《徐霞客游記江右游日記五》文言文翻譯

　　在我們上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的《徐霞客游記江右游日記五》文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《徐霞客游記江右游日記五》

　　作者：徐弘祖

　�。ㄊ�一月初一日缺）

　　十一月初二日 出建昌南門，西行二里至麻姑山足。上山二里，半山亭，有臥瀑。又一里半，噴雪〔亭〕，雙瀑�！猜楣靡运畡�，而詘qǜ于峰巒。半山亭之上，有水橫騫qiān，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峰間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡(luò)縱橫，亦不止于兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合為一，復(fù)如臥龍斜騫出峽去。但上之懸墜止二百尺，不能與雁宕、匡廬爭勝�！秤忠焕�，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇�！场猜蒉D(zhuǎn)環(huán)連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，為少遜耳�！秤职肜�，龍門峽，上有橋�！矁裳聤A立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰于上，又變?nèi)菖c為雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不復(fù)知身在高山上也。〕又半里，麻姑壇、仙都觀。左有大夫松，已死；右有通海井。西上嶺十里，逾篾竹嶺，為丹霞洞。又上一里，為王仙嶺，最高。西下二里，張坊。西左坳中為華嚴庵，宿。

　　初三日 王仙嶺東下一嶺為丹霞洞。又逾篾竹嶺西坳中，南上越兩山，東南共五里為飛爐峰，有小石爐方尺，自軍峰山南飛至。其地南為軍峰，北接麻姑，東瞰盱江，西極芙蓉，蓋在五老峰之西，陽華峰之西北矣。（以下有缺）

　　初四日 出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一里，出從姑之南，〔上天柱峰，〕見山頂兩石并起如雙髻者。〔北〕向登其巖，曰飛鰲峰。巖前曰長春閣。閣之東有堂曰“鰲峰”，深處為羅先生講學(xué)之所。其后飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭后鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如斗，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。此天柱之南隅也。出洞，仍下石級，沿崖從西登。天柱、鰲峰之間，有臺一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，為云巖臺。從其上西穿峰峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽并起，上下離立，若中剖而分者，曰一線天。此鰲峰之北隅也。一線既盡，峽轉(zhuǎn)而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內(nèi)，曰跏趺jiā fǜ佛教徒之盤腿坐法石。此二峰者，從天柱之西，鰲峰之北，又起二峰，高殺于鰲峰、天柱，而附麗成奇者也。其東一峰，即南與鰲峰夾成一線，又與西峰夾庋跏趺者。西峰之西，又有片石橫架成臺，其東西俱可跏趺云。從跏趺石東踐一動石，梯東峰而上，其頂南架梁于一線，遂出鰲峰之崩，東鑿級以躋，遂凌天柱之表。于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風(fēng)石”。天柱北裂一隙，上有懸臺可躋而坐，曰“滴水崖”。內(nèi)有石竇，直上三丈，正與南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書臺，今為竹影庵。從其南攀石而登，曰梅花巖，石隙東向，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鰲之西有斗姆閣，其側(cè)有蟾窟石，下嵌為窩，上突為臺，亦可趺fǜ同跗可嘯。此飛鰲西隅之下層也。（以下有缺）

　　是日，建昌遇夏調(diào)御、丘士章。

　　翻譯

　　十一月初二日走出建昌府南門，往西行二里，到達麻姑山腳。上山二里，到半山亭，亭旁邊有一條臥瀑。又往上爬一里半，為噴雪亭，那里有兩條瀑布。麻姑山以水的景觀為最優(yōu)美，而差在峰巒的峻秀方面。半山亭上，有條水流橫貫在山間，如一條臥龍蜿蜒。上到噴雪亭，卻見高懸的瀑布瀉落在山峰間，一條如像一匹潔白的絹帛往下垂掛著，另一條好似二束白玉筷子向下分瀉。分瀉下來的那條瀑布交注縈流在石頭縫隙間，交織成一個縱橫的網(wǎng)絡(luò)。瀑布也不只兩處，只是從遠處眺望成兩條而已。它們墜落以后，仍然匯合為一股水流，同樣如一條臥龍斜貫出峽。但是瀑布上下懸墜的高度只有兩百尺，不能和雁宕山、匡廬山的瀑布爭優(yōu)勝。又往上一里，瀑流連續(xù)向下墜落五層，瀑流上面有兩個很深的潭，潭邊的舊亭子新修了洲番，可以稱為“五泄亭”。五層瀑布各不相見，各自爭奇。瀑布螺旋環(huán)連，雪花四濺；在亭子上可以盡覽五層瀑布的景象，因為這里略比瀑布頂端低一些。又往上半里，到龍門峽，峽上有橋。兩邊崖壁夾立，泉流搗入中間的深谷中，人不敢往下看；架了橋在橋上俯瞰，水勢又變得雄偉壯觀。沿龍門而上，溪流平緩，山巒環(huán)繞幾，自成一片幽靜奇異的天地，讓人不再感覺到置身在高山上面。又往上半里，到達麻姑壇和仙都觀。左邊有棵大夫松，己經(jīng)枯死；右邊有口通海井。往西上嶺十里，翻過蔑竹嶺，為丹霞洞。又往上一里，為王仙嶺，它最高峻。往西朝下走二里，為張坊。張坊西面左邊山坳中為華嚴庵，于是投宿在庵中。

