(優)需要的作文7篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的需要的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

需要的作文 篇1

　　即使是價值千金的沉香木，燒成木炭后也和普通的木頭沒有差別。若是方法不當用途不對，再珍貴的事物也無法實現價值。

　　價值的實現與方法途徑息息相關，古人曾說:錯把明珠當魚目。說的便是這種情況，明珠在人們的心中遠遠高于魚目，但如果把明珠像魚目一樣處理，草草的丟棄在某個角落，那么就會使明珠蒙塵，明珠便失去了它本身的價值。如果正視明珠的用途，發揮它的觀賞價值與歷史價值，就會使明珠奕奕生輝，從而實現它的價值。

　　有一則童話這樣說，一個窮困潦倒的畫家得到一只錢袋，只要掏就能拿出一枚金幣，但一旦停下錢袋便失去功效。于是畫家不停的掏，直到金幣擺滿屋子，然而畫家最后餓死了。雖然金幣能換取許多畫家需要的東西，但是畫家不恰當的行為卻讓這些金幣全沒有了發揮的價值，金幣滿屋子，卻沒有填飽畫家的'肚子，畫家不停把手伸向錢袋拿出金幣的同時也使這些金幣逐漸變為廢土。對于當時的畫家來說這二者都沒有區別，無法實現價值，因此，價值的實現需要得當的方法。

　　不僅僅只有物品價值的實現需要得當的方法，人價值的實現也同樣需要良好的途徑。

　　仲永無疑是一個天才，五歲能吟詩作賦，并且文采斐然。可是他沒有把自己的文學才華發揮出來，他的文章詩詞不是用于抒發情感、表達內心，而是被父親逼迫用于訪親會友，供人賞玩，最后在成年后泯然眾人。可以想象如果以仲永的天賦配上后天的杰出教育，世上是否會多一個詩仙李太白？是否會多一個東坡居士蘇東坡？可惜沒有如果，后天不恰當的經歷消磨了她的年華，又洗掉了他的天賦，他的價值無法得到實現。

　　實現價值，需要有廣闊的平臺與恰當的道路，否則人的價值也就無從談起，這也是為什么伯樂與千里馬的故事，千年來為人們津津樂道。這也是為什么近年來的選秀節目層出不窮——每個人都有自己的價值要實現，卻不是那么容易。

　　所以生活中我們應當努力評估事物與自身價值，努力把每件事做到最好，用恰當方法實現價值。

需要的作文 篇2

　　輕澤之花，盈盈枝間。

　　這是一星期來妹妹臨摹的第十張了，是惲南田的《萱草》。

　　鵝黃的花蕊點染于翠色草葉中，挺括的花姿似于微風中輕揚。畫面特色在于無骨，墨色暈染的花盤影綽托于花枝之上，可謂清朗。

　　我悄悄繞到她身后，看她熟練的運筆，行至花莖與花朵連接處，又像之前無數次所作的`一樣，刻意淡去了筆跡，營造無骨之態。

　　簡直與原作一樣。

　　看過那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我終于按捺不住了：“你能模仿得這么好，為什么不肯自己創作？”看到她抬頭望向我的眼中充滿了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她這種小角色是不行的，只有惲南田大師那樣的人才能夠畫出流傳千古的作品而被后世仰望。

