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思想的升華高中記敘文800字（精選32篇）
相信許多人都寫過作文吧，尤其是作文中不可忽視的記敘文，記敘文的中心思想一般蘊含在具體材料中、通過對人、事、物的生動描寫來表現。那么你有了解過記敘文嗎？下面是小編幫大家整理的思想的升華高中記敘文800字（精選32篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
思想的升華高中記敘文 1
早就覺得這個世界是瘋狂的，今夜無眠實在讓人難耐，心像是被綁架一般的恐懼；
我邊寫稿子，邊欣賞電影《金剛》，眼看它就要死去，不停的吶喊、呼喚著它的名字，可就是無法挽回這命運對它開的這一次玩笑，玩笑好開，但結局難收；我好久都沒這么傷心過，但今天并不只為 了傷感，只為這無法讓人解讀的長篇大論，讓我明白生命是多么的可貴與無奈，天大的謎底是永遠都會殘留在心底，那是誰也改變不了的事實，因為它是我們生活中的“鬼”，只為靈魂而嘆息，為那夕陽的燦爛而微笑，可能是可笑的，也可能是強大的。 父親就很相信命運的存在，但那是我們對生命的一種理解罷了，因為我們都是在為自己打著準備，不得不去操守一些言行上的準則，所以才會有困難重重的感覺，就像我對我這一生的理解，它是自然的一種火焰，無時不刻在燃燒著你的身體，在侵蝕我們的血肉與思想，因此，對思想的升華，我是具有一定體會的，眼前所知道的只不過是能夠抵達命運深淵之處的思想通道，驀然間會突然冒出對情感二字的'想法，對于它我仍然是沒有辦法能收斂自我的獨特的辦法。
老謀深算的人們認為他們是最聰智的，但他們卻從來也沒有想到過真正的“活”的含義，我也是不以為然，因為面對它實在太龐大了，他那強大的雄厚的實力是常人所看不到的，有時只在夢里見過某些恐怖的身影，那是完全不能觸摸的幽靈，來聆取人世中的精華，我們對自己的思想的看法太狹窄，甚至根本就不懂得怎樣去對付它，根源在于自己，因為有了生命才有了人的思維變化，如果操之過急反而事倍功半，那是誰也想象不到的結局，像童話一樣的激烈斗爭與廝殺，殘忍的手段與內心活動，對著我們拿起生命做籌碼，這也正是我們所不希望的。
一瓶酒可以對我們的思想進行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是與命運做了一場圓滿的夢，那兒很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一個人給予的，那人是它，乃是人類內心眼神的余光，我們有時可以通過這道余光看到思想升華的整個過程，它是真實的，也是客觀存在的。
思想的升華，是我們人類進一步成功的步伐，能認識到自己的一點點不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我們會自省的。
思想的升華高中記敘文 2
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。天涯海角，總是行走在人頭涌動的剎那，卻只是擦肩而過的過客，你的心為誰停留，你的義是否最后會彌散在歲月的塵埃中?熙攘人海，茫茫歲月，蒼穹宇宙，心始終在流浪，欲取鳴琴彈，恨無知音賞，何時是個盡頭?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，綠楊三月時。春風余幾日，兩鬢各成絲。
耳鬢被染白了，歲月定格在我的堅強又殘弱的心，把酒言歡，邀月共飲，寂寞的心無人理解，蒼白的文字沒有點睛的評論，世人兼笑他若狂，卻不曾看到那顆蒼老的心仍然在掙扎著。
知己或知音時刻雕刻在你們的詩詞中，如同那凄美的愛情一樣在你們的神來之筆下娓娓道來，尋覓的心不曾改變，卻無人能叩開文字的窗戶。“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。 ”干渴的文字被你的點滴被你無情的`看透，蒼老的面容終于露出了久違的微笑，好像嫩齒的稚兒，仿若瞬間壓在心頭的那份輕狂塌陷，心也在那一刻永恒，即使朝聞夕死也足矣。
恩德相結者，謂之知己;腹心相照者，謂之知心;聲氣相求者，謂之知音。俞伯牙曾感嘆：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰說。飄渺的琴音早已終結在子期離開的一剎那，雖然比奧運不改，青山悠悠，似乎那綿延不絕的瑤琴中傳來聲聲嘆息。
輕輕的走向窗前，思緒不能自己的在其中穿梭著，種種感情不約而同的流淌在不同的書籍中，卻無一能夠脫離這些，無論是狐死歸首丘，故鄉安可忘的魂牽夢縈的思鄉，還是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的梁祝愛情，還試湘妃悲泣湘妃淚，伯牙痛碎伯牙琴的心有靈犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成為生命中的一部分。書生意氣的我們總想帶上吳鉤，拍遍欄桿，拉滿雕弓，揮斥方遒，追思古人的步伐，可終究只能愛這古詩詞中看遍一切，感受無與倫比的魅力，在文心鑄成的詩海中尋覓他們的思想，也尋覓我們的心。且把往昔的線線思緒訴諸彩諫素尺，待思想成熟的那一天，再回顧年少的那一片幽幽心懷。
思想的升華高中記敘文 3
