關(guān)于創(chuàng)新的高中議論文（精選21篇）
相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，特別是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文是以理服人的文章。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編整理的關(guān)于創(chuàng)新的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新的高中議論文 篇1
生活在這個世界里，我們可以感覺世界正在隨著時代的腳步發(fā)生日新月異的變化。而我們卻不應(yīng)該用過去的思想和眼光來看待如今這個不同的與以往的世界，應(yīng)該用現(xiàn)代思想看當今社會。
野兔，大家知道它在下雪天凡是出來后，要返回家時。是按原來的足跡，因此，它們也就很容易被抓住。想想，如果野兔在返回時，并沒有按原路，而重新再走一條路，有可能不容易喪命，走過的路，不一定是絕對安全的。創(chuàng)新，會讓野兔多一份生的希望。同樣在學習前進的路上，我們是絕對需要創(chuàng)新，一道數(shù)學題，多種不同的解法可以開拓你的思維;一個作文題目，多寫幾次，讓你有更多的收獲，并不是別人是怎么想的就只能按照別人的思維去寫，而自己的想法就是錯的。你不試，又怎么會知道呢?
創(chuàng)新，創(chuàng)新是需要勇氣的。在你創(chuàng)新的時候，也許有可能別人不能接受你的所思所想，但不試，又怎么知道?比爾蓋茨開發(fā)微軟時放棄了他的學業(yè)而專心去研究，他的父母并沒有反對他呀!達爾文在想到“上帝造人”后也有人反對，可他堅持自己的想法，大膽猜測，最后還不是有不少人相信了?只有敢于創(chuàng)新，你的世界才會豐富。
試想，如果沒有創(chuàng)新呢?我們還生活在愛迪生發(fā)明燈泡以前，我們能擁有這么光明的世界嗎?如果我們生活在那用書信通訊的時代，你會想到今日的信息時代嗎?如果我們還生活在那個乘坐馬車出行的時代，你會想到今日的交通發(fā)達嗎?還有很多，看看如今的世界，再看看過去，變化真的非常的大，而我們，只有再創(chuàng)新，才能知道、了解更多。
通常，那些有新想法的人比那些與野兔一樣墨守成規(guī)的人活的更精彩一些，我們需要創(chuàng)新，同樣，世界需要創(chuàng)新。
創(chuàng)新的高中議論文 篇2
創(chuàng)新，是學習的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導人們不斷前進，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學實踐者不正是通過點燃創(chuàng)新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎？
偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，學習必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學習貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學有所成；只有發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng)新的高中議論文 篇3
創(chuàng)新是時代進步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩詞是中國文化的一部分，唐詩宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來，偉大的詩人不計其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應(yīng)該學習嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說過，書是人類進步的階梯，而中國國學的經(jīng)典正與詩詞有著密切的聯(lián)系。可以說詩詞的存在猶如一位長者，指引了無數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時也讓中華的文化自信持續(xù)增長。所以我認為詩詞的魅力是無窮的。
國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗和教訓。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點開始創(chuàng)新，因為我認為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開教育，教育是什么，沒有人能準確的說清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來，再到實踐生活里去。如果我們只單單依賴創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會將發(fā)生翻天復地的變化，而且伴隨高科技的發(fā)展，越來越多的電子產(chǎn)品，智能人工機器誕生，不會用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長輩，再拿起智能手機時都無從下手，因為他們沒有實踐過，不知道怎么操作。既然這樣，那就說明了創(chuàng)新的速度和時機也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。
中國有名的畫家齊白石先生，他畫的蝦可以說妙哉，他靠的是實力，沒有吹捧，但是他畫蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫這門技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實屬可惜。
既然要創(chuàng)新，那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新的高中議論文 篇4
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴而肅穆，可卻隨著時代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會為他的改變，而經(jīng)驗也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來，發(fā)展使事物盡充滿生機與活力，才能長久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要創(chuàng)新的，隨著時代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當今社會文化的多層次多樣化，多變性的特點，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會有格格不入的感覺，同時對現(xiàn)代的人來說新鮮感也不高，所以對于故宮來說，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動文化創(chuàng)新，機制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會實踐經(jīng)驗，來作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點的創(chuàng)新，但或許有人會認為