以善言為話題的議論文（通用28篇）
相信許多人都寫過作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編收集整理的以善言為話題的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
以善言為話題的議論文 篇1
莊子說：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。大意是說，狗不因為它善叫就認為是好狗；人不因為他能說會道就是賢人。。看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關鍵要看他的行為，是否言行一致。
狗無論叫得好聽，還是不好聽，即使叫出天籟之音來，他依然還是狗。人見人說人話，見鬼說鬼話，八面玲瓏，見風使舵，也不見得是一個賢能的人。
語言和實際，總有一段距離。語言的巨人，行動的矮子，這樣的人總是有的。說著言不由衷的話，想著毫不利人的事，做著全不靠譜的活，是有些人的最顯著的特點。
巧言佞色、花言巧語、天花亂墜、油嘴滑舌、巧舌如簧、搖唇鼓舌、鬼話連篇等形容人們能言、善言的詞，總都含有一定的貶義。農村有一句土話，叫著12個麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。給人警醒的話，往往都不是那么好聽，阿諛奉承的話，聽著舒服，卻往往給人傷害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往說話，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹劍、好話說盡壞事做絕的也不少。像伯嚭、安祿山、楊國忠、秦檜、蔡京、嚴嵩等人，這些人能把國王、皇帝哄得團團轉，但一個個都是心狠手辣的角色，心里都打著自己的小算盤，把國王、皇帝哄暈、哄迷之后，自己罪惡、可恨的嘴臉也都暴露出來了，他們所做的一切，不是為了國王、皇帝的江山社稷，而是自己見不得光的東西。
但歷史是公平的，這些善言的賊子逆臣最終的結果，還是驗證了中國的一句古話，惡有惡報。伯嚭害賢禍國，國破被誅；安祿山禍國奸雄，死于非命；楊國忠惡貫滿盈，亂刀殺死；張邦昌賣國求榮，自縊身亡；蔡京有才無德，抑郁而死；秦檜通敵賣國，遺臭萬年；嚴嵩巨奸大惡，拋尸荒野。雖然他們做的惡已經無法彌補，但總算給后世的人一點心理安慰。我們國家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也許真的是人在做，天在看。老天也是忍無可忍、不可再忍，憤而懲罰這些惡者。
善言者務必善行，善言不如善行。《道德經》上說：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。大意為，真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。
古語說，酒香不怕巷子深。實際上，有時酒香也怕巷子深。你默默干活，不討好、不賣乖，不往領導身邊蹭，不為領導不時唱一點連自己也不相信的贊歌、說一些連自己也不相信的鬼話，也讓你文才雖滿腹，不值一文錢，更讓你深刻體會起來行何如坐著吹的精妙之處和深刻內涵，讓你愈發糊涂有才就像懷孕，時間久了，終究會讓人看出來這句話是對還是錯。
但先哲莊子的話，還是給我們以深刻的啟迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而訥于言，也是不錯的性格。
以善言為話題的議論文 篇2
很多人羨慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚為畢生的追求，認為那樣是堅強，是成熟。其實我不大相信所有痛苦都可以這般的分辨清楚，我更認同的是人生之痛皆有輕重緩急，輕者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。
而直言之痛不該過分直言，不言之痛不該閉口不提。發而中節，痛而善言，方為最上之策。
直言痛楚是初生嬰孩的本能，而人生長成熟，從動物性的用“言痛”來尋求保護到漸次經歷“半世浮萍隨水逝”大起大落的過程中，對于某些痛苦的直白表達卻仍然沒有退化。這部分痛苦是輕痛，它如你拾起玫瑰時候不小心觸及了花刺，所期待許久的禮物和花朵突然落空，小孩子沒有要到想要的那顆糖果。這種痛苦極容易排解，一場淚和風雨里的狂奔便萬事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿謂之“直言之痛”。
而不言痛楚我更認為它所代表的堅強也是一種原始本能。這類表現所對應的痛苦大都很深，因為積郁太久而言傳不清。《悲劇的誕生》中有“表象和歌詞在努力模仿本質的情感”。可見情感越深重，就越難用“言”和“淚”這么基礎簡單的手段表達清。所以此時不言是啟動自我封閉，而免于被“不理解”再度攻擊。就如同歸有光寫“今已亭亭如蓋矣”時對喪妻之痛選擇不動聲色輕描淡寫，臥軌自殺的海子詩句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈著“你來人間一趟，你要看看太陽”。重痛太深，所以承受重痛的人大都啟用緘默而保護心底最后的軟肋。故謂這類痛為“不言之痛”。
所以你看，從“少年愛上層樓”，到“欲說還休”，從“江闊云低斷雁叫西風”，到“一任階前點滴到天明”，其實直言和不言痛都是一個人對世界上不同痛楚的不同表達形式，無高下之分，皆可認為是“本能”，而本能之上的層次，我們稱之為“善言痛”。
善言痛，是對于那些可以直言的輕痛時，要克制“言”的程度。這種做法是少年敢罵天地不仁，卻能在淚與憤恨之后立即收場，對痛苦作以瀟灑揮去，再春風得意，馬蹄生急。也是敢于像自己承認痛苦之輕，哭喊著它疼后，也會收了眼淚說“沒那么疼”。此時，克制的善言是免于用微不足以撼動人生的痛苦將自己“為賦新詞強說愁”一樣畫地為牢，免于用不值當的言語，把輕若蚊叮的痛苦翻覆加重。
善言痛，是對于那些不能言語的重痛時，要改變“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《廣陵散》，圣賢發憤而為的《孤憤》《說難》。這時候“善言”是能在深重打擊中不言卻不選擇沉默。說是善“言”，更不如說是善于排解，無人可說便說給這世上浩渺而美好的其余一切，說給人世間的明月清風，說給自己的濟世抱負；無話可說便狂歌痛飲、大醉不歸、彈琴長嘯。這時“善言”看似是獨自的排解，而其實是將人最本真的靈性歸于最初，于是不用表達就有萬物會懂；也是摒棄了語言最蒼白的部分，你看它從未提過關于那些痛苦具體的一個字，卻一樣在放肆宣泄。唯有這樣才能使無言之痛不再一層層沉積到“卻道天涼好個秋”，才能在這之后，三十春載，再起東山。
善言痛，如此看是輕言輕痛，重解重痛。能用語言和淚水表達的痛就不刻意加重的傾吐干凈，再重拾劍柄。而不可言之痛便交于這世界上不用說也懂的萬物靈性，解以花酒新茶，再哪日重新劍指天涯。
言痛之事，說來也是手段罷了，不為其他，只是為了解盡心中之痛，再毅然決然披上鎧甲繼續沖鋒。
以善言為話題的議論文 篇3
善言雖然與人之賢否沒有必然的聯系，但是語言能力是人生存的最重要的素養之一，善言自當是賢者應具備的素質。恰如武林高手所佩的那把削鐵如泥的寶劍。
善言可以化解困難。人之賢否固然要看其作為與貢獻，有時一番言辭，即可在黑云壓城之時撥云見日，讓難解的難題化為烏有。當年鄭國被秦、晉兩大強國重兵圍困，危在旦夕。此時朝中文武大臣束手無策，而燭之武見秦君后的一番言論，頃刻讓秦兵變敵為友，駐守鄭國；而晉國也不得不退兵。這不是善言的作用嗎？正是靠善言，燭之武才成為名垂青史的賢者，千載之下其英姿仍熠熠生輝。
善言有時勝過百萬雄兵。外交上善言很重要，在軍事上也未必一定要靠軍隊和武器才能取勝。《孫子兵法》不也說“不戰而屈人之兵，乃善之善者”嗎？劉邦取得天下，其謀臣張良功不可沒，而他立下功勛靠的正是三才不爛之舌，史傳他靠言辭讓七十座城池不戰而降，歸順劉邦。這與靠戰爭取勝，靠殺戮成功相比孰優孰劣呢？善言而不是刀槍達成了和解，避免了讓無辜的百姓拋尸荒野。曾有詩人說“一將功成萬骨枯”，比較而言，像張良這樣的善言之人才算得上真正的賢者。