在中國，名正言順的傳統思想一直主導著每個人，但隨著物質文明飛速發展，特別是互聯網的發明，拉近了人們的距離。大家在網絡上相互“感染”相互“融合”，零距離的交流各自的生活，各自的思想，在網絡上的好友比現實中的好友多幾百倍，大大方便了網友間的真情交流。
網絡上交友易，現實中交友難。因為現實中的交流人們都不愿脫離傳統觀念傳統思想，都以為是擺設，現實難見豐富的思想顯現，思想交流不太容易，而在網絡里則可以放肆地表達自己的想法和心得，方便找到知己。現實中的好友基本在同學之間，少數有親戚之間，而網絡上的好友遍布全國各地，男女老少都有，而且不嫌棄，也不需要知道對方是誰，只要大家在網絡里談得攏，思想觀念接近基本都可以成為網絡好友，成為某支“碎片思想”的群體。
網絡里雖然能交許多好友，但他們可能會帶給你好的思想，也可能帶給你一種低俗、不良的思想。網絡好友之間可以交流自己的生活，更會互相傳播很多由新聞、娛樂、游戲等合并而成的八卦消息。比如明星的一個傳聞可能會“鼓舞”成千上萬的粉絲仿效，他她的一舉一動就被粉絲們認定為一種思想模式，深深地灌溉在腦海里。不少娛樂節目都成了左右年輕一代的思想、行為、意識，而傳統的思想理論只是書本和寫作交流上的談資或擺設。又如游戲中的虛擬世界，一直沉迷于其中，再加上網友的吹捧、比拼，更會使這些人無法自拔，在自己的頭腦中灌輸了一種虛擬空渺的思想。這就是被碎片化的思想左右的人群。
另外，名人產生碎片化的思想也一樣左右人們的`思想和行為。馬云經常利用網絡作零距離的演講和開展一次無現金支付活動周，鼓勵人們做“無現金支付”的思想先鋒，全國一大批年輕人立馬接受“無現金”先鋒思想，勇于帶頭嘗新，不怕網絡黑客傷害，走在中年老年人的前列。這是碎片化的支付思想，和傳統的現金支付整體思想背道而馳，成為現代社會一支獨特的反傳統思想，即碎片化的支付思想行為。
碎片化的思想來之網絡，為人們帶來好的一面，同時也帶來欠缺的一面，誰是誰非只有等待后來的人來檢驗吧。
思想的升華高中記敘文 4
隨著技術的發展和意識的進步，“刪除時代”的來臨已是必然：人們不斷地刪除修改自己的所作所為，調整前進方向。有人言辭激烈地抨擊這一現象，實則大可不必。“刪除”本身并無什么錯，關鍵在于如何去做。
如今太多太多人麻木厭倦、焦慮不安于平常的工作生活，從而對自我、對人生產生懷疑：為什么要努力？為什么就是不成功？這些從前本可以輕易克服的問題在“毒雞湯”等的沖擊下加劇了人的自我否定，自制力指數爆炸般下降伴隨著與生俱來的求生渴望使得眾人用多種方式宣泄，如近乎自殘式的網上無限制購物，買時貪圖一時便宜一時爽快，事后恨不得“剁手”明志。倘若在決定購買前冷靜下來，刪繁就簡后就會感謝自己的理智——這樣的刪除自然可取。
又好比上司對自己的加班要求，憤怒煩躁感會第一時間讓指尖不由自主地在鍵盤上敲擊，咆哮著崩潰著。但最終屈服于公司的“強大壓力”下，只見“好的”二字在對話框彈跳，誰知道這背后凝結了多少的糾結悲哀、辛酸與無奈呢？這與“自拍三千，只取一張”現象同屬于焦躁的產物，只是后者更能彰顯當代人們不自信的心理罷了。
由是觀之，“刪除”不必要的待購物、不經過考量的言辭、不加以修飾的自拍照，顯然無可厚非。那么，什么是我們竭力要制止的`“刪除”呢？
——對已有知識的刪除。如今，人們對知識、對精致的渴望逐漸演變為對娛樂、對空白的追求。于眾人而言，忙碌之余、空閑喘息之時，用娛樂填充自己空虛的大腦就是“上上之選”故而抖音、快手這樣的小視頻軟件風生水起，似乎只有沉浸在這樣轉瞬即逝的快樂之中嘴角不住地牽動，方能感受到可知論的真實性存在。于是知識被兩三個小時的大腦空白刪除取代。要知道，人腦的容量足以媲美世界上最大的圖書館——悉尼圖書館，這樣的刪除無異于對自我的放逐。
所以，在刪除時代，我們要做的是站在思想的高墻上透過現象看本質，了解刪除背后的困惑焦慮，從而理智層面上提升自己，學會有選擇性地刪除。當時間的馬車吱吱嘎嘎地遠去，留下了跌跌撞撞的人們——就像午夜十二點被系統強制刪除了魔法效力的灰姑娘們，徒勞地赤著腳向前進。
思想的升華高中記敘文 5
看樣子，這雨是要下一整天了。坐在電腦前，從窗外飄進來的風，夾雜著雨的清涼，吹在臉上令人很爽快。這樣的情形，總是想寫點什么，可是我又實在沒東西可寫，顯得無所事事，便在鍵盤上隨便的敲著，鍵盤的噠噠聲完全被外面嘩嘩的雨聲掩蓋，只有我分辨得清。就這樣，我漫無思緒的聽著雨聲，不時地凝望雨從半空中交織而下，雨線漸密漸斜，仿佛有微風的幫助，雨勢更盛。心里還是很歡喜這夏雨的，終究一掃烈日的炙熱，拉開紗窗，無所阻擋的雨氣混著草樹泥土的腥味，撲鼻而來。你情不自禁地佇立窗前，極目所至，層樓遠樹，行人車輛全籠在無邊的煙霧中。只可惜，縣城的大小樓房挨挨擠擠的擁著，詩詞曾道的凝碧草色著雨飛燕拂風楊柳甚難眼見。
記得，去年同學的一次聚會，我的師范班主任無意中說道：一個人的起點就決定了他的終點。那一刻，依約有些許的思緒從腦海飄過。之后，每曾思及，感受不一。更多的.是對眼前生活的知足和自得。想我二十年前一師范生，生在農村，長在農村，扎根農村中學二十年，不意竟得以供職于今天的縣城初中，說實話，上天并不薄我。雖有一己之努力，奈何根淺基低，能有今天，還算不錯；我的起點，到得現在這般情形，還算“致遠”。不慚也好，自戀也罷，常有之心態倒是事實。