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當今社會的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對其時代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化來適應(yīng)時代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時代的矛盾，從而達到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時發(fā)展而發(fā)展的目標，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實故宮的創(chuàng)新正是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長遠的眼光來看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟效益發(fā)展，從而促進文化市場的繁榮，但無論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動力，為這個美麗的中國的未來，為之奮斗吧。
創(chuàng)新的高中議論文 篇5
模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。
有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經(jīng)沒有價值了。”這是為什么呢?原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們?nèi)硇牡赝度耄涂梢匀〉靡约賮y真的效果，從而失去了自己的個性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新的高中議論文 篇6
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格，他 60 歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。
據(jù)說，齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新的高中議論文 篇7
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。
伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。
創(chuàng)新的高中議論文 篇8
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒有經(jīng)驗可借鑒、沒有老師指導的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說要去走創(chuàng)新之路。因為在當今社會，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國工匠，國之財富。感動中國年度人物徐立平，是一個平凡的火箭發(fā)動機火藥雕刻師。如果沒有媒體的報道，也許沒有人會知道、會認識這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無生還可能。徐立平對雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務(wù)，讓中國一個又一個航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當之無愧的大國工匠。創(chuàng)新，能成就一個平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國家最高科技獎的獲得者、院士王選。在中國印刷技術(shù)落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進水平。如果王選院士沒有創(chuàng)新，堅持從一代又一代印刷技術(shù)開始研究，在科學技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術(shù)將會更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國家最高科學技術(shù)獎。創(chuàng)新，成就一個奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅持的人。中國手機哪家強，大陸手機看華為。作為國產(chǎn)手機品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機銷量第一，而且蘋果公司還需要向華為公司支付多項專利費用。這些正是華為公司董事長任正非對創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個創(chuàng)新成果，而且還重視對制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長為中國手機行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國手機企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個堅持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒有經(jīng)驗可以借鑒，沒有老師指導的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新的高中議論文 篇9
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現(xiàn)時的成就時，更應(yīng)該看到他們成功背后的`創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場與壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢。”他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當初他是一個懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當代著名作家李開復說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個非常有哲理性的寓言 ：一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚幔克裕谖覀儎?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說，創(chuàng)新并不簡單，但有兩點是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。在現(xiàn)在這樣弱肉強食的社會中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。
創(chuàng)新的高中議論文 篇10
在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家與民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。
創(chuàng)新的高中議論文 篇11
