關于低頭的議論文（精選27篇）
大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達方法的評論是非曲直、表明主張態度的文體。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編精心整理的關于低頭的議論文（精選27篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
低頭的議論文 篇1
從小時候起，無論老師還是父母都告訴我們，走路時要抬頭挺胸，不要低頭。是啊，的確不要低頭，低頭是愚蠢而自卑的做法，做事無愧于心，頂天立地，低什么頭呢？
可我發現，并非任何時候，都可以抬頭的，有時我們需要低頭，必須低頭，也許我們沒有錯。
我記得，清真寺在兩旁開了小門，門很小，很低，進出者必須低頭，有人認為這是莫大的恥辱。其實，這是賜予我們的寶貴財富。“人生路上甜苦和喜憂”，時不時低一下頭是完全有必要的。
我們認錯是，會低頭。這低頭表示自己的悔過，出自真心的道歉。如果你抬著頭，仰視天空，嘴里冒出一句，對不起。你是在道歉，可別人還以為你在諷刺他呢！脾氣不好的，就要拳腳伺候。除了你，誰知道你在懺悔呢，上帝也不會原諒你！
我們錯了，當然應該低頭，那我們對的時候呢？
當你受到表揚時，抬頭仰視會使你失去朋友，因為人們會以為你驕傲自滿，不思進取，目中無人，朋友會因為你的“自視清高”而遠離你，讓你獨個“孤芳自賞”，還會對這個表揚的正確性產生懷疑，當“驕傲的兔子”的味道可不好受。這時，你應該低下頭來，表示謙虛，表示受之有虧，千萬不要認為理所當然！至少要平視，和大家做眼神交流，一是接受大家的肯定，二是感謝主席（頭頭）的表揚，這樣一來，你就變得平易近人了，朋友會越來越多。
平時都應該低頭低頭，他可以表示你的向上之心。
如果我們失敗了，我們會低頭，任何堅強的人都會低頭。這低頭不是消極的，而是下次努力的蓄勢，下回進攻的前兆。我們應該在那時低頭，不要一味的死撐，這會使你喪失機會。我們說愿賭服輸，認輸也是寶貴的品質。失敗時低頭不是喪失信心，而是新的曙光。
是的，低頭不是自暴自棄，而是一種自信！低頭不是自輕自賤，而是一種豪邁！低頭不是瞻前顧后，而是一種堅定！低頭不是心慌氣短，而是一種沉穩！
低頭是一種藝術。
低頭的議論文 篇2
茫茫塵世，悠悠歲月，我們數不清人生路上的困難苦境，也無法避免生活中的失敗挫折。大千世界，蕓蕓眾生，足以給我冥想的機會。有一些人告訴我，要忍耐謙遜；有一些事啟發我，要時刻反思，學會向生活低頭。
學會向生活低頭，是迎接挑戰的開始。面對失敗，我們要時時謹記失敗是成功之母沒有什么是不可以的。在失敗面前，我們要勇于承認自己的缺點反省自己的不足，總結失敗的教訓，尋找通向成功的星光大道。
在無數的困難面前，愛迪生學會了低頭，他不斷地反思自己，汲取經驗教訓，用百分之九十九的汗水澆灌他那百分之一的靈感，使得他在失敗九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之處不僅僅是他的偉大發明，更重要的是他面對困難的態度，他告訴我們要學會想生活低頭。
向生活低頭是另一種哲理。垂下頭顱，是為了讓思想揚起。當我們翻山越嶺，尋找夢想；當我們披荊斬棘，開拓道路；當我們走過荒野，涉過險灘；當我們山窮水盡飽覽足跡。我們要時刻提醒自己，人生的旅途中并不一定總要昂首闊步，很多時候需要我們垂下頭顱，看清腳下，這樣才能度過險灘。
在昏庸無道的君王面前，司馬遷垂下了頭顱，忍辱含茍，不屈不撓。表面上是妥協讓步，實質是更深層次的斗爭與反抗，一部名垂千史的《史記》誕生了，一個永垂不朽的人格點亮了。在污濁的官場上李白妥協了，但是，他的妥協是理智的，是充滿斗爭的。他沒有忘記夢想，只是改變了揚起思想的方式。在遭遇數次絆倒后，一個遠行人仔細審視自己腳下的路，結果他發現在一片荊棘叢中隱藏著一片可怕的沼澤，于是他改變了自己的方向，從死神面前拉回了自己的生命。
低頭是退后而不是退縮，更不是逆來順受消極頹廢，它是積極面對生活的寫照，是積蓄力量瞬間爆發的前兆，是一種生存智慧，是另一種處世之道。
生活就如一散小小的門，很多時候門因太小而無法通過，甚至對自己極不公平，然而我們必須要學會去適應它。在困難面前低下不屈的頭，側身而過，然后繼續大步向前。否則將會被拒之門外。學會向生活低頭，會獲得很多很多。
低頭的議論文 篇3
一只蝴蝶從敞開的窗戶飛進來，在房間內一圈一圈地飛舞，有些驚慌失措，顯然，它迷路了。左突右閃好幾次都沒有飛出房子。
這只蝴蝶之所以無法從原路飛出去，是因為它總是在房間頂部的空間尋找出路，總不肯往低處飛——那低一點的位置就有敞開的窗戶。甚至有好幾次，他都飛到高于窗戶至多兩三寸的位置。可就是不肯再飛低點！最終，這只蝴蝶耗盡了力氣，奄奄一息的落在桌子上，就象一片毫無生氣的葉子。
再說這個“不食嗟來之食”。齊國鬧饑荒，別人好心好意讓你吃東西，不過就是態度不好。但你也不能僅憑這一點而不肯低頭接受，最終餓死。這有什么好，對你有什么利益？一個人生命是最終要的，沒有了生命就什么都沒有了。恰恰在這時，低下頭可以保全自己的生命，也沒有損失多少東西，而挺胸抬頭則會失去一切，包括生命。
韓信，古代時一位風云人物，智勇雙全，更熟讀兵書，乃劉邦帳下不可多得的一位帥才。曾過胯下之辱，但他后來得到劉邦賞識，一雪前恥。正是因為他低頭受胯下之辱，才有機會活下來，最后報仇雪恨。
越王勾踐，也曾被吳王夫差侮辱，可他低下頭，默默忍受，終于逃回國了。之后每天臥薪嘗膽，最后報仇了。有句話說的好：苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。若是沒有他的低頭忍受，他能報仇嗎？
被稱為“美國之父”的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼的他一邊不住的用手揉搓，一邊看者比他矮去一大截的門。出來迎接的前輩見他這副樣子，笑道；“很疼吧！可是這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人想安然無恙的活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教給你的事！”
富蘭克林把這次拜訪所得到的教訓看成是一生最大的收獲，并把它們列為一生的生活準則之一。富蘭克林從這一準則中受益終生。后來，他功勛卓越，成為一代偉人。
做人不可無骨氣，但做事不可能總是昂著高貴的頭，該低頭時就低頭！
低頭的議論文 篇4
成熟是一種修養，是一種品質。卸下了稚嫩的面孔，又換上新的面貌。這之中有你看到的，也有你看不到的，比如自信。所以成熟教會我們要抬頭挺胸，自信做人，不必低頭。
在信息時代日益發達的今天，世界都成了地球村。要是仍然低頭前行，又何以見得日新月異的變化？相反，要是我們從容的去適應這個潮流，其實，這個世界很美。這又讓我聯想起一位偉人，他說過，在你為工作而埋頭苦干的同時，請不要忘了欣賞身邊的風景。是的，成熟已鍛造了我們的審美能力，使我們每天奔波的心靈得到了安定。這又是大自然賦予的怎樣的慰藉？
窗外時光彈指過，席間花影坐前移。成熟帶給我們的，不僅僅是自信，還有，對親情的重新解讀。幼時的我，可謂是“獨斷蠻橫”，總認為常給我買零食就是父母愛我的表現，若是沒有給我買，我便賭氣、撒嬌。那時的我真幼稚啊！現在，我理解了父母的難處，學會了照顧祖父母。成熟就是如此，不需刻意去學習，潛移默化之中，使自己對事物的認知能力，逐漸上升到一個更高的層次。既然儲備了大量知識和技能，自信的你又何必輕易放棄？倒不如放手去追尋自己的夢想。
馮唐易老，李廣難封。西漢的馮唐，有才能卻一直不被重用，而到九十多歲時，有官職也無力去做了。是他生不逢時，還是未努力爭取？在那樣的年代，要是他仍然畏縮不前，只怕活在當下的我們也不知道有這個人。李廣的哀嘆，不在功勞少，反在抱怨無爵之多舛命運。他多年抗擊匈奴，勞苦功高，卻終身沒有封侯。試想當初要是他憑借自己的軍功向皇帝提出自己的心愿，也就不會落了個哀嘆晚年的結果了。由此看來，成熟，必須自信地抬頭！
世上各種各樣的人，沒有兩張一模一樣的面孔，更沒有兩個完全一樣的大腦。所以，上帝給了我們一個機會，讓我們每個人活出自己的個性與精彩。既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光輝？
若桃花羞作春紅，若白雪理成華妝，歲月也只是打磨掉我們身上的稚氣與童真，而成熟猶在，使我們更為自信地生活著。
