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弘揚中華文明營造美德家庭征文
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!小編整理了相關(guān)的作文范文，歡迎欣賞與借鑒。
弘揚中華文明營造美德家庭征文【篇一】
十月二十四日是我十一歲生日。就在我翹首以盼，期待著爸媽送給我生日禮物的時候，家里卻應(yīng)了一句古話叫“福無雙至，禍不單行”。九月初，我爺爺在老家干農(nóng)活時中風(fēng)住院了。媽媽請假回農(nóng)村照顧住院的爺爺，爺爺?shù)牟∏楸容^嚴(yán)重，一住就是一個月。十月初，爺爺剛出院，勞累過度的媽媽因患上甲狀腺囊腫病倒住院，平時視工作如生命的爸爸只得請假到醫(yī)院去照顧媽媽了，爸爸不放心我一個人說要請個人照顧我，我堅定地說：“爸爸，放心吧，我能行”。半個月來，我學(xué)會了燒水、洗衣服、做飯、打掃衛(wèi)生，最讓我高興的是我還學(xué)會了煲湯。媽媽手術(shù)哪天，當(dāng)我把自己親手煲的一碗熱騰騰的排骨藕湯送到媽媽的病床前時，爸媽都驚呆了，病房的病人都投來贊許的目光。 事后爸媽問我：“是什么讓你一下子變得如此懂事呢?”我朝他們做了個鬼臉——保密。
其實，以前我是一個愛哭的男生，因為愛哭在班上還小有名氣，考試考得不理想我哭，體育育比賽輸了我哭，老師批評了我也哭，被同學(xué)們譽為“最愛哭男生”的我為何變得如此堅強呢? 這要得益于近期學(xué)校發(fā)給我一本《中華美德頌》的書，書中一大群“愛國、愛黨、愛崗、愛家”的典型人物深深地感染著我。其中有一個叫盂佩杰姐姐的事跡讓我記憶猶新：她五歲那年，父親被車禍奪去了性命，近于生活壓力，母親不得不把她送給其他家庭收養(yǎng)，養(yǎng)母十分疼愛小佩杰，不幸的是孟佩杰八歲那年，厄運再次降臨，養(yǎng)母患病癱瘓生活不能自理。不堪重負(fù)的養(yǎng)父選擇了離開。面對困難孟佩杰用稚嫩的肩膀挑起了照顧養(yǎng)母的重?fù)?dān)。她每天早早起床做飯，然后給養(yǎng)母穿衣服、刷牙洗臉，換尿布、喂飯，再匆匆忙去上課，回家后幫養(yǎng)母擦洗身體，敷藥按摩，這些事都成小佩杰的必修課，小小的她為了做這些事情不知摔了多少跤，燙傷過多少次，也從來沒哭沒喊過疼。雖然生活這么艱辛，但孟佩杰從未因為照顧養(yǎng)母而耽誤學(xué)業(yè)，2009年他以優(yōu)異的成績考上夢寐以求的山西師范學(xué)院，因不放心癱瘓在床的養(yǎng)母，她決定“帶著母親上大學(xué)”。一個恪守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)走種種不幸，在艱難里無怨無悔，讓傳統(tǒng)的孝愛充滿每個細節(jié)，雖然艱辛填滿了四千多個日日夜夜，可是她的笑容依然燦爛。2011年9月獲得全國道德模范殊榮。2012年2月度獲得“感動中國2011年度十大人物”榮譽稱號。 無獨有偶，今年九月七日新聞聯(lián)播播出的“走基層--尋找最美孝心少年”專題報道了湖北省竹山縣寶豐鎮(zhèn)黃栗學(xué)校五年級學(xué)生徐航照顧癱瘓母親的感人事跡和孟佩杰姐姐的事跡驚人的相似，難道這還不能充分說明中華美德在神州大地上已經(jīng)步入了又一個新時代了嗎? 這段時間我反復(fù)思考這樣一個問題：在佩杰姐姐和小徐航正在想辦法如何才能吃飽的時候，我們正吵著要吃“肯德雞”;當(dāng)我們在和大人爭搶電視遙控器時，他們卻在為生病的父母操持著家務(wù)活……回想起自己在以前的種種“罪行”，再想想爸爸媽媽為爺爺奶奶做的一切，我為以前的我感到無比羞愧，再看看身邊的同學(xué)我突然問我自己---我們這一代人倒底怎么啦?中華美德難道在我們這些人身上失傳了嗎?不，決不能成了歷史的罪人!于是我下定決心從現(xiàn)在開始以佩杰姐姐和小徐航為榜樣，向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們恪守孝道孝心孝行的優(yōu)秀品德;學(xué)習(xí)他們面對困難和不幸樂觀面對、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度;學(xué)習(xí)他們自強不息、持之以恒、不斷向上的拼搏精神。這次家里出了很多事剛好給了我一個學(xué)習(xí)的機會，但我清楚地知道我才剛剛起步呢! 中華美德形成和發(fā)展就像一片森林的成長。在神州大地的沃土上，一個個中華兒女就是中華美德的種子經(jīng)過幾千年的發(fā)展，這些種子生根、發(fā)芽、抽枝，長成小樹。一棵棵小樹根系交錯、枝葉相連，開成森林。正像森林每年都會煥發(fā)生機一樣，中華美德也需要不斷更新。
同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)新生代，傳承中華美德的接力棒已悄悄的落到我們的肩上。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，把中華美德落實到我們?nèi)粘Ｒ谎砸恍兄�，為弘揚中華美德發(fā)揮應(yīng)有的正能量!同時，也希望所有的同齡人在愛的陽光下伴著中華美德不斷地健康成長!
弘揚中華文明營造美德家庭征文【篇二】
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
篇三：
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!
弘揚中華文明營造美德家庭征文【篇三】
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。
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