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己所甚欲,勿施于人議論文（通用24篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文通常要求具備三要素：論點、論據、論證。那么大家知道優秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的己所甚欲,勿施于人議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇1
《論語》有云：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的東西，不要強加給別人。但實際上，己所“甚欲”，也應勿施于人。
莊子講“魯侯養鳥”——魯侯想讓一只海鳥高興，就用車把海鳥迎進太廟，用酒肉美食招待，奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終，“鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。究其原因——“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。
很多時候，我們都會主觀地認為別人想要的東西與自己差不多，至少不會差很多。但實際上并非如此，當我們做一件自己認為有益的事在他人身上時，這件事有可能會使對方產生誤會，對方也有可能因不適應而“殆盡”，正如這只鳥。
現實生活中，很多養寵物的人都會有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們去溜達，建立起友好的關系。我們總是主觀地認為這就是它們的幸福。但，許多人也許并不知道，對于它們來說，吃飽足矣，并不需要多么可口的飯菜，多么可愛的衣服。他們眼中的.幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們人類所不能給它們的生活。
因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的，未必是人人追求的，有時候，隨意地揣度，傷人亦傷己。
我們應該站在別人的角度思考一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙？
無獨有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。
渾沌對南海之帝倏、北海之帝忽特別友好，倏、忽也對渾沌心存感激，想找一個好的方式來報答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報恩，花了七天時間給渾沌鑿出了“七竅”。結果，“七竅”即成，渾沌卻死。
倏、忽原本是好意，想要報恩，這于情于理都沒有任何過錯。但他們卻忽視了一個重要的問題——渾沌是否真的需要，這樣做是否對混沌有利。
有時候，我們會主觀臆斷，好的東西就與別人分享，這沒有錯，但強制他們如自己所想，從中獲得自己所謂的幫助他人的快樂，這便是大錯特錯了。
出于好心，而辦壞事，往往都是過于在意。而莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人�！币苍S能給我們啟迪。
越在意，則越應理性對待，更應考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要因為在意，就理直氣壯；更不要因為喜歡，就強加灌輸。不要總拿自己的標準揣度別人，因為他們不是你。
都記得孔子的“己所不欲，勿施于人”，但也不應該忘記莊子的“己所‘甚欲’，勿施于人”。千萬不要“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。
不要讓你愛的人，成為那只鳥。拼命愛，實則傷害。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇2
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個比臉盆還大的鴨蛋，有的同學眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學們都變成了一個個小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓的時候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去�！�
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學:"不想和你們說話，趕緊給我走開。"望著橫眉怒視的田光耀，同學們如飛鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時間同學們提出的問題，仔細看也不像，因為臉上沒有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的`對我說:“上課的時候要用心聽講，不要想與學習無關的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時有幾個同學向我走來:“老師訓你的時候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時我才體會到被同學們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風掃落葉一樣把同學們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所甚欲,勿施于人議論文 篇3
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結果他認為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應了圣人的話，本應是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰啊？這么大股味。”一會又說：“多臟��！扔我身上，你們聞聞�！痹瓉硎且晃缓幽媳滤鴽隽�，給她蓋上的。
咋一見，這個姑娘的確可惡，別人關心她，她卻不領情。可是，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯呢？
那么，應該怎么做呢？
嫣然天使基金會成立后，每次乘坐飛機，李亞鵬都要發宣傳單。宣傳單的內容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了。”
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當他把他的.所欲加給別人時，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現出來。
他的做人達到了一個高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應該這樣：當我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當別人不想要時，就不要強加給別人。同時，當別人強加你的“不欲”是，你也應該微笑著拒絕，而不應該憤怒地表現出來。因為這，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇4
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離并不遙遠。
——題記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛靈公》�！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的'話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览恚砸詫捜葜耐昝赖幕饬诉@件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥�，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。——后記
己所甚欲,勿施于人議論文 篇5
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌祵W課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。
午休的時候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下�！薄班��！薄澳憧催@一步，你不應該直接化簡，如果……”說著，老師在我的本子上標注上了一個一個的重點，我認真地聽著老師的講解，仔細地思考著�！奥牰藛�?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我。“聽懂了�！蔽逸p輕地應道，卻不經意間，看到了老師如霜染的雙鬢�！摆s快回去吧，馬上要上課了�！薄班�，謝謝老師。”我認真地點了點頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。
午后的陽光星星點點灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個空無一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細地溫習著，為了明天的數學測試做最后的準備。功夫不負有心人，隔天下午的數學課上我得到了鄒老師的表揚�！拔奈模话佟！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔任我的數學課代表吧，希望大家能向文文學習。”老師說完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍ィ氵@人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷。“對不起，對不起，我不是故意的`!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺得這一幕似曾相識……我仿佛看到記憶中那個被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當時一定委屈得快要掉下淚來吧?