低頭的議論文 篇5
印度孟買大學的第一課，就是要教會學生們學會低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時也要學會低頭。有時候低頭并不代表著懦弱，怯弱。在恰當的時候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。
學會在恰當的時刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學家蘇格拉底就曾經說過天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長久存活，就要學會低頭彎腰。確實如此，不僅是古代，當今時代更能體現這句話的價值。不學會低頭，或許人際關系網就會遭受破壞。不學會低頭，或許在工作事業上就會處處碰壁。韓信當年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當時不學會低頭隱忍，可能就會當場被眾人圍擊斃命，更別說創造以后的那些豐功偉績。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當下看起來似乎是一種屈辱妥協，長遠來看卻是一種難以擁有的大智慧。
低頭彎腰并不簡單，它需要堅定不拔的心境，它需要長時間的蓄勢爆發。2010年席卷全國的著名影片《讓子彈飛》就闡述了這個深刻的道理。當張牧之自己最親密的伙伴一個個的死去，他會燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會面，他壓抑著多么猛烈的怒火。他那堅定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個個精心布置的計謀，正是這長時間的蓄勢爆發。低頭彎腰的好處一說便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領會。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢，并不簡單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無比重要的作用。
當越王勾踐俯首稱臣之時，定是滿心的不甘，他低頭了。當他蓄勢十年之間，定燃滿是艱辛，他低頭了。就是在擁有著低頭心境，才讓越王勾踐最終報仇雪恨。由此可見，低頭并不簡單。
當面臨著一次次的碰壁，一個個難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當的低頭并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學會低頭的能力，學會低頭，更要學會在恰當之時低頭。
低頭的議論文 篇6
老師曾經對我們說過：“勿忘國恥，振興中華。”就從詹天佑修筑鐵路說起吧！
詹天佑是我國杰出的鐵路工程師，于是，清政府就派詹天佑主持修筑京張鐵路，但是，外國人也想霸占這條鐵路，以便于進一步控制中國的北部。由于當時條件的限制，給修筑帶來了極大的困難。其中居庸關一段，山勢很陡峭，詹天佑采取了中部鑿井法，完成了任務；而八達嶺隧道一段，非常長，有居庸關隧道的3倍長，詹天佑和老工人一起商量，最后決定采用了中部鑿井法；鐵路到青龍橋附近，坡度很大，火車怎樣才能爬上這樣的陡坡呢？在三思下，詹天佑，采用了“人”字形線路，這樣，火車上山就容易多了。京張鐵路不滿四年就全線竣工了，給了外國人一個有力的回擊，極大地增長了中國人的志氣。這都是詹天佑聰明、愛國的體現。
想想自己，有時在學習和生活中遇到一點小小的困難，就很容易灰心喪氣，詹天佑遇到挫折不低頭，勇于克服困難的精神確實值得我學習。而他的愛國精神更加令我感動。想起我們的祖國在過去所經受的恥辱，每一個中華兒女都會為之心顫！當時，因為清政府的無能，不重視科學技術的發展，導致中國的科技遠遠落后于世界上的其他國家，讓其他的國家有機可乘。而現在，中國逐步走向強大，科學技術突飛猛進，已經居于世界前列。中國再也不是那個受人肆意踐踏、隨意欺凌的弱小的“東亞病夫”，已經成為世界東方崛起的一條“巨龍”。面對著自己日益強大的祖國，我感到非常的自豪！2008年，北京奧運會上，當五星紅旗冉冉升起時，相信每一個中國人都會為之驕傲，這不僅是中國科技、體育的進步，更代表了一個強大的中國屹立在世界民族之林！
我們是跨世紀的一代新人，我們的今天就是祖國的明天，我們肩負著振興國家，使祖國更加繁榮強盛的重任。所以，從現在起，我們要更加發憤圖強，努力學習。學習真知識，掌握真本領。在我們的心中，偉大的祖國時時刻刻在召喚著我們，鼓舞著我們，給我們以勇氣和力量！
低頭的議論文 篇7
我一直相信，有的時候，低頭也能創造無數的精彩。
生命像一棵種在地上的稻子，剛剛被種下去的時候，它們都挺直腰身向上生長，高昂的頭顱是生命的一道靚麗風景線。可是，等到了成熟的時候，那些飽滿的稻穗就開始彎下了腰身，而那些秕稻還仍然高傲地揚起頭顱，讓人一眼就看出那是一株空虛的稻子。低頭的稻子才是最精彩的。又好比彈簧，我要費好大的力氣將它按下去，此時彈簧也低下頭來，它不叫喊也不放棄。當它抬起頭的時候猛地伸長并發出“嘣”的一聲，仿佛完成了小小的目標。但這一下子的力也使我震驚，低下頭來會創造如此的精彩。就如一個皮球，人其實就是一個皮球，活的是一口氣。充氣就是自信，而放氣就是泄氣。但是，如果一個皮球一味地充氣，必然會爆掉的，這也就像一個人如果只是一味地自傲，不懂得謙遜即低頭，那么這個人一定會失敗的。
就如春秋末年的越王勾踐，他被吳王俘虜去做一些低賤的苦活，給吳王做馬夫，此時，勾踐低下了頭，似乎忘記了自己原來的地位。整整三年，勾踐嘗盡了苦頭，但因為低頭，他在臥薪嘗膽中積蓄了力量。幾年后，越國逐漸強大，最終一舉將吳國滅掉，吳王被逼自殺。勾踐最終成為春秋最后一個稱霸的諸侯。低下頭，看一看自己是什么，為一切而準備，準備抬起頭的時候超越自己和其他人。還有劉邦，在鴻門宴上面對實力優于自己、傲慢不可一世的項羽，劉邦采取了低頭的姿態，謙卑地敬奉著項羽，最終讓項羽打消了除掉劉邦的想法，為最后取得勝利贏得了時機。有時候，低頭是為了最終的抬頭。
世界上許多奇跡是由那些不被人注意的人創造的，就是因為這些人總是在低頭中積蓄自己的力量。所謂的一鳴驚人，不過是因為驚人之前的長期低頭沉默而已。低頭看腳下，你的腳步更扎實；低頭去思考，你的心中更有智慧。一定要記住：沒有一個人是可以輕而易舉地成功的，所謂的堅持和與人競爭，必須以低頭為前提，所謂的自信也是建立在低頭的基礎上的。
朋友，從現在開始，做一個會低頭的人吧。低頭儲蓄力量，才可以創造未來的精彩！
低頭的議論文 篇8
“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。”通過一堂剪紙課的體會，我對此有深深的感受。
上剪紙課時，老師講完怎么做以后，同學們就開始興致勃勃地剪了起來。我和嚴媛媛一起合作剪花。
前幾步都還挺簡單，可是越往后越難了。折到變成愛心的那一步時，我已經有點不耐煩了。
“哎呀，好難啊，我不想折了!”我實在是忍不住了，一把把手里的花往地上一摔，靠在椅子上休息。“不行啊。張姝珩，我們做事情不能被困難嚇倒啊，要堅持不懈，持之以恒，不能半途而廢。你也一起來折吧，光靠我一個人可不行，你快來幫忙。你不會的地方可以問我哦。”媛媛不但沒有放棄，反而心平靜氣地給我講道理。我聽她說不會的地方可以問她，就同意繼續折了。
我有好幾個地方不會，都去問媛媛。媛媛放下手中的工作，一步一步地教我。看到這一幕，我簡直要感動得哭了。
“哎呀，我實在不行了，這一次，我真的真的不想折了!”我把花放在地上，自己在座位上心不在焉，垂頭喪氣。“張姝珩，快來折吧。”“不行了，我不想折了。”“難道你想讓我們的辛苦白費嗎?”“……”“你難道不想把花做好嗎?”“……”“難道我們一上午，找人東湊紙，西湊紙，就是為了現在放棄嗎?”“……”“這么一點點小困難都堅持不了?”“……”“如果你放棄了，那么，我們一上午都是在干什么?為了消磨時間，無聊嗎?”聽了媛媛的一席話，像是一副清涼劑，使我浮想連篇：媛媛這么累了還在堅持做，而我呢，只會說喪氣話。我覺得我真是太對不起媛媛了，我不會向困難低頭的!我像是變了一個人，拿起剛才沒有折完的花，繼續折了起來。媛媛也拿起花，飛快地折了起來。
老天不負有心人，我們終于折出二十四片花瓣!