善言也是人間的潤滑劑。善不僅在治國中舉足輕重，在平常的生活中也發揮著重要作用，所以人們說“良言一句三春暖”，有時一句中聽的話就可拉近人與人之間的距離，構筑起和諧的社會關系。人們又說“聽君一夕話，勝讀十年書”，這不正是對善言者的高度贊揚嗎？更不用說在商業活動中，再好的產品也需要良好的宣傳，再能干的人才也需要善于推銷自己。孔子雖然說過“巧言令色，鮮矣仁”，好像他不主張人們追求善言，其實不然，他還說過“言之無文，行而不遠”這樣的名言。就是說，即使是好的思想也要有良好的表達才容易被人接受，進而傳播開來。可見真正的賢才是不會放棄對善言的追求的。
有的人善言就是其職業追求。如作家、外交家，追求善言是他們的使命，難道有作家只顧思想深邃正確而不管語言的藝術性而寫出名作嗎？難道有外交家不求語言藝術而取得重大外交成果嗎？相反，我們看到的是一字不肯放松的嚴柯的追求，所以有詩人說“吟安一個字，拈斷數莖須”“一句三年得，一吟雙淚流”，正是有了這種對善言的苦苦追求，才產生那如珠玉的文學作品。而他們也因此而堪稱賢者。
雖然說善言者未必百分百是賢者，但是，但凡賢者都有對語言藝術，也就是善言的自覺追求。因為善言是善思的外露，常常是想得清楚才能說得明白，而善言正是他在紛亂中理出正確思路的體現。人們常掛在嘴邊的“語言的巨人，行動的矮子”這是對只說不做，光說漂亮話的人的諷刺，這誠然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正確的語言代表了正確的思想，而在正確的思想的指導下，才可以在正確的道路上奔走，從而事半功倍地走向成功。
善言者不賢嗎？在當今時代，我們應屏棄傳統思維的桎梏，讓自己成為善言的高手，因為這是成為賢才的重要條件。
以善言為話題的議論文 篇4
人不可貌相，海水不可斗量。我們眼前的事物，往往與我們的想象差距甚遠。《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”看來，真正的良犬、賢人，往往都是深沉的。
水深的河寂靜，博學的人謙遜。
一個人是否賢能，不是看他說了什么，而是看他做了什么。如果一個老師將書本背的滾瓜爛熟，上課可以滔滔不絕地將書本上的內容反復講上四、五遍；但他仍算不上一個好老師，因為他講的東西都是書中的，卻毫無自己的創新，那他又怎么稱得上“賢師”呢？
有人抱怨自己懷才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己為什么會“懷才不遇”，為什么會“大材小用”；他們只是氣呼呼地在生活中吵吵鬧鬧，卻總是想不到自己“腹內原來草莽”。
要知道一個人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，敗絮其中，是人們耳熟能詳的一個故事。賣橘子的人聲嘶力竭地炫耀自己的橘子，但卻落得一個罵名；原因何在？就在于他炫耀的東西恰恰是他最缺乏的！
我曾碰到一個對狗頗有研究的人，他告訴我說：“咬人的狗往往是不叫的。”正因為狗不叫，所以人們才會被它看似溫順的外表所迷惑，然后貿然的接近它，結果卻一不小心被咬了個正著。
人也是如此。一個學者若是天天到外面大肆演講；談方法、談理論、談感想、談哲學……那他還有什么時間真正靜下心來好好地進行學術研究呢？看起來似乎嘴上功夫極好，但肚內卻依舊是空空。
一個人若炫耀，那是因為他想要掩蓋他所沒有的東西。
是金子總會發光。
一個人學富五車，他便不會到處嚷嚷：“我很有學問。”一個人富甲一方，他便不會肆意宣揚：“我很富有。”一個人智勇雙全，他便不會逢人便說：“我很勇敢。”他們只是默默地做著自己該做的事情，正如一塊被放置在墻角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發現，自然是價值連城。
溢于言表，總是讓人感到虛浮不定；沉著內斂，則讓人體味到安心。
以善言為話題的議論文 篇5
道家提倡不言，他們認為賢人一般都不善言，在《莊子—徐無鬼》中就有“狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎？”這一說。以狗不因善叫為好狗，喻指人不以善言為賢士，其意思一目了然，即是看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據，夸夸其談的人不一定有才德，看人關鍵要看他的行為，是否言行一致。
中國有一句老話常用于貶義：知人知面不知心，其實反之亦然。
會叫的狗一定是條好狗嗎？不有一句話說會叫的狗不咬人，那么如若有大奸大惡之人，那紙老虎似的叫吠是擋不住那行惡的腳步，置主人危險于不顧，只在一旁瞎叫喊，這樣的狗有什么用？這樣的狗又怎么是只好狗？
語言真是個好東西，它可以掩飾在骨子里的庸俗，它可以粉飾靈魂深處的怯懦。電視上常有這類鏡頭：一個人決定赴死，將刀舉至數米遠，慷慨陳詞一番才緩緩下手，這時，定然會有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，這樣的慷慨就義，殺身成仁也未免太惺惺作態了吧！一個人心喪若死，執意了決才不會有那么多的廢話，這樣的作秀，太假太虛偽。
我向來不喜歡白居易，向來不喜。那個在《琵琶行》中說：“出宮二年，恬然自安”的人，縱然有千般詩名，卻也用詩斷送了關盼盼命。其實關盼盼又有什么地方值得你白居易橫加評斷，什么“黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”賢者不言，萬物生存自在道理，殉夫本來就是一個錯誤，只可惜人言可畏，或許只是言才無心，可嘆只因為聽者有意，而后便是香魂離世的悲涼。樂天啊樂天，那一句“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。封建的禮教，容不得一絲閑言，燕子樓中枯槁的容顏，守節十年，最終留給了樂天一句“兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫。”的嘆息。司馬濕了的青衫，只是為了自己嘆息琵琶女只是一個附庸，琵琵如血琵琶行，美麗的詩句，掩不住滿腹的牢騷，善言非賢人，小蠻的纖腰只是白居易后屋絕色中的一個，我不能釋懷，一個溫良的女子死在一個風流的士大夫的言語之下。關盼盼的大愛歸于無聲，用十年的守節來完成自己心底的忠貞，即使活著，比死艱難，比死痛苦。而白居易錯在了多言，錯在用自己腐朽的思想，去干涉別人的自由。
人非圣賢，孰能無過？只是賢者無言，大愛無聲，白居易也只是在紅塵中翻滾過的人，平凡的人。記住，會叫的狗不咬人，虛張聲勢的紙老虎，浮華的外殼之下或許是早已腐壞的靈魂。
以善言為話題的議論文 篇6
“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”
這很符合當今盛行的一句話，“沉默是金”。
很多時候我們發現無聲勝有聲，安靜更恰當。
在現實生活中，常常發言，滔滔不絕的人并不一定是優秀的人。真正優秀的賢者，在別人爭論不休或是積極發言的時候，雖然很安靜，但確是在靜心思考中的。偶爾發出會心一笑，點點頭，抿抿嘴。外靜內動的人，才是真正的智者。
我們發現，在學術交流會上，真正有才學的人并不總是站著發言，只是偶爾闡述一些自己的見解；而那只有半桶水的人，并沒有真正沉下心來學習，而是整天想著如何如何出風頭，如何如何吸引人家的眼球。
古人云：“言多語失。”
這更加說明言多，并不是什么好習慣，話語過份的多不僅僅會降低自己的生份，更會顯得自己的無知。在自己不懂的地方還進行顯擺，裝懂，更會顯得你愚蠢，可笑。
很多人認為健談的人交際就廣，我看未必。
一個陌生人，跟你說這說那，我想，你應該不會認為他是一個交際廣的人吧，也許，也許，你首先就會想，這是好人，還是壞人呢？他有什么企圖，為什么跟我講這么多話？
這，不僅會使他的交際范圍無法再擴大，甚至因為別人的反感，讓身邊的朋友與其保持距離，從而使他的交際圈縮小，得不償失。難道，人以善言為賢？
以善言為話題的議論文 篇7
善良是人類語言中最美好的詞匯，是人類能擁有最寶貴的品質，是一種最偉大的精神。
那年秋天，我生病住院。媽媽天天在病房里陪我，病情剛剛好轉，她便忙工作去了，只能抽空來照顧我。一天，媽媽正坐在病床旁陪我聊天。門開了，一個扎著麻花辮，年齡與我相仿的女孩兒走了進來。已是深秋，她穿得卻略顯單薄，手里還拎著兩袋面包。她慢慢把面包放在地上，伸出三根手指示意一個面包三塊錢，然后有些祈求地望著我們。媽媽拿出15元遞給她，說要買五個面包。其他病人也道：“這孩子可能不會說話，我們幫幫她吧。”五分鐘后，兩袋面包就全賣完了。
