說紐帶議論文
人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集，當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。下面給大家分享說紐帶議論文，一起來看看吧！
說紐帶議論文1
這世間從來未有一物可以孤立地存在。物質的紐帶將國與國之間的關系拉近；精神的紐帶將今與昔之間的距離縮短。正是因為它的存在，人們才能達到衣食和內心的富足。
在經濟全球化高速發展的今天，國家與國家之間勢必無法再退回中世紀時“老死不相往來”的封閉局面。以國家利益為名的那條紐帶，越過大洋，跨過峻嶺，成為將世界各國聚在一起的神秘信使。絲綢之路經濟帶踏著張騫曾經跨過的沙塵向西延伸，一時間帶動了中巴的鐵路建設，為周邊國家的基礎建設帶去福音；環太平洋合作組織促進了洲際間國家的經濟往來，緩和了國家間的沖突，讓各國在友好的氛圍中傳遞文化、交流政治、帶動經濟發展；聯合國更是在維護世界和平、促進共同發展的過程中牽起了發達國家和發展中國家的手，讓其站在同一個平臺上立定條約、簽署項目。國家相通，人民才可以跨國結友、享受豐富的物質生活，才可以在安定的環境中發展自我�？梢姡瑖c國之間，以國家利益為名的物質紐帶是保證國民衣食富足的重要橋梁。
若說物質紐帶讓國家繁榮，精神紐帶則讓個人尋求到歸屬感，從而使其心靈富足。閱讀史書，使我們與已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列傳”的刀光劍影中尋找“義”的內涵，抑或是在“白馬非馬”的機智詭譎中探索“辯”的技法。閱讀詩歌，使我們與古之圣人促膝長談，在“但去莫復問，白云無盡時”的綿遠悠長中找尋“隱”的奧秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我寬慰中探索“釋”的真諦。那些史書、詩文便是古與今的橋梁。它讓忙碌于現代都市生活中的人們不失了濃厚的根基；讓在快節奏的工作中迷失自我的人們看清自己來自何方；讓在物質世界逗留過久的人們重回精神的溫柔鄉。精神紐帶構建起跨越時代的橋，讓人們懷揣強烈的文化意識，豐富人的心靈。
物質的紐帶橫向跨越了萬水千山，讓人民享受衣食之安；精神的紐帶縱向貫穿了古今之川，讓人民享受內心之豐滿。橫縱橋梁交織相錯，便是富足安樂的人間。
說紐帶議論文2
兩個獨立的個體可因紐帶成為休戚相關的一個團體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感嘆紐帶的作用的奇妙。
小到人與人之間，一根臍帶維系著母體與幼體營養與情感的聯系，一排并列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運”。大到國家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國家共同的利益，“環太平洋”“亞太地區”等概念又具有多深遠的戰略意義。
試想沒有“臍帶”“同座”作為紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作為紐帶，何來此時各國間的齊頭并進。所以說不論是人際間親密關系的建立，還是國家地區間戰略同盟的達成，都需要紐帶作為溝通聯系的前提。
而同是起聯系作用的紐帶，其種類并不單一，強弱高下也大不相同。
孔夫子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的紐帶。以“義”為紐帶，如三國演義中劉關張三人的情誼，是“利”所遠不能及的。關羽千里走單騎為的也是“義”的紐帶作用，而舍棄曹操以“利”相誘的紐帶關系�！傲x”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明了�！袄钡募~帶，其結果大多如歐陽修《朋黨論》中所說“見利而爭先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作為紐帶則是出于兩方內心的認可，所以遠強于金錢的銅臭味。有句話叫“士為知己者死”，便可體現出“義”的紐帶力量之強大，足以讓人拋頭顱灑熱血。
人盡皆知“義”是無與倫比的強大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強大的紐帶作用，以達到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“圣戰”接二連三，所謂獻身者難道不是為了那種建立在民族主義上的“義”嗎？
紐帶具有聯系作用，而“義”的紐帶作用更是強大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運”尚需謹慎，莫讓你我拋灑的.年少熱血變為灑狗血的辛酸悲涼。
說紐帶議論文3
在歷史長河中，無論多么偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個坐標來讓自己同他人它物在時空上產生聯系，從而找準我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實現自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。
紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強了兩國聯系，還在中國辦學，著述；基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關系正�；�。高秉涵多年來致力于將戰友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續和歸屬。紐帶的意義正在于凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發出更強大的光輝。