通過這一次折紙，我明白了一個深刻的道理：我們做任何事都要堅持不懈、持之以恒，決不能半途而廢。在我們的生活中，常常會遇到一些困難與挫折，只要我們堅強面對，永不放棄，就一定可以成功。像這樣的人有許多，比如說霍金，他因為搞科學研究而過度疲勞，得了一種病，既不能說話，也不能動，只有眼珠子可以轉。可他并沒有放棄自己的生活，而是用微笑和樂觀，戰勝了病魔;長襪子皮皮是一個跟我們年齡一樣大的孩子，但他的人生卻是艱苦的，而她卻沒有向困難低頭，笑對人生，樂觀的態度使她找回了自信，克服了困難;小小的蜘蛛，為了織出一張結實的網，努力過了七八次，最后終于獲取了成功的果實;在大千世界中微不足道的小草，面對可怕的暴風驟雨，它臨危不懼，堅強地挺立著，為著生活而奮斗。我作為一個小學生，怎么能被這么一個小小的困難而壓倒呢?
困難并不可怕，只要你堅持不懈，只要你樂觀面對，不想困難低頭，什么困難都能被我們才到腳下!
低頭的議論文 篇9
在我們的生活中，你總會遇到這樣或那樣的困難，但我們都不放棄，勇敢地去面對它，克服它，戰勝它。而我的生活中，困難也是在不斷出現，可我還是一個一個地把它給攻下了，今天我就給大家講述一下我是如何面對困難，解決問題的……
記得有一次，我放學回家，正在書桌前做著培優班的作業，做著，做著，我就遇到了一道難題，我是想了又想，把題目是看了又看，在草稿紙上算了一遍又一遍，可就是沒有一點頭緒，此時我心里非常著急，心想：這道題如果不做出來的話，就不能得滿分，爸爸馬上就要來檢查作業了!怎么辦呢?我努力地使自己焦急的情緒平靜下來，把題目的意思仔仔細細地理解清楚后，開始回憶起老師上課所講的內容和方法，一步一步地對照下去……終于，難題給解答出來了!我高興地歡呼起來，因為我終于戰勝了困難，解決了難題。
又一次，我到青少年宮去打乒乓球，練了一會兒，我就累得氣喘吁吁的了，可教練卻生氣地對我說：“王開顏，你動腰動得不是很好，沒有掌握好方法，所以才這么累，回家要好好練!”聽了教練的話，我不禁撅起了小嘴，心想：我苦苦練出來的動作，教練卻說我沒練好，還要回家重練，真是的!回到家后，我把動作對著鏡子重做了好多遍，慢慢地回想著教練做這個動作的要領，我慢慢地轉動著腰，抬起大臂，在用力揮時，突然發力，照著這樣的動作，我反復做了無數遍，累的我是滿頭大汗，直到自己滿意為止。過了一星期后，又到了去打乒乓球的時間，教練看了我練的動作，不住地贊嘆道：“嗯，不錯，有長進了，相當不錯!”聽了教練的夸獎，我的心里喜滋滋的，心想：戰勝困難的滋味果然是好!
今后，我的生活和學習中還會遇到很多的困難，但我一定會樹立信心，勇敢地去面對它，直到徹底戰勝它!
朋友，讓我們一起去克服困難，收獲更大的成功，迎接更美好的未來吧!
低頭的議論文 篇10
讀完《童年》后，我思緒萬千，高爾基三歲喪父，隨母親住到外婆家。外婆的呵護關愛，細心照料使他覺得她是世界上最親的人，外公對家人和工人冷酷無情。貪婪自私的兩個舅舅為了爭奪財產大打出手，總之高爾基生活在那個如地獄一般的家里簡直就是一種“折磨”。
高爾基在他童年的時候，克服了種種地坎坷與不幸，試問在當時的那種社會環境下，有誰能夠像高爾基一樣戰勝困難，走向成功?那么他成功的關鍵是什么呢?那就是：不向命運低頭，敢于面對現實的那種信念。他小時候的生活十分貧苦，平時還要靠撿垃圾來貼補家用。但是，至少在那時還有一群好朋友和他一起并肩作戰，但是最糟糕的是就連他最好的朋友小茨岡都被人害死了，可是他還是挺過來了。他戰勝了許許多多的困難成為了一名優秀的作家。可是在如今經濟發達的情況下，有許許多多的人不懂得如何去“生存”。
在現實生活中，有些人他們一遇到困難就放棄，一點點的苦也不能吃，有許許多多的富二代，他們就知道浪費家里的錢，整天過著無所事事的生活，一遇到事情就說“我爸是市長、我爸是局長、我爸是高官……”這種人根本不懂得什么是苦，又如何吃苦。其實，在現在的社會中，可還是不乏有吃苦的人的，失去雙臂的大男孩劉偉從小因為一場車禍失去了雙臂，但是他并沒有屈服，他雖然沒了手。可是，他的日常生活和正常人一樣，而且他還學會了用腳彈鋼琴，并且和正常人彈的一樣嫻熟，給周圍的人們帶來了無盡的快樂和幸福。他和高爾基一樣沒有輕易放棄生活的.信念。
在生活中還有許許多多這樣的例子，桑蘭本來是一名非常優秀的體操運動員，可是一次比賽中她因為一次意外，導致上半身以下全部失去了知覺，但是她并沒有退縮，她還是靠自己的努力使自己跟正常人一樣的活著，她還經常幫助需要它幫助的人，她積極投身于慈善事業，是一個不屈服命運的典型例子。
我認為，現在我們的生活很好，我們不應該遇到一點點挫折就輕言放棄，高爾基就是憑借著一種不服輸的干勁才取得了輝煌的成就。我們應該要學習高爾基那種不向命運低頭的精神，學習劉偉和桑蘭克服困難的勇氣，遇到困難和坎坷時，我們不能退縮，而是要鼓足勇氣迎面克服與戰勝，不向命運低頭!