第二天，她又來了。這次她開口了，只是低聲說道：“幫幫我吧。”原來她會說話呀，看來她昨天是裝聾作啞，小小年紀就知道欺騙人們的善良，心術不正。于是，我們一病房的人都沒有理她。可是她還是沒有走的念頭，垂著腦袋，裝出一副可憐的樣子。好一會兒，她才拎起面包走了。一連幾天都是這樣，脾氣好的病人就無視她，脾氣暴躁的則免不了一頓指責，甚至想要動手“請”她出去。
一天，媽媽來看我，我把這事兒告訴了她。她頓時發火，指責我沒有憐憫之心。我沒有爭辯，只是拿走了她口袋里的零錢，這樣媽媽就買不了她的面包了。可是在那之后，女孩兒再也沒來過。我心里有些奇怪，出院的時候，我忍不住問護士。護士說，其實那女孩兒的父母都是農村來的，家里很不容易，母親生病，父親要忙著照顧。她只能賣些面包掙點兒錢。“那后來怎么不來了呢？”我心里一陣不安，急切地問道。“可能是天涼了，她的哮喘又犯了。”護士的話讓我滿心愧疚，趕緊回病房和媽媽商量，給她寫封信。我把信寫好交給護士，托她替我轉交給她。走出醫院，媽媽問我寫的什么，我說：“沒寫什么，只是放了一些錢進去。”
其實我在信里寫了幾個字，以善為友。其實這件事也是對我的告誡，人的內心應當充滿陽光，要以善意對待每一個需要幫助的人。
以善言為話題的議論文 篇8
有這樣一個故事，一個小女孩放學時發現教師里有兩只蝴蝶，趕來趕去，總有一只在外面，一只在里面。為了能讓這兩只蝴蝶結伴玩，這個小女孩打開一扇窗子，卻不慎被風刮破了玻璃。令人驚訝的是，她的老師不僅沒有責怪小女孩，反而對她的善舉給予了肯定。
看完這個故事，我深感這位教師的偉大。這個小女孩雖然犯了錯，但她善良的品德是可貴而難得的。這位老師小心呵護了善良的火種，她深知這一件小事對這個小女孩的一生都是意義重大的。現實生活中，我們也需要更多這樣的教師，讓優良傳統得到充分發揚，讓邪惡的萌芽被撲滅。這種對善良的放飛更是影響到一代又一代的發展。這才算真正的品德教育。
青少年的教育關系著一個國家的前途。現在雖高呼教育的口號，但不正之風還是有的。我看過這樣一篇文章：一個學校的某同學因去網吧被學校處分而罰站四節課。結果這個同學課間偷偷遛出去玩，不幸在一池塘玩耍時溺水身亡。得知這個消息后，社會各界對此事廣泛關注。但當這個學生家長責問學校領導時，所有老師竟一口否定沒這回事。更令人痛心的是，當學生家長問自己孩子的同班同學時，所有的學生都堅持說他事發那天沒來上學，就連他的同桌也十分堅定地否認了事實。聽到這些孩子們說的謊話后，這個學生的家長都傷心地暈了過去。最后在鐵證的事實前，才有一個同學膽怯地道出了真相。原來學校為了逃避責任竟讓所有的同學一致說謊。這是多么地可悲呀！這么多原本善良的心不僅沒有得到教育的呵護，反而被無情的污染了。這不能不引起我們的重視。
教育是一國之本，善良則是教育的核心。讓教育使善良得到放飛，把黑暗扼殺。我們不禁要高呼：讓我們放飛善良吧！
以善言為話題的議論文 篇9
弟子規是古代最早的蒙學書籍，它教會我們如何做人。如今生活在二十一世紀的我們忘了嗎？
人之初，性本善，都知道嗎？還記得嗎？如果還記的，為什么不知道如何做呢？很難嗎？讓我來告訴你是人最初的本性是善良的意識。可現在，還有誰知道什么是善良呢？
還記得我們2014春晚上的小品《扶不扶》嗎？郝建在路上看見了一個摔到在地的老奶奶，上前去攙扶，卻被誣陷，但依舊沒有走開，一心要把老奶奶扶起來，盡管老奶奶怎樣的誤會他。如果你遇到這樣的情況，你會扶嗎？再說一個實例，2015年某天下午在四川，有一位老人在路口沒走幾步就摔了，倒在了路中間，期間路過許多車輛和行人，但沒有一個人停下來扶一把老人。之后，有一個司機停了下來，只是看了幾眼，就走了。隨后不久，一輛白色轎車碾壓了老人，拖行了一段距離，停了。在這八分鐘里，就過了23個行人，都沒有一個人去扶一下老人。
有人說，扶了老人，他訛錢。但這畢竟是少數啊，不能為了這個就喪失善良吧！但也有些人，利用人的善良騙錢。
這些人就是碰瓷的。這種人是最可恨的，就是這種人助長了老人摔倒無人扶的不良風氣，使我們這個社會沒有了愛，連最基本的品質善良都沒有了，變得冷漠！
我們是否要好好反省一下？你的善良丟了嗎？你變冷漠了嗎？你還有愛嗎？
以善言為話題的議論文 篇10
善良，這是一個多么熟悉而又多么陌生的字眼啊，它是什么時候消失的呢？是當人們忙碌于工作時，當人們只顧及物質生活時，當人心被防盜門隔絕時，還是當團結向上被改編了自私自利時？什么時候，人心變得如此冷漠！
被剝奪善良的人們，墜進了自私，自身利益為主，完全不顧及他人的罪惡的深淵！那天我看見一只流浪狗，被一輛汽車無情地撞飛了，血四處彌漫，又一輛汽車行駛了過來，無情地碾壓在了小狗的腿上！小狗呻吟著慘叫著，雖然旁邊有可穿過的位置，可那位車主并不躲開，因為他的善良已經被噬食得干干凈凈！在此之后，很多輛車行駛過來，無一例外地盡情蹂躪那只可憐的無助的，奄奄一息的小狗，我想沖上去救它，但我被滾滾的車流阻擋，被冷漠的人心阻攔，被生命第一的理念所壓倒！我懺悔著，祈禱著離開了。但是我知道，我的懦弱增強了人心的冷漠，我的良知將無時不刻受到煎熬！
很多人會反駁我，社會還有良知啊！是的，有良知，可是有多少！道德模范有很多，可是他們占了全國人民的多少呢？想想吧！那些因沒錢被趕出病房而不久離世的病人，那些見死不救，見傷不扶，事不關己高高掛起的無知的人們，死了人在旁邊看熱鬧而無動于衷的人！這些事情的來源就是冷漠的'人心！
來吧，讓我們找回那被人們遺棄的良知，摧毀那冷漠，無情，惡毒的心魔，打開禁錮心靈的枷鎖，建設美好和諧的社會！
以善言為話題的議論文 篇11
今天，請您讓出一點時間，讓我們坐下來談一談“善良”。
如今，您一定聽過許多關于善良的故事，我先來回顧一個比較老套的。
在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良！”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。
首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應該給孩子們看。
小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎？現實可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。
有一位學者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性。”生存和毀滅才是人性的根本問題，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。
那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身？那么又要回到原點看問題，他們不是預言家，不知道是生是死，他們是經過專業訓練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的品質固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責任。
請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。
而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。
讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始，“善”與“惡”就應該是自定義。
以善言為話題的議論文 篇12
有一種光環，籠罩著中華人民；有一種友善，溫暖著世界人民的心；有一種愛，讓世界充滿著像火焰般的溫情。那便是善良。
從小父母就教育我們要與人為善，樂于助人，我們一直聽從父母的教導，與他人和睦相處，誰知？歷史的傳統，卻隨著世界的發展，時光的流失等不明原由，竟讓這善良變得如此黯淡，飄渺。在人們漠視善良的今天，我們用溫暖的手輕輕地撫摸善良，是否有些奢侈呢？現在人們的善良到哪里去了？
人們說：“人善被人欺，馬善被人騎。”難道是因為這個原因導致人們把善良給收起來嗎？
在公交車上，一位青年將自己的座位讓給了那已年過半百的老爺爺，當車上的人看到這一幕時，卻投來了鄙視的目光；當我們為此感動，自愧不如時，部分人卻嗤之以鼻，把這種行為說成是“虛情假意”，“虛偽”。
當一些撿垃圾的人彎下腰撿垃圾時，我們看到后為之欽佩，憐憫，有的人確認為是丟人現眼。
在路上，看到一個小孩不慎摔倒在地時，因怕被人誤會而袖手旁觀。
于是，善良離我們越來越遠，也許，在以后的時間，人們已不知善良為何物了。