然而，并非所有紐帶都具有正面價值。當今中國社會，正如費孝通在《鄉土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關系的社會。人們喜歡托“關系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網發揮作用，彼此間互為紐帶，是正當的，反倒是充分動用人際資源的表現。然而，這種“紐帶”是在為個人私欲服務，并非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯系的最好形式？
我想，我們應該注重聯系的對象，更應關注聯系的方式方法，我們在與什么性質的事物相聯系？是出于何種目的？會造成何種影響？當初袁世凱妄圖復辟，盲目制造孔教綱常與當時社會的聯系，脫離實際，“紐帶”不成，反被推翻�？尚挛幕\動又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對。若他們能從實際出發，探索當日中國到底需要同自己，同西方文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發展便也指日可待。
當今世界，互聯網和國際外交，貿易，將世界更加緊密地聯系在了一起，我們也更應謹慎和理性地處理彼此之間的聯系，以圖創造更多的正面價值。
說紐帶議論文4
“紐”、“帶”，一個是絞絲旁，一個字里含著一個“巾”字。不難聯想，紐帶二字本意應于做衣服有關。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代松緊帶這種高科技還沒有問世，那么將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連接上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調節內襯和外衣，總之，漂亮的問世因為紐帶的聯系你在人身上得到了合而為一的最美體現。
衣服如此，那么人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界將毀滅的樣。而現實中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設一個具備了生命科學上活下去的條件的人，站在時間空間的坐標一點。首先，他會想：“我得有個伴”。于是他利用親情找到了父母親并以親情作為永遠支持自己奮斗的堡壘。之后他找到友情、愛情，其實這都是紐帶，聯系他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識到自我責任并愿為紐帶所連者奮斗，不滅亡。
還是這個人，他下一步是搞清他是誰，從何而來。情感紐帶易于形成，而聯通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開始看書，書是紐帶，連接歷史與現在，連接自然科學與生活現象，連接哲學理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯系各種文明的紐帶，從各地風情里可以管窺世界發展及人類命運。他漸漸明白他自己從遠古而來，明白將以開拓未來不滅亡作為最終使命努力學習并奮斗。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關系。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領略人與自然應和睦相處而且人之所以不要滅亡因為是偉大的自然陪伴人類與生命在世界上共同成長，人唯有以人杰地靈才能回報物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連接的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬萬。
我可以用紐帶給你一場最棒的時裝秀，也可以給你人類為何立于世界的理由
說紐帶議論文5
現如今，時代發展飛速，新發現層出不窮，新創意無處不在。高速運轉的社會，猶如一個飛輪，巨大的離心力使人與人之間的距離日漸疏遠。而在這時，我們深刻的體會到了紐帶的重要意義。
紐帶是什么？是一種起聯系作用的人或事。它讓我們不再是一個人孤零零的單打獨斗，讓人歷史處于困厄之中也能有承擔的勇氣和堅毅的心。
“烽火連三月，家書抵萬金”，一份家書化作紐帶，承載著無盡的擔憂與思念；“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月化作紐帶，承載著滿心的牽掛與祝福；“簾卷西風，人比黃花瘦”，一杯濁酒化作紐帶，承載著不盡的眷戀與不舍。這些紐帶，承載著愛，讓親人遠隔千里，依然能相互觸碰到心靈最柔軟的地方。
有了信任的紐帶，就有了“田橫五百士”誓死報義的豪情，就有了聯盟國守望互助的信心，就有了大家族九代同堂的祥和。有了忠誠的紐帶，就有了臣子對君主的義無反顧，誓死相從；就有了戰士為國家同仇敵愾，視死如歸。
古人如此，今人何異？
戰爭時期，血脈是我們的紐帶。十四年抗日戰爭、四年解放戰爭，血脈中不愿做奴隸的人們的吶喊聲將中華民族緊緊的凝聚在一起，千千萬萬的同胞組成銅墻鐵壁，化作沖破黑暗的力量。
和平年代，“中國夢”是我們共同的紐帶。新中國成立初期，乒乓外交使我們與眾多國家關系解凍；而后又以國寶熊貓為和平交往的象征，與各國建立友好關系；如今“漢語熱”“孔子熱”更是讓我們彼此交流融合，“一路一帶”讓經濟全球化邁出一大步，中華兒女以夢為紐帶，正昂首走向世界。
小到親人朋友，大到社會國家，紐帶起著至關重要的作用。社會以創新為紐帶，連接起過去與未來；國家以利益為紐帶，造就發展與共贏；歷史以時間為紐帶，串起昔日與現在；夢想與拼搏為紐帶，連接起點與彼岸。
沒有什么比紐帶的連接更有力量。紐帶看似普通平常，卻陪著人們走過千年的漫漫長路。以愛為紐，以誠為帶，連出繽紛別樣的世界。正如英國哲學家卡爾波普爾所言，“人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史”。
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