需要的作文匯總8篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的需要的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
需要的作文 篇1
我記得有一首歌唱得好：小時候，媽媽曾對我講大海是我家鄉(xiāng)。不由得讓我回憶到我小時候，那時一個非常炎熱的夏天，我們一家三口來到海邊呼吸著清新的空氣，看著那透清透清的海，那可真叫做沁人心脾。而近期我們一家三口又來到我小時候那個海洋，但是那里卻發(fā)生了360度的大變身，原來那很清新的空氣變得腥臭無比，而清澈的河水變得混濁不堪，這10年來怎么會發(fā)生翻天覆地的變化呢？
原因很簡單，就是那些不自覺的人無休無止的破壞，幾乎每天都有報道，那個工廠又污染了那條河水。據了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質，生活污水含有化學物質，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質。
對我們來說，每天多由成千上萬的污水排放道水里。有些河流幾乎沒了生命，例如，美國的特拉華河、咱煙臺的夾河。一條死了的河流就破壞一個海洋，由來冷卻原子彈的水被回放到河里，升高的水溫是動物紛紛斃命！
這是當今工業(yè)大國面臨的最嚴重、最緊迫的問題之一，全人類一直都被這個問題所困擾，每一條排放污水的陰溝都在摧殘聲明，都會破壞海洋。海洋已經發(fā)怒，她用它的孩子印度洋襲擊了印度、印尼等地區(qū)，這是海洋危機的問題，這是全人類掠奪造成的，污染是文明和發(fā)展的癌癥，我們的進步是已大海的.毀滅作為代價。大海在痛苦并帶有警告地說：“求求你們了，別再往我的環(huán)抱里投放垃圾，如果不懸崖勒馬的話，我將會毀滅，到那時候恐怕人類也要想恐龍那樣在地球上消失了！”
阻止這一趨勢必須全世界的人形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，消除這一不良的影響，并且重建我們與海洋的平衡關系，然我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
需要的作文 篇2
至今不明白，有時候，人為什么會一念執(zhí)著而執(zhí)著一念？結果，無端地被一些無端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。
也許，人生，沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾，不管快樂還是痛苦。
也許，人生，就是一場夢的旅行。相遇、相識、再遇、再見。你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。
可能，眼睛看過的多半是虛妄的美麗，心里感受的才是殘酷的真實，所以內心才會痛苦萬分。其實，生活本來就是一種缺憾的美。也正因為這樣，才會真實地使人難以置信而又難以忘記。
沒有風的日子，云是雨的守望；沒有夢的日子，等待會荒廢時光。唱一曲風花雪月，吟一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個世界上，沒有什么永遠，只有淺淺的遇，淡淡的忘。
最適合你的顏色，才是最美麗的色彩。
紅塵中，相遇，也許美好，也許糾結，也許傷害。
曾經，自以為刻骨銘心的回憶，其實，早已成為過眼的一縷煙云，也許早已被徹底忘記。
如果，今生的遇見，是一份無言的眷戀。縱使無緣，但依舊慶幸，這一生，曾經路過彼此的紅塵，曾經度過唯美的時光。
如果，今生的遇見，是一個美麗的誤會，相知已成為過去。那么，伸出雙手，輕輕地給它畫上完美的休止符。從此，擱筆淺行，相忘于江湖，讓人生的天空云淡、風輕、高遠。
其實，人生需要“歸零”，每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始，不要讓今天的`煩惱成為明天的包袱，輕裝才能走得更遠。
既然心已不悅，何必一念執(zhí)著，忘記是最好的選擇。把曾經的美好，珍藏于心；讓所有的煩惱，隨風吹散。此后，不管是咫尺天涯，還是天涯咫尺，各自珍重，各自安好。
閑暇時，聽一首歌，聽到落淚，看一本書，看到驚心，不為憂傷，不為風月，只因為喜歡。
生活就是，
堅持應該堅持的，
放棄應該放棄的，
珍惜現在擁有的，
不后悔已經決定的。
生活沒有絕望，
只有想不通，
人生沒有盡頭，
只有看不透。
生命中，
有風，
有雨，
但別忘記也會有陽光。
需要的作文 篇3
挫折是什么？
失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山。
懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎得遍體鱗傷。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟失了信心，迷失了方向。
站在童年的尾巴上，望著前面未知的路，我害怕了。
這時，高位截肢的張海迪說：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次地站起來，唯有挫折能讓你堅強起來。”
