需要的作文

時間：2022-09-05 18:00:25 需要我要投稿

【實用】需要的作文錦集6篇

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的需要的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【實用】需要的作文錦集6篇

需要的作文篇1

　　文字需要的是什么，是怎樣的華麗，怎樣的矯情？

　　一直以來我都在摸索著，所謂“精華”的概念，我寫著屬于自己的文字，不是什么太華麗或是太矯情的文字，只是偶爾會有些淡淡憂傷的文字。你認為這是虛假么？

　　我不習慣寫一些虛假的東西，因為在下筆前我總會無從著手，我的腦海里無法想一些脫離現(xiàn)實很遠的東西，所以現(xiàn)在的我不喜歡看一些小說。

　　但后來我突然明白，文字里的憂傷太多，也不是什么好的文字。這樣反而使一些人認為這種文字很虛假。甚至不愿看下去。老師說，寫出真實快樂的文字，屬于自己的。不要過于沉重，因為文字不需要那種情感。我試圖去尋找快樂的題材，但是卻沒有什么頭緒，我是善于注重生活細節(jié)的，只是偶爾會沉重的忘記了所有，試圖去放輕松，或許這樣更好。

　　前幾天，老師讓我們用白描的手法去寫一篇雪景，我頭腦不清楚的亂寫了一通，沒有留下只言片語，我沉默。小G這次的作文寫的很成功，老師正在表揚寫的好的同學。我眼光里有些失望的`，同學遞過小G的本子，我看了一下，驚奇的差異，這應該不是白描才對。因為那文字華麗的修飾太多，只見批語下“優(yōu)”。我怔了一下，突然就想起，其實文字不需要太華麗，因為樸實的語言依舊感人。華麗，畢竟只是一種修飾，它裝裱了表面，卻無法滲入內層。

　　關于矯情，我了解還不過透徹，懵懂的明白，矯情，在一旁發(fā)表無比虛假的空話。像老師說的看到，把話題撤的太嚴重，那些虛假，太過于裝點。我想要脫離這些虛假。

　　這些日子我很想記錄寫什么，卻無從開始，我在等待著什么，等待真實，等待快樂輕松的文字在我腦海浮現(xiàn)，那時候，我會大舉揮霍我的筆，去記錄那些感動過，快樂過的日子！

需要的作文篇2

　　“知足者常樂”，這句話的意思是說，一個懂得知足的人總是很快樂；知足，是一個簡單而深奧的名詞，而我們需要的正是這一顆知足的心。

　　知足的人才會快樂。從前，有一位國王，他很富有，可是他卻不快樂，于是他讓他的大臣帶回一雙快樂者的鞋子。大臣找了半年，終于找到了一個“快樂者”，可他卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，那個人并沒有鞋子，但他依然很快樂，正如他所說“正當我在為我沒有鞋子穿而苦惱時，我發(fā)現(xiàn)了一個沒有雙腳的.人。”是啊！知足是一種心態(tài)，它并非產生于豐富的物質中，這正如梁啟超所言“人若能知足，雖貧不苦。”因此，無論我們生活怎么樣，我們都應該知足，去快樂的面對生活的每一天。

　　知足的人才會堅強。假如你的身體有缺陷你會如何？也許你會整天自艾自憐，哀嘆生活的不公平，也許你會感到前途的渺茫，對生活失去了信心，但是，瞧瞧霍金是如何做的吧！他不向命運低頭，知足的過好了每一天，為科學做出了巨大的貢獻。而海倫凱勒呢？她不僅不哀嘆上天的不公，相反，她還感謝大自然的陽光與雨露，感謝父母給他的靈敏的觸覺，感謝老師的諄諄教誨……最終，她的生命之花因此而絢爛多彩！他們是何等的堅強啊！這一切歸結到一點，就是要知足。因此知足，是我們必不可缺的一種心態(tài)。

　　不知足的人會受到懲罰。《漁夫和魚》的故事正能說明這一點。漁夫由于沒有一顆知足的心不斷的向那條有魔力的魚索取，從鍋碗到至高無上的權力，一點也不知足，貪欲的心越來越大，最終還是變回了那個一窮二白的老漁夫。我想倘若他能知足一些，還是能過上好一點的生活吧！這可見，知足是一個多么重要的心態(tài)，人若不能知足，終究會受到懲罰。

　　可是，現(xiàn)在社會上有太多不知足的人了，他們并不滿足自己的生活，希望更多的財富，于是就“萬鐘則不辯禮義而受之”，有了一回，就有上百回！貪欲越來越大，越來越大，而回報他們的往往是終身的監(jiān)獄。

　　我們生活在這樣一個和平，物質豐富的年代，為什么還要苦惱，認為人生無望呢？想想霍金、海倫，抗日戰(zhàn)爭時期吧！我們還有什么理由不快樂呢？其實，我們現(xiàn)在需要的是一顆知足的心。