低頭的議論文 篇11
近日，著名人類學家和歷史學家、英國學術院院士艾倫麥克法蘭先生(名人效應)，應邀來華訪問。旅程中，在飛機上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機。而當他走進深圳圖書館時，卻十分驚喜地發現，居然有那么多的孩子在低頭認真讀書，不由地發出感嘆：“這是高貴的低頭。”
麥克法蘭在“低頭”前面加上形容詞“高貴的”，既是對記載人類文明書籍的贊譽，更是對讀書這一高雅行為的褒獎。
由此想起一件事。(聯想)前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看。看著看著，突然覺得自己很“另類”，因為周圍的人大都在低頭看手機。我故意走了幾節車廂，見到一個外國人正在聚精會神地看書，一位中年婦女還要給這個“老外”拍照，說是帶回去教育孩子。她的兩個孩子都是“低頭族”，平時不愛讀書，成績很差。
說起大學生里的“低頭族”，很多人還是有點發言權的，比如，在大學任教，最頭疼的就是如何提高學生的“抬頭率”。因為一上課，舉目望去，抬頭聽講者最多也就三分之一，余者大都在低頭玩手機。提醒一下，能好上幾分鐘，過了一會兒又舊態復發。一次，講到張愛玲的文學成就時，教授稍微加了點兒作料，說到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。教授自以為很幽默地又補充一恨：四恨學生“抬頭率”太低。這時，學生們才紛紛抬頭笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或“韓劇”當中。
“高貴的低頭”，是為了學習知識，廣博見聞，提高素質，增強本領，“高貴的低頭”多了，將來就肯定會抬起“高貴的頭”，建功立業，一鳴驚人。(對比論證)反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學無術，那么未來注定是沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒有哪個老板聘人時會問應聘者會不會打電子游戲，看過多少韓劇，而只會關注應聘者擁有的文憑和各類證書等，而這些都是靠堅持數年“高貴的低頭”換來的。
一位常年飛747大客機的空姐觀察到這樣一個現象：頭等艙旅客看書的較多，公務艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多，經濟艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機場，貴賓廳里面的人大多在“高貴的低頭”，普通候機區的人基本上都在低頭玩手機。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢?
我們應盡情享受“高貴的低頭”帶來的精神愉悅。“腹有詩書氣自華”，長期而自覺的“高貴的低頭”，會使我們潛移默化地從書中學到高貴的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，這樣不僅可以使人成為底蘊厚重的高雅君子，還會像海德格爾所說的那樣：“詩意地棲居在大地上。”
低頭的議論文 篇12
印度非常著名的佛學院有一個奇特的習慣：凡是要到該學院就讀的學生，第一次入學時，必須要從一個奇特的小門里進入。這個小門很窄，而且很低，因此，從此門進入者必須側身彎腰低頭才能夠通過。該學院為新入學者設置此門的用意，就是要教誨人們，生活中不會一帆風順，要學會該低頭時就低頭，從而避免不必要的傷害。
前段時間，一個朋友向我提出了這樣一個問題：“你是喜歡挺直的麥穗，還是喜歡低頭的麥穗？”我說：“我喜歡低頭的麥穗。”朋友問：“為什么？”我說：“因為，低頭的麥穗是謙虛的，同時也是成熟的。也正因為它非常謙虛，所以它才能夠成熟。”
我也聽說在柳傳志的辦公室有一尊低頭的銅牛，據說當時在鑄造銅牛的時候，讓柳傳志選擇昂頭還是低頭，他選擇了低頭。而銅牛基座上的“蓄勢”二字，彰顯的不僅是一種低調，更是說明其中蘊藏了無限的力道。
此后，我在跟企業的老板們交流、培訓時，就經常說：“企業家要做低頭的麥穗。”并且我發現，越是杰出的企業家，越是懂得“做低頭麥穗”的道理。因為，每個杰出企業家都曾經歷過不平凡的風雨，所以他們更明白：一個企業即使再強大，也沒什么了不起，也有人能打趴你。
比如，上世紀末與本世紀初交替之際，微軟公司就因其將“探索者”瀏覽器與新推出的Window98捆綁上市，涉嫌從根本上改變互聯網瀏覽器市場占有格局，造成競爭對手銷售額下降40%，“損害了競爭者”和“拒絕尊重消費者的選擇權”、對消費者造成了“間接損害”，被美國司法部推上了被告席。
所以，企業家朋友要能屈能伸，熟諳“人在屋檐下，不得不低頭”，杜絕“小不忍則亂大謀”的得不償失之沖動之舉。如果你不“小心做人”，就很容易樹敵，就有可能隨時被不知什么方向的明槍或暗箭搞死。當然這種低頭并不是無原則地一味遷就，對原則性的利益之事，必須據理力爭。
李嘉誠就做得不錯，所以李嘉誠的事業做得越大，就越是非常小心地做人，甚至不想讓人感到自己的存在，更不愿讓競爭者覺察出自己對他們的威脅；所以史玉柱在大起大落又大起之后，深刻地總結出了“民營企業的13種死法”，而且現在變得非常小心；所以黃鳴深深感嘆企業家不好當；所以我接觸過的一些企業“大佬”，生意已經做得很好了，外界對他（她）的姓名卻稀有人知，至今一直是“潛水冠軍”……
最后，我建議我們的企業家，尤其是中小企業的老板“舉頭看市場，低頭思做人”——而不是思“姑娘”。
低頭的議論文 篇13
“低頭族“正成為現代社會的一個流行詞，它是指那些在走路、乘坐交通工具或吃飯時，幾乎都低頭玩手機或平板電腦的人。
首都師范大學心理咨詢中心一項調查顯示，77%的人每天開機12小時以上，33．55%的人24小時開機，65%的人表示“手機不在身邊會有些焦慮”。
亞洲人更愛隨時低頭玩手機。
“世界上最遙遠的距離，莫過于我坐在你的對面，你卻在玩手機。”因為工作需要，Small經常到國外出差。Small發現，相比于外國人聚餐時的“愛傾談”，中國人即便到了國外，也少有心情欣賞異域風情，而是更愿意低頭玩手機、發微信。
統計發現，亞洲人尤其是東亞人最喜歡隨時玩手機，面對“低頭玩手機”帶來的亞健康、頸椎病、眼睛酸痛、手指酸麻等癥狀，中國人仍然樂此不疲。
全民“微信粉”“病癥”皆不輕？
近日，“80后”的小燕發現60歲的老爸也愛上玩微信，頻繁地在朋友圈里發照片。然而，面對每天早晨的“三百條留言，一百條朋友圈”和24小時里不時傳來的“叮叮”聲，不停地劃呀劃、復制、粘貼、轉發……微信粉們也都在感嘆時間的“碎片化”。
白領阿文則覺得自己已經得了“微信強迫癥”:“時不時就想去朋友圈，看看大家都有些什么新鮮事發生。如果是自己發了照片，就更加迫不及待地希望看到朋友們作何評論。”微信故障了，朋友圈的“重度患者”Mimi更是難受得心如貓抓。有時她每隔5分鐘刷新一次朋友圈，感覺到“無比失落”，感覺玩微信已經到了“強迫”的邊緣。
別做信息時代的“套中人”。