人性為何變得如此冷漠、自私呢？也許是這些鄙視，誤解，讓人們覺得付出不值得，認為善良反而傷害了自己，那還有誰愿意把善良獻出來呢？
僅僅就因為這些，我們就把善良收藏起來嗎？
毫無疑問，我的答案是否定的。我們不能為這些少數的人就把珍貴的善良泯滅了，我們不能因為恐懼這些人的眼光就去扼殺善良，讓自己同流合污，不能因為受傷害就失去自己的善良，應顯現出自己的善良，讓它閃出光芒。
那就讓我們找回即將消失的善良吧！相信經過我們的努力，一定會返璞歸真，人們將再次用善良裝點人間！
以善言為話題的議論文 篇13
柏拉圖說:“你如果真正是一個善良而正直的人，那么當你行仁守義時，永遠不會遇到傷害。”是的，善良能夠感染別人。徐礪寒的誠信感動了車主，車主的寬容感動了社會，他們的善良是偉大人格的寫照，合奏出靈魂的最美樂章。
為善不見其意，如草里冬瓜，自能暗長；為暗不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。人生天地間，百善孝為先。感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且知恩圖報，就是最大的善。
從古到今，中國古代有許多尊老敬老的故事，如子路負米孝雙親、岳飛敬師孝母、鄧小平幾十年如一日贍養父母……這些都是我們耳熟能詳的經典故事。而我們的同齡人黃香更是對父母孝敬有加，他九歲時，已經懂得了孝敬父母的道理，每當炎炎夏日來臨之時，他就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子更加涼快清爽，把蒼蠅和蚊子扇走，讓父母安心入睡;到了寒冷的冬天，黃香就用自己的體溫將父母的床焐熱，讓父母睡得舒服。后來他的事跡流傳了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。感恩是一種善行，是一種品德，是一種生活態度，更是一種大智慧。做一個善良的人，懂得珍惜和感恩，傳遞小愛與大愛，生命就會如琴音一樣汩汩流淌。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐?獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。善良的人總會找到生活的樂趣，即使是付出也會讓付出變得高尚。
1878年冬天，一個衰弱不堪、嘴唇凍得發青的乞丐在街上攔住了匆匆經過的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手，向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都沒找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：“別見怪，兄弟，我身上一無所有。”乞丐也“緊緊地握了握”作家的手。“哪里的話，兄弟”，乞丐口齒不清地慢慢說道，“就這也該謝謝您啦。這也是周濟啊，老弟。”多么感人的一幕！善良可以囊無分文，但善良從來不囊中羞澀，小到幫助一個人，大到心里裝著蕓蕓眾生，每一次伸出雙手都帶著暖意，每一次回眸都留下淺淺的笑靨，善良是人生舞臺最動人的旋律。
馬克．吐溫稱善良是一種世界通用語，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良是人性中最為寶貴的生命之光。特蕾莎修女與貧困中的人們融為一體，是人類社會的福音；南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，是永遠的“提燈女神”；“最美司機”吳斌，“最美教師”張麗莉……每一個“最美”后面都有一個美麗而善良的故事。善良的心能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。
清澈的水來自雪山之顛，人的善良來自干凈的心底。善良與生命同在，人生才能充滿喜悅，才能幸福常在。聽，靈魂最美的音樂是善良！
以善言為話題的議論文 篇14
善良是什么?善良是本性，而不是責任。雖說是這樣，但是又憑什么往別人身上貼不該有的標簽呢?善良是一種傳統美德，又為什么成了看人的有色眼鏡呢?
善良，換來的不應該是贊美嗎?為什么在無盡的善良背后，就演變成了這樣，這樣的虛偽?當你善良的捐款時，為什么還會被人嫌棄太少?這樣的善良回報，誰又能接受?這又算什么?又憑什么覺得應該?
我們的善良，是否變質?我們身邊無時無刻都有善良發生，然后緊隨著一些“老人摔倒扶不扶?”“公交車上讓座”等一系列善良問題，然后，一切善良，都變成了理所應當，不知道是善良變質，還是對善良的定義發生改變。如果，如果人在我們這個年代，捐款，讓座，拾金不昧是否都有可能變得理所應當?那么，再善良之后，我們是否還會記得這個淳樸善良的他?
善良是抽象的，所以我們很容易把它用作為理所應當。記得，寒假的時候，我乘公交車中途上來一個特別可愛的小孩，可是這個那么萌的小孩，一上來就讓我們讓座。以往，車上并沒有多少人會讓座。今天也不例外，小孩見沒有人給他讓座，變尷尬的大哭起來，大家都在網吧上坐的人貼各種“沒良心”“不道德”標簽，卻忘了自己也沒有讓座。我想，每個人都沒有資格往別人身上貼任何標簽。又是什么讓小男孩覺得我們應該給她讓座呢?
我們的善良確實變質了。我們回頭看看那些善良的人，是否還會覺得他們偉大?或者更多的會覺得理所應當
如果以現在是想看我善良。
我必輸無疑，我們都必輸無疑，面具the食物都在垃圾桶里，變質的善良，你還要嗎?
以善言為話題的議論文 篇15
今天，我和媽媽走在街上，看見成功大廈前有一個挺著大肚子的阿姨跪在路邊乞討。我上前一看那張紙，上面寫的內容大致是她的丈夫好像入獄了，她是一位鄉間教師，現在有身孕，孤獨無助所以出來乞討。我看看旁邊圍觀的人，有的可憐她，就扔給她一點零錢；有的看完就搖搖頭走開了，有的則站在那邊一動不動，好像在尋思著什么。我又看看那個懷孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂開了，穿著一條可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低著頭，手里攢著人們給她的零錢，無助地跪在那兒。
多可憐的人啊！大姐姐懷孕的時候，我聽她說懷孕的時候連心情不好對孩子都有傷害呢，更何況這個阿姨是跪在那里任憑風吹日曬地乞討呢！這等于是在扼殺一個小生命啊！想到這里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站時，站在身旁的媽媽把5元錢遞給了我。我想：雖然這點錢并不是課文中所寫的《高貴的施舍》，也不能為她解決什么大問題，但起碼能讓她吃一點東西，填飽肚子，我正要將這些錢拿給那位阿姨，忽然有一個聲音冒出來：“那肯定是騙人的。”我伸出去的手猶豫了，但還是把它給了那位阿姨。
我心里一直回蕩著“那肯定是騙人的”那句話，心里很不是滋味。騙人的？不大可能吧！她沒有養活自己的能力，如果不是迫不得已，是不會出來乞討的！也許現在社會上有很多騙錢的乞丐，但至少我們的心靈深處的愛心和善良并不應該因此而泯滅，愛心永遠是世界上最美的歌！我憂郁地回頭看看媽媽，媽媽仿佛看出了我的心思，微笑著摟住我的肩膀，和藹地說：“孩子，善良永遠是正確的。”
以善言為話題的議論文 篇16
近日，中國足球運動員武磊隨效力的西班牙人隊前往英國，與英冠球隊謝周三進行了一場友誼賽，武磊首發出戰并打進一粒世界波。很多球迷到現場為武磊加油助威，并找武磊簽名并合影留念。其中一位球迷由于事先沒有準備簽字的海報或本子，情急之下將加油助威用的國旗擺到了武磊面前，希望武磊簽字。這時候武磊趕緊提醒道，“國旗上不能簽”，隨后武磊與這名球迷合影留念。這一視頻在社交媒體上傳播后，引發了熱議，迅速登上了熱搜榜的第一名，多家媒體和眾多球迷對此事進行了報道和轉發。
讀了上述材料，不知引發了你怎樣的想法和思考？請結合掌握的有關內容，談談你的看法，表明你的態度。
帶著善良行走
有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園;有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣闊的大地上;有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進步伐中——它便是善良。羅曼·羅蘭說：“靈魂最美麗的音樂是善良。”唯有擁有善良的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。
