寫底氣的議論文范文
底氣來自自信，可以互信的自信。只要心中有底，不論你表現得多么謙卑多么客氣，別人都能感受到你的自信。下面是小編為你帶來的 寫底氣的議論文范文，歡迎閱讀。
【篇一：底氣】
轉眼之間，我已站在了高三的跑道上。面對突如其來的高考，我們不能畏懼，我們需要的是三年知識積累所蘊含的底氣。在任何時候，我們都需要這種來自靈魂深處的吶喊。
有了底氣，我們才能夠正視生活的挫折。三毛，這個曾經讓人為之狂熱的名字，撼動了多少年輕的生命。她與愛人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，過著幸福的生活。可當生活的災難來臨時，面對著愛人的離去，三毛并未就此墮落，而是用絕美的詩歌與柔情的文字述說她對愛人的不舍與對撒哈拉大沙漠無限的敬意，開創出一條嶄新的文學之路——流浪文學。
是什么讓一個單薄到讓人心疼的女子堅強地面對苦難，吟誦出靈魂的詩篇，毫無疑問，底氣使然。在底氣背后，是千百年來千姿百態的坎坷生命，卻創造出了令人肅然起敬的民族狀景。
終于明白，底氣不僅是基本的信心和力量，更是偉大的民族流淌的血液，是數千百年來雕琢積淀的文化底蘊。
忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艷哀絕的身影……都是偉大民族歷久彌新的文化底氣。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！本o跟著劉禹錫《烏衣巷》的韻腳，想到了寬帽高履的烏衣士族沿著先人踏過的青石板緩慢踱入，恍若隔世。
站在文德橋上，橋下樓榭櫛比，舟影、樓影、人影交相輝映。站在王謝故居的門前，看歷史滄桑，雕琢出讓人為之肅然的文化底氣。謝安以淝水之戰名聲大振，而二王的書法則光照千秋，成為流傳后世臨摹的傳世之作，看王右軍的《蘭亭》，其子獻之的《春秋》，翰香襲人，流韻悠長。
謝安的一戰成名必是底氣使然，而二王書法中蘊含的底氣也必是來自靈魂深處的吶喊。
底氣是實力的象征，也是一個人內心世界最真實的寫照。
沒有底氣，王勃何以吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古佳句，而“無路請纓，等終軍之弱冠”亦是王勃對自我底氣最充分的認定。
沒有底氣，譚嗣同何以吟出“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉”，而將儈子手手中的刀驚落于地呢？！
有了底氣，生命將不再暗淡，而高三所剩的路也將云淡風清。似乎那么一瞬間，習題，測驗，老師的諄諄教誨乃至曾經設想的恐懼都已成了弦外之音，都因有了底氣而消散，陽光中斑斑駁駁的盡是年輕人匆忙的心跳……
【篇二：底氣】
立身之本，立世之氣，是所謂財富？權位？長相？還是……
一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權位換來話語權。擁有財富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財富、權位、長相還是其他物質的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語�！爸袊藳]有個人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對的。他執筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個中國人而不說我是個人。好像非得依靠點什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對配得起，因為他的思想為他呵著一口氣。放眼當今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的�？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達，他們竹林里的長嘯、飲酒間的.暢談實在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風了。
又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應該休息。人一輩子總該為自己活點什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
【篇三：底氣作文】
在風云變換的國際舞臺上，中國怎樣立足，怎樣才能有底氣？答曰：擁有并堅守民族文化，最飽滿的民族文化。
“底氣”是生活中，我們口頭上常說的一個詞，比如說：“做人當有底氣”“這個人說話做事底氣十足”。但要真正把握，還需作番思考：
底氣指基本的信心和力量，但不完全等同于“信心”。
于國家民族來說，可以是經濟實力、文化力量，還可以是民族精神。