為什么中國人對于微信等移動社交工具如此熱衷？復旦大學社會學專家趙民表示，微信的火熱從最核心的原因來看是它很好地滿足了人們社會交往的需要。“由于手機網絡使得人們能跨越時間、空間地進行溝通交流，為溝通提供了目前來看最大可能的便利性，因此，其起到的正面作用毋庸置疑。”而“朋友圈”的照片分享則很好地滿足了人們自我欣賞的需要。此外，“中國人、東方人的個性比較含蓄，很多感情難以當面表達，而微信創造出了一定的時空距離感，表達方式又可以通過錄音、文字、照片等多種方式，更容易受到東方人的歡迎”。
但是低頭玩手機隱患也很大。低頭族群體不但會有身體健康的隱患，如：視力下降、易疲勞、頸椎腰椎疾病等，還會有心理方面的困擾。低頭族的日常生活被電子產品侵蝕后，人與人之間的溝通會受到影響，開始漠視身邊的事情，而對網上陌生人的帖子更感興趣，這會讓青少年形成不健全的人格。更有一些年輕人，一離開手機便發慌、緊張、心神不寧。其實這類人群已經出現了心理問題，需要進行相應的心理矯正。
心理專家建議，請合理利用手機、平板電腦等電子產品，做這些工具的主人，而不是成為信息化時代里的“套中人”。
低頭的議論文 篇14
人生百年，轉眼即逝，你是否曾在這浩瀚的時間汪洋中綻放過？或者留下一點點痕跡……
舉世聞名的音樂大師——貝多芬，在他最后一次指揮樂隊演奏時，臺下響起暴風雨般的掌聲，但是，貝多芬卻站在臺上等了許久，因為他那時已經完全聾了！他聽不到掌聲，也不知道何時結束，只能站在舞臺上等著。可是，就是這樣的一位聾人，卻頑強的跟命運奮斗著，彈出了生命的音！一首“命運交響曲”，使他永遠留在了人們的心中！聽著他的“命運交響曲”，我似乎看到了他那深邃的眼神，里面透露出與命運和生活斗爭的堅定決心；他那寬大的肩膀，似乎要承擔起命運給他的所有重擔！
貝多芬！多么神圣的一個名字！至死也不肯向命運低頭，讓自己的生命在音樂中綻放，在音樂中重生，在音樂中永留人世！
史蒂芬·威廉·霍金，鼎鼎大名的人物，他不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，在輪椅上躺了46年！然而，就是這樣一位重度癱瘓患者，卻憑著語音合成器成為了當代的廣義相對論和宇宙論家，被稱為“宇宙”。
70年代他與彭羅斯一起證明了的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最的科學思想家和最杰出的理論物理學家。就是這樣的一位癱瘓的人，他還證明了黑洞的面積定理，即隨著時間的增加黑洞的面積不減。這很自然使人將黑洞的面積和熱力學的熵聯系在一起。
但他魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。他，讓自己的生命在生活和物理中綻放！
有時，敢于在所謂的命運背棄你時勇敢的與其斗爭，在遇到挫折時不是低頭而是去戰勝挫折，就會讓你的生命如鮮花般綻放！
低頭的議論文 篇15
當你駐立在人來人往的地鐵列車，人潮的力量將你推向無盡的網絡時代，而臣服在網絡時代腳下的低頭族們，只專注于手機屏幕，仿佛世界里只有他自己存在，在這樣的世界里，到底人們還要墮落多久？
當我朋友把玩著最新型號的手機，愛不釋手，手指也隨著手機屏幕的變幻一刻也不得停歇時，我不禁問她一句，“沒有手機的時代，你該怎么辦呢？”她頭也沒抬，回答“活不了了，那就沒有意義了！”沒錯，手機時代確實給我們帶來了無窮的便利，每每你打開互聯網，就可輕松快捷地了解世界各地的新聞快訊。然而，手機時代，帶給我們的遠遠不止這些，網購、微信支付等等已經成為年輕人的時尚標志。而獨霸世界的網絡時代，真的會善待依賴于他的現代人嗎？
“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我在你身旁，你卻在玩手機。”，這句話非常形象地道出了手機給人際關系帶來的種種麻煩。
手機搶占了原本熱熱鬧鬧的小巷。我曾經的小巷，每每吃罷晚飯，小孩子們就會在小巷里游戲，鄰里寒暄著，好不熱鬧。然而，這些都已變成了曾經，這些快樂，都在手機的時代里淪陷了。而現在的拜年方式，是六七十年代的人們絕對想象不到的，網絡紅包、祝福動漫、朋友圈拜年……已經以碾壓式霸占了整個新年。讓我們無奈的不是和父母交流是否順暢，而是手機信號是否流暢；讓我們抓狂的是，不是幫父母干了一個活，而是搶到了一個一毛錢的紅包……
大年三十的團圓飯，本該是熱熱鬧鬧的。本該是互訴衷腸、噓寒問暖的寶貴機會。沒想到卻被手機給破壞了，身在飯桌上，心卻早已沉淪在手機里了，不少年輕人已經依賴于手機，把父母晾在一旁，對待父母的噓寒問暖，你只有一句“哦”“嗯”。而在一家人聚餐的時候，本該與父母好好交流，你卻在埋頭刷手機。你是不知道他們的心有多涼，你是不知道他們等你回家過年有多辛苦。
在不經意間，你才發現父母的兩鬢的斑白，才發現沒聽清他們講的過去的故事，才發現沒對他們說出口的我愛你們。你又是否會放下手機，陪陪他們，陪他們說說話呢？
放下手機，讓家里充盈溫情，讓春節充滿濃濃的人情味，別讓手機屏蔽了親情，別讓短暫的相聚留下遺憾，別做手機時代的低頭族。
低頭的議論文 篇16
科技在發展，社會在進步，可我開心不起來，為什么呢？人們受到手機的影響，都變成了“低頭族”。
大街上，因為手機，出了很多交通事故，幾乎每天都會有因為看微信，回短信，打電話而出意外的新聞。以往，行人不小心被自行車輕輕地碰了一下，一般不會發火，現在呢，立刻破口大罵：“你看看，沒編好的短信都發出去了”，“我正打電話呢，斷了”“這下遲到了，老板要扣我工資了”，原先的寬慰和理解去哪了？
家里，大人一回家，就拿起手機看小說，看百度。大人們呀，只要抽出一點點時間來，看一看你身旁的孩子，看看孩子那渴望、期待你陪伴的眼神，再想一想，你這一玩，玩碎了多少孩子的心啊。
站在大街上一看，世界變了。原來人們警惕于來往的車輛，遇到熟人還會微笑著向他打招呼。可現在呢？人人捧著手機，眼里只有手機，全然不顧周圍的人和呼嘯而過的車輛。上班路上，手機蒙住了你們的雙眼，上班時，手機控制了你們的雙手，吃飯時，手機也同時吃掉了你們與家人朋友交流的機會……難道你們就想一直生活在手機的魔爪里嗎？
低頭族啊，請放下你的手機吧，請看一看我們生活的世界有多美好，請多多陪陪身邊的親人吧，這些都比那無聊的八卦新聞要重要得多啊。
低頭的議論文 篇17
還記得，四面楚歌之中，當那寒光閃閃的長劍抹過虞姬那白皙的脖頸留下一抹鮮艷的紅，你只懂得吟唱“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝”的無可奈何，卻不知江東父老多么期盼歸來的你；你只懂得仰天長嘯，“無顏見江東父老”，卻不知“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”。項羽——你是一座山，堅強勇敢，卻不肯低頭，只能注定你沒有絕處逢生的驚醒。
還記得在痛苦折磨中奮筆疾書的司馬遷嗎？書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫三國的金戈鐵馬書寫垓下英雄末路……為的是永不磨滅的精神——究天人之際，通古今之變；盡管有人說他茍且偷生 ，但他卻留下了傳世名作——《史記》。
還記得忍受胯下之辱的韓信嗎？有了當日的“屈”，才有了被封齊王的“伸”。正因為有了這次的隱忍，才使他大展奇才，從此有了背水一戰之說，更有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。