可是，這兩天，我時而會想到趙謙翔高萬祥，他們曾經的起點也不是很高啊，而今，遍設講壇，四處治學，足跡布神州，可謂教界名人。他們的成功似乎不合此律。何哉？蓋潛心向學用心致教故耳。當年，他們正值錦瑟年華之時，日不虛度，教讀兼顧，總是下了一番苦功夫笨功夫，才始有今日之成就。所以，是他們自身的努力，改變了人生的命運。誠然，他們成功的光環固令人稱羨，卻并不惹我熱情，畢竟人之不同，其質也異。在我看來，最撩我情思的倒是，他們身為語文老師，涂寫得一手好文章，揮灑得一嘴好口才。既然干了這一行，不管愛不愛，基本的素養總是要有的，所以，我希望帶著這樣的想法去教書，帶著這樣的追求去工作。
窗外，涼雨似收又起，云霓明暗不定，該是睡午覺的時候了。
思想的升華高中記敘文 6
人生的意義在于能夠有所創新有所突破，這樣才會有所進步有所成就。每一次人類歷史的進步都是需要一些人的創新，只有打破舊習慣，尋找新出路，人生才有不一樣的風景。
從古至今，人類為何有著如此大的起越；原因源自創新。從最初的原始社會，到當今科技騰飛的社會，無一不需要人類思維的突破，如若人們不愿改變思想,又怎會有今天這樣方便快捷的世界？
生命需要新思想，當初的松下幸之助只是一個小小的修車學徒，在不甘于平凡的激勵下，他開始了自己的創新，以致于后來創辦了日本最大的家電公司，松下公司。這原先的小人物，竟可以成為日后杰出的企業家,只因他的創新，帶給他無盡的想象與可能。
若以不同的角度觀看事物，人生每天都能有意義。
生命需要新思想，年輕時的馬云，在數學考試方面一直難以突破，他似乎缺乏對數學的一種感覺，次次分數只拿個位數。然而；他卻不安于現狀，他以為自己完全有機會考好數學，于是便改變學習方式，在考前將公式定理背得滾瓜爛熟，做題不會時便將公式一個個的套用。憑著這種努力，他的數學終于考了一次難得的高分。在面對困難的阻礙，如果改變一種想法，換個方面卻解決，沒有什么是能夠阻擋自己前進的'步伐。
生命需要新思想。沃森和克里克，兩個偉大的科學家，在上個世紀發現了DNA的復制過程給生物學以及醫學的研究做出極大貢獻。但少有人知道，當時他們的研究是何其曲折，何其艱難。為了弄清DNA復制之謎，他們借鑒了許多領域的科學家們的成果，結合自己的知識進行一系列研究。在這期間他們曾多次被DNA間復雜的關系弄迷惑但是，他們卻用新的思想打破前人研究，最終發現了DNA的堿基互補配對原則，使得生物在其領域上又得以向前邁進一大步
生命需要新思想，沒有愛迪生又何來如今的光明，沒有萊特兄弟又何來如今最初方便的飛機？這一切一切的發現與發明，全部源自人們的大腦思維，研究表明，人們的大腦開發程度僅百分之七到百分之八，而被浪費的那一些呢；如果生命能創新，那么人生又何懼被荒廢，只有新思想才會帶人類走向進步。
思想的升華高中記敘文 7
有時你就是不能盲從，“跳上樂隊彩車”，你必須知道“彩車”到哪里去。
法基姆一次到澡堂洗澡，服務員請他猜個謎語：“請你告訴我，這個人是誰：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他卻是我父母的孩子。”
法基姆想啊想，最后他說：“我不知道。”
澡堂服務員笑道：“就是我呀！”
法基姆很喜歡這個謎語。他回到家里，便對老婆說：“莎娜，告訴我這個人是誰：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他是我父母的一個孩子。”
莎娜答不出來。法基姆笑得幾乎透不過氣來，“你不知道嗎？他就是洗澡堂的服務員呀！”
初看到這則笑話，只覺得很無奈，特別是笑話中那則根本沒有邏輯關系的二代謎語，更是讓人哭笑不得。但是轉而一想，又覺得這看似簡易的笑話背后卻有著深刻的哲理。仔細想想，這則笑話所展示的生活場景不就是我們的日常生活嗎？人云亦云地以自己主觀的想法傳達有趣的事情，一傳十，十傳百，百傳千……最終導致所傳達的內容千變萬化，而自己的思想卻在傳達的'內容中沒有一點兒痕跡。
這樣的做法有意義么？很少有人認真思考過。
這就是我們最常犯的錯誤盲從，是較顯著的排隊心理。往往，人們在略顯空曠的街市里，看到一個長長的隊伍，大部分閑人會不自覺地跟去湊熱鬧，也許前排的人知道自己是為什么而排隊的，但排在末尾的人甚至可能要在兩三個小時后才恍然知道自己排隊的原因。這就好像是在一條筆直的大路上行走，你明明知道自己的目的地就在大路的終點，卻還是習慣性地走上突然冒出來的岔路，繞了一個大圈子之后再回到原點。
也許盲從會防止你犯很大的錯誤，但是如果你僅僅只是跟著大部隊完成一件你從沒認真思考過的事情，那么你的人生之路也僅僅只是在一個勁兒地畫圈圈，從這個圈跳到那個圈。在走過那么多的彎路之后，也許你才會明白內心真正追求的生活是什么，但是你所花的時間卻是別人的幾倍。試想，在這個生活步伐如此緊湊的社會，會有那么多的時間任你畫圈圈任你反悔么？
生活需要思想，正如巴爾扎克所說的：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”在做事之前，讓我們先思考吧，思考我們為什么做，該怎樣做，做的后果是什么。只有這樣，我們才能成為一個有力量的人。
思想的升華高中記敘文 8
讀完了龍應臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。
故事告訴人們的，是龍應臺經歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。
“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。
還是看著這短短幾個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。