需要的作文 篇3

　　原諒可以是罪惡的人們得到寬恕，原諒可以是受傷害的人更加大度，原諒可以使人與人之間的關系更加和諧，原諒可以是笑聲永恒。隨著年齡的增長我也逐漸明白了原諒的重要性。

　　上初中后，我和同學的關系一直保持得很好，即使有些不愉快，但是矛盾總是可以化解的，總的來說還是十分開心。這天是星期五，該換座位了，因為量化分數比較高，所以先選擇了座位，這個行為可是為我們“贏得”了不少的怨言呢，不過我們也沒有太在意因為畢竟是我們組應得的，并不是什么不好的行為。換完座位我們就放學了，這是“皇上”走了過來，我十分開心大聲說道：“皇上好！”“皇上”是我的好朋友，她和我的性格差不多，而且也有著和我一樣卷卷的不聽話的頭發，我和她十分投緣。可是皇上卻一反往常對我友好的態度，冷嘲熱諷道：“你好，我才不好呢，托你們組的福我們做十分幸運的坐在了邊上，真是太謝謝了！”聽到皇上陰陽怪氣的一番話，我一下子愣住了，好像遇到了一個霹靂，腦子在飛速轉動，思考皇上的意思。我一努力擠出笑容，一邊結結巴巴地說：“皇上，我……我怎么惹你了，我可是什么壞事也沒干！選坐哪里是我們組的權力，為什么一定要舍己為人，不怕太高尚了嗎？要是你們想坐在靠前的位置，那就下次努力，超過我們組吧！”我本想和皇上說明道理，好讓她減輕怒火，可是沒有想到，皇上的怒火不但沒有減少，反而像火上澆油一般，一下子燃燒了起來。對我大聲地說著我的不對，我一聽更加生氣，大聲叫道：“既然你那么不理解我，那我們的友誼從此結束，我不再有你這個朋友！”說完，我頭也不回地走了。在回家的路上，眼淚就像斷了線的珠子，盡管自己再怎么自我安慰，可還是控制不住。

　　回了家，平靜了激動的`心情，好好回憶了，突然發現自己的語言好像有些過激，雖然對方也有些無理取鬧，但是自己也不能因為對方的一點過失就說出那么不可原諒的話吧，想來想去，發現自己真的是太不應該了。想到了周一一定要給皇上道歉。

　　終于熬到了周一，見了皇上我張口就說：“皇上早呀！”我被自己嚇了一跳，不知從哪里來的勇氣，更令我吃驚的是皇上也像往常一樣對我說：“晚上好。”接著我們什么也沒說，看著對方，不由得笑起來。

　　正是因為有了互相原諒，才有了友誼的重生，不是嗎？

需要的作文 篇4

　　一場強烈的15級臺風終于過去了，整個海南島又恢復了平靜，我乘車到沙土的海邊去玩，到了那里，眼前的一幕讓我大吃一驚。

　　我看見海岸邊的小泥丘在海浪的沖刷下，一塊一塊地塌入海里，然后慢慢地消失在我的視線中。我一直沿著海岸線走去，不斷地看到這樣的事情發生，我再也走不下去了，便懷著沉重的心情找了個合適的地方坐了下來，我望著大海，陷入了沉思，如果照這樣下去，我們的海岸線將會一點一點地被海水吞噬，在將來的.一天，我們的海南島會越來越小，甚至在這個世界上永遠消失……想到這里，我不敢再往下想了，我站了起來向四周望望，發現了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都沒有了“綠色”，而那些有樹木花草的地方卻依然充滿了生命。

　　啊，我終于明白了，如果海岸線多一點綠色，少一點裸露，那么就不會造成這樣的結果，如果我們每個人都到海岸線去種上一棵樹，哪怕是一棵小草，海岸線就不會被海水吞噬，所以我們要從我們這代人做起，來吧！到海岸線上去植樹吧！讓我們的家園變得更加美好！

需要的作文 篇5

　　關于中國的大學教育，已經有了許多討論。但是，當今的大學生素質低，并不僅僅是大學本身的問題。早期教育對一個人的心智發展，具有不可忽視的塑造作用。現在中國似乎有一種傾向：大學教育要“和國際接軌”，比如“建設世界一流大學”的運動，很大程度上就是試圖學習我們自以為的美國樣板；初級的教育，則有回歸傳統的傾向，比如讀經運動，針對的基本就是小學生。

　　如果我們的小學教育還遵循傳統的死記硬背方式，即使大學真辦成了國際一流，孩子長大后也適應不了。到了大學，孩子的人格發展幾乎定型。死記硬背長大的孩子，突然進入討論班，每天要發表自己的意見、批判性地檢討權威的論斷，面對這樣的轉型，學生怎么可能適應得了？