學會低頭，你會獲得柳暗花明的契機；懂得隱忍，你會在絕境中體現自身價值。
低頭的議論文 篇18
我相信，最初，人們都是將頭顱平放在脖子上的，無所謂低頭或抬頭。日子久了，世界變化了，發展了，低頭與抬頭就成為習慣了。
我們這些平民大眾是習慣了低頭的。低頭走路，低頭吃飯，低頭做事，不張不揚，你不打擾我，我不招惹你。腳下的土地是我們最忠實的朋友，他不會欺侮我們，也不會壓榨我們，他為我們帶來踏實的生活。
我們很少抬頭，我們不敢望天。偶爾抬起頭，習慣下彎的脊椎就會感覺十分酸痛。偶爾看著天，依賴土地的心就會變得虛無，對這種可望不可即的高度感到恐懼。“所以，干脆就低著頭吧！”于是頭越來越低。
有些不平凡的“小眾”卻是習慣了抬頭的。抬頭走路，抬頭讓人把飯往嘴里送，抬頭命令人把事替他辦好，從不低調。他們認為自己和天是站立在一起的；甚至有些會覺得自己便是天，天也沒有自己高。
他們極少低頭，他們懶得理睬土地。稍微低下頭，那是為了以后能把頭抬得更高。片刻親近土地，那是為了騙取平民大眾的尊崇，蒙蔽高高在上者的雙眼。他們不喜歡低頭，因為他們的脊椎習慣向上彎曲。“還是抬頭比較舒服！”因而他們的頭越抬越高。
或許世上還有那么幾個人，平架著腦袋，保持生命最初的姿態。不卑不亢，是他們美麗的姿態；一視同仁，是他們神圣的信仰。然而，天地之間，有多少人能夠擁有這份平衡，又有幾個人可以堅持這種平衡呢？
“低頭的大眾，抬頭的少數，將心頭放平吧，不然是要得脊椎病的。”平著心頭的人如是說。
可是，有多少人能夠聽到這真誠的勸誡，又有幾個人可以聽進這關懷的話語，誰真正地這樣做了呢？總是有人一直低著頭，有人始終抬著頭，他們將這個世界的不平等暴露無疑。
輩份、國籍、種族、權力……太多太多虛浮的東西讓社會扭曲變形。角度日益顯示出差別，低頭與抬頭漸漸成為公認的正常現象，平等呢？你被這些腐朽的氣息淹沒了嗎？你逃逸到何處去了呢？你現身吧！讓低頭的人好好看看遼闊的天空，讓抬頭的人仔細嗅嗅清香的土地，讓所有人正視著對方真誠的雙眼，讓平等擊碎那頑固的鎖鏈，引導這個世界吧！
點評：風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事關心。讀書人若是把眼光放遠些，看到遠方的無數的人們，知道人們都與自己息息相關，他（她）的視野會越來越開闊，他（她）的思想會越來越有分量。關心自己認為重要的問題，不必分年齡，更不必看資格。
低頭的議論文 篇19
一抬頭，看見的是天。
無比寥廓與深邃，無論是急速飛行的鳥還是遮天蔽日的云，都不能給它留下一點陰影。 抬頭看天，似乎心靈也在天空中漂浮，自由自在，仿佛世間無可畏懼之物。
那是面對強權與暴力的態度。 很多惡人之所以敢作惡，原因之一便是沒有一個人敢于抬頭，沒有一個人能像天空一樣無所畏懼，敢于挺起自己的胸膛，對他們說一聲：我不怕！而對于天空來說，即使暫時有浮云遮住了太陽，即使一時大雨傾盆，風靜雨止之后，剩下的仍是澄凈的天空。 邪不能壓正，在面對暴力與強權時，何妨勇敢地抬一下頭，像天空一樣堅持自己的立場與原則，像天空一樣無所畏懼！
一低頭，看見的是地。
無比遼闊與厚重，無論是嬌嫩的花朵還是疲憊的走獸，都能在此覓得容身之所。 低頭看地，似乎心靈也和大地一樣沉靜、溫和、包容，擁有無盡的耐心和細心。
那是面對親友與弱者的態度。 他們就像花一樣，在大地上某個不為人知的角落靜靜地開著，只有低下頭去細品，才能感受到它的美麗與芬芳。 但如果你一味仰著頭不管不顧，只看見遠處而忽略了身邊的芬芳，它們就有可能悄然逝去，再也無法挽回。 在面對親友或弱者時，為什么不低一下頭，像大地一樣包容與寬厚，像大地一樣留住自己身邊的每一絲芬芳？
在生命中，我們總會遇到要反抗的人，所以我們要抬頭；也總會有需要保護的人，所以我們要低頭。 在抬頭與低頭之間，時間匆匆流逝。 而我們要做的，就是不為一時的抬頭與低頭后悔。
一些人永遠抬著頭，喪失了大地的寬容與沉靜，以致傷痕累累、眾叛親離；一些人總是低著頭，喪失了天空的無畏與抗爭，以致軟弱可欺。 還有一些人對敵人卑躬屈膝，對朋友反而趾高氣揚，這就是魯迅所謂的“弱者受辱，揮刀向更弱者”了。
永遠抬頭與永遠低頭，都會讓我們喪失生命中的一些東西。 為何不學會在適當的時候抬頭與低頭？對強者，要學會“抬頭”，要不屈、勇于抗爭；對弱者，要學會“低頭”，要包容、溫和。 只有這樣，我們才不至于過累，不會漏掉路旁的美景，也不至于懦弱可欺。 也只有這樣，我們才能在抬頭與低頭間看見正前方的光明。
抬頭見天，天行健，君子以自強不息；低頭見地，地勢坤，君子以厚德載物。
自強不息，厚德載物。
低頭的議論文 篇20
自打智能手機問世起，地球上就多了一個獨特的“民族”——“低頭族”。他們對于手中一方小小的屏幕愛不釋手，以致于錯過了安全、健康、親情和風景，這將給我們的生活帶來巨大的隱患。
在我的身邊有許多“低頭族”，其中甚至還有學生。對于這些同齡的“低頭族”來說，手機可謂是“再生父母”，天天不離手。雖然學校三令五申嚴禁攜帶手機，但他們將這些規定視若“耳旁風”。上課時經常“身在曹營心在漢”，一有空就“見縫插針”，可以說是真正的“分秒必爭”了。這一現象嚴重影響了學習效率與學習成績，還造成了視力的大幅下降，真是害苦了部分中學生！希望他們可以早日“抬頭”，擺脫手機的“奴役”。
都說：“世界上最遠的距離不是生與死，而是我在你身邊，你卻在玩手機”。在家庭聚會，各種宴席上，經常能看到許多人坐在一起卻都低頭不語，自顧自地撥弄著眼前的手機。人與人之間的交流因為“低頭”而越來越少，感情自然也越來越淡。在“低頭”的作用下，我們漸漸疏遠了親情，錯過了友情，徒留這手機為伴，多么可悲！“放下手機，立地成佛。”多與周圍的人交流，人與人之間的感情還得靠我們“抬起頭”，在現實中構建。珍惜眼前的人，別讓手機毀掉了我們的生活。
記得之前有篇報道，一名青年在走路的同時低頭刷著手機，結果失足掉進湖中不幸溺亡，在最美的年華卻失掉了寶貴的生命。“低頭”的危害可想而知。“你若抬頭，便是晴天”，一次次的悲劇在“低頭族”的身邊上演。生命是寶貴的，不要將玩手機凌駕于生命之上。要知道，虛擬世界再精彩也無法代替現實的美好。
希望有朝一日，世界上最遠的距離不再是“我在你身邊，你卻在玩手機”。而是“手機在你身邊，你卻熟視無睹”。抬起頭，你會發現這個世界充滿了精彩！
低頭的議論文 篇21
對于抬頭與低頭，古往今來，眾說紛紜。林清玄在他的散文中寫道:人生如茶，在滾燙的沸水中沖起，水涼后又會落下。面對人生的起伏，世事的無常，抬頭與低頭，是一種智慧，是一種精神。
易中天說:人生有三得，即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。抬得起頭便是對盜賊的不畏懼，對敵人的不屈服，彎得下腰便是適時的低頭，是對朋友的寬容，是忍耐的人格魅力。
而在我看來，他們的關系是這樣的:低頭+抬頭=人生。
在人生的道路上，遍布荊棘，有時需要我們低頭去除掉那些障礙，不然可能會摔筋頭，但也不能總是低頭看路，也要抬頭看前進的方向，否則就會迷失自己。
面對疾風，抬頭挺胸的成為翱翔雄鷹，低頭順從的則變成茍且螻蟻；面對暴雨，無謂抬頭的茁壯為大樹，匍匐低頭的化為了細草；面對苦難，勇往直前的便得到了成功，半途而廢的則一無所成。人生路上風雨坎坷，需要我們擺脫低頭的怯懦，勇敢抬頭面對。