如果時間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇6
今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當落水狗的下場。分數錄取線就好比那“一夫當關萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績不優秀的學生當頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時候我們不得不反思我們的教育是否不符合時代的發展，社會有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要說隋唐時期舉行的科舉制度，那無非是統治者為鞏固其統治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實現在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學生實現德智體美勞全面發展，也就是說國家以及人民寄予我們非�！备摺暗钠谕麄冋J為中國的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒體恤學生本身的思想。學生一方面在學習上苦不堪言，另一方面還得承受家長厚厚的期望，每個父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認為只有讀書才能夠出人頭地，無論是在思想上，語言上，動作上，都嚴格要求孩子，輕則說，重則打。讀不好就是對自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應該反省，到底有沒有“己所不欲，勿施于人”？
曾經就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因為孩子高考分數線差幾分考不上重點大學就一味的責罵孩子，最終年紀輕輕的孩子因為承受不了父母的'責怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結束了自己的生命。是的，分數固然重要，但學校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識，還會教什么？他們毫無疑惑的認為讀好書就是人才，人才就能幫助國家興旺發達起來，就能實現中國的”復興“之夢，可是我要說這個觀點是不可取的。學生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數，甚至有學生因為雞皮疙瘩點小事就將自己的老師直接刺死，我們應該反思。除了成績，是不是還應該更加注重學生們的心理素質，道德修養的培養。是不是不能再一味的追求重點高中或是其他的不是學生所喜愛的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子說的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應當”因材施教“而不追求完美？人生來就會有瑕疵，但每個人都有他們的優點所在，如果人們能夠更善于并利用這一點，那我想中國的復興之夢將更快實現。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇7
月光如銀，灑落到我的發髻上、眉宇間，涼涼的。懷看一顆孤寂的心，抬頭仰望，卻忽然發現月兒離我那么遠。猶豫伸出五指，朝向那水中的月亮，試圖去碰觸一下月兒的心，一絲冰涼掠過，月兒碎了，只剩下點點晶瑩孤寂的碎片沉入水底。為何？月兒，你不愿讓我看看你的心嗎？
我喜愛月亮，卻不了解月亮；我喜愛魚兒，卻不理解魚兒；我喜愛芳草．卻不懂得芳草。我希望月兒離我近一些，更近一些，直到我能撫摸它，可是最后它碎了，傷心欲絕；我希望魚兒長得壯一些，更壯一些，于是我拼命往金魚缸里加食兒，可是它最后死了，挺看碩大的肚皮；我希望芳草長得綠一些，更綠一些，于是我不斷往草地里灌水、施肥，可是最后它調零了，皺著眉頭。為何總是如此？我傷害的總是我的.最愛。
長大后，開始懂了。一直以來．我只顧及自己的心情感受，卻從未靜下心來揣摩一下別人的內心思緒。以為只是不了解別人，卻沒想到最不了解的人是自己。在懊惱中覺悟。于是，每當別人問我：以后想學什么？我都會毫不貌豫地回答：心理學！學習著既要把別人當作自己，又要把別人當作別人；學習著洞察別人內心的陰晴冷暖；學習著分享別人的喜怒哀樂；學習著幫助別人戰勝心魔，但這種幫助絕不是越俎代庖，強加于人。
風婆婆吹滅了燃燒著的火柴，自以為挽救了一個年輕的生命，可她哪里知道，火柴生命的價值就在于燃燒啊！一個小女孩看見一只蝶蛹破繭時的痛苦，就幫它把繭殼剪破，把臃腫肥胖的蛹兒從繭中捧出，小心翼翼地放到草地上，珠不知她的愛卻讓這只可憐的蝶蛹永遠變不成美麗的蝴蝶了！一個小男孩在草地上跌倒了，年輕的媽媽本能地向前走了一步卻又停住了，因為地驚喜地發硯，她的小寶寶正努力地從地上爬起……
