宜從事文學創作。在這個他為自己營造的藝術王國中，在這個精神家園里，他的懦弱、悲觀、消極等弱點，反倒使他對世界、生活、人生、命運有了更尖銳、敏感、深刻的認識。他以自己在生活中受到的壓抑、苦悶為題材，開創了一個文學史上全新的藝術流派—意識流。他在作品中，把荒誕的世界、扭曲的觀念、變形的人格，解剖得更加淋漓盡致，從而給世界留下了《變形記》、《城堡》、《審判》等許多不朽的巨著。

　　是的，人的性格是與生俱來不可隨意硬性逆轉的，就像我們的雙腳，腳的大小無法選擇。

　　別再抱怨你的雙腳，還是去選取一雙適合自己的鞋吧！