孔子曾說:敏而好學，不恥下問。在學習中，困難就如源源不絕的洪流，撲面而來，讓人感到窒息，而那些自以為了不起的人，面對困難，總是倔強的不低頭，最終“香消玉殞”，他們就從未想過，放低姿態，去請教他人幫助。此時的低頭，并不是怯懦，而是一種智慧的化身，是一種謙虛的表現，是一種人格的魅力。
官場失意，仕途渺茫，李白不會卑躬屈膝，毅然選擇放棄，邁出他并不喜歡的官場，浪跡天涯，把酒當歌，與月為伴，果斷地喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的千古絕唱，彰顯了狂傲不羈的個性。就給后人的些許是他的孤高自傲，然而此時的孤高自傲，不是貶義的，而是堅守自己傲岸的情懷，他驕傲的抬起頭，從不走回頭路，成為一代家喻戶曉的鐵骨錚錚的詩人。
胸懷大志的司馬遷為實現遠大理想，甘心忍受宮刑的奇恥大辱，面對如此艱難的處境，他忍受著他人的風言風語，最終著成《史記》，得以千古流芳。他這種隱忍的低頭并不以為著永久的恥辱和失敗，他雖低頭受辱，卻換來了顯赫的文史成就，青史留名。
要想成就一番事業，一定要能屈能伸，該低頭就要彎腰，還抬頭就要勇往直前，在適當的時機，適宜的場合中，把握好抬頭與低頭的尺度，人生也會因適時的抬頭低頭而精彩萬分。
當我們走路時，既要看腳下的路，又要仰望前面的路，人生就是不斷重復這個動作的過程。
低頭的議論文 篇22
“世界上最遠的距離，不是生與死。而是我站在你身邊，你卻在低頭玩手機”。這句話從表面面上看是對玩手機“低頭族”心無旁騖冷落別人的一種調侃，但實際上卻包含了很多的含義。
“低頭族”形成于智能手機普及之時。智能手機的多功能性導致更多的人把視線集中在手中發亮的方寸屏幕上，低著頭，手指在觸摸屏上來回滑動，對身邊的一切漠不關心。于是，我們在地鐵里、在公交車上、在工作會議上、在課堂上、在餐桌上、在排隊時，都可以看到一些人低著頭玩手機，甚至我們可以看到一些司機右手駕車、左手玩手機的驚險動作。但就在“低頭族”低頭的那一剎那，很多的錯過如影隨形。因為你并非本意的冷落，對愛你關心你的人畫地為牢，因此錯過了親情、錯過了友情。因為你的專心致志心無旁騖，使得你對身邊的世界無動于衷。你的視域和聽域受到了影響受到了限制，因此你錯過了風景、錯過了健康、錯過了安全。“低頭”這一無心之舉讓你錯過了許多，也很有可能會給你帶來致命的后果。科技發展給我們帶來了精神享受，在我們饕餮這一精神盛宴時，我們也不應該無視這由此而產生的副作用。
顧城有一首詩《遠和近》：你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看我時很近。詩歌很短，但表達出了人和人之間以鄰為壑的現實狀況。只是現在，看得不是云，而是虛擬的世界。兩者相比，現在的“低頭玩”比詩里的“抬頭看”更令人難以接受。前者給人的距離遠遠超過了后者，而且前者所導致的后果也遠甚于后者。
對手機的依賴讓我們忽略了與自己親人的交流。手機如一堵墻橫亙在親人和我們之間，我們與親人的關系變得冷漠、隔閡。周末去父母家、去爺爺奶奶家吃飯，一桌子的美餐誘惑不了我們。我們拿起了手機和別人聊QQ、和別人視頻，根本沒有顧及到眼前最想和我們聊的是我們的親人，最想讓我們關注的是我們的親人。我們把最遠的距離留給了我們的親人，讓近在咫尺的我們的親人感到了我們的冷漠。我們玩游戲、看電影、聽歌，忽略了親人的感受，讓渴望得到親情的親人們寒心。去年十月，就有一位青島老人受到冷落后，一怒之下摔盤子離席。原因就是飯桌上子女們都在玩手機，他想和子女們說說話，也沒機會。老人的發怒正說明了手機導致的情感危機。
和朋友、同學們在一起，我們也往往能看到“低頭族”在忙著玩手機。轉載文字，寫寫心情。刷新著空間，記錄著瞬間。很多年的朋友或同學們不見了，大家聚在一起，吃吃飯、說說話，想了解了解彼此的生活，以慰自己的思念之情。但看到的是人人都在忙著低頭，他們對手機里陌生人的生活興趣遠高于對眼前人的興趣，對陌生人的牽掛遠多于對眼前人的牽掛。虛擬世界里的光怪陸離眾生喧嘩和屏幕外現實世界的死氣沉沉眾生沉默，反差強烈。這不得不讓人反思如何在科技發達的今天構建和諧的人與人之間的關系的問題。我們總在想，一生還長，總以為還有機會再重逢，還有緣再相會，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是永別。正如徐志摩所說的“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”重逢意味著再次的別離，如果不珍惜，就成了訣別。在這里，我不得不說一句老套的話：“珍惜眼前人”！
“低頭族”將親人、朋友、同學等晾在了一邊，錯過了親情、錯過了友情。同時，他們也錯過了屏幕外的風景。屏幕外的風景再美，他們也難得去看，難得去聽。兩耳不聽窗外事，一心百度品佳文；兩眼不看眼前景，一心搜狗賞美圖。古語有云：“處處留心皆學問”，處處留心就是要我們多觀察、多傾聽。如果一味地借助搜索引擎，那么我們就會與更多的風景擦身而過。很多人都喜歡旅游，可是到了旅游地，先是在手機上百度一下此旅游地的情況，然后再在手機微博或空間轉載一些圖片和美文，權當是自己“到此一游”。這樣的旅游沒有意義。“行萬里路”只能滿足“低頭族”的虛榮心，既不能使之開闊視野，也不能使之增長知識。以前沒有手機，沒有電腦，文人墨客靠自己的多觀察、多傾聽寫出了許多流芳千古的文章和詩歌。現在有了手機、有了電腦，人們就有了依賴。萬事不動腦、不觀察、不傾聽，手指在屏幕上輕輕一滑動，所有想要的東西就出現在眼前。“芝麻開門”的神話故事也在“低頭族”手里一遍又一遍地演繹，結果就是雖然門內金銀財寶堆積如山，也難以讓自己的內心充實。
“低頭族”由于經常地低頭、經常地用手指，也使他們錯過了健康。頸椎病、腰痛病、近視、腱鞘炎也在“低頭族”長期低頭玩手機時應運而生。這些疾病都是不容忽視的，應該引起“低頭族”的重視。
很多人玩手機不注意場合，一邊走路一邊玩手機，結果錯過了安全。前不久，湖北一名十七歲女孩就在邊走邊玩手機的途中跌入深坑不幸死亡。也是在不久前，南京一名男子在經過火車道口時，還專心致志地玩著手機，結果連火車的鳴笛聲都沒聽到。火車與他貼身而過，男子受驚倒地，幸好沒有受傷。還有甚者，“低頭族”們在公交車里玩手機，危險到來，他們卻根本沒有意識到。就在上個月，美國舊金山一兇手在地鐵車廂里公然槍殺一名素不相識的大學生，而站在他身邊的“低頭族”們卻各顧各地忙著玩手機，因此釀成了一場悲劇。
一次次的悲劇發生在“低頭族”身上和身邊，這讓我們不得不深思。如果說錯過了親情、友情、風景、健康可以補救，那么錯過了安全就無法補救。生命是可貴的，沒有一個人會把玩手機凌駕于生命之上。面對“低頭”的種種錯過，我們應該減少使用手機的頻率，多參加積極有意義的社會活動，多觀察身邊的人和物，多傾聽大自然的聲音，多與親人、朋友、同學、同事交流，戒掉手機癮。要知道虛擬世界再怎么精彩，也無法代替現實社會的真正美好。人與人之間的心的距離，還得靠我們走下屏幕，在現實社會構建。到那時，世界上最遠的距離，就不是你和我。而是手機與你近在咫尺，你卻熟視無睹了！
低頭的議論文 篇23
有人認為人在昂首挺胸，揚眉吐氣時才是最美的。但是我認為低頭，同樣是一種美。