　　初三日從王仙嶺東面走下一座山嶺為丹霞洞。又翻過蔑竹嶺西面的山坳，向南往上越過兩座山，再往東南共走五里為飛爐峰，峰上有個一尺見方的小石爐，傳說它是從軍峰山南面飛來的。那地方南邊為軍峰山，北邊接著麻姑山，向東可以遠望吁江，向西可以盡覽芙容峰，大略在五老峰的西面、陽華峰的西北面。（以下缺）

　　‘初四日出了建昌府東門，越過太平橋往南行，順溪流走五六里，又折向西走一里，出了從姑峰南面，攀上天柱峰，看見一座頂上兩塊石頭并列聳起，如同雙髻的山峰。向北登上那山峰間的巖石，為飛鰲峰。巖前面有個閣叫長春閣。閣的東面有個堂，匾額上寫著“鰲峰深處”四個字，是羅先生講學(xué)的處所。堂后面巖石飛突而出，巖上倒寫著“印空”兩個字。巖石下有一個方形池子，名叫玉冷泉。我從玉冷泉東面上到天際亭，亭后鑿開石壁修筑了一懸空的石階梯，順石階梯爬上去，有一個洞。洞口狹窄如斗，我像蛇一樣臥伏著才鉆了進去，洞中高彎寬闊。此洞處天柱峰的南隅。出了洞，仍然沿石瞪下來，順著山崖從西面攀登。天柱峰和鰲峰之間，有個手掌似的平臺，上眺層崖，下臨她壁，翠竹輕拂石門，綠樹懸立在崖縫間，這是云巖臺。從云巖臺上往西穿越山峰間的峽谷，崖壁間架著一座木樓，叫雙玉樓。再往西，峽谷頂上有一塊石頭將墜未墜，兩邊的崖壁并排聳起，上下崖石并立，如同從中間破裂而分開的一樣，叫一線天。這里處鰲峰的北隅。過了一線天，峽谷轉(zhuǎn)往北，有兩片平整的石塊，一方一圓，橫置在峽谷內(nèi)，稱為枷跌石。此二峰，即從天柱峰西面、鰲峰北面又聳起的兩座山峰，高不如鰲峰和天柱峰，但由于它們的映襯，加之有一線天、枷跌石兩處景觀，也變得奇麗峻秀。其中東面的山峰，就是與南面的鰲峰夾峙而形成一線天、又與西面的山峰相夾而橫臥著枷跌石的那座。西面那座山峰的西邊，又有一塊石頭橫架成臺，這座山峰東西兩面的石頭都可以稱為枷跌石。從枷跌石東面踏著一塊搖動著的石頭，向東面那座山峰攀上去，峰頂南端一線天之上架有橋梁，越過橋便到了鰲峰峰頂；峰頂東面鑿有石階梯，沿階梯登上去，便到了夭柱峰峰頂。從天柱峰頂上向北俯瞰建昌府城，琉璃瓦輝映著陽光；往西觀看麻嬌峰，翡翠色的峰巒直插云天。當(dāng)時天空云氣稀薄，異常明朗。從峰頂上往北下到峰北面，彎隆的山崖下臨深谷，一塊大石頭聳立在山崖對面，上面有一棵古梅，這塊大石頭叫“屏風(fēng)石”。天柱峰北面裂開一條夾縫，夾縫中有一個虛懸著的平臺，可以攀到上面去坐著，它叫“滴水崖”。滴水崖內(nèi)有個石洞，直通向上，有三丈深，正好與峰南隅懸在崖壁間的那個洞對著。這是天柱峰的北隅。從這里往東下去，又見到一層彎隆的山崖，叫讀書臺，如今上面建有竹影庵。從讀書臺南面攀著石頭登上去，叫梅花巖，巖間石縫朝著東，石縫內(nèi)可以睡臥可以休息。這是天柱峰東隅的下層。飛鰲峰的西面有個斗姆閣，它的側(cè)面有個蟾窟石，這石的下面如蟾蛛張著口形成石窩，上面向外凸出形成平臺，臺上也可以雙足交疊而坐，可以放聲長嘯。這是飛鰲峰西隅的下層。（以下有缺文）。

　　這天在建昌府遇到夏調(diào)御、丘士章。

　　作者介紹

　　徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學(xué)家、旅行家。自幼好學(xué)，博覽群書，欲“問奇于名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至云、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現(xiàn)在的19個省區(qū)。其考察所得，按日記載，死后由季會明等整理成《徐霞客游記》。徐霞客的重要地理學(xué)貢獻有:對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關(guān)中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導(dǎo)江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分布的若干規(guī)律；對火山、地?zé)峒案鞣N人文地理現(xiàn)象的細致考察與記錄。

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