　　近讀報道，北京某小學的學生開始背經：“養不教，父之過，教不嚴，師之惰……”這樣的經文，不能說沒有道理。但其核心明明是對父母和老師的'訓導，讓小學生背有什么意義呢？難道你要教一個7歲的孩子怎么計劃生育嗎？讀經之腐朽與荒唐，由此可窺一斑。

　　我從去年開始和讀經派辯論。其間自己的女兒在美國從5歲長到6歲，從學前班上了小學一年級。看看她受的教育，想想自己小學的經驗，實在感慨萬千。

　　我自己上小學時，從來是要手背后坐好，背課文、背乘法口訣，一遍一遍地寫生字。女兒5歲進學前班，不僅不用手背后，像犯人一樣坐在那里，而且從來都是和其他小朋友、老師圍坐在一個小圓桌周圍。這就形成一種自由、互動的課堂。學校還特別強調一個概念，就是開放的圓圈（open circle）：學生們圍坐成一圈，彼此之間不僅留出空位，還有空椅子。這些空位、空椅子，代表著一種開放性，使任何想加入的人，都能夠加入他們的討論。孩子雖然才剛剛開始認字母寫字，但寫作課就開始了。老師讓每個孩子敘述一段故事，比如上個周末自己的經歷，要有開頭，有中間的過程，有結尾，然后自己畫連環畫展示出來。有了畫，老師就幫助孩子用文字敘述。孩子竟能在每幅畫下寫一個短句子。第一年下來，女兒連畫帶寫，竟制造了幾本小“書”。

　　到了一年級，女兒進步很快，已經能獨立寫短句子了。老師給她看一張畫，然后讓她把畫里的事情用文字描述出來。這種練習，不僅激發孩子的觀察、描述和敘事能力，而且鼓勵她運用已經認識的字書面表達自己的想法。孩子認識的字少，表達能力就有限，總有一種書到用時方恨少的感覺，學習的動力特別足，好奇心特別強。

　　不過更重要的還是對品德的培養。每個孩子，都要對自己所在的小集體負責任。老師每天分配給每個孩子一個小職務，各種職務大家輪流充任。比如，第一個星期，女兒分配到的工作是領隊，即全班排隊從校門走到教室時，走在第一個，導引全班的行進路線。此職是最風光的，像個領袖，孩子都想當。但是，第二個星期，她的職務就成了把門人，即全班走進學校、教室時，要把門給大家打開，并且一直把住門，等全班全走過后再關上。這個職務，在孩子的眼里卑微多了，好像是給別人當服務生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，為了全班的利益，孩子必須忠于職守。

　　這些細節似乎雞毛蒜皮，實際卻很有深意。

　　蘇格拉底曾講過，自由的人不能像奴隸一樣學習任何東西。強迫身體勞作并不一定會傷害身體。但強迫學的東西不可能在靈魂中留下來。因此不能強迫訓練孩子，而要用游戲的方式。看美國的兒童教育，并不僅僅一個寓教于樂就能概括。這樣的教育是一個“開放的圓圈”：讓孩子從自己的經驗中學到東西，“發現自己”，并把這些“發現”帶進學校和班里，既教育了自己，也啟發了別人，從小就成為一個創造者。這樣培養的孩子，長大在一個開放的社會中，就會不斷增長才智。

　　中國大學生的問題在哪里？我看核心的問題，就是不懂得怎樣從自己的經驗中學習，缺乏基本的認知能力，適應不了變幻不定的現實。從小背書，腦子里也許有一大堆大道理，但這些大道理和生活如何聯系起來？當大道理和現實對不上號時如何發展出自己的理念？我們的教育沒有提供答案。死記硬背的讀經所制造的不是一個開放的圓圈，而是個緊箍，把學生的大腦貼上了封條，使之鉆進故紙堆，和現實隔離。如果這樣的風氣在我們的社會上風行，中國文化怕是氣數已盡了。