雙耳失聰的貝多芬說：“要在挫折面前扼住命運的喉嚨，挫折會使你自信起來。”
徐特立說：“想不經受任何挫折而成長起來，那是神話。挫折是成長過程中的必需品。”
站在青春的林蔭道上，望著前面的路，我似乎有了點信心。
恍惚中，我好像看到了霍金用僅能活動的三個手指敲擊著鍵盤，做著學術報告，在挫折面前，他選擇了堅強；我仿佛看到了又盲又聾的海倫·凱勒在努力又吃力地學著語言，在挫折面前，她選擇了堅持；我又似乎看到了被剜去膝蓋骨的孫臏在戰(zhàn)車上指揮著戰(zhàn)斗，在挫折面前，他選擇了忍辱負重；我更加真切地看到了貧窮的洪戰(zhàn)輝帶著小妹妹到處奔波，在挫折面前，他選擇了奮斗……
偉人之所以能成為偉人，是因為他們往往經歷了常人所沒有經歷過的挫折，并且戰(zhàn)勝了它，才會有比常人更突出的成就。溫室里的花朵永遠經受不了野外的'暴風雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。
站在青春的十字路口，我想了又想，于是選定了一條最艱險的路。
不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅強，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們成長，讓我們有更多的經歷。
挫折是什么？
堅強說：挫折是山，翻過它，就可以成功地見到理想中的大海。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現更廣闊的大道。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見它，永遠激不起成功的浪花。
雛鷹只有經歷了無數次風雨的洗禮后，才能讓自己的羽翼變得更加有力量，才能真正實現翱翔于藍天的夢想。年少的我們，也只有經歷了無數的挫折后，才能真的長大！
需要的作文 篇4
雄鷹說：“我要搏擊長空”,于是斑鳩只能仰望天空中翱翔的雄鷹。
高山說：“我要與天爭高”,于是土丘只能仰望萬里內矗立的高山。
斑鳩不是雄鷹，而只能仰望雄鷹，是因為它沒有雄鷹的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因為它沒有高山的抱負。古人之所以被人仰望，不僅是因為他們的成就，更是因為伴隨著他們成就的精神。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是他求得官職后的狂喜；“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，是他一腔報國熱血冷卻后的醒悟。謫戍的太白星，懷報著滿腔的報國之志，但小人的讒言，昏君的指責，讓他感受到的世俗的卑鄙。我們仰望李白，不是因為他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，不是歌功頌德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的傲骨”。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜唱著“別日時容易見時難”的后悔，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感慨，“故國不堪回首月明中”的辛酸，織成了李“剪不斷，理還亂”的綿綿愁思。作為一個詞人，李煜無疑是成功的.，但卻沒有人仰望他，因為作為一國之主，他是失敗的，他的昏庸愚昧，他的尋歡作樂，成為后人的教訓，而他的婉約愁絲，只能作為他追悔的言語。
人們仰望蘇軾，不是仰望他“不思量，自難忘”的生死愛情，而是仰望他“一縷煙雨任平生”的灑脫；人們仰望韓愈，不是仰望他“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致，而是仰望他“聞道有先后，術業(yè)有專攻”的博大胸懷；人們仰望辛棄疾，不是因為“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的朝氣，而是因為他“可憐白發(fā)生”的悲憫和滿腔的抱國熱情生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你可貴的精神，因為人們仰望的，是一座由精神作為基石的生命之峰。
需要的作文 篇5
高考，一個承載著多少學子夢想的地方。
高考，一個凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感的地方。
教育，是決定一個人思想道德與科學文化素質的關鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰(zhàn)自己。
教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認識到了自己的不足，開始大力地弘揚教育，使人們逐漸認識到教育地重要性，經過很長的一段時間之后，日本國人的素質開始了大幅度的提升，人民的生活水平也得到了提高。
而與此同時的中國，正處于唐宋時期，此時的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎。