中國運動員武磊在英國比賽結束時，看到飄揚的五星紅旗，是倍感親切的。面對球迷的簽名，他有求必應。當球迷因沒有筆記本而遞上國旗要求簽名時，他連說了兩遍“國旗上不能簽名”，選擇了跟這位熱心球迷合影的形式來留念。他的這一舉動，得到在場球迷的贊譽，上熱搜的頭條也就在情理之中了。一個懂得尊重他人的明星，誰會不尊重呢？
隨著社會節奏的加快，許多人心中增添了一份浮躁，這種浮躁使人與人之間變得更加功利，從而忘記了我們身處于社會這個大家庭，忘記了中華民族的傳統美德。善意是人生中的一份快樂，是人生中必不可少的一部分。我們不經意的一份善舉，往往會使焦急的人得到溫暖，使徘徊在茫茫大海中的人看到方向。行善并不是為了得到回報，而是為了心中的那一份寧靜與快樂。
今年，江南的雨季，許多地方遭受了“洗禮”。我看見這樣一則報道：某小學遭遇大雨，上學的道路被雨水充斥，非常泥濘，無法前行。有一位老師，早早起來，背上一筐筐堅實的石塊，為學生們鋪上了一條求學之路。有些年齡較小的學生不敢跨過，這位老師便彎下腰背起一位位學生，從溝的這邊走到學校那邊。有這樣的老師，家長肯定放心把孩子交給學校了。
送出一份善心，手留一縷馨香。與人為善，就是于己為善。我們都是社會的一員，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，但可以換來很多的美好。贈人玫瑰，手有余香，帶著善良行走，世界自然充滿愛。
評點：尊重他人，帶著善良行走，這是文章的顯著特點。作者以排比句入題，提出“善良”的在人際交往中的作用，隨后引出作文材料，贊美武磊的善良之舉，是獲得時代尊重的關鍵。在論述過程中，選擇老師為學生鋪路、背學生過泥濘路段的事件，豐富了文章的內涵。首尾照應，升華了主旨。
近日，中國足球運動員武磊隨效力的西班牙人隊前往英國
球迷找喜愛的運動員簽名，是當今追星時代常見的事情。國旗是一個國家的象征，是人人都要珍惜和尊重的。當運動員簽名遇上國旗，這就需要相關的人員去思考，足球運動員武磊的婉拒，給我們看到他的高尚人品和愛國情懷，更感覺到媒體對此事的關注。在立意時，可以從以下角度去思考：
愛國情懷，尊重國旗。每一個公民，要心中有國旗，要有著一份對國旗的尊重和珍惜。面對球迷遞過來簽名的國旗，武磊拒絕的不是球迷的熱心，而是對國旗的尊重，正是這份尊重，他獲得了更多球迷的敬重，因此登上熱搜頭名。
為人處世，注重方法。武磊面對球迷遞過來的國旗，在提醒“國旗不能簽”后，跟這球迷合影留念，這說明武磊的聰明之處。相比而言，這球迷卻沒考慮讓武磊簽名到衣服上。這就更突顯武磊人品的善良與美好。
明星美德，廣為宣傳。明星是公眾人物，是很多年輕人追逐的對象。當明星在工作、日常中，表現出的美好風范，做為媒體要及時跟進，廣為宣傳，引導人們正確為人處世。
以善言為話題的議論文 篇17
人應該為自己的夢想而活著。我們的老師、家長，和所看的一些書籍都在教育我們，要從小樹立夢想，并為此堅持不懈地奮斗。這種夢想可能要細化到理想的學校，向往的工作以及以后的生活方式等等。如果問現在的我“你的夢想是什么”，我給不了一個確切的、考慮成熟的答案。我一直活在當下的繁忙中，并沒有仔細思考過以后的生活。但我可以準確給出的答案是：我夢想做一個善良的人。
每個人對善良的理解也許不同，衡量善良與否的標準亦是千差萬別。在我心中，“善良”是博愛，是心懷天下蒼生的代名詞。
特蕾莎修女是我心中永遠的標桿。她并不富有，但她的心比任何人都富足。她將一生都獻給了受苦受難的人。她不單單用一顆純潔質樸的心去接納和關心他們，更是讓這些人感受到應有的尊嚴和被愛的溫暖。能將對弱者的關愛做到如此細膩，特蕾莎修女的將心比心，對生命的包容、愛護是不可或缺的。用心去感受、去觸碰、去溫暖你所接觸到的每一個生命，無論他是多么的貧窮、骯臟或丑惡，這就是特蕾莎修女教給我的“善良”。
我現在確實難以領悟到這一境界。現在的我，雖然心中已經萌生“與人為善”的想法，但實際上我并不能很好地履行它。我會從內心深處反感那些遭到不幸的人，比如乞討者、病人和孤獨者。我對他們的同情只是出于形式、浮于表面，而非源于一顆善良的心。在日常生活中與人相處時，我還是會憎惡別人，鄙視別人和虛假對待別人，盡管我沒有在表面上顯露出來。我很討厭這樣的自己，所以我才會夢想獲得善良的美德。為此，我可能會刻意讓自己做一些捐贈或是參加義務活動，求得看上去的善良。審視內心，我依然只是普通的、自私的我。
在我心中，善良的人是樸實、因平凡而偉大的人，他們不在意外界的評價和輿論，就像特蕾莎修女一生獲得許多和平殊譽卻無一絲傲氣一樣，他們的心永遠是平和、謙卑與淡泊的。
我夢想做一個善良的人，或許還停留在想獲得贊譽和尊敬的淺薄層面。我并不認同自己這樣的思維。但念一想，只要做到了幫助他人、奉獻自己的力量，不管是出于什么心態、源自哪種動機，結果都是好的，是自己希望看到的。
如果人人都有一顆善良的心，世界將會變成和平、溫馨、快樂和美好的天堂，不再有貧窮、饑餓、寂寞與苦痛。但我不能改變任何別的人，唯有讓自己做一個善良的人。那么至少，世界將多一點和平、溫馨、快樂和美好，少一些貧窮、饑餓、寂寞與苦痛，無論這一點有多么渺小。
以善言為話題的議論文 篇18
從前，森林里住著一只可憐的小鳥，它是一只沒有翅膀的小鳥。
這只小鳥天生就沒有翅膀，她的媽媽曾經帶它去看過貓頭鷹醫生，貓頭鷹醫生看了后也很吃驚，并嘆了口氣說：“我行醫多年，像你這樣沒有翅膀的鳥類病人我還是頭一回碰見，你這病我是無法治療了，你還是另請高明吧！”小鳥聽了貓頭鷹醫生的話很是沮喪，它對自己的人生完全失去了信心，每天都過得很不開心，只能眼睜睜地看著窗外那些有翅膀的小鳥自由自在的飛翔。它是多么希望自己能有一雙美麗的翅膀啊！
終于有一天，這只小鳥想出了一個好主意，它焦急地對媽媽說：“媽媽，媽媽，我想要一對翅膀，我需要飛翔，你快帶我去見貓頭鷹醫生，讓它幫我做一對假體翅膀安裝在我身上好嗎？”鳥媽媽看著可憐的小鳥如此的渴望擁有一對翅膀，立刻答應了再帶小鳥去找貓頭鷹醫生。貓頭鷹醫生聽了小鳥和鳥媽媽的訴說，被小鳥的虔誠所感動，它爽快地答應了小鳥的請求，決定幫小鳥制作一對逼真的假體翅膀。于是貓頭鷹醫生花了將近一個月的時間，終于幫小鳥做好了一對用真羽毛制作的假體翅膀，并連夜幫小鳥做了翅膀移植手術。
過了幾天，小鳥終于能夠振動翅膀飛翔了，它每天都跟媽媽一起出去捉蟲子，回家后又和伙伴們一起玩耍，心里別提有多高興了！可是，它又想了想：我可不能白白浪費了這次重生的機會，我不能再貪玩了，我要學會幫助其它和我一樣有困難的小鳥，讓它們也能和我一樣快快樂樂地生活，這樣才能讓我的人生活得更有意義！于是，它每天都早早地起床去捉蟲子，然后又挨家挨戶地把蟲子送給那些有困難的鳥兒吃，它的善舉很快在森林里傳開了，大家都夸它是一只善良的小鳥！
一天，小鳥照樣早早地起床，突然它發現自己的假體翅膀不見了，卻長出了一雙五彩繽紛的新翅膀，它趕來到鏡子跟前，不斷地揮動著新翅膀飛來飛去，它現在顯得無比的漂亮，小鳥興奮地叫個不停：“媽媽，媽媽，快來看啊，我終于有一雙自己的新翅膀了！”就在這時，一只可愛的小精靈突然出現在小鳥面前，它微笑地對小鳥說：“你好，我叫靈靈，是上帝專門派我來給善良的人帶來回報的，你無私的幫助它人，我要贈送你一雙美麗的翅膀，希望你繼續積德行善，幫助更多有困難的人！”說完，小精靈立刻就不見了。
從此，小鳥不僅擁有一雙美麗的翅膀，更擁有一顆純潔善良的心，它不斷地用自己的善舉感染并帶動更多的鳥兒參與到濟危救困中來，創造了一個幸福的鳥兒天堂！
這個故事讓我明白了一個道理：善良的人，不管怎樣，最終都會得到應有的回報的，所以我也要做一個善良的人！
以善言為話題的.議論文 篇19
曾看到這樣一段視頻短片：一個人在馬路上買了一個氣球送給了一個正在哭泣的小女孩，然后那個小女孩又幫助老奶奶過馬路，那個老奶奶又施舍了些錢給路邊乞討的乞丐，那個乞丐拾起了一個錢包，并還給了失主。就這樣善良以愛心的方式在馬路邊傳遞著。
京港澳高速南崗洼路段在特大自然災害中受災嚴重。當晚，154名在河西再生水廠工作的建筑工人，第一時間拿著救生圈、麻繩，剪破鐵絲網鉆進高速公路，救了上百名危在旦夕的司機。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家飯店，宴請了這154名英勇救人的農民工朋友吃飯。崔永元自己搗腰包，花了一萬多元，來表達對見義勇為的農民工的敬意，這是崔永元發自內心的揚善，農民工和崔永元都讓我們看到了這個社會的善良與美好。人與人之間不就應該這樣嗎?