我終于明白：愛，有時也是一種傷害�？蔀槭裁慈藗兛偸遣蛔杂X地將愛濫施于人呢？為什么人們總喜歡別人是自身的“克隆”呢？人們只知道“己所不欲，勿施于人”，可誰又知道“己所欲，亦勿施于人”的道理呢？假如讓我回到從前，我會把月兒當成月兒，不會再讓它因為我的“愛”而香消玉殞；我會把魚兒當成魚兒，不會再讓它因為我荒唐的愛而以死來解脫；我會把芳草當成芳草，不會再讓它因為我一廂情愿的愛而凋零；我會……我會用心地去觀察每一顆真誠的心，去敲碎每一堵頑固的隔閡，將心比心，挽回每一顆我所喜愛卻被我無心傷害的心。
夜，深了，更深了。月兒，從漆黑的水底浮上來了。月兒，讓我看著你的心！月兒，更亮了；心兒，更靜了；天幕上，兩顆心漸漸融合了。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇8
“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話往往出現在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現代高速發展的社會中，人們在工作、學習、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭�！痹谶@人與人激烈的競爭的同時，關系愈來愈遠，愈來愈陌生。
我們都是獨生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養成了嬌慣、自私的個性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。
在學校里，我們都很自私的，除了學習和自己應做的事之外，好像都與自己無關。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔下來的人。
如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間就不會這樣疏遠了，人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務從不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。例如在當今之世，民族國家仍是國際關系的主體，國家利益確實應該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導彈對美國利益構成威脅為借口，美國強化了推行導彈防御系統的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應考慮和尊重其它國家的利益，而不應以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統領導的'美國聯邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。”今天，美國某些人應當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔者吧！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇9
憑啥讓我為你做那點破事兒？
某日，天氣甚好，潔白的云朵在天上飄呀飄，微微的風吹得窗前的風鈴“叮�！敝表�。
記不得是誰說過，暴風雨來臨之前總是安靜的。
剛剛吃過午飯，老媽便以一個經典的睡美人姿勢霸占了整個長沙發，半瞇著眼，哼著小曲，手指隨著節拍輕輕顫動，神游其中，怡然自得。少頃，或許哼久了，口有些渴，便開始發令，“他爸，給我倒杯水來，”“還有那本雜志……”“順帶個蘋果……”。“你有完沒完，我的游戲正在打通關呢！”老爸有些怒了，“啥？”老媽好看的眉尖輕輕一挑。老爸徹底怒了：“我正忙著呢！憑啥老讓我為你做那點破事兒？”于是，在這個小小的空間里，立刻彌漫了戰火的硝煙……
雖然我并不反對女性在家中樹立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。
記得看過一個故事，一個富人問智者，為什么在自己有錢后，很多人都不喜歡他了？智者回答道：“那是因為你只看見自己而看不到別人�！�
人們的眼光往往是狹窄的，只能看見以自己為中心的地方，常常忽略別人的感受。
已所不欲，勿施于人。我們每個人都是擁有一雙翅膀的天使，但是，擁抱才能飛翔，我們只有多顧忌別人的感受，才能飛得更高更遠。唐太宗采用了魏征的“十思”，體恤人民，國泰民安，經濟飛速發展，于是便有了史上頗負盛譽的“貞觀之治”。唐玄宗獨寵楊貴妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍寶，萬里摘荔枝，結果叛亂陡生，驚破“霓裳羽衣由”落得縊死貴妃倉皇逃命的結果！
己所不欲，勿施于人，同樣身為一國之君，唐太宗因多為他人著想，治國安邦，流芳百世�？伤淖訉O唐玄宗卻不懂這個道理，一意孤行，最后賠了夫人又折兵。
蕓蕓眾生中，人是最聰明的，也是最自私的動物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，這道理是隨著歷史的長河流淌，傳流了數千年，可是，曾幾何時真正進入人們的心中？
己所不欲，勿施于人。曾經轟動一時的`“三鹿”早已引起了全國人民的信任危機。想想真是可怕！誰沒有親人，誰沒有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些古訓到哪里去了？做人的良心到哪里去了？