于普通個人來說，可以是學識、專項技能，還可以是內在品質力量。這種品質力量可包括自信、執著、拼搏等所帶來的一種巨大力量。
于黨員干部來說，可以是黨性、原則等正氣所凝聚的力量。
“底氣”說到底是一種內在的東西。
底氣從高尚的人品中來。
底氣從高超的本領中來。
底氣從高度的自律中來。
外在的東西，如美貌、財富、良好家庭背景，可能成為“底”，但難于形成自己之“氣”，強大之“氣”�！暗住笔切枰x擇的，不同的“底”，產生不同的“氣”。我們要的是正氣，不需霸氣、邪氣。“我爸是李剛”代表了現代人尤其是年青人對“底氣”的誤讀。
底氣需要積淀。一舉一動，一言一語，無不體現著“底氣”，我們需要在生活中蓄聚。
看來，就民族文化說底氣，于高中生來說，有相當的難度，最好不要選擇如此大的話題。
【篇四：底氣】
雨淅淅瀝瀝下了很久了，早上，外邊的世界一片昏黑。
不是是否是天氣的原因，最近我總覺缺少了一份精神。
起身后站在梳妝鏡前的我，望著鏡中的自己，勉強地笑著，可是在那笑眼中我卻看不到內心的快樂，看不到昔日驕傲的我的身影。我暗問：“是這連日的雨將我的快樂與驕傲清掃了嗎？”突然，耳畔似乎回蕩起馬克？吐溫的一句話——雨總會停的！于是我又不屑地對自己說：“就算雨停了，我也無法釋然地歡笑吧！”
一次次的挫敗，一次次的失望，我知道，這些才是我悲傷的緣由。我無力地坐在書房中，回憶著往昔的光輝歷史。而如今卻是如此，于是除了哀嘆，也只有默默落淚了，淚眼模糊中，紀伯倫《先知·沙與沫》閃入視線，也讓我不禁想起了其中的一句話：“人只有通過黑暗之路才能到達黎明，除非我的心碎了，否則它又如何被開啟？人的挫敗是不會擊垮內心的底氣的，底氣尚在，黎明便不遙遠！”
我似乎頓悟：挫敗與失望并不可怕，可怕的是這一切是建立在自己對自己失去了信心，自己沒有了底氣。昔日的紀伯倫他不也是屢遭困難，他甚至被放逐去了美國，可是這一切不也并沒有讓他淪陷于內心的哀愁？因為他有了底氣，所以他用他的筆書寫著他對“愛與美”的追求；因為他有了底氣，所以就算他的作品遭人非議，被人燒毀，他也沒有停止自己寫作的步伐；因為他有了底氣，所以他才會說出“我原以為我是這世界微小的一塊碎片，可我后來才發現，這整個世界只是我生命中的一塊碎片！”……是要有多少底氣才能走過這樣艱苦的道路？
徒然依戀過去的日子，是因為如今的我已沒有多少底氣走下去嗎？面對困難只是低頭，是因為我已沒有底氣了嗎？鏡中的自己沒能發自內心的笑，是因為我沒有底氣邁向美好的明天了嗎？
不，絕非如此。馬爾克斯在他貧困的生活下能慢慢積累自己的底氣寫下《百年孤獨》；莫扎特能憑借自己的天才及努力的底氣譜下了最后的《安魂曲》；梵高能頂著心中的抑郁不安畫出追求色彩美的向日葵……我一定也可以憑借自己的努力重拾我的底氣，戰勝這一切的困難！
相信，只要存著心中那份底氣，那發自內心笑的我一定會再創輝煌！
【篇五：底氣】
觀泱泱社會之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。
于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！
擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說“物與權”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其瀟灑豪放可見一斑。但若你只認為他是個耽玩書生的話，未免太小瞧于他�！睹魇贰酚涊d其“聽斷有決，公庭鮮事�！闭菓{借如此之底氣，中郎才敢跳出“權與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會有日后“獨抒性靈，不拘格套”之說�？梢姡哉邆�性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學大業？
如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。
有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運用自己的底氣去創造和發現，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然投身于琉璃事業中，采訪中，她說：“電影對我來說只是一個載體，一個轉換，而琉璃事業才是我執著的信仰�！碑敺e累了足夠底氣之后，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續去創造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來也，得菩提時，身如琉璃，凈無穢瑕�！边@不是對楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？
