關于揚州的游記作文：揚州大明寺游記
篇一：揚州大明寺游記
古人有“煙花三月下揚州”一說，從而可知煙花三月是揚州最美時節。揚州正乃發展中城市，此“揚”字也在揚州市中充分體現：古運河的風貌吸引著各地游人，并也帶領著揚州“揚帆起航”。
大明寺乃佛教圣地，是眾多高僧修煉的凈土。更是佛教文化與旅游完美結合的勝地。這里千年的文化遺產帶給了后人無限的教誨與思考，這里的高僧用他們有限的生命發揚著無限的佛教精神。初次踏入此片土地，給我留下深刻影響。
大明寺建筑風格俏麗雄偉，黑瓦黃墻紅柱，雖不給人們帶來些新鮮感，卻在第一眼相識時呈現出一片莊嚴。大明寺不同于別的寺廟，它還包含了現代的文明。例如庭院兩旁的長廊正展出著某位攝影家的展出。也許，這就是這所寺廟中高僧的超前思想。細想一回，為什么不呢?難道寺廟只有念不完的經?只有這些古老的房屋?如果如此，相信人類永遠無法進步了。
整一個大明寺，最為壯觀的要數棲靈塔。此塔高聳入云，共有九層。各層的瓦沿上各雕一條神龍。龍眼虎視眈眈，向著東南西北。好似此塔就是這36條龍看守。塔內是另一副天地，每一層各有不同的佛像，金碧輝煌，可能各大佛祖就在此修煉。塔內墻壁上畫有各種壁畫，以佛教典故為主。雖然因塔齡久遠這些壁畫都有些脫落與裂縫。可是，仍舊能看出畫家的良苦用心與精湛的手法，畫面上無論是佛、是僧、是客、是草、是花還是樹木都栩栩如生精致無比。雖然塔高九樓，但一路觀賞登塔絲毫不感到吃力。當登到頂層，出內塔至外延了望，整一個大明寺盡受眼底，甚至連揚州市都可看到大半。這時看到的揚州，更可體現出它正是發展中的城市：依著山木建筑的公廠和拔地而起的高樓大廈，證明了揚州的腳步正向前邁著，大步邁著。
佛教對于我來說近似是謎，因為我對它并沒有多少研究。以前只是單純的想，寺廟就是許多人完善自身信仰的地方。而現在，此次大明寺之游讓我對佛教的看法、見解煥然一新。其實這里并非只是一樓一臺一廟，這里還蘊藏著祖先的智慧與辛勞。更重要的是，通過對佛教的認識，可以更近一步的了解炎黃子孫的科技發展、精神發展。
下了塔，我們在塔下的廣場下休息。修整片刻之后前往鐘樓和鼓樓參觀。那日有幸，在鼓樓正趕上各位高僧為一件玉器開光。玉器的主人是一位中年男人。當高僧唱完詩念完經，此工藝品搖身一變成了“佛器”，此物不平凡了。中年男人在燭火下拜了三下，接過玉器小心受好。高僧也在鼓聲下退了場。
古人有“煙花三月下揚州”一說，此次“下揚州”樂趣無窮。雖然“煙花三月”未見瓊花，卻也聞見瓊花香。
篇二：游覽大明寺_400字
星期六，爸爸媽媽帶我去大明寺。大明寺位于揚州城西北的蜀岡中峰，是始建于南朝劉宋時期的古剎。
唐代鑒真大師曾主持此寺，傳經講律。寺內建有九層的棲靈塔。今大明寺內的鑒真紀念堂為唐代風格建筑，于1963年鑒真圓寂1200周年時奠基，1973年建成，正殿須彌座上供奉的以干漆夾貯制作的鑒真坐像，閉目冥思，神態堅毅安祥。其前院有一株高丈余的名貴瓊花樹，樹葉繁茂，春天花開白如玉盤，有“揚州瓊花，世間無雙”之譽。到了大明寺我看見那里人流如潮，剛進去就能看到上有一個很大的牌子，上面寫著：“大雄寶殿”四個大字，進去之后我們拜了佛祖。
最后我們又來到棲靈塔。進入棲靈塔后里面就有四座佛像，都是一模一樣的，我們一直爬，才爬到第七層就已經精疲力竭了，爬到上面歇了一會兒，透透氣，通通風又繼續往上爬了。終于爬到第九層了，我感到非常的自豪，非常高興，我對爸爸媽媽說：“我真是太開心了，這里的風好舒服啊!”我往下看，下面好小啊，好像一些玩具，人們就像一只只小螞蟻爬來爬去，我又往遠處看，原來世界是這么大呀!
下去之后又看見一座鐘樓和一座鼓樓。離開的時候總是依依不舍的，那天實在是太高興了!
篇三：游揚州大明寺
國慶黃金周，天天有驚喜!這不10月4日一大早我和爸爸媽媽組成的旅游小組就來到了揚州大明寺。
對著寺門，我們像其他游客一樣，虔誠地鞠躬作揖，跨過高大的門檻，進入寺內參觀。
別看大明寺外表很普通，似乎與一般的寺院無異，可里面卻別有洞天。首先映入我眼簾的是高達4米的巨型玄鐵香爐，上面依次鑄刻著多位菩薩。香爐身后便是寺內主體建筑——大雄寶殿。降魔萬世功德天神手持降魔杵盤腿端坐在蓮花寶座上。四大天王腳踩小鬼，手持武器，氣宇軒昂地側立在兩旁。如此氣勢使人不寒而粟。
依次走過各個小殿，我們去了鐘樓，撞鐘祈福。緊接著我們又迫不及待地攀登棲靈塔。該塔呈方形，共九層，高聳入云，巍峨壯觀。第四層“塔中塔”供奉著釋加牟尼的骰骨——舍利子。今日終于有幸目睹了這至尊圣物。登上塔頂，極目遠眺整個揚州城盡收眼底，其景美不勝收，令人心曠神怡。忽然我們好像看到大日如來在遠方的天際向我領首微笑。
篇四：大明寺
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯節，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學家歐陽修貶謫揚州太守時所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌妓取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
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