當年西漢的漢武帝，勵精圖治，使西漢一時繁榮昌盛，完成了漢武帝的大一統。他南拓經濟，北御匈奴。著名的“絲綢之路”就是在他統治時辟通的。他也因他的許許多多豐功偉績而垂名青史。而就是這樣一個已經功成名就了的皇帝，在他步入中老年時卻做出了一件震驚古今的事——寫下《罪己詔》。這里面陳列了他對人民所犯下的過失，并表達了他的懺悔。這該是有多大的勇氣才使他如此低頭向人民謝罪啊!他低下了頭，沒有人嘲笑他，他低下了頭，換來的是人民的尊重與國家的安定!這樣的低頭，何嘗不是美的表現?這樣的低頭難道不更加值得人們尊敬?
漢武帝的低頭，使他贏得了民心，而越王勾踐的低頭則更成就了越國的復興。在夫差的壓迫下，越國不得不投降吳國，而越王也要當夫差的奴隸。面對這樣不堪忍受的屈辱，勾踐選擇了忍辱負重，選擇了鮮有人跡的那條路，他低頭，可他沒有忘記屈辱，他每日臥薪嘗膽，只為帝國的復興。他成功了，他低頭了換來了越國的復興。而他的人民，也永遠不會忘記，他們的越王在低下頭的那一刻，那一刻，很美。勾踐的低頭，是因為他相信希望，相信他有能力復興越國。他的低頭，成就了他千古的傳奇。
烏江邊上的悲歌，使他潸然淚下;四面傳來的楚歌，讓他悲痛欲絕。項羽，他不肯低頭，終與塵土想混。他的死不是氣節，是懦弱!如果項羽肯低頭，渡烏江，天下鹿死誰手焉能知?低頭，不是偷生，而是準備卷土重來，與劉邦小兒再定中原!在窮途末路時他的固執，為他的人生劃上了悲哀的句點。
人生路上，常有不測。若我們可以低下頭來，我們的前程，將會陽光鋪滿!
低頭的議論文 篇24
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態。低頭，是一種生活態度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。 低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經意間開創了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農人同耕于西疇的田園詩人又會是誰? 低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月揚州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅? 然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬網友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉? “大丈夫能屈能伸”，何必執著與挑戰，為何不嘗試著屈服?可能你無力戰勝現實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐! 低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
低頭的議論文 篇25
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何;你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰之過也”。面對滾滾的烏江水，昔日勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場?雖有李清照歌頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”?你可知“不東子弟多才俊，卷土重來未可知”?
縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現自身價值的智慧。
人生如泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉機!
低頭的議論文 篇26
大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經從那扇門中學到了我最寶貴的經驗，低頭，也是一種智慧!“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經驗，記者采訪他時，他總是說：“我現在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭的議論文 篇27
“凡是超過三尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭。”蘇格拉底一語道破了智者的處世之道，人生在世，應學會低頭。
在崇尚個性的今天，不少心高氣傲的年輕人將“別低頭，皇冠會掉”等網紅語錄視作人生格言，將"低頭”看作"懦弱”。更有甚者，視之為世俗的媚態，而一味地自視清高。然，智者口中的“低頭”不是頂禮膜拜，逆來順受。不是忍辱負重，低聲下氣。也不是點頭哈腰，阿諛奉承，更不是誠惶誠恐，身無傲骨。相反，它不僅是我們人立身成的智慧，也是待人接物的一種風度與涵養，更是一種蓄勢待發的策略。
學會低頭，是一種為人處事的智慧。廉頗因藺相如功成而位于自己之上而要惱羞成怒。然藺相如懂得掂量個人恩怨與家國安全，選擇退讓回避，才有了廉頗的“負荊請罪”，且以大局為重，無論是藺相如面對挑釁時的容忍，還是廉頗意識到錯誤時的悔改，都是兩種不同意義上的“低頭"，前者體現的是博大的胸襟與酣暢的氣度，后者則是肩上的擔當與心懷的坦蕩。相反，如果藺相如不能容忍與退讓，廉頗也不會放下尊嚴而去負荊請罪，那么根本無法成就這段“將相和”的佳話，為后人所學習。
學會低頭，是一種待人接物的風度和禮貌。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”正如歌德在公園散步時所遇一位不喜自己所寫的詩且說其一錢不值的批評家，面對批評家傲慢的神氣，口出狂言的‘我從來不給傻子讓路的！”譏諷之話，歌德卻滿面笑容的優雅回答我恰恰相反。”便紳士的讓出了道路，因為有歌德的“低頭”，所以委婉又不失大氣的解決了自己的尷尬，也讓批評家自討苦吃。顯然時而的低頭，即能解決很多不必要的麻煩，也是自己待人處事的一種風度。
學會低頭，是一種蓄勢待發的策略。因為深知只有甘心沉下去，才有可能浮上來。“歷史是一堆灰燼，殘余中還留有余溫。”如項羽，做不到忍辱負重，用自己的手，結束大起大落的一生。如果項羽沒有自刎烏江，至少，西楚霸王重振威風的希望存在，但他斷送了這一切，因為他不懂得大丈夫能屈能伸的道理，難以忍受一時之辱來謀求大業。相反，曾被吳國打敗的勾踐，雖屈服求和，但在十年中的臥薪嘗膽、勵精圖治，終滅了吳國。勾踐暫時的“低頭“，把目光投向更遠處，這無疑是一種以“蓄勢“的方式，搏求“待發“。從長遠的角度去考慮未來，更能以己之任求其安。進退兩難之間，常不進則退，不如退而求其次。
生活中，沒有任何事情完全符合我們的標準，對其的處理能力也極其有限，這些事情在漫漫人生路上如同一扇門，它們或窄或矮，若需要我們到達門另一端，更多時候我們無法抬手挺胸踏的破門檻直達對岸，然智者則懂得靈活應變，稍微彎一彎腰，側一側身，而固執者常常碰壁，甚至被撞得頭破血流。
人生之路，學會低頭，少一點清高與頑固，多一點坦然與氣度，能成就更高的自我。
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