由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響啊！
1977年的高考恢復的消息，圓了多少學子的夢想，也同樣標志著一個時代的拐角。
教育在有這么多優(yōu)點的`同時，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經的科舉考試那段時期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個范圍內，不能以自己的意愿來出題。
為此，我認為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。
我們應該用一個新的眼光，新的方式來看待高考。
高考為全國選材，推動了教育改革和社會的進步，取得了舉世矚目的成就。
在我的眼中，若高考制度能夠得到進一步的改善，一定會比現在更有活力，更加生機動人！
只要我們與政府一起努力創(chuàng)造，一定會有一個更新更完美的時代迎接著我們！
需要的作文 篇6
“人”字由一撇一捺組成，它含義很多，我認為最重要的在于其撇捺之間所體現的扶持之義。因為一個人默默無聞也好，位高權重也罷，他都不是獨立存在的。也正因為人與人之間的相互扶持，相互支撐，我們的人生才更加完整，更加有意義。
歷史上有名的皇帝唐太宗李世民因為對諫臣魏征所表現出來的寬容和大度被世人稱頌。然后他這一美名的傳頌還要得益于他賢良淑德的皇后——長孫氏。有一次，唐太宗回到后宮滿臉怒氣，咬牙切齒地說：“早晚要殺了這個鄉(xiāng)巴佬。”皇后長孫氏忙問發(fā)生了什么事。唐太宗說：“魏征經常在朝廷上當眾羞辱我。”長孫皇后聽完，馬上退回內室換了一身朝服出來祝賀。太宗很驚奇，長孫皇后便道明原因：“我聽說主明臣直，魏征敢于直言，正是因為陛下是明君。我怎能不祝賀呢？”太宗于是轉怒為喜，對魏征更加器重。魏征病逝，太宗還痛苦不已。也許沒有當初長孫皇后的那些話，魏征早就被唐太宗怒氣之下處死了。而正在這時，皇后出來扶持了一把。這正如“人”字一樣，李世民是那一撇，長孫皇后就是那一捺，正因為她的'扶持，歷史上的一代明君唐太宗的形象才更加賢明，更加完美。
所以說“人”字一半代表自己，一半代表他人。再強的人也需要別人的扶持，正因為一撇一捺的扶持和支撐，我們“人”才能站得更穩(wěn)，也才能走的更遠。
需要的作文 篇7
輕澤之花，盈盈枝間。
這是一星期來妹妹臨摹的第十張了，是惲南田的《萱草》。
鵝黃的花蕊點染于翠色草葉中，挺括的花姿似于微風中輕揚。畫面特色在于無骨，墨色暈染的花盤影綽托于花枝之上，可謂清朗。
我悄悄繞到她身后，看她熟練的運筆，行至花莖與花朵連接處，又像之前無數次所作的一樣，刻意淡去了筆跡，營造無骨之態(tài)。
簡直與原作一樣。
看過那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我終于按捺不住了：“你能模仿得這么好，為什么不肯自己創(chuàng)作？”看到她抬頭望向我的.眼中充滿了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她這種小角色是不行的，只有惲南田大師那樣的人才能夠畫出流傳千古的作品而被后世仰望。
需要的作文 篇8
西漢之時太史公遙懷孔子，不僅慨嘆：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”這世界，山的存在，讓我知道，這個世界上有一些事物必須仰視。
這世間最恐怖者不是無知，無知者尚可教化，真正令人驚懼的是狂妄。那些“聞道百，以為莫己若者”的狂妄之人剛愎自負，偏激固執(zhí)，他們看不到山的宏偉或者說沉醉在以自身為山的世界中難以自拔。所以，我們作為千萬平凡人中的`滄海一粟務必心懷敬畏之情對待前人遺澤，賢士遺風。
因為心懷敬畏，所以心生謙遜，既看到了前進之目標，又深刻剖析了己身之不足。尚且
記得錢穆著《國史大綱》之時，在扉頁上寫道“凡讀此書者必先懷對本國文明敬畏之情，切勿狂妄地認為站在了過往歷史的最高點。”只有抱有崇敬之心，才能真正沉靜下來，領略前人學問和處事哲理中的精華所在。而只有如此，我們才不會迷失于被“現代化”浪潮席卷的世界之中；不會生出“國學無用”“學好數理化，走遍天下都不怕”的荒唐短見；不會毀去千百年文化積淀的雕欄玉柱，只顧追捧強勢的西式文明。
承認山的存在，而不沉浸在“我們是最高明的一代人”的虛幻假象中，我們才能博采眾長，古為今用，傳承和保留那些曾經洗刷了一代又一代仁人志士的傳統(tǒng)文化和圣人之道。曾經那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事變遷就可被踐踏，就可被拋棄的，而那些典籍中忠貞報國，舍生取義的典故不是可笑的過時的愚昧，而是我們需要仰視的存在。
是的，我們仰視山，但我們不膜拜山，因為我們敬畏的是真理與高尚的道德情操而不是一個個體。就如胡適和陳寅恪學問主張截然相反，但胡適依舊親自登門求學問道，我們尊敬的是高尚的品行與嚴謹的學問。
所以，在仰視高山的同時，我們可以揚棄，可以加入自己之主張，甚至可以懷有超越高山之壯志，因為所有仰視的背后都是為了修煉自己以超越高山。
高山仰止，心懷敬仰。
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