那時，應為小，又貪玩，不愿意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以后就沒時間了。
可幼兒園也有教書法班吶！在家里我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。
“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花。”現在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來，握著我的手一筆一劃得寫，還念叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”
我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現在我也不知道為什么，我的'字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。
“是的，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。
“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那么簡單了，我們應該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那么片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什么境界。或許那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！
思想的升華高中記敘文 9
早就覺得這個世界是瘋狂的，今夜無眠實在讓人難耐，心像是被綁架一般的恐懼；我邊寫稿子，邊欣賞電影《金剛》，眼看它就要死去，不停的吶喊、呼喚著它的名字，可就是無法挽回這命運對它開的這一次玩笑，玩笑好開，但結局難收；我好久都沒這么傷心過，但今天并不只為了傷感，只為這無法讓人解讀的長篇大論，讓我明白生命是多么的可貴與無奈，天大的謎底是永遠都會殘留在心底，那是誰也改變不了的事實，因為它是我們生活中的“鬼”，只為靈魂而嘆息，為那夕陽的燦爛而微笑，可能是可笑的，也可能是強大的。
父親就很相信命運的存在，但那是我們對生命的一種理解罷了，因為我們都是在為自己打著準備，不得不去操守一些言行上的準則，所以才會有困難重重的感覺，就像我對我這一生的理解，它是自然的一種火焰，無時不刻在燃燒著你的身體，在侵蝕我們的血肉與思想，因此，對思想的升華，我是具有一定體會的，眼前所知道的只不過是能夠抵達命運深淵之處的思想通道，驀然間會突然冒出對情感二字的想法，對于它我仍然是沒有辦法能收斂自我的獨特的辦法。
老謀深算的人們認為他們是最聰智的，但他們卻從來也沒有想到過真正的“活”的含義，我也是不以為然，因為面對它實在太龐大了，他那強大的雄厚的實力是常人所看不到的，有時只在夢里見過某些恐怖的身影，那是完全不能觸摸的幽靈，來聆取人世中的精華，我們對自己的思想的看法太狹窄，甚至根本就不懂得怎樣去對付它，根源在于自己，因為有了生命才有了人的'思維變化，如果操之過急反而事倍功半，那是誰也想象不到的結局，像童話一樣的激烈斗爭與廝殺，殘忍的手段與內心活動，對著我們拿起生命做賭注，這也正是我們所不希望的。
一瓶酒可以對我們的思想進行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是與命運做了一場圓滿的夢，那兒很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一個人給予的，那人是它，乃是人類內心眼神的余光，我們有時可以通過這道余光看到思想升華的整個過程，它是真實的，也是客觀存在的。
思想的升華，是我們人類進一步成功的步伐，能認識到自己的一點點不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我們會自省的。
思想的升華高中記敘文 10
山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在于世界上，與萬物區分開來，于是，思想變成了人的偉大。
——題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鉆木取火；當往事復雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道采集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什么時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，了解至誠盡性的內涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨后，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信于民，法治天下，吞并六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。于是便于莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但圣風尚存，熟知言消但心不老，那些圣潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神圣不可侵犯”等都源于偉大的文藝復興，“私有財產神圣不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破侖的英雄主義，支持了這個將軍強大的`內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