需要的作文篇3

　　高考，一個承載著多少學子夢想的地方。

　　高考，一個凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感的地方。

　　教育，是決定一個人思想道德與科學文化素質的關鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰(zhàn)自己。

　　教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認識到了自己的不足，開始大力地弘揚教育，使人們逐漸認識到教育地重要性，經過很長的一段時間之后，日本國人的素質開始了大幅度的提升，人民的生活水平也得到了提高。

　　而與此同時的中國，正處于唐宋時期，此時的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎。

　　由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響啊！

　　1977年的高考恢復的消息，圓了多少學子的`夢想，也同樣標志著一個時代的拐角。

　　教育在有這么多優(yōu)點的同時，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經的科舉考試那段時期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個范圍內，不能以自己的意愿來出題。

　　為此，我認為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。

　　我們應該用一個新的眼光，新的方式來看待高考。

　　高考為全國選材，推動了教育改革和社會的進步，取得了舉世矚目的成就。

　　在我的眼中，若高考制度能夠得到進一步的改善，一定會比現(xiàn)在更有活力，更加生機動人！

　　只要我們與政府一起努力創(chuàng)造，一定會有一個更新更完美的時代迎接著我們！

需要的作文篇4

　　人在一生中，難免經歷磨難和挫折，但這個過程，一定會讓我們有所進步、有所蛻變、有所成長。可要想有這些改變，不只是需要向前奮斗的口號，更需要行動和戰(zhàn)勝它們的勇氣。所以，成長路上，需錘煉、需堅持、需有超強的自信。

　　成長路上，需錘煉。許多時候，一些年輕人和異想天開者們，總想著自己能一帆風順地度過自己的美好人生，不愁吃穿、不愁玩樂，每天都活得逍遙自在、無煩無憂。其實這樣的人生人們只能不切實際地想一想，但世上哪一個人不經歷點兒磨難就能見到彩虹呢?不接受上天的考驗和錘煉就能快活一生呢?就算有這樣“好命”的人，他終究也不會快樂的，因為這樣華而不實的生活每天只能空虛地度過罷了，沒有精彩，沒有價值，沒有意義，更沒有上天給你錘煉的機會。眾所周知，張國立的兒子張默出生于一個富足而又幸福的家庭，他就沒有接受到上天給他錘煉的機會，所以他就不可能成功。這不，最近新聞上都在播報，網上在熱議：張默因為再次吸毒又被抓捕。從這就可以看出，張默現(xiàn)在擁有一個好家庭、好爸爸他不懂得珍惜，不懂得保護。相反，那些草根明星們很珍惜自己的家庭和來之不易的機會，在面對種種機會時，他們也非常地努力付出，不怕吃苦，用自己的汗水過出了有價值的人生。

　　成長路上，還需堅持。活在都市里的'白領們，每天奔波忙碌于工作之中，幾乎沒有可以聊天、喝茶、逛街的時間，每天面對的只有電腦，客戶，還有一大堆的文件，無止境地重復著。這就難免讓一些白領們感到煩躁和有壓力，那么甚至讓有些人實在忍受不了，還有一些幾近崩潰，決定辭職。而這種現(xiàn)象在大城市中是很常見的，或許他們覺得這種工作周而復始，無聊無趣，但生活就是這樣，在城市中你覺得很有壓力，但你要學會把壓力化為動力，向前沖。這還不夠，還需要你有堅持的精神，不管工作再難再苦再累，都要堅持，認真的面對你的工作，堅持著完成好它。就像海倫凱勒雖然五官殘缺，但她堅持著克服所有的不幸，努力地學習、創(chuàng)作，用她一生的堅持，取得了巨大的成功和世人的敬佩。

　　成長路上，更需有超強的自信。現(xiàn)在有很多剛剛畢業(yè)的大學生們因為工作而感到煩惱。不只是因為現(xiàn)在的工作難找、害怕自己的學歷不夠，更重要的是：對自己沒有自信心。不敢獨自去應聘，而結果就造成了面試失敗。所以我要說的是，這些剛剛畢業(yè)的莘莘學子們，在去面試時，一定要有足夠的自信心，展現(xiàn)出自己真正的實力和才華，而不要感到羞怯和害怕，這樣反而會讓面試你的人反感和瞧不起。如果實在很緊張，想想邰麗華，兩歲時的高燒讓她雙耳失聰，從此她就陷入了無限的悲傷，沒有自信，沒有活力。可后來是舞蹈讓邰麗華重拾了巨大的自信心。當她再面對所有人時，微笑成了她的標志，自信便是她的力量。她正是用自己的努力和實力找到了曾經的“自信心”。所以你也要相信你自己，能夠用自信和才干去征服所有人。

　　“成長”二字，說來容易，其實要真正成長起來是很不易的，需要的不僅僅是錘煉、堅持和自信，更需要你遇難則進，遇強則更強!

