漢語(yǔ)也需要成長(zhǎng)高中作文
取其精華，去其糟粕。這一向是我們所推崇的，自改革開(kāi)放以來(lái)，有不少西方文化涌入中華大地。掀其起一陣追趕西方文化的熱潮，但同時(shí)伴隨著另一種拒絕的聲音。
有人說(shuō)，外來(lái)文化有其獨(dú)特之處，且中國(guó)尚處于發(fā)展階段，應(yīng)大量吸取這些先進(jìn)文化，摒棄那些舊習(xí)俗。漢語(yǔ)中的他外來(lái)詞語(yǔ)應(yīng)廣泛吸納。
但也有人認(rèn)為，中華文化博大精深，外來(lái)文化固然好，且終究會(huì)“水土不服”，況且外來(lái)詞語(yǔ)的插足，使原本純凈的漢語(yǔ)遭到破壞。應(yīng)堅(jiān)守固有的中國(guó)漢字詞。
“海納百川，有容乃大”，其實(shí)古人就已經(jīng)知道要有裝下世界的胸懷這個(gè)道理。當(dāng)然，不是說(shuō)只要是外來(lái)的，我們就不假思索的反腐勁口袋里，像魯迅先生所說(shuō)的，要有選擇性地拿。也不是說(shuō)中華文化落后了，中華上下五千年，儒家學(xué)說(shuō)至今在全世界那也是有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿暋?/p>
只是說(shuō)，文化需要進(jìn)步。漢語(yǔ)也需要成長(zhǎng)。
有些外來(lái)詞語(yǔ)，是很難找到合適的貼切的漢語(yǔ)為之翻譯的。就像拉薩的經(jīng)文，翻譯成漢語(yǔ)，豈不別扭。“南無(wú)阿彌陀佛”是不會(huì)被翻譯成漢語(yǔ)的，否則翻譯出來(lái)就成了“請(qǐng)求佛祖讓我有錢(qián)財(cái)……”之類讓人笑掉大牙的句子了。有些語(yǔ)言讓它原汁原味地來(lái)到漢語(yǔ)的懷抱吧！
所以，有些詞語(yǔ)不經(jīng)漢語(yǔ)翻譯，直接出現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)正規(guī)出版物中。我不僅不會(huì)反對(duì)，反而大力支持。只有那些“原生態(tài)”的詞語(yǔ)才能讓大眾更容易明白，才更讓讀者真實(shí)地了解外來(lái)文化。
這樣，不就破壞了漢語(yǔ)的純潔性了嗎？
不會(huì)。時(shí)代變化，漢語(yǔ)也要與時(shí)俱進(jìn)啊。爺爺為什么要主張改革開(kāi)放，那就是要與時(shí)俱進(jìn)。誰(shuí)愿意落后，“落后就要挨打”！且不說(shuō)此，漢語(yǔ)在中國(guó)人眼中，它并不是死的，它是活的！有勃勃生命力的文化！我們?yōu)槭裁匆ソd它的活力，為什么要去阻礙它的成長(zhǎng)？
人與動(dòng)物的不同之處，最大莫過(guò)于人會(huì)用語(yǔ)言把思想表達(dá)出來(lái)。這也是漢語(yǔ)在中國(guó)最原本，最樸實(shí)的作用。如果有些東西漢語(yǔ)不能表達(dá)，那我們就別再高傲地拒絕，接受吧，哪些詞語(yǔ)可以融入進(jìn)來(lái)，為我們所用。漢語(yǔ)的靈活應(yīng)用，在于我們的態(tài)度。漢語(yǔ)的成長(zhǎng)也在于我們的態(tài)度。
有了外來(lái)的精華，再加上本身的能量，漢語(yǔ)正在不斷地成長(zhǎng)，展示出它強(qiáng)大的生命力。
細(xì)細(xì)琢磨，漢語(yǔ)的美也正在于其靈活性與可接納性。中華文化也因有強(qiáng)大的文化而立足于世界！
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