人生其實好比是筑房，只有地基足夠堅實，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩固地基，甚至毫無底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。
行文至此，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點精神的�！蹦敲�，在當下浮夸的社會中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點底氣的�！庇媚愕牡讱馊撛�，用你的信念去堅守，我們終能成為時代的寵兒，活出生命之“氣”！
【篇六：底氣】
總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產生？沒有自信？沒有知識？沒有勇氣？抑或是都沒有？
曾看到這樣一篇報道：某大學高材生面試時面對主考官的幾個問題都以“也許是……”為答。這樣沒有底氣的表現怎會成功？
那么，底氣到底源于何？
安德烈？波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執著地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對著河，對著樹木歌唱，他以積極樂觀的態度面對人生當他終于走上世界舞臺與帕瓦羅蒂共同歌唱時，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現了自我的個人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個舞臺便屬于我！”
掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵與支持，而底氣源于他的內心，是支持他前進的動力。沒有了底氣，他會是一個默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈？波切利。
而對于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質是每個人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對于卡爾？馮？奧西茨基而言，他的底氣就源于對世界理性的認知。
這位諾貝爾和平獎獲得者理性地認識世界，才有底氣批判希特勒的執政是一場欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個民族，才能在一個無賴身上看到偉大領袖的氣質？”這是怎樣的人才能說出的話？卡爾？馮？奧西茨基對世界理性認知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆；沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠離這場魔鬼的筵席�！�
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個民族。
可這個時代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個時代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個時代�！�
【篇七：底氣】
一縷陽光，即使在寒冷的冬天，也能給人如春般的溫暖。那火紅熾熱的太陽啊，便是這溫暖堅實的“底氣”。一棵大樹，縱使季節輪回，也依然固守家園，不畏風霜雨雪，依然枝繁葉茂。那土地里粗壯的根系，便是大樹碩果累累的“底氣”。“底氣”，是一種最基礎的信心與力量，它總是在默默堅守著自己的職責，在最危險的時刻，發揮最強大的力量，是人生最堅不可摧的精神支柱！
透過歷史的風塵，“底氣”中的自信與力量不斷留駐在中華文化的畫卷紙上�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”譚嗣同，這一杰出的變法人士，在維新變法失敗的那一刻，當看到不斷地有變法人士退縮的那一刻，當朋友勸他趕快逃跑的那一刻，他卻依然堅守自己的底氣：“各國變法無不流血，唯中國不是如此，今天我就要以我的鮮血警醒世人……”他那充滿“底氣”的鮮血，永遠閃耀在中華歷史的星空之上。他那最基礎的信心與力量，在生命的最后時刻，發出了人生最響亮的吶喊！
那個稚氣未脫的少年——劉偉，在一次觸電事故中失去雙臂。在他痛苦迷茫之中，是對生命的渴望，是生命中最基礎的信心與力量——底氣，將他拉到另一個起跑線，不知疲憊地刻苦訓練，付出比常人超出多少倍的努力，他終于參加了殘運會游泳比賽并獲得了獎牌，就在他信心十足，向殘奧會沖刺的時候，命運又一次和他開了個致命的玩笑——他得了過敏性紫癜。從此，他與游泳比賽再也無緣，多年的努力和夢想化為泡影。面對如此沉重的打擊�！暗讱狻�，讓劉偉又一次站了起來——用腳趾彈琴。常人雙手彈琴都得付出努力和艱辛，十指不分丫的雙腳能行么？又是他骨子里那種不服輸的“底氣”，讓他在短短的不到兩年的時間，就彈出了七級鋼琴師的水平，成為了中國第一個無臂鋼琴師。也成為感動中國十大人物之一。當命運縛住了他的雙臂，他卻為夢想插上了翅膀，那變幻的琴聲，是他努力飛翔的旋律。