夏天，當我們在舒適的房間里吹著涼爽的空調的時候，冬天，當我們窩在溫暖的被窩里睡大覺時，那些在生與死的邊緣掙扎著的難民們又在干什么呢？
他們也許正躺在爛泥地里，眼睜睜的看著自己親人的尸體腐爛，眼中滿是無奈的，徹底的凄涼！也許在硝煙彌漫的戰場上，他們充滿怨恨的眸子正驚慌而憎恨地看著世界的一切！
己所不欲，勿施于人，如果每個人都能做到這一點，我們的世界才會和諧，安寧而美好！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇10
一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
現在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的'“十思”而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇11
“我是世界上最孤獨的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔……”一個女孩孤零零地蹲在一個角落里自言自語道。“其實我為人不算差，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因導致同學們疏遠了我？至今我也百思不得其解。
其實我特別渴望友誼。當我心情低落時，朋友給我帶來安慰的語言；當我做錯事時，朋友給我個大度的眼神；當我失望時，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對于我來說，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對癥下藥’�！�
我四處尋覓原因，終于，一位同學告訴了我真像。原來，我太好強了，無論是我喜歡的'，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補不了我給別人帶來的傷害。
我，無語，只剩下羞愧、自責、懊悔……
這時，我的思緒被帶進了曾經讀過的一篇故事中……
一個蠻橫無禮的男孩，常對身邊人大發雷霆。一天，他的爸爸對他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子�！币惶煜聛恚景迳厢斄巳囝w釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學會了自我反省和調節，行為有了很大改善。這時，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發脾氣，就從木板上拔下一顆釘子�！蹦泻⒄兆隽恕Ｒ粋�多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時，父親對他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永在�！�
是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學、朋友帶來的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補牢，為時不晚”，讓我們并肩作戰，共同達到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達到此境界！加油！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇12
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。
當我們在年幼之時聽聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導人們應該學會換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長，搶占先機、兵者詭道、《論語》過時等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過時了嗎?
雖然時代已相距甚遠，但這句話顯然仍有獨特的價值�，F代社會的重要特點之一是互聯互通，人與人、國與國之間的交往日益密切�！凹核挥�，勿施于人”的品質，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎
306挑戰，盟國方能雙贏共進。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現。這如何能稱之為過時呢?同時，“己所不欲，勿施于人”也是現代社會個人文明素養的體現。這句話的`內核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個懂得克制自己、關照他人的人，方能做到換位思考。發生交通擁堵時，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規范駕駛就成為自覺意識。既然自制寬容的品質仍然被社會所需要和認可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會過時呢?