思想的升華高中記敘文 11
從前，有一棵小樹，它剛剛抽出嫩枝，長出嫩芽，主干還不是那么粗壯。它是一棵希望擁有幸福感的小樹，但什么是幸福呢？它有點疑惑，于是，它打算去問問小動物們。
小樹先去問蝴蝶姐姐。“你好，蝴蝶姐姐。”小樹問，“請問，你知道什么是幸福嗎？”蝴蝶歪歪腦袋，想了想，說道：“我最幸福的時候是飛在花叢中。”“為什么呀？”小樹好奇地問。“你想想啊，當我在花叢中翩翩起舞時，彩色的衣裳隨風飄動，鮮花們沉醉在我優美的舞姿中，你說那時候我幸不幸福？”蝴蝶說道。“我還有事，就先走了，再見！”說完蝴蝶揚起自己美麗的翅膀，緩緩地飛走了。“再見！”小樹聳了聳樹枝，遺憾地說道：“可是我沒有翅膀呀，這方法肯定不行！”小樹打算再去問一問其它小動物。
過了不久，小熊來了。“小熊哥哥，小熊哥哥，”小樹急切地問，“請問你什么時候感覺最幸福呀？”小熊眼睛望著天空想了好一會兒，突然說道：“啊，我想起來了，有一次我走在森林里，突然眼前出現了一個裝滿蜂蜜的罐子，我飽餐了一頓，那甜甜的'味道，現在想起來還意猶未盡，我覺得那時就是我最幸福的時光！”說完小熊還不自覺地舔了舔自己的嘴巴，似乎又沉浸在它那最幸福的時光中。小樹無奈地看著小熊，心想：“可是我是樹，又不能吃蜂蜜，所以這也不是我想找的幸福。”
旁邊的大樹爺爺看見小樹垂頭喪氣的樣子，便擔心地問：“孩子，你怎么了？”“我不知道什么是幸福。”小樹傷心地說。“幸福？”大樹爺爺慈祥地笑了，“對于我們樹來說，我們生根，發芽，長出樹干，樹干上長出枝椏，然后再長出葉子，最后我們終將長成郁郁蔥蔥的參天大樹，為小鳥們提供一個溫馨的家，為小動物們擋風遮雨，能被其它的小動物所需要，這就是我們作為樹的幸福啊！”小樹若有所思地點了點頭。
從此，它努力讓自己長得更茂盛。一天天過去了，小樹長成了參天大樹，小鳥在它樹枝上筑巢，小動物們在樹蔭下休息，小朋友們在樹旁玩寫王子，捉迷藏……
小樹變成了一棵快樂的大樹，因為它知道什么是幸福了！
思想的升華高中記敘文 12
也許，你曾聽說過，有個雕塑叫思想者。我是他的影子——影子圈中的著名人士。卻不曾快樂過，因為自始自終我都在思索一個問題：為什么我總是擺著同一個動作？這個雕塑究竟在思考什么？
有一天，我終于按捺不住好奇心，小心翼翼地問道：“嗨，你到底在沉思什么？為什么永遠用手托著頭？”出乎意料的是，他回答了：“因為不解，所以憂傷，因為憂傷，所以思考。世界復雜多變，社會五味俱全。”
我雖然不太明白，但決定去看看世界。于是，我背上行囊，離開了思想者，感到了有史以來的輕松。
抬頭，看見一幢華麗的屋子，我忙走進去。真是漂亮啊，這里一切生活設施齊全，人們生活幸福美滿；人人都面帶微笑，個個都沉浸在快樂之中。為什么思想者還會憂傷呢？
我走出屋子，漫步在大街上，看見紛紛擾擾的人群從我身旁川流而過。他們有的衣著華麗趾高氣揚，有的衣衫不整看似生活拮據；有的青春亮麗豪情滿懷，有的活潑可愛充滿朝氣；有的蹣跚行步好似在回憶過去的崢嶸歲月。走著走著，我拐進一個小巷里。突然，我發現分辨不出自己了。四下一望，黑漆漆的巷子中四處彌漫著垃圾的臭味，讓人感到壓抑，暗無天日。角落傳出了斷斷續續的抽泣聲，衣著襤褸的人盤縮在角落里。我看見一個女孩，骨瘦如柴，覆滿了泥的手上握著半個別人丟棄的饅頭。枯燥的頭發亂糟糟的披在肩上，臉臟兮兮的。但她的眼神，似乎在告訴我：她是多么渴望幸福。我這才發現世界原來是這么的千姿百態。
我神情恍惚地又回到大街上，那閃爍耀眼的燈光，為什么照不到那個角落。世界無論什么地方，都有光明與黑暗，都有痛苦與幸福。左邊的大樓和右邊的小巷是那么靠近卻又那么遙遠。世界上最遠的.距離不是天空與陸地，我神情恍惚地又回到大街上，那閃爍耀眼的燈光，為什么照不到那個角落。世界無論什么地方，都有光明與黑暗，都有痛苦與幸福。左邊的大樓和右邊的小巷是那么靠近卻又那么遙遠。世界上最遠的距離不是天空與陸地，而是這小巷與大樓。而是這小巷與大樓。
我又回到了思想者身邊，不說話，卻心照不宣。我繼續做思想者的影子。
思想的升華高中記敘文 13
繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地說：“我們的生活就像旅行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國里一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領后人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的'演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有著澄澈的眼光，超脫的靈魂，不羈的性格。
藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異于一枝干柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人會令其所處的族群熠熠生輝，而這亦源于人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂郁為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。
思想的升華高中記敘文 14
隨著現代社會的逐漸發展和進步，我們的生活也已經隨著他的步伐逐漸進入了一個信息化的領域。這都是我們的生活質量逐漸提高。但在同時，我們的大腦也處于一個碎片化的思想世界。
這個碎片化的思想世界包含著很多方面。比如碎片化的閱讀、碎片化的信息和碎片化的理解。
有人想要通過一篇文章向另一個人傳遞某些信息，但在寫完文章后回頭閱讀時，發現自己的文章和想要表達的比起來少了幾個點，于是便在最后的結尾之前左添一筆又添一筆而這些內容卻和上下文沒有任何的聯系。當另一個人收到這篇文章時，就好像收到了一份只有原圖而沒有其他提示的的困難拼圖。接受信息的人很難把這些信息拼接在一起，想要完成拼圖卻又完全摸不著頭腦，這就使信息只能傳遞部分卻不能完全傳遞。而如果傳送信息的人表達的無誤，接受信息的人得到了完整的信息，就像是收到了一份板塊劃分清晰，讓人一目了然的拼圖，接受信息的人很容易就可以完成拼圖，得到一幅美麗的'圖畫。但也許他們只看重表面，卻不去思考為什么送出信息，他想要表達什么。再舉一例，攝影師發現了一片世外桃源，找到了最合適的位置、角度，記錄下了這美麗的瞬間，放在展館中展覽，人們每每經過都會贊美，卻很少有人感受圖片的意境。
而碎片化的閱讀在我看來也差不多。人們手上拿到一本書，在他們看完后詢問他們看了些什么，他們很多人都只能說出全書的一些零碎內容。一種可能：這些部分給他們留下的映像最深還有一種可能：他們只能回憶起這些內容。一本書，不可能一次性全部讀完，要分幾次閱讀。但是當有些人第二次閱讀時卻已經把第一次閱讀的內容忘記，或剩下一些零碎的記憶。以此類推，最后一部分讀完時，剩下的只有零碎的記憶了。
我們不得不去深入思考這些問題的原因，很顯然，就是因為他們思考的不夠深入，如果他們思考深入了，就不會造成這樣的后果。
碎片化的思想，在我看來其實就是一個淺顯的世界，只因為人們不去深入思考。所以如何終結這個碎片化的思想其實很簡單，只需要人們奪取深入思考問題。
思想的升華高中記敘文 15
“遠方除了遙遠一無所有。”海子曾這樣說，而我說，遠方除了遙遠還有書、還有文化。
三十功名，八千里路，寒窗苦讀。一副厚厚的鏡片加上一身風雅，像個小學這了吧？但比起那些文人騷客，我卻黯然失色，說一句“膜拜膜拜……”可是，我這種不入圣人也不入愚人的“凡人”，卻也有著自己的凡人思想。
《秘密花園》——探索
我淡然游離在童年，一臉童稚散發著青春的芬芳，但我不想，不想只是安安靜靜的活。小說里的主人公，她也在探索，探索神秘的、幽寂的花園。小小的一步，一腳就跨入一個別樣的世界……一個人出現在我面前：“我只是想看一眼，哪怕只是站在門口，偷偷的瞄一眼也好。”我在午夜迷惘的夢醒，恍然不知自己在渴望些什么……進入中學后，我時常懷念童年。孔老先生有云：“日月逝矣，歲不我與。”那一刻我才知道時間早已不同，那一日的探索早已逝去。一本《秘密花園》，讓我從童年走向少年。
《簡·愛》——靈魂
不知道什么時候，才有了靈魂。是呱呱墜地的那一刻？我拿著利劍與侵略的雜念、魔鬼一戰。我看到一個女人高歌：“你以為我個子矮小、不美、卑微，我就沒有靈魂、沒有心了嗎？我的靈魂和你一樣充實。”心中所有的惡念一剎那灰飛煙滅。簡·愛是我的幸運女神，讓我在躁動不安的年紀里沒有失去方向，失去靈魂。
《老人與海》——信念
我又開始做夢，無端的做夢，面對迫在眉睫的中考，那可是千軍萬馬過獨木橋啊，面對那日益緊張的氣氛，面對現在一塌糊涂的生活，我嘆了口氣，搖搖頭……“了卻君王天下事，贏得生前身后名”面對辛棄疾這樣的雄心壯志，再看看我，我沒有斗志。海邊一位老者：“人生來不是要被打敗的'，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”一個老人的箴言引起我的共鳴。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”一句奮斗的真理讓我再次精神煥發，我有了必勝的信念，有了前進的希望……
空閑時間，我把這些書重新翻一翻，他們記載了我的成長、我的信念，我“凡人”的思想。于是，我又看見一張耿素白的紙等著我成長，描繪人生的畫卷。我說：“讓文化的力量來的更猛烈些吧！”
思想的升華高中記敘文 16
從一個黑暗的角落審閱這個看似光明的世界，卻被背后真正的黑暗所蒙騙。
用冷漠面對微笑，用虛幻面對現實，無法把持這個界線，蒼白的側面，如寒冬般的脆弱，一觸即逝。
無法給孤獨下一個實在的定義，或許是尊崇而自擬屏障，或許是心中寂寞的丘嶺，無法逾越的溝壑。
無法給自我下定義，也許是一直偽裝著一種高度，一種清俗在沒有覓到心靈的音弦時，古琴總是令人酸澀的。
與外界保持著一種距離，是因為心臟到空氣的距離太遙遠，但仿佛又存在著千絲萬縷的關系，是心灰，還是意冷？
總恐驚著下一刻的失去，這一刻又得到了什么？將自己裹成一團茁，待春暖花開時重生，但在北極點，它又能期盼著花開？期盼著復蘇？這恐怕是一個笑柄，但更多的，還是可悲。
空虛的距離，才是最遠的距離，就好比天堂與地獄，心懷瘡疤的人，在煉獄中獲得新生，而折了翼的天使，卻墮入地獄暗無天日。
我不是一個人來到這個世界上的'，可我卻是一個離開這個世界的。