有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的非常多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新非常重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也非常重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新的高中議論文 篇12
有一個詞在網(wǎng)絡(luò)這個交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來代替這個詞。當然與之相對的還有一個為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個人活下去的動力，那是支持一個國家站著發(fā)展的動力，那可是推動了一個時代被尊崇的榮耀。
其實我想說一句真實的話。與國界無關(guān)，與尊嚴也無關(guān)。
非常多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實不然，這樣一個沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救？不思索怎么創(chuàng)新，只會一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動這叫創(chuàng)新？其實貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實非常期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會如何，我也這樣的希望過，中國不要因為那些丟人現(xiàn)眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
創(chuàng)新的高中議論文 篇13
老師常說要多向雷鋒叔叔學習，可我想來想去也沒有個頭緒，最后爸爸給了我一個靈感，不如學習雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個小發(fā)明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個部位的螺絲擰下來，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個比較大的設(shè)備，這真是個意外的收獲!爸爸走來對我說：“這個是個小的發(fā)動機爸爸的摩托車上也有一個，不過比這個大好幾倍它的作用是可以使某個物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動起來的。”我心想既然有此功能那我何不做個小小電風扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動機上面。之后買來了一個小型號的三圈電池和兩條導線。我先把電池和導線用膠布黏在一起把導線的另一頭黏在發(fā)動機上面，之后由導線通了電，電風扇中的發(fā)動機獲得了能量轉(zhuǎn)動起來了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學習雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學習雷鋒爭當先鋒的結(jié)果。他們也爭著說：“我們也要學雷鋒，當先鋒。小紅說我要學習他的樂于助人小磊說我要學習他的愛黨愛祖國。”
創(chuàng)新的高中議論文 篇14
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng)新了，我們會把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點是電燈起源所沒有設(shè)計到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙l會提后來的人呢？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經(jīng)有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進步；學者創(chuàng)新，使學術(shù)升華；科學家創(chuàng)新，推動科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進社會民主；人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術(shù)領(lǐng)域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進文化傳播，文化進步。
歷史經(jīng)驗表明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關(guān)起門來自娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開國門，從此，中國進入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗也表明，任何守舊，將導致社會落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新的高中議論文 篇15
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng)新了，我們會把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點是電燈起源所沒有設(shè)計到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙l會提后來的人呢？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經(jīng)有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新的高中議論文 篇16
科技日新月異，社會萬象更新，我們的生活無時無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進步，經(jīng)濟在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個充滿活力的字眼。它預(yù)示著發(fā)展與進步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經(jīng)歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進道路，我們才能獲得進步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個沒有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會止步不前；藝術(shù)如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會枯燥乏味；文學如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復吟誦那些陳詞濫調(diào)……如果整個民族都已不再創(chuàng)新，那將會是怎樣一番光景。