吳斌是一名快客司機年5月29日中午，他駕駛著大型客車，從無錫返回杭州，車上有24名乘客，車行駛至向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的手臂和腹部，面對突如其來的致命打擊和后面驚慌的乘客，作為司機的吳斌會怎么做?監控畫面記錄下他當時堅強的1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍著疼痛把車緩緩減速，停靠在路邊打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎的站起來，回頭對驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”吳斌作為一名客運車司機，在生命的最后時刻，在強烈的痛苦折磨他身體的時候，他想到的是全車人的生命，這種人性的善良與溫暖是最可貴的，也是值得我們學習的。
這兩個故事像兩顆熠熠閃光的珍珠，發出耀眼奪目的光芒，讓我感悟到了善良的真諦。
看，這善良之花已經悄悄開放，并散發著它迷人的清香，沁人心脾，感動著身邊每一個人，這便是善良的魅力。
以善言為話題的議論文 篇20
有一個家道中落的遠房親戚要來我家住上幾天。
爸媽聽說這事兒后，忙里忙外的為這親戚準備著生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羨慕又激動，這究竟是何人，要讓爸媽如此招待!
“叮鈴，叮鈴”——我去開門。
穿著破舊的藏青色大棉襖，頭戴黑色小氈帽，踢拖著破舊的布鞋向我慢慢移來，一臉苦笑卻又欲言又止的神態。場面極其尷尬。
這時，媽媽看到了他，便緊將他拉進門。媽媽笑著對我說：“這便是你那外地的大伯，趕快問好啊!”我怔了一下，雖說家道中落，但也不得這般狼狽不堪啊!隨后匆忙應了聲：“大伯好。”他沖我笑了笑，沒說什么。我忽然發現，他將一個滿是灰塵黑色大袋提進了屋里……
進了屋，他注意到他那雙又臟又破的鞋，在明亮的燈光與潔凈的地板相互映襯之下，顯得是那么“不堪”!
他趕忙問媽媽還用不用換鞋，媽媽忙說不用。可他覺得實在不好意思弄臟潔凈的地板，便換上了拖鞋。隨接只見腳趾頭暴露在我們面前，我向他投去詫異的目光。他又一次苦笑了。我暗自輕嘆，換不換鞋有什么用呢?這不是自己弄難堪嗎?外表不就代表心靈嗎?呵呵。
換好鞋后，他不安的坐在軟綿綿的沙發上，兩手不停的在兩膝之間揉搓著，臉上的肌肉繃得緊緊的。看他這種不安的表現，媽媽便和他嘮起家常來。問到家庭現狀，他無奈的搖頭嘆息。
突然，他渾身激靈了一下，迅速從黑色大袋中掏出黑乎乎的東西，他捧在手心里遞給媽媽看，我仔細一看原來是黑豆啊!“這是自家種的，人家都說有營養，給你們拿來，讓孩子多吃點，對身體好。”他慢吞吞的誠懇的說著。媽媽不得不收下他的一番好意，便向他道謝。此時，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精靈在他粗糙的手中跳躍著，盡顯俏皮可愛。
我不禁為自己剛才的想法感到羞愧，那是多么愚昧無知啊!我竟然只以一個人的外表去評判他的心靈。其實人的外表并不代表心靈啊，純潔的心靈無價的、永恒的、無瑕的……是不能用外在的物質來衡量的。
即使他現在處于人生中的困難時期，但依然有一顆樸實善良的心，他就是光芒四射的。這不正是善良的魅力嗎?
以善言為話題的議論文 篇21
在生活中有許多動物做出了令我們人類贊嘆的舉動，有時候，作為人的我都會自愧不如。
一百年前，人們在亞馬遜河兩岸砍伐樹木時，發現了只有樹虎沒有走。咦？大家肯定有疑問吧，樹虎很懼怕人，為什么它們沒有走？人們找來了動物學家，她說一定有一只樹虎被樹膠黏住了，所以其他的樹虎才不走。大家果然發現了一只被黏在樹上的樹虎。令人們感動的是，一動不動的樹虎仍然能在世上存活多年，這是因為周圍的樹虎都會輪番的給它喂食。從這，我知道了樹虎們團結、不放棄的精神。如果我是一只樹虎，那我會很慶幸，因為在我有困難的時候，它們都會盡全力幫助我。
一只北極鼠，被獵人的夾子夾住了后腿，夾子被纏在了樹上。你們認為它只有等死的份嗎？不，他沒有死。因為一年中總有幾只母鼠來喂養它。直到一年后，它的后腿脫落，逃生了。從北極鼠身上我看到了偉大的母性精神。如果我是一只北極鼠，在遇到困難是我不必擔心，因為它們一定會來救我。
南非沙漠還有一種叫沙龍兔的動物。它們之所以在沙漠里活著，完全是因為一種團結精神。沙漠每兩年才會下一次雨，每次下雨的時候，成年的沙龍兔都會跑上幾十公里，不吃不喝，找到水源。它在返回來時，連洞都不進，因為沙漠里的水水會很快蒸發掉。為了爭取時間，大隊大隊的沙龍兔，會在這只首領的帶領下去喝水。而那只沙龍兔，一般達到目的地后，因勞累而死去。從沙龍兔的身上我看到了奉獻的精神。如果我是沙龍兔，我會很自豪，因為我有一個很好的首領。
善有善報，惡有惡報，對于這些善良的動物，是真的嗎？
現在這三種動物已經滅絕。人們先將一只樹虎用膠黏在樹上，其他樹虎便相繼而來，覓食喂養，被貪婪者一網打盡。人們又利用北極鼠的善良，將其捕獲。人們故意設制假水源，當大批沙龍兔到達后，就會被渴死，于是，捕獵者便不費吹灰之力地把它們裝入口袋。
動物的善良和奉獻精神，讓人類感動；而人類的殘忍，卻讓人類自己膽寒。人類為什么要滅絕善良？因為他們貪婪。正是貪婪，就滅絕掉了世界上許多珍稀動物。那些獵殺動物的人們啊，趕緊醒悟過來吧。讓我們保護善良，珍惜善良！
以善言為話題的議論文 篇22
在成人的眼中，升旗手的工作無非是把國旗升上旗桿頂端的機械動作。但在孩子的心目中，“旗手”的稱號卻是那樣莊嚴神圣。
今年暑假，媽媽向我推薦了一本書——《今天我是升旗手》。看到書名，我眼前立刻浮現出自己擔任升旗手時的難忘瞬間。這本書中的旗手是誰呢？他是怎樣當上升旗手的呢？他升旗的時候都在想些什么呢？帶著無數疑問，我迫不及待地打開書，津津有味地讀起來。
哦，原來那旗手是肖曉，他從一年級起，就有一個愿望：當一回升旗手，親手升起一面國旗。為此他一直在不懈地努力著。可是，命運似乎總是在和他開玩笑，機會一次次都陰差陽錯地與他擦肩而過，甚至連小學畢業班最后一次當升旗手的機會都在升旗儀式的前夕花落旁家。面對挫折，他從未放棄，依然執著地朝著一名“旗手”的方向努力著：坦誠幫助“學習尖子”林茜茜，熱心對待“追星族”祝小娜，和包郝等好伙伴智抓小偷，積極參加“手拉手”活動……在經歷了一系列的考驗之后，他不斷進步。在小學即將畢業的時候，幸運之神意外降臨，他額外獲得了一次升旗的機會。
我深深地被肖曉善良正直、美好純真的形象打動了。在他善良的心靈里，“升旗手”是多么光榮，多么崇高！他把“旗手”當作了自己的夢想和追求，多么善良，多么純潔，多么熱烈！正是在這一充滿善意的夢想引領下，他反思了自己“不擇手段”追求表揚的不道德，他變得真誠而純善。美好的夢想，都是引領我們不斷向善的不竭動力！