每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會他人的情緒和思維方式，理解他人的立場與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務。這不但是一種尊重的體現，更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間，大學士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！弊罱K家人與鄰居各讓三尺�！傲呦铩钡募衙鱾髦两瘛�
“己所不欲，勿施于人”，這句古語有著它獨到的價值，值得我們去學習踐行。我們作為學生，或許生活還相對簡單，但在晚自習時收回干擾同學的言行，午休時身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進一步。
高山仰止，景行行止，不斷地精進自我，終將使我們走向君子之境。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇13
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強加在別人身上。
麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強加在別人的身上。
麻雀喜歡評論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識趣點乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機欣賞一下當下的風景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。
社會上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅定的人。在大眾傳媒如此發達，科學技術如此先進的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點，也能夠豐富我們的生活，給我們的`閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎么樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。
其實在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個比喻。
在現代社會競爭非常激烈，稍不留神就會被別人趕超，所以出生起就會被安排他們的人生命運，經常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補習班，沒有一點課外生活，只能夠圍繞著學習轉，成為書呆子，但是有一些學生有自己的思想就不會盲目的從眾有自己的主見。
不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇14
早在兩千多年前，孔子就說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人�！边@句話道出了做人的真實意義。
所謂“己所不欲，勿施于人”，說白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會這樣希望；自己不愿別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強加于別人身上。
記得我小的時候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴嚴實實的，絕不允許被他人取走一顆。后來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的.話，后來我就不敢再吃糖了……前段時間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因實在受不住誘惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經常吃，偶然的吃點總不會有多大的問題的。
糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現在竟然忘記吃了。有一天，我發現我的糖已經有些融化了，我知道再不吃掉就浪費了！
于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對他們說：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很�？僧斔麄冎肋@糖已經融化了的時侯，就遲疑了……。而我呢，擔憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說：“每個人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結果被老媽臭罵了一頓，說我是因為自己不要吃了，才要別人吃。
現在想想，覺得老媽罵的是對的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，強加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過程中，絕對沒有上面所說的吃糖的事情那么簡單，但道理是相同的。我們要學會多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點，那么人與人之間就一定會更加和諧，生活會更加幸�？鞓�。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇15
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風中輕柔舞動著，充滿生機，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當我著迷于此時，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細細的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時，是花農從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落��？
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我帶回了童年。
那年我七歲，在老家農村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因為我覺得我見證了一個生命的`成長。這總是讓人很愉悅！
現在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點什么，是什么了？對了，是少了那么一點大自然的靈性！
可當時我并沒有意識到這一點，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因為一次大意，它卻置身貓腹了，那時，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強加東西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所甚欲,勿施于人議論文 篇16