如果一個民族都失去了創(chuàng)新，那么這個民族便失去了生存的潛能。一個民族正如一個活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴重。晚清，就是最好的例子。清朝的當權(quán)者一直沉迷于天朝上國的迷夢之中，自以為“事事遠出西人之上”，對西方先進的技術(shù)置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠遠落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘渣。衰亡，是一個失去了創(chuàng)新的民族必然的結(jié)局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
民族失去了創(chuàng)新尚且會衰亡，何況個人。創(chuàng)新之于個人則更為重要：如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，愛迪生不可能成為發(fā)明大王、袁隆平不可能培育出雜交水稻、菲涅爾不可能成為“物理光學的締造者”……一個人只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進步，也只有在創(chuàng)新中才會獲得成功……
創(chuàng)新，其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學題的新解法；也可以是閱讀時的一點新體會；可以是埋頭思考，突來靈感時的豁然開朗；也可以是仰望星空時的一點美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號，創(chuàng)新更需要行動，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個思考開始！
創(chuàng)新的高中議論文 篇17
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的要求，化學課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主渠道，其核心任務(wù)是通過挖掘教材和設(shè)計創(chuàng)造性的教與學活動來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。這就要求教師必須改革傳統(tǒng)的教學方式。帶給大家下面創(chuàng)新思維的方法，希望能幫助到大家。
學校要注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的要求，化學課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主渠道，其核心任務(wù)是通過挖掘教材和設(shè)計創(chuàng)造性的教與學活動來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。這就要求教師必須改革傳統(tǒng)的教學方式，營造有利于學生創(chuàng)新的機會和創(chuàng)新的寬松環(huán)境氛圍，使學生在積極參與、樂于探索、勇于實驗、勤于思考的探究過程中學習并掌握化學知識和技能，訓練學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
教學是教與學的雙向活動。在教學中除了文化知識信息的傳遞與反饋外，還有教師與學生在情感領(lǐng)域上的雙向交流。在學生創(chuàng)新能力要素中除了觀察力、記憶力、想象力、綜合的思維能力等智力因素外，還包括信念、意志、毅力、興趣等方面的非智力因素。兩大因素相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成了學生創(chuàng)新能力完整統(tǒng)一的有機結(jié)構(gòu)。所以，在教學過程中要充分重視師生的情感交流，加強非智力因素的培養(yǎng)。充分利用親切的語調(diào)，期望的目光，及時的鼓勵等方法，增強情感交流、傳遞和感染的力度，激勵學生敢于冒險，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，樹立以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。當學生的思維成果越出了教師的設(shè)計和期望的軌道時，不要強行將學生的思維過程納入教師設(shè)計的軌道，要發(fā)揚民主教學，要懂得學生的思維成果出乎意料之外或未曾見過屬正常現(xiàn)象，是學生積極思維的表現(xiàn)。要善于剖璞見玉，積極引導，揚長避短，即使學生的思維成果一無是處，也不能采用嚴厲的語句訓斥學生，更不能用輕蔑的語言挖苦學生；應(yīng)肯定學生的創(chuàng)造性，給予鼓勵，做到教學相長。
創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學習興趣。教師應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容，學生的已有知識水平，設(shè)置出難度適中，情境清晰，有一定綜合程度的開放性問題情境，造成懸念，引起學生探索知識的愿望。問題情境的創(chuàng)設(shè)和設(shè)問質(zhì)量直接影響著學生思維的深度和廣度。開放性問題追求的目標不是唯一正確的答案，而是學生產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能是前所未有的獨到想法、解法、見解和可能性。
讓學生發(fā)表意見，重視思維活動過程。在學生的學習活動中，思維效率從低到高的順序是看、聽、寫、講。有許多思維過程的飛躍和問題的解決或突破是在講的過程中實現(xiàn)的，通過講又可以在學生間產(chǎn)生相互激勵。集思廣益的討論，思維過程的展現(xiàn)與評議可以打破傳統(tǒng)封閉型的教學方式，教會學生思考、探索問題和分析解決問題。在教學中必須克服重結(jié)論輕過程的傾向，不光講思維的結(jié)果，還要講思維的過程和方法，不斷排除障礙，克服思維定勢，理順思路和成功體驗，調(diào)動學生創(chuàng)新思維的積極性，提高創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新的高中議論文 篇18
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
創(chuàng)新的高中議論文 篇19
暖冬的午后，在陽光照射下，古色古香建筑的三鄉(xiāng)巨龍古玩城文化味愈濃。不盲目追求銷量，主打文化元素，做精每一件產(chǎn)品，正是三鄉(xiāng)巨龍古玩城內(nèi)古典家具市場看起來漫不經(jīng)心卻一路向前發(fā)展的內(nèi)在動力。入駐企業(yè)中山市世紀明家家具有限公司負責人區(qū)鳳津表示，近幾年大環(huán)境不太好，古典家具市場也難置身其外，世紀明家冷靜應(yīng)戰(zhàn)，既要追求古典家具文化元素的傳承，亦要以開放的姿態(tài)擁抱創(chuàng)新，包括銷售模式的創(chuàng)新和產(chǎn)品的創(chuàng)新。這印證了創(chuàng)新是最好的傳承的價值觀。
去年12月12日下午3點，在世紀明家的展廳，幾位消費者一邊嘆茶一邊品味古典家具的厚重和韻味。光滑的家具表面、精致的雕工，讓每一塊木頭的價值發(fā)揮到淋漓盡致。區(qū)鳳津表示，大環(huán)境不太好，古典家具市場也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，這個時候企業(yè)更不能慌，盲目求變不如不變，文化是古典家具的靈魂。因此，賦予家具更深的文化內(nèi)涵是最好的傳承，也是另一種形式的創(chuàng)新。