今年暑假我還看了2011上海世界游泳錦標賽，這里有我崇拜的游泳冠軍——孫楊。在800米和1500米自由泳中獲得了兩枚金牌，并且締造了新的1500米自由泳世界紀錄，打破了塵封10年澳大利亞名將格蘭特·哈克特在2001年7月破下的記錄。我對孫楊不由有著無比的崇拜和敬佩。后來我上網了解到孫楊出生在杭州一個體育世家，從7歲那年跟隨教練開始訓練游泳，當時他就把世界冠軍當做自己的夢想，非常想做世界冠軍。正是因為懷揣著13年的世界冠軍夢想，孫楊才擁有向前挺進的源動力。堅持鍛煉，每天都比同伴要付出很多，孫楊說：“每個人的心里都有自己的夢想，但能實現的只是少數，可是我認為夢想一定要敢去想，如果你不敢想，恐怕連實現的機會都沒有，所以我覺得我敢去想世界冠軍，才有可能做到奪冠。”正是握著這份對夢想的執著，最終他勝利了。
媽媽常常語重心長地告訴我：“你要做一個有夢想有追求的人。”以前的我總是迷惑不解：什么是夢想？為什么要做一個有夢想的人呢？此刻，我忽然明白了：美好夢想值得人們長期甚至一輩子為之奮斗。在夢想的召喚下，每一個人都可以不斷成長，在內心深處對自我“懲惡揚善”，成長為更加善良、更加真誠、更加執著的人。在追求夢想的過程中，我們還要不怕挫折，不怕失敗，歷經坎坷，不懈努力。那樣，一定有那么一天，夢想可以成真！
夜深了，我合上書，耳邊似乎響起了雄壯的國歌聲，我仿佛看見自己和肖曉一起在雙手升起了一面國旗。蔚藍的天穹之下，國旗在迎風飄揚，豐富我的心在劇烈地跳動……
以善言為話題的議論文 篇23
相信大家都對善良這兩個字眼都并不陌生。有這樣一個故事，魯國貴人孟孫君打到一只鹿，便讓秦西巴先帶回去，準備殺了吃掉，在回去的路上，一只母鹿一直跟著他并且啼叫，秦西巴于心不忍便把小鹿還給了母鹿。秦西巴的做法便是善良的體現，他用善良挽救了一條生命，這便是善良的偉大。
善良是一種無私的奉獻。在我們的周圍有很多人都在為我們默默的付出，縱使我們看不到，但我們也感受的到。父母的無私奉獻是一種善良，老師的苦心教導是一種善良，同學們的熱情幫助團結友愛也是一種善良。留心生活中別人對你的關注和照料。因為他們都是善良的。
善良是人際交往的關鍵。在我們的生活中我們都能發現內心善良的人身邊都會聚集很多人。他們處事嚴謹，態度友好，熱情，樂于助人。面對生活的困難，他們永不言棄。對待別人的困難，他們也會毫不猶豫的伸出援助之手。甚至是為此付出自己的生命，他們也在所不辭。這就是善良的偉大。那些內心丑陋的人，在人際交往中他們往往會受到人們的厭惡，縱使你是一個傾城的美人也難以得到別人的愛護和關照。所以說善良是人際交往的關鍵，也是善良的偉大之處。
善良是一種堅持。做一個聰明的人容易，做一個善良的人卻很難。江一燕是一名演員。在大學畢業后便選擇去西北貧困地區當一名支教，在那里當支教長達十年之久，這便是一種善良的堅持。相信這個社會上很少有人像她一樣放著自己的大好未來不管，堅持一種善舉。
善良的人都會得到上天的眷顧，所以你會失去一些東西，但相對應的也一定會回報你。做一個善良的人吧，因為善良是偉大的。
以善言為話題的議論文 篇24
有一種美麗，是我們看不見的，摸不著的，它需要用心來感受，這種美麗就是善良。
善良是把自己的能量無私奉獻給大地，滋潤萬物生長;善良是初夏的雨，灌溉人們的心田，讓希望的苗圃里綠意盎然;善良是秋季的風，無私地幫著老去的樹葉返回自己的故鄉;善良是冬季的雪被，執著的守護著麥苗，用自己的軀體保護著他們不被寒風的侵蝕。
善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與交融。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月溢滿溫馨。善良，有時，它是風雨中悄然為你撐開的一把傘;有時，它是黑暗中為你倏然點亮的一盞燈。更多的時候，她是危難時毫不猶豫的向你伸出的一雙幫扶的手，是在你走投無路時，向你坦然敞開的收容的門。
善良是一種智慧，善良是一種遠見。因為善良，你會得到靈魂的回饋;善良是一種胸懷，因為善良，你會包容周圍的一切;善良是一種自信，因為善良，你會讓自己永遠美麗;善良是一種文化，因為善良，你會讓自己變得深邃;善良是一種精神，因為善良，你亮出了做人的品味!
善良與正直、愛心、悲憫為伍，與邪惡、陰毒、冷漠為敵。柔軟時的善良，可以融化冷敖的冰川;堅硬時的善良，可以穿透任何頑固的巖石。-在惡毒者的眼中，善良是用來獵獲的槍彈，善良是用來掩飾兇殘的裝潢，善良是用來欺騙別人的麻藥;面對善良，他們狂笑不已。
在富有愛心的人的眼中，善良卻是人性中的至純至美，一切偽善、冷酷、麻木在它面前都會退避三舍，任何頑固的丑惡都只能在陰暗角落里對善良咬牙切齒。善良，它是酷熱中一股清涼的風，它是嚴寒里一團溫暖的火，它是青黃不接別人悄然送來的一擔糧食，它是久旱不雨從天而降的甘霖，它是你負重上坡時后背的推手，它是你快墜落懸崖時伸過來的一條纜繩，它是你窮困潦倒時沒有署名的一張匯款，它是你富甲一方時的一句忠告，它是你失意時幾句真誠的安慰，它是你得意時一串逆耳的話語……甚至，它只是一個真誠的淡淡的微笑。我心中的善良，就像雪山腳下的涓涓細流，每一滴都是圣潔純凈的雪水的聚合體。匯集成溪的善良之水，一路歡歌，蕩滌著沿途的污濁、腐朽、風塵，理直氣壯地匯入人生的江河大海。-
善良也是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種快樂，是一種樂觀。是一種從容的理解，善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。善良會教給人奉獻、理解、寬容、純潔。懂得善良的人是高貴而成熟的，可以永遠保持好心情。
善良是友誼的橋梁。善良的人都有一顆理解別人的心，能讓人通過平等的溝通打開彼此誤會的心靈，拉近彼此的心的距離，消除了隔閡，掃清了障礙，增進了感情。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
一顆善心，勝似一座廟宇。善良決不是一件可有可無的華麗的衣裳，而是人人靈魂之盒中必須鑲嵌的一顆鉆石，在每一個時刻都能熠熠生光。雨果說的好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人”。美國作家馬克.吐溫稱善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良的心，像真金一樣閃光，像甘露一樣純潔、晶瑩。善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。行善而不求回報的人經常能夠得到意料之外的回饋，這是因果回圈的自然規律。善良之人經常造福于他人，實質上也是造福于自己。“幫助別人，就是幫助自己。”這句話絕不只是簡單的因果報應，而是做人的根本。
讓善良與生命同在，生命中有了善良，人生才能經常充滿喜悅;生命中有了善良，人生才能幸福常在;生命中有了善良，靈魂才能不斷的升華。善良是生命中的黃金，善良是人性中最為寶貴的生命之光。能夠知道別人的痛苦，自己就有良心。知道自己有痛苦就會有善心的存在;看到別人和自己有痛苦就會生出慈悲心!