需要的作文篇5

　　關于中國的大學教育，已經有了許多討論。但是，當今的大學生素質低，并不僅僅是大學本身的問題。早期教育對一個人的心智發(fā)展，具有不可忽視的塑造作用。現(xiàn)在中國似乎有一種傾向：大學教育要“和國際接軌”，比如“建設世界一流大學”的運動，很大程度上就是試圖學習我們自以為的美國樣板；初級的教育，則有回歸傳統(tǒng)的傾向，比如讀經運動，針對的基本就是小學生。

　　如果我們的小學教育還遵循傳統(tǒng)的死記硬背方式，即使大學真辦成了國際一流，孩子長大后也適應不了。到了大學，孩子的人格發(fā)展幾乎定型。死記硬背長大的孩子，突然進入討論班，每天要發(fā)表自己的意見、批判性地檢討權威的論斷，面對這樣的轉型，學生怎么可能適應得了？

　　近讀報道，北京某小學的學生開始背經：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰……”這樣的經文，不能說沒有道理。但其核心明明是對父母和老師的訓導，讓小學生背有什么意義呢？難道你要教一個7歲的孩子怎么計劃生育嗎？讀經之腐朽與荒唐，由此可窺一斑。

　　我從去年開始和讀經派辯論。其間自己的女兒在美國從5歲長到6歲，從學前班上了小學一年級。看看她受的教育，想想自己小學的經驗，實在感慨萬千。

　　我自己上小學時，從來是要手背后坐好，背課文、背乘法口訣，一遍一遍地寫生字。女兒5歲進學前班，不僅不用手背后，像犯人一樣坐在那里，而且從來都是和其他小朋友、老師圍坐在一個小圓桌周圍。這就形成一種自由、互動的課堂。學校還特別強調一個概念，就是開放的圓圈（open circle）：學生們圍坐成一圈，彼此之間不僅留出空位，還有空椅子。這些空位、空椅子，代表著一種開放性，使任何想加入的人，都能夠加入他們的討論。孩子雖然才剛剛開始認字母寫字，但寫作課就開始了。老師讓每個孩子敘述一段故事，比如上個周末自己的經歷，要有開頭，有中間的過程，有結尾，然后自己畫連環(huán)畫展示出來。有了畫，老師就幫助孩子用文字敘述。孩子竟能在每幅畫下寫一個短句子。第一年下來，女兒連畫帶寫，竟制造了幾本小“書”。

　　到了一年級，女兒進步很快，已經能獨立寫短句子了。老師給她看一張畫，然后讓她把畫里的事情用文字描述出來。這種練習，不僅激發(fā)孩子的觀察、描述和敘事能力，而且鼓勵她運用已經認識的字書面表達自己的想法。孩子認識的字少，表達能力就有限，總有一種書到用時方恨少的感覺，學習的動力特別足，好奇心特別強。

　　不過更重要的還是對品德的培養(yǎng)。每個孩子，都要對自己所在的小集體負責任。老師每天分配給每個孩子一個小職務，各種職務大家輪流充任。比如，第一個星期，女兒分配到的工作是領隊，即全班排隊從校門走到教室時，走在第一個，導引全班的行進路線。此職是最風光的'，像個領袖，孩子都想當。但是，第二個星期，她的職務就成了把門人，即全班走進學校、教室時，要把門給大家打開，并且一直把住門，等全班全走過后再關上。這個職務，在孩子的眼里卑微多了，好像是給別人當服務生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，為了全班的利益，孩子必須忠于職守。

　　這些細節(jié)似乎雞毛蒜皮，實際卻很有深意。

　　蘇格拉底曾講過，自由的人不能像奴隸一樣學習任何東西。強迫身體勞作并不一定會傷害身體。但強迫學的東西不可能在靈魂中留下來。因此不能強迫訓練孩子，而要用游戲的方式。看美國的兒童教育，并不僅僅一個寓教于樂就能概括。這樣的教育是一個“開放的圓圈”：讓孩子從自己的經驗中學到東西，“發(fā)現(xiàn)自己”，并把這些“發(fā)現(xiàn)”帶進學校和班里，既教育了自己，也啟發(fā)了別人，從小就成為一個創(chuàng)造者。這樣培養(yǎng)的孩子，長大在一個開放的社會中，就會不斷增長才智。

　　中國大學生的問題在哪里？我看核心的問題，就是不懂得怎樣從自己的經驗中學習，缺乏基本的認知能力，適應不了變幻不定的現(xiàn)實。從小背書，腦子里也許有一大堆大道理，但這些大道理和生活如何聯(lián)系起來？當大道理和現(xiàn)實對不上號時如何發(fā)展出自己的理念？我們的教育沒有提供答案。死記硬背的讀經所制造的不是一個開放的圓圈，而是個緊箍，把學生的大腦貼上了封條，使之鉆進故紙堆，和現(xiàn)實隔離。如果這樣的風氣在我們的社會上風行，中國文化怕是氣數(shù)已盡了。