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@說的就是自己都不想做的事情，就不要強加在別人身上。
為人處世，總要有一套準則。這些準則有的是換位思考，為他人著想；有的是躬自厚而薄責于人，則遠怨矣......
有一位女作家要租房子，在參觀的過程中，不小心將主人家的玻璃杯打碎。而后，他將玻璃與其他垃圾，一起扔進了垃圾桶。老人得知這件事后，翻看了垃圾袋。之后便不愿意再將房子租給女作家。而自己則將垃圾倒出，把玻璃碎片悉數撿出，用袋子裝起來并在上面寫道：“玻璃碎片，危險！”
老人不愿將房子租給女作家，不是因為她打碎了玻璃杯。而是她沒有換位思考，為他人著想。如果按照女作家的方法處理，也許清潔工人處理這些垃圾時會被玻璃碎片劃傷。的確，這只是一件微不足道的小事。但我們應當從細微之處為他人著想，從小事做起，從我們自己做起。
現代社會中，有很多人都喜歡嚼口香糖，吃完以后隨便吐的也大有人在。也許，你未曾發現過自己也是其中一員。只是亂吐口香糖，要亂扔垃圾，隨地吐痰等等行為，這都不曾為他人著想過。已經發生過這樣一件事情，一位年輕人走在大街上，他手里拿著一袋吃的，吃完后毫不在意的隨手一丟，將包裝袋扔在地上。可他沒走多遠就見到，另外一個邊吃邊丟的人，于是他上前制止他并責怪他。可他又何曾想過自己都沒有做到的事情，又有什么理由讓他人去做呢？
明白自己所不做的.事，這很簡單�？梢鹗┯谌�，這很難。我們不能只顧著自己，要考慮身邊還有其他人。在公共場所大聲喧，隨地吐口香糖，亂扔垃圾等，這些都是心里只想著自己，不考慮他人的行為。
我們不能要別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。己所不欲，勿施于人。我們要從自己的內心出發，去推己及人，去理解他人。學會將心比心，設身處地的為他人想一想，不能只以個人為中心，不顧及他人，這樣只會害人害己。
每個人想要做己所不欲，勿施于人，事件不容易的事。但只要我們能堅持，換位思考，為他人著想，你會發現自己會養成一種良好的習慣，這時，你再想己所不欲，勿施于人，就會發現這其實很簡單。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇17
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自我認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，最終找來了同學對他的反感�？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自我喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應屆畢業生網，便把同學們都推薦到應屆畢業生網上去，結果他們都認為那只可是是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的'網站為什么他們全都置若罔聞可是此刻我明白了，每個人的興趣不一樣，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個厭惡寫作的人來說又怎會喜歡上那里可見一個人的愛好不一樣，個性不一樣，他所構成的世界觀也就不一樣。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自我對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所甚欲,勿施于人議論文 篇18
共享，一個能夠完全詮釋現代社會狀況的詞語。
社會在發展，時代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現在人們的視線中，一些不文明的現象也悄然發生……
秋風蕭瑟，黃葉紛飛。冷風調皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見了一個令人驚異的現象：隨著風兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的噪聲波鉆進了十米之內每一個人的耳朵當中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強烈的'情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇19
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自我不喜歡的事，就不要強加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。采取什么方式對待他人，先要設身處地的想一想如果自我是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關心受傷的小白鷺，鼓勵它克服身體的`缺陷，勇敢飛向自我的天空，同時也逐漸克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應當得到充分的尊重。正因為人與人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險記》中講述了在一個星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導致被露營的許嘉文他們抓住了。在同學們玩膩了大青蛙后就把它放進一個對于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜，人類有職責和義務尊重無私奉獻的大自然。尊重自然的核心是保護環境。人類僅有一個地球，面臨嚴峻的生態環境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進的方向。我會好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇20
在如今的世界里，人人都很忙，大人上班，小孩上學，似乎都只顧著自己。于是有很多人養成了不顧及他人感受的習慣。這些人，從來沒有想過，如果他們跟別人換一個位置，自己會怎么樣？而我就有親身經歷，而且我還與別人交換了一下“位置”。
幾個星期前的學農，有一場班級間的拔河比賽，開始老師沒有選我上場，我有點郁悶。后來班里輸了兩三場后，有位同學提出要我上場，把另一位同學換下來。我當時很興奮，摩拳擦掌，準備上場，卻沒想到下一秒我會被眾人嘲笑。
我剛進到隊列中，卻不知道哪個調皮的男生喊到：“歡迎“暴力女”上場！”因為我在班里女生中力氣比較大，性格又火燥，還練過跆拳道，偶爾會把一些男生當“靶子”，有幾分“暴力”。當時我也沒理，沒想到馬上幾乎全班的男生都喊了起來，那聲音讓正在旁邊拔河的另外兩個班都驚了一下。頓時，我的臉紅了，腦海里一片空白，心里很不是滋味，胃就像品味了個酸甜苦辣都有的食物而痛苦地抽筋起來。我的臉越來越紅，好多話因此而說不出。在那一刻，我真的很討厭他們，希望拿起針和線縫住那些說出嘲笑我的嘴，拿出眼罩遮住那些”噴發“出嘲笑眼神的眼睛�？墒牵易霾坏�。
學農回來后過了兩三個星期，班級有一次數學單元考。公布成績時，我們班的一個學習成績很好的'男生意外地沒有拿到全優，而我是全優。他就是那個當時嘲笑我最厲害的那一個。我看到他沒考好，心中充滿了不屑：你居然考的沒我好，真差勁！真是個學渣！一想到他那天嘲笑我的表情，我越想越氣，想大聲的喊他“學渣！”。