需要的作文 篇6

　　我們抬起頭，仰望星空，回首之時才發現，自己便是迢迢星河中最亮的一顆。 我們常常艷羨他人的長處，希望自己也能同樣優秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之彌高，鉆之彌堅”，一番寒徹骨之后，煉就梅香撲鼻，我們的仰望換得了他人的仰望。

　　仰望是一種姿態，更是一種信仰。面對百煉千錘而深諳五味，縱使路漫漫其修遠兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了視野，看得見山外山，樓外樓，成就了前行的動力。

　　而懂得仰望的人，學而知其旨，看得見差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵蓮花，正中掣出一支蠟，熒熒雖則但是那一剪光，我也要它捧出輝煌”。執于仰望的'人珍視自身“熒熒一剪光”而不是妄自菲薄，厚積而薄發鑄就輝煌。

　　有些人同樣也在“仰望”，艷羨之心過甚，而忽視了自己的長處和優勢。 所謂的“仰望”，并不是單指對別人的推崇和羨慕，仰望同樣也針對我們自己。其實在我們身上也有閃光之處，值得他人仰望；單將目光集中他人之上，一心只求趕路，而忽視了自我，難免會產生自卑、菲薄自我的情愫。

　　我們習慣于仰望他人，仰望成了人生追求，進步的動力。我們習慣于仰望他人，忘卻了回首，忘卻了值得他人仰望的自我。仰與回，這咫尺之間的距離，道破了乾坤奧義。“好雪片片，不落別處”，又焉知我們自己何不是他人仰望的對象？

　　人生在世，仰于天而求全，友直，友諒，友多聞先于我者，讓仰望累出九層之臺，看見人生新天地，回首闌珊處，知身后的萬紫千紅，人亦趨之，才懂得珍視自我，在好好塵世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飛仙遨游，挾明月而長終，目浴山月，享江山清風，待東方之既白，看見最為耀眼的自我，亦足矣。

　　你若盛開，清風徐來。仰望，在尺寸之間，看得見最好的你我！

需要的作文 篇7

　　一場70年前就已經結案的庭審，卻有著穿越時空的力量，至今仍然感動人心。那是一個簡簡單單的偷竊案，發生在1935年的紐約。當時，拉瓜地亞剛剛出任紐約市市長。他在一個位于紐約最貧窮臟亂區域的法庭上，親眼目睹了這樁偷竊案的審理。

　　被指控的罪犯是一位白發蒼蒼的老婦人。她的臉有一種不健康的灰綠色，看上去憔悴不堪。在偷竊面包時，她被面包店老板當場抓住，并被指控為偷竊罪。審判長威嚴地注視著這個瘦弱的老人，詢問她是否清白或愿意認罪。老婦人囁嚅著回答：“是，我確實偷了面包。我需要面包來喂養我幾個餓著肚子的孫子，他們已經兩天沒有吃到任何東西了。如果我不給他們點東西吃，他們會餓死的。”

　　審判長的回答是：“我必須秉公辦事，維護法律的尊嚴，你可以選擇10美元的罰款，或是10天的拘役。”

　　判決很快結束了。一直坐在旁聽席上的市長拉瓜地亞站了起來。他脫下了自己的`帽子，往里面放進去10美元，然后轉身對著旁聽席上的其他人說：“現在，請在座的每一個人都交出50美分的罰金。我們每一個人都應該為自己的冷漠付費，因為我們生活在這樣一個需要白發蒼蒼的老祖母去偷面包來喂養孫子的城市。”

　　旁聽席上的氣氛變得肅穆起來。所有的人都驚訝極了，但是每個人都默默地拿出50美分捐了出來。

　　有時候我們的過錯并不在于我們做了什么錯事，而是我們什么都沒有做。當我們的心靈變得冷漠時，這個世界也就失去了愛的力量。而愛是能夠超越所有的困難和障礙的，失去它，世界就會從此沉淪，無法挽救。