學(xué)生議論文：文明的野蠻

時(shí)間：2021-08-25 09:42:39 議論文我要投稿

學(xué)生議論文：文明的野蠻

　　很多時(shí)候，被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí)，我都想出去走走。很多時(shí)候，覺(jué)得自己的生活很不晴朗，連自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候，覺(jué)得自己一貫燦爛的笑容開(kāi)始暗淡，一貫不受羈絆的個(gè)性被無(wú)聊打磨，我都想以廣闊的自然，喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì)，一個(gè)人背著簡(jiǎn)單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。

學(xué)生議論文：文明的野蠻

　　從成都到九寨溝，有450公里的路程，乘車得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上，飛轉(zhuǎn)的車輪，帶著我遠(yuǎn)離城市，走向古遠(yuǎn)。走馬西行，如同翻閱一冊(cè)歲月的畫卷。

　　汽車盤山而上，沿途的那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過(guò)來(lái)，讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境，連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣，皺紋遍布，山坡上土壤極薄，塌方的痕跡隨處可見(jiàn)。在汶川縣，大熊貓的故鄉(xiāng)，放眼望去，幾乎看不見(jiàn)綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江，挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑，這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界？倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民，還有五彩飄飄的經(jīng)幡，勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情，給旅途增添了一點(diǎn)意趣。

　　山上的植被越來(lái)越少，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見(jiàn)。水土流失，土質(zhì)疏松，滿目瘡痍，令人對(duì)這里的未來(lái)發(fā)展擔(dān)憂重重。人類的無(wú)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的環(huán)境惡化，正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。

　　先是有草無(wú)樹(shù)，只有山頂上還能見(jiàn)到幾棵，如三毛流浪兒的腦袋。不久，草也不全了，巖石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來(lái)，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但無(wú)樹(shù)，草也幾乎見(jiàn)不到了，尤其路兩邊的山，更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密，不多時(shí)，一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過(guò)此城后，山又逐漸恢復(fù)了元?dú)�，就像吃了什么靈丹妙藥。“這總不會(huì)是氣候造成的吧？”我在想。后來(lái)的事實(shí)證明，凡是離人群近的山，便禿，這一處處的荒蕪破敗，完全是人為的。

　　山如此，水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江，想當(dāng)初該是多么清澈碧透的��！可是只從有了人，就什么都變了。

　　河灘上，總有一堆堆的亂石，像是被遺棄的采礦點(diǎn)。果然，每隔不遠(yuǎn)，就有類似于采石、淘金那正架在河床上作業(yè)，搞得周圍一片狼籍，以至后來(lái)，我每見(jiàn)這樣的'設(shè)備心里便打一激靈，然后是一陣徒勞的傷感……

　　西部亂砍濫伐林木的事件多次見(jiàn)諸于報(bào)刊、電視，曾讓我大惑不解：作為祖祖輩輩生活在一個(gè)地方的人們，即便沒(méi)有環(huán)保的意識(shí)，只要還有理智，怎能不考慮自己未來(lái)的生活處境？

　　“這里的荒山，水土流失，是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果，并不只是短期行為所致。”導(dǎo)游回答的話并不讓我意外。

　　冰凍三尺，實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我：無(wú)論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是為了解決溫飽，都不至于超過(guò)自然的承受力，對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重，只有當(dāng)一切超出溫飽需要，用于滿足難填的欲壑時(shí)，這種索取才是自然無(wú)法承受的。

　　深入山區(qū)，目睹了這里人們的生活，我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制，他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的沖突時(shí)，在殘酷的生存壓力面前，我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問(wèn)題、尋求答案，盡管過(guò)度捕獵、過(guò)度放牧、過(guò)度捕魚、過(guò)度開(kāi)采，類似的問(wèn)題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí)，長(zhǎng)江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍，只是不知有沒(méi)有人想過(guò)在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí)，是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么？！習(xí)慣以文明人自居的人們，別忘了山里人也要穿衣吃飯！

　　與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過(guò)的一則報(bào)道，當(dāng)我國(guó)西北的沙塵飄散到韓國(guó)時(shí)，就有一些韓國(guó)人帶著錢物來(lái)到西北治理風(fēng)沙，而不是做毫無(wú)意義的高論。

　　沿途山勢(shì)陡峭，卻植被稀疏，顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn)，我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢(shì)，在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為，無(wú)疑是向天要糧，而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成，能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天，播下的是汗水，收獲的只能是一分希望。

　　路邊閃過(guò)一處處簡(jiǎn)陋的住房及無(wú)數(shù)忙忙碌碌的村民，這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來(lái)的生活方式。公路上，各式各樣的車輛來(lái)來(lái)往往，十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的文明成果在這兒交織，兩種狀態(tài)的共存，構(gòu)成一種沖突。

　　九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問(wèn)及是否去過(guò)九寨時(shí)，未去“朝覲”過(guò)的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來(lái)，九寨溝被人推到如此仰首的高度，恐怕是與近年來(lái)我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開(kāi)的。遙想當(dāng)年，岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長(zhǎng)。看那四方景色，何處又不是九寨溝呢？！一想到這些，昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。

　　是誰(shuí)人說(shuō)過(guò)，當(dāng)人類將原始天然林中的第一株大樹(shù)砍倒在地，文明便宣告開(kāi)始了；但當(dāng)最后一株大樹(shù)被砍倒在地時(shí)，文明也就宣告結(jié)束了。人類發(fā)達(dá)于自身，也終將毀于自身。

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