突然，我的眼前似乎浮現出那個滿臉通紅，氣憤的說不出話的我。我既然明白那種被傷害的感受，那我為什么還要去傷害別人呢？轉瞬間，在口中的兩個字被我強行咽了下去。再看他，我才發現他拿著卷子滿臉的沮喪。
如果人與人之間互相尊重，這個世界會變的美好。人們不會因為聽到取笑、非議他們的話而發生口角甚至打架，世界會充滿了和平、寧靜。我們應該多換位思考，已所不欲，勿施于人。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇21
自己不愿遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經了解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因為他穿看保安制服，于是整個車里的人都在看著他，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發布到網絡上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什么?其實他并沒有錯，反而保護了車上人們的安全，錢財本是身外之物,但是車里的.人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學會換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強加給他人，然后站在道德的制高點上去數落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號干著傷天害理的事情，這是己所不欲強加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學會換位思考，學會己所不欲勿施于人，把這個思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇22
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終于找來了同學對他的反感�？伤詈筮�很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那只不過是一個很普通的'網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網站為什么他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所甚欲,勿施于人議論文 篇23
“己所不欲，勿施于人”這句話悟出自我國古典名著儒家學派的經典著作《論語》之中，其含義是說：“自己不想做的事情，不要強加在別人身上”。它闡述了一個“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無禮，惡以待之這樣一個抑惡的哲理。”
無論在任何一個社會發展階段中，這個看似簡單的哲理，需真正做到滿意和完美是一件相當困難的事情。因為人的本性往往是自私的，區別只在于私心的`大小而已，需真正確服這一個性的弱點，是一個漫長而又痛苦的過程。面對私欲食樊的人說無疑是一個堅難的扶擇，這就要求我們每一個人都必須加強自身世界觀的改造和文化素質的修養，在艱苦的社會實踐中磨練自己的意志，使之得以升華。
我們要認識世界是廣闊的，世界是一個統一的整體，世界紛繁復雜，宇宙之間的萬事萬物包括我們人類都是共生共榮、互為依存、互為條件，缺一不可的，在運動中求得平衡和轉化。一方面世界充滿了包容性，萬物包容于其間，才提供了代為依托的生存基礎；另一方面世界充滿著矛盾無處不在，矛盾是推動事物運動，當矛盾發展到不可調和的時候，可以說是一場災難。如何認識宇宙萬物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，并在總結的基礎上去謀求一種相對的平衡�！凹核挥鹗┯谌恕睆闹芯完U述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對待萬事萬物的一種態度，單就人類社會結構方面來說，它是一種“文明”的體現，它提示人與人、家與家、國與國之間都應該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現實生活中一些警示語為例：公共場所請勿吸煙。你就不可能因為你的習慣而去損害他人的利益，相反這對你自己也不尊重。
現階段，我國已全面向小康社會邁進的時期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關系到社會文明進步和穩定，事業的成改與否，同時也是構建社會諧的基礎條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優良傳統，隨時警醒自己“己所不欲，勿施于人”。
己所甚欲,勿施于人議論文 篇24
自我們出生以來，各自身上都經歷過無數的事，像海邊的沙粒數也數不完。那里面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿，但它們是我們成長的見證，我們成長的痕跡。
不是每件事都稱心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應站在其他的角度，為他人想想，我們更應做到，“己所不欲，勿施于人”。
我不由地想起我的一位好朋友，她轉學了，有時想想覺得以前特對不起她。以前我是個特調皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的游戲，可她卻總是默默地看著我玩，我的“調皮神經”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因為我有些恐高，我拉著她來到了這里，我打量了一下這里，心不由得抖了一下。我說：“你去玩這個吧！”她一口否絕了，連聲說：“不要，不要�！蔽耶斎徊豢仙屏T甘休了，我便假裝生氣，說：“今天一整天你什么都沒有玩，如果你不去的話我就馬上回家，以后再也不和你玩了！”她是當然說不過我的，只好一臉無奈地上去玩，站在氣墊上面的'她，我感覺到她全身都在發抖，手一直緊緊捏著兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那么多了！”第一次彈到空中時，她大叫了起來，后來接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷著要求停止，我卻在一旁幸災樂禍。哈哈大笑之余的我，還不忘叫師傅“再彈高點！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時間，師傅把把她放了下來，她的腳一觸碰到氣墊，整個人軟弱地坐在上面，滿臉淚水，臉色蒼白地出現在我面前，我其實有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著大叫似的回答我。頓時，我感覺到我犯下了滔天大罪。她無力地站起來，好像沉浸在暈眩的狀態中，走到我跟前，對我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會無所謂嗎？你以為我不會害怕嗎？”說完便毫不猶豫地跑掉了。
后來經過我多次的道歉，她終于和我和好如初了，但我知道那件事始終對她造成了不管多少“對不起”都無法彌補的傷害。
我深刻地領悟到：己所不欲，勿施于人。
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