剖析著自己，將一切暴露在外，那些不善言辭，膽小怕事的俗人與那些穩重風趣，飽含內涵的士人，有何區別？好像是多了一種氣場，一種人格魅力，可假若他多愁善感，與那些俗人又何區別？只不過是多了一項對自我的偽裝，倒不如為那清浮、快樂的人，圖個粗略、安閑，快樂本身就是不分區別的，享受人生的大起大落，跌宕起伏，未必就沒有了那凌人又親近的氣場，氣場決定了你的角色，路人眼中你始終都是主角，介于其因素外的一種定義，眼前概看像個整體，也只是站在自己的角度，找不到一個高度縱觀一切，你就得干認融入了這一切，一堆錯綜復雜，介于自己的因素，都是孤立的個體。
人的本質都是孤獨的，因為我們生活在自己狹小的流中，周圍挨得最近的—是空氣！
有時，沒有發覺自己的，不能稱其混沌，而是立足于現實的“winer”。
快樂是沒有深度的，它與孤獨是遠親，而孤獨與深度是近鄰。
哲學家都輕易被外界一些細微的事物所感染，他們的思索多于常人，與敏感相比，放自己一點呼吸與盤旋的余地，咫尺之間，海闊天空。
思想的升華高中記敘文 17
遠方除了遙遠一無所有——海子
遠方除了遙遠還有書，還有文化——筆者
三十功名，八千里路，寒窗苦讀。一副厚的鏡片加上一身風雅，決不遜于董仲舒此等大儒。至于“罷黜百家”“大學中庸”之類，該伏首膜拜。我充其量，不過“半獸人”罷了（間于圣人與庸人之間的鼠輩）。
半獸人自然野蠻，卻要“王婆賣瓜”，說些不倫不類，找不著北的思想，貽笑大方。
《圍城》——突圍
我游離在童年，一臉童稚散發著青春的芬芳，但我不想，我羨慕成年人，他們深沉、成熟，連踏步都可以讓地球震蕩。我要突圍，一腳陷入男人的海洋……一個人出現在面前，方鴻漸：“凡職業，婚姻，城外的人想進城，城里的人想突圍。”我在午夜迷惘地夢醒，恍然不知所己……進入中學后，我時常懷念童年，孔老夫子有云：“日月逝矣，歲不我與。”那一刻，我才知道時間也在不同的“圍城”里“突圍”。一本《圍城》，讓我從童年走到少年。
《簡·愛》——靈魂
不知道什么時候，才有了靈魂。呱呱墜地的一刻，還是如日中天的中年。幽靈卻常來誘惑，天使與魔鬼有得一拼。我拿著利劍與那些侵略者一戰，血刃丹寒。一個女人高歌：“你以為我個子矮小，不美，卑微，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？我的靈魂和你一樣充實。”惡鬼一剎那灰飛煙滅。天使勝利，夏洛蒂·勃朗特找回了我的靈魂，簡·愛是我的化身，讓我在年少輕狂的歲月沒有被卷入金錢利益的狂瀾。
《老人與海》——信念
我又開始做夢，無端地做夢。自己已經風燭殘年，面對生活，我嘆惋地搖頭。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾發出這樣的狂問，我沒有斗志。海邊一位老者：“人生來不是要被打敗的，請盡可以消滅他，可就是打不敗他。”一個老人的箴言引起我的`共鳴。“老當益壯，不墜青云之志。”桑提亞哥一句生命的真理讓我再戰狂瀾。我有了信念，有了生命的價值……
這些半獸人的斷想在一個夢想的黎明變成斑斕的肥皂泡，升入天空，我的骨頭里開始冒泡，沽碌沽碌。一個半獸人的理想不應該這樣蒼白，他應該變成圣人。
一張更素白的紙等著我成長，描繪畫卷。
那就，讓文化的力量來得猛烈些吧……
思想的升華高中記敘文 18
人類與動物的最大區別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個文化大繁榮的時代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應該在束縛中解放思想，弘毅拓新。
世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產生主觀的評價或者學習諸類事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀止的文化遺產。
人們通過參考這些遺產提高了物質與精神上的需求更可以史為鑒預知未來，足以見得文化發展靠思想，思想解放極重要。
人們的思想通過交流相互滲透或者發生沖撞在沒有一個正確指引下又很容易出現糟粕之類的思想，比如生長在農村的孩子到城里發現翻天覆地的變化后產生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。
其實諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。
14世紀中葉到17時，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復興運動，其本質就是資產階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論，當然這些都離不開那時歐洲先進的生產力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的.革命奠定基礎。
歷史學家們認為這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發展，不論是政治經濟文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。