人性中蘊藏著一種最柔軟、但同時又最有力量的情愫——善良。-清澈的水來自雪山之顛，人的善良來自干凈的心底……
以善言為話題的議論文 篇25
最近看到一個故事，兩位流浪漢在街頭乞討。他們手中舉著一塊牌子，牌子上寫道：“破產，無家可歸，很饑餓，求幫助，”一位先生走了過來向他們提供了工作機會，可是他們拒絕了那位先生。那位先生也在一旁舉了一個牌子，牌子上寫著：“我給他們提供了工作機會，但他們拒絕了。”流浪漢覺得無比羞愧走開了，那位先生卻也緊隨其后。
故事中的先生告訴了我們一個道理：別用善良縱容懶惰，而且我很贊同這位先生的做法，因為授之以魚不如授之以漁。給予流浪漢們一頓飯和一杯牛奶，這是一種善良，彎下腰像他們玩里丟下一塊硬幣，這是一種善良。但這也只是解決了他們的燃眉之急，有了上一頓那下一頓呢？倒不如給他們提供一個工作機會來的容易。一份零錢，一頓飯，是讓他們暫時緩解了饑餓，但只有一份工作，那才是讓他們能夠自力更生的資本啊。
或許那位先生的舉牌行為有點過于偏激，可能會斷了流浪漢的后路，但如果不那么做的話又如何激勵流浪漢用自己的雙手去找吃的呢。給予是善良，但多次的給予，那就是在縱容懶惰了。雨果曾說：“不因為了行善而行惡，如此行善豈不為惡，所以對待那些弱者們，我們必不能一味的縱容他們。”
授人以魚不如授人以漁，那位先生的所作所為也極好的詮釋了這個道理。授人以魚，只是暫時的，甚至它只是一種麻醉劑，是麻藥，治標還需要治本，所以解決問題的根源還是要授之以漁啊。授之以魚，那就是用善良在縱容懶惰，這是不可取的。
以善言為話題的議論文 篇26
善良的心腸比美麗的外衣更加重要，純潔的靈魂比成套的高級家具更加可貴，勤勞的雙手比金錢和地位更有價值，比金錢更有價值的東西。
------題記
金錢在現實生活中無疑是重要的，沒有它，衣食住行都得不到保障，沒有它幾乎可以說寸步難行。因此，許多工作人都成了金錢的奴隸，倒在它的腳下。就像這部動畫片中的那個做官的人，就是此類型中的極品。當他知道馬良用神筆可以畫出自己喜歡的東西時，他的心中就產生了對金錢的貪圖，于是馬良就把金山畫在一個小島上，讓這個當官的人劃船去取，后來馬良又畫了一股大風，把他的船吹倒沉沒了，他也至身于大海之中，這就是人們所說的人為財死，鳥為食亡吧！那么，金錢真是萬能的嗎？當然不是，奉獻精神就遠比金錢可貴得多，就像馬良一樣，他用神筆為人們奉獻，不求回報，造福蒼生。
人活著要追求的是生命內涵和質量而不是歲月的數量；人對這世界不應一味地索取，而應多些思索我該為這世界、為他人多奉獻些什么？！人生中有些東西是我們必須得到的，譬如卑鄙和索取。人生同樣需要追求，追求便是一種踏實，而努力就是方向。在喧囂的塵世中，當你煩燥不安時，當你內心的天秤失去平衡時，不妨別去考慮太多，不要想自己的工資比別人低，自己的存款比別人少，自己的房子沒有別人的豪華，自己的官職沒有別人高。抽出些時間來，看看大自然的綠意蒼翠，看看大海的廣闊無際，聽聽鳥兒的清脆啼叫，聽聽孩童的天真稚笑。那份回歸自然的欣喜與感動，會讓你摒棄所有欲望與雜念，靜靜地感受人生，享受生活，在紅塵中獨享那份恬靜。
經歷過歲月的磨練和洗禮，這么多年走過來，真正感覺到什么叫時光飛逝如雷；什么叫歲月易老天難老。看自己的改變就猶如是觀賞一部精致的電影，雖然有些畫面顯得很幼稚、突兀，但最終的結局還是趨向平靜。是啊，一切名利榮華的光環終究會散去，我們應該舍棄的是那些浮躁和虛幻，留下的應是淡定從容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。這樣，也只有這樣，我們才不會為虛度一生而悔恨終身，我們在生命的每一個街角，仍會有幸福的淚水滾落，因為這份美麗的心情，已找到了棲息的枝節，正在綻放最嬌艷嫵媚的花朵。
以善言為話題的議論文 篇27
蝴蝶迷戀有香味的花朵，鳥兒偏愛有云朵的藍天。同樣，善良也眷顧誠信之士。
幾個高中生在徘徊猶豫是否對行乞的女孩行善。很明顯，他們都是善良的，因為他們正在關注一個陷人困境的人;同時他們又是明智的，因為他們不知道女孩是否是個誠信的人，我們也不能讓虛偽不誠信的人披著華麗外衣招搖過市，騙取路人的同情，讓善良落入不誠信的圈套。
時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”漢朝時期，季布跟隨項羽戰敗，被劉邦通緝。在這危險的關頭，他之所以能夠安全地渡過難關，全都依賴“誠信”這個王牌讓許多善良之士心甘情愿地為他保駕護航。不僅如此，憑著誠信，季布最終受到漢王朝的重用，能有幸在官場上把自己的才華施展得淋漓盡致。
在生活中，對父母講誠信，可以免遭許多責備;對朋友講誠信，你會意外地收獲-份珍貴的友誼;對陌生人講誠信，會讓你人生路途上一路收獲芬芳。同理，企業講誠信，利潤大增：公司講誠信，名利雙收;國家講誠信，可以建立友好的外交關系。
與此同時，不誠信的人也在承受著應有的報應。
有一名在德國留學的中國學生，畢業時成績優良，卻在求職時四處碰壁，連一家很小很平凡的公司也拒絕了他的求職申請書。最后-家公司的德國老板給留學生看了一份記錄，記錄他在乘公共汽車曾經被抓過三次逃票。而德國逃票被抓的的概率是萬分之三，在如此小的幾率下竟被抓三次！這個在三毛兩角的蠅頭小利上也貪小便、不講誠信的人只能落得個遭人都棄、生計難求的可憐下場。
蒼蠅與蜜蜂祝似”兄弟，都愛吃甜食，但蒼蠅卻懶得像蜜蜂一樣從鮮花中去采蜜。習慣于揀食偷吃。于是，蒼蠅永遠不會有蜜蜂那樣的美譽和幸福的命運。不誠信的人又何嘗不是一只在我們身邊嗡嗡亂叫“大蒼蠅”？一個身心健全的“壯漢”在大街上死皮賴險地乞計；一個“江湖郎中”在地攤上鼓吹他的神奇藥膏包治百病;一個西裝革履的從“大城市”來的人正拿著黑心枕頭向你唾沫橫飛地介紹功能……我相信，即使善良被他們的噱頭暫時蒙蔽了雙眼，最終他們也會露出廬山真面目，慘遭報應的。
做個誠信的人，善良會伴你左右，為你遮風檔雨，掃除一切障礙。
以善言為話題的議論文 篇28
善良是我們每一個人都具有的，也是我們每一個人都渴望得到的。人與自然之間需要善良，人與人之間需要善良，兩個不同身份的人之間需要善良……需要善良的地方太多太多，而人們往往會忽視這種善良。
在景區中我們都會看到墻壁上刻著“某某某到此一游”，在樹枝上，山腰間都會有許多的垃圾，而清理這些垃圾則需要工作人員冒著生命危險來清理。人與自然本應該有的關系是和諧共處的，互助互利的。而現在人們只會向自然索取自己需要的，從不考慮后果，等事故發生了，才會意識到自己以前的所作所為。人渴望得到自然的善良，而自然同樣渴望得到人理解和善良。只要人對自然多一點敬畏之心，多一點愛護，多一點理解，多一點行動……相信大自然會越來越美，會越來越善良。
當一個老人摔倒在街上，我們會怎么辦？扶還是不扶？這個是每一個人都會為難的問題。當人們遇到時會想：“不扶，但是自己的內心會內疚；扶，又擔心好心沒有好報。”人與人之間的關系本應是和諧，互幫互助的，但是現在卻被一層薄霧所覆蓋，變的如此模糊。其實人與人之間多一點信任，人與人之間多一點真誠，人與人之間多一點善良，就不會出現此類事情。扶與不扶，過去是最簡單的問題，而現在變得如此復雜。
醫生的職責是治病救人，幫助別人；而患者正是需要幫助的人。本應是和諧互助的關系，現在卻變得如此不和諧。患者嫌棄醫生在他難過是沒有給他安慰，在他生病時卻沒有治好他的病；醫生又嫌棄患者，沒有給他多一點時間，沒有多給他一些理解和寬容。在生命面前沒有誰對誰錯，只有生命。有哪一個患者曾想過醫生的不容易，醫生一天要救治很多病人，一天下來，根本沒有力氣來對患者噓寒問暖；又有哪個醫生曾想過患者內心的痛苦和無助，醫生不僅要救治患者身體上的病痛，還要救治患者的內心。只有都做到了才能真正算是救好了一個人。醫生對待患者多一點微笑，多一點善良；而患者對待醫生應多一點理解，多一點寬容。這樣醫患關系才能走向和諧。
人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良雖小，影響卻大。分享善良，讓善良永駐。
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