是誰，彈出世間之絕唱？是那位雙耳失聰的巨人！擁有底氣，靈魂得以升華！
是誰，吟出千古之篇章？是那位自由瀟灑的詩仙，擁有底氣，心靈得以自由！
是誰，成就昌盛之王朝？是那位忍辱負重的小卒，擁有底氣，生命得以永恒！
“底氣”，這個生命中最基礎的信心與力量，一旦迸發，就會像蛟龍掠過小河淺灘，到浩瀚的海洋里擊水三千；就會像大鵬掠過平地低谷，在蒼茫的天宇中扶搖直上！
擁有底氣，創造輝煌！
【篇八：底氣】
山連山，山套山，過了這山是那山。他坐在山上，向遠處望，紅彤彤的落日正融進層層疊疊的大山。
他十三歲了，還沒有走出過大山。羊咩咩叫，他把一根草折斷，噙在嘴里又吐出來，仰著小腦袋問奶奶：“大山外面是什么？”
奶奶微笑著，揚起胳膊向身后指了一下說：“山那邊有一座城市，叫邯鄲�！�
“比涉縣城還大嗎？”他跟著奶奶買藥，去過涉縣城。涉縣城也被大山包裹著，只是人多一些，車多一些，有高高的樓房。
“邯鄲城建在大平原上，路是平的，街道是直的，人多，樓也高。”奶奶撫摸著他的小腦袋說。
“多高？能高到云彩里？”
奶奶點點頭，說：“車也多，像趕集一樣。”
“是嗎？我啥時候能去邯鄲��？”他目不轉睛地看著奶奶。
奶奶一陣咳嗽，說：“等有錢了，就讓你去邯鄲。”
一說錢，他的目光就黯淡了。每天放學回家放羊，賣了羊，把錢換成油鹽醬醋，換成奶奶吃的藥。
夏天到了，他不怕蚊子叮咬，晚上到小樹林里去摸知了猴。一個知了猴二分錢，一個夏天，他積攢了十塊錢，變成了學費。
十六歲那年，他還沒有攢足去邯鄲的路費，卻有了一次去邯鄲的機會。村里的拖拉機要去市里送山貨，幾個漢子嚷著搭車去看看邯鄲城。他說他也要去邯鄲城，看看擁擠的人，看看趕集一樣的汽車，看看云彩里的高樓。
臨行前，奶奶咳嗽著從腰里掏出來皺巴巴的兩塊錢，塞到他手里，說：“拿著�！�
他說：“我看看邯鄲城就回來，不花錢。”
奶奶深情地望著他說：“口袋里面有錢，心里有底氣①。”
底氣？他第一次聽說“底氣”這個詞。
坐了三個小時的車，他終于走出了大山，來到邯鄲。沒有了山的遮掩，眼前是高聳入云的大樓，寬闊的大道上奔跑著川流不息的車輛，汽笛聲像一曲音樂。大街上摩肩接踵的人流，操著各種新奇的口音，穿著五顏六色的衣服，在他面前打開一扇多彩的窗欞，一個新奇的世界。
天快黑了，他才依依不舍地離開。和村里的幾個漢子坐在拖拉機上，他目光還留戀著這座城市。盡管餓著肚子，但邯鄲城的一幕幕還在他的腦海里回放。
深更半夜才到家，奶奶在等他。他興奮地跟奶奶說：“奶奶，城市真好�！�
奶奶撥亮油燈，端出他最愛吃的玉茭面窩頭說：“好好學習，以后到邯鄲市上學，去上班�！�
他點點頭，把手里攥著的兩塊錢交給奶奶。兩塊錢濕濕的，被他的汗水浸的。奶奶說：“傻孩子，你怎么沒買點吃的？”
“奶奶，我不餓。”他甜甜地笑著。
“這錢，你一直用手拿著？”
“嗯。怕丟了，一直拿著。手里有錢，我就不怕，你不是說手里有錢，心里才有底氣？我知道什么是‘底氣’了�！�
“你手里有錢，心里有底氣，將來還要有學問，有了學問就會更有底氣②�！蹦棠贪阉麛堅趹牙�，拍著他的肩膀說。
那一夜，他是笑著入睡的。
多年后，他坐在邯鄲市某某局局長辦公室里，常常想起奶奶給他的兩塊錢。奶奶已經作古多年了，他始終忘不了那一幕。
我采訪他的時候，他告訴我：“現在，為老百姓辦實事是我的底氣③�！�
他說這話的時候，推開窗戶，深情地望著眼前鱗次櫛比的樓宇。
[點評]
本文點題的功力閃現于三個方面：一是草根開口。文中的奶奶是一個土生土長的山里人，所以她熟知這一方水土和這一方人；同時，她已有一大把年紀，走過的橋比“我”走過的路多，吃過的鹽比“我”吃過的飯多，所以她看得透、說得清“底氣”這個理。二是虛實結合。奶奶能說出“口袋里面有錢，心里有底氣”這一生活之理，是因為她閱人、閱事無數；而“我”能領會此理，是因為“我”親身經歷了手里攥著錢去看邯鄲城的過程。此處的“底氣”為實寫，指向“錢”；而下文點題句②③中的“底氣”則為虛寫，分別指向本領和思想。實寫處既有諄諄教誨，也有真切體會，是為“言近”；虛寫處既有深刻領悟，也有躬身踐行，是為“旨遠”。三是一語點睛。奶奶的這句話是從生活中“淘”出來的，更是歲月“磨”出來的，故而能大道至簡，讓“我”銘記終身�！拔摇币矎倪@蕓蕓眾生的立身處世之道中感悟出了人民公仆“為官一任，造福一方”之道。言于當言時，拿捏有度；止于當止處，余味又生。
【寫底氣的議論文】相關文章：
底氣議論文800字底氣12-09
底氣議論文02-13
關于底氣的議論文09-16
底氣議論文201703-07
關于底氣的議論文精選01-26
以底氣為主題的議論文精選08-22
底氣為話題的議論文08-04
高中底氣議論文「優秀」03-07
初中底氣議論文作文01-24