據(jù)介紹，隨著材料原產(chǎn)地對樹種保護的加強，古典家具朝著越來越精的方向發(fā)展。世紀明家未來不會大量拓展市場，追求所謂的銷售量，而是做精品市場，回購世紀明家自有品牌的二手家具就是一種手段。如最近以13萬元收回來的一套越南黃花梨小茶幾，當時賣給廣州客戶才幾千元，回收之后通過加工進行款式創(chuàng)新，再以適當?shù)膬r格出售。當時以1.68萬元賣給廣州客戶的越南黃花梨圈椅三件套，現(xiàn)在50萬元都不一定能買到，這類高端產(chǎn)品在當時的價格并不算高，因此有一定的回收空間，不過，世紀明家僅限于回收自有品牌的產(chǎn)品，所謂知根知底方能把握時局。
2004年，世紀明家成為巨龍古玩城一期的首批商戶，如今已發(fā)展成為古典家具行業(yè)的領(lǐng)軍品牌，在呼和浩特、鄭州、秦皇島、南通、北京等地發(fā)展了數(shù)十家加盟商、經(jīng)銷商，營業(yè)額增長了10倍以上。在機械化越來越普遍的家具行業(yè)，世紀明家在很多工序上始終堅持純手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韻味相同的位置，而批量生產(chǎn)的產(chǎn)品千篇一律，無法傳承古典家具的文化內(nèi)涵。
世紀明家的創(chuàng)新主要分兩步走。一是款式的創(chuàng)新。區(qū)鳳津表示，過去10年世紀明家多專注于大戶型的家具生產(chǎn)，包括客廳沙發(fā)、茶幾、電視柜以及書桌、飯桌等，現(xiàn)在的產(chǎn)品在尺寸上縮小，以滿足中小戶型業(yè)主的需求。這類中端客戶青睞款式更加簡潔、坐感更加舒適的產(chǎn)品，世紀明家也順勢在款式上創(chuàng)新，更加突出新中式的特點。
參展是過去家具企業(yè)推廣和營銷的主要方式，但展會的光環(huán)似乎逐漸褪色，企業(yè)付出和回報不成正比。在互聯(lián)網(wǎng)+的風口上，古典家具制造企業(yè)也在考慮如何借助互聯(lián)網(wǎng)拓展市場。此前，世紀明家在天貓開設(shè)旗艦店，投入不小，很快發(fā)現(xiàn)純粹的網(wǎng)店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消費者更重視視覺感受和觸感。因此，世紀明家這兩年調(diào)整思路，轉(zhuǎn)到麒麟網(wǎng)、中華古典家具網(wǎng)等一些古典家具專業(yè)網(wǎng)站，并通過微信公眾號加以輔助。進入這些網(wǎng)絡(luò)平臺的消費者多為懂行人士，甚至是專業(yè)買家，通過網(wǎng)上進行初步了解，再到三鄉(xiāng)的展廳進行實地選購。區(qū)鳳津表示，網(wǎng)絡(luò)直接帶來的銷售比例不足5%，但卻是推廣和銷售的必須手段。
創(chuàng)新的高中議論文 篇20
青田石雕名聞中外，歷來以山水、花鳥、動物為題材，因石施藝，精雕細刻。通過幾十年的發(fā)展，青田石雕的技藝達到一定的水平并形成自身的一些特色和鏤空技藝，可謂爐火純青。我為自己生長在青田石雕發(fā)源地——山口而自豪。不過近段時間我讀了《麗水革命斗爭故事選》一書中的《七大獻禮》對青田石雕的現(xiàn)狀產(chǎn)生了一絲憂慮。
《七大獻禮》講的是1933年夏天，山口區(qū)委的黨員們?yōu)樽ＹR黨的“七大”的召開，敢于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的雕刻題材，用最好的石料突破重重困難雕成了馬、恩、列、斯四件浮雕石像，又通過敵人的一道道封鎖線，最后到達皖南涇縣新四軍軍部的故事。
這個故事中的黨員們應(yīng)該是我父輩的爺爺們了，他們敢于創(chuàng)新將現(xiàn)代人物搬上石雕，對于石雕的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠的意義。而時至今日，青田石雕節(jié)的成功舉辦并沒有給青田石雕帶來新的氣象，之所以如此，青田石雕關(guān)鍵在于缺少創(chuàng)新，模仿成了主流。倪東方大師因“花好月圓”而成名，許多藝人就“東施效顰”。前年，市場上，巨型作品很是走俏，大家一窩蜂地搞巨型作品，到頭來，只能血本無歸。題材技藝一成不變，幾百年下來，題材還是花、鳥、山水、動物為主，技藝上只知道精雕細刻，走進了刻得越逼真越好的死胡同，而無現(xiàn)代的大手筆，大寫意。
創(chuàng)新是民族的靈魂。只有創(chuàng)新社會才能發(fā)展，歷史才能不斷進步。鄧小平爺爺如不突破“姓社姓資”的框框，就沒有中國的改革開放，沒有他老人家的“一國兩制”的偉大構(gòu)想，香港、澳門就不知何時能回到祖國母親的懷抱。
在70年前的石雕藝人就敢于創(chuàng)新。今天，由于走創(chuàng)新之路而富強的民族，在石雕上更要發(fā)揚前人的大膽創(chuàng)新精神。無論從雕刻的題材、技藝還是包裝、銷售上都應(yīng)大膽探索、敢于沖破傳統(tǒng)，不斷進取，才能走出現(xiàn)在的困境，走向明天的輝煌。
創(chuàng)新的高中議論文 篇21
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點，當今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會實踐，離開了實踐，創(chuàng)新就會成為無源之水，無本無本之術(shù)。使成為一張空頭支票。沒有，創(chuàng)新社會就沒有進步。
創(chuàng)新需要個過人的智慧。行走在激烈競爭的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個有許多細小的齒，因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家，但他卻對自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長處來填補自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進取。我想一定會成功。
創(chuàng)新需要社會的實踐踏，陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們要勇于實踐，努力攀登，才能最終到達山頂，欣賞到最美的風景，否則就會毫無所得。而對牛頓來說晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學說。花費十年多時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取在迷信中一點一點將黑發(fā)去“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報，最后賠上了自己的老年時光毫無所得。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因力不創(chuàng)新而變得黯然無光。
創(chuàng)新是一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在燈下侃侃而談；走了創(chuàng)新，可以與諾貝爾詐天山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
創(chuàng)新是社會的動力，沒有了創(chuàng)新，整個社會就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個社會的進步就將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個社會就會被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點創(chuàng)新，社會才能取得成功和進步。
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