早在中國共產黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出了解放思想，實事求是的建設社會主義堅定口號，這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創業并且盡量不走尋常路，發揚自我個性不受其他思想干擾勇于創新等。
思想都是由人們自發的產生，我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應勇于表達自己的思想并與別人相互滲透。
堅持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發展的硬道理。
思想的升華高中記敘文 19
有人打算著去種一棵樹，可是在去的途中卻無意間把我給漏掉了。不久之后，我竟然奇跡般的長成了一棵有夢想的參天大樹！
這天，一群小朋友在寬闊的草坪間肆意的奔跑著，我可嫉妒了，耷拉著自己的小腦袋，很是不開心。心想：為什么要甘心做一棵大樹，而不去做點別的有價值的事情了？要是我被人做成一輛手推車就好了，那樣就可以自由的奔跑啦~”
老天爺就像知道我的想法一樣，真的派來了一個木匠，可把我給高興壞了，一個勁的嘚瑟，盼著他快點將我帶走。他拿著電鋸滿意的點點頭，接著就開始在我身上忙碌得“嚓嚓嚓嚓嚓嚓”，我竟然毫無縛雞之力，一點阻止的能力都沒有。我不停地在心里念叨：阿彌陀佛，大慈大悲的觀世音菩薩，保佑我吧！我再也不幻想了，還是踏實的當我的大樹吧！為啥要受這罪~快讓他住手吧！
“有夢想很好，但萬事開頭難，只要你勇敢的踏出了這第一步，后面的一切都會好的~”
“是誰？你是誰？誰在跟我說話？”
“我就是你心里的觀世音！”
等我再回問的時候，卻怎么也得不到回應了！我疼痛得厲害，拼命的呼喊！痛的累了，累了倦了~哎！算了，豁出去吧！大不了就是一死！索性挺直了腰桿任他宰割！木匠把我帶回家里倒騰了好幾天，最后終于做成了一輛光滑靚麗的手推車。他把米、麥子還有兒子都放在了手推車上，一起來過田野，走過大街小巷，還去過好多不知名的地方，就連跑起來耳邊傳來的`都是一陣陣悅耳的音符~
一年一年過去了，當初的兒子也長成了風度翩翩的小伙子，我也膩煩了，跑不動了！想著要是不動就可以曬到太陽該多好！后來，木匠把我改做成了一把椅子，再后來，小伙子為了留住美好的童年就把吱吱作響的椅子拆了，做成了陽臺的木地板。
我就這樣一邊睡覺，一邊曬著太陽，日子過得別提有多舒服了！以前的心酸快樂就像電影一樣在我腦海里回放著，幸好當初沒有因為疼痛而放棄！幸好自己堅持了下來！人生就是這樣，不經過風雨怎能看見彩虹？萬事開頭難，堅持自己的理想，總有一日你會成功！
思想的升華高中記敘文 20
孔子和孟子是儒家學派的大學者，孔子其學以“仁”為核心，以“孝悌”為仁之本，“仁”的實行則以“禮”為規范，孟子與孔子都是思想家，政治家，教育家，都是儒家學派代表人，他與孔子并稱“孔孟”，有亞圣之稱。將孔子“仁”都觀念發展為“仁政”學說。
孔子與孟子的相同之處：“仁”。
有家學派最講究的忍讓。能忍住就不動手，這導致國家被他國侵擾，辱欺，往往會被踐踏。這一觀點正好對亂戰時期的國家有非常大的利益，如“五胡亂華”“滿清滅明”有很大的體現，讓許多百姓養成了安于現狀的態度。
乘客買票進入火車站后，都有序的排列入座，當時火車出發后，有一位乘客往地上吐痰而沒有用紙包住，而且把紙巾用完又扔窗外，又是扔到地上的，當時他的位置非常難看還有腳臭，乘客們都自作自的并沒有去說那位乘客，服務員看見后對他一言不發，只是拿著掃把，把臟東西弄掉，這導致那位乘客越來越不客氣，故意扔垃圾，服務員也沒有制止。這也讓許多乘客學到了，也跟著把垃圾扔到地上，當時我看到服務員一臉無奈又不去制止，做自己的事情，這讓服務員特別的累。
如果說服務員少一點點忍讓，及時去制止壞習慣，這不僅能讓他自己干活輕松，又能保持車廂的干凈，還可以讓乘客養成一種好習慣。
“仁政”是孔孟思想的核心，孟子提出了“仁政”學說和“性善”將這稱為“孔孟之道”。孔子在政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。
當時的時代，我想當官，出眾的方法，就是讀書，盛行讀書考試，讓許多的青年們有了讀書的機會，他們有更好的空間來展示與提升自己的才華。是人才倍出的時代。
21世紀，讀書的.青年們越來越多，在現在這個社會不可以說百分之百，最起碼有百分之九十六以上的人必須走學習這條路，來為自己創造一個美好的未來生活。也只有好好讀書才有可能擁有一個好的工作條件，一個好的人生。并報效國家，讓國家更強盛。
今年的高考，有些同學忐忑，有的同學只是去體驗一般，這是有的同學是直接被好的學校送去，不用參加高考保送，好的成績不同對待，這好比孔子說的“鼓勵入仕，出來做事”！
思想的升華高中記敘文 21
當今社會，快速的生活使城市發展，但也催生的許多新事物。隨著智能手機的普及，讓方便的手機閱讀漸漸地代替了傳統的紙質書籍的閱讀，成為了大眾閱讀的主流。
碎片化的閱讀是指，閱讀模式不完整、斷斷續續。并且隨著這種閱讀方式“普及率”越來越高碎片化閱讀導致“人們缺少思考”，“淺閱讀盛行”等這一系列的弊端也漸漸浮現。
我自己作為一個喜歡在網上看文章的人，常常在看完一大堆文章之后，之后只重視它所帶來的信息，卻沒了自己獨立思考的時間，讓我在信息的汪洋大海里迷失了自己。我想在閱讀時，獨立思考是必不可少的，薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的生命，我又在書里重新開始我的`生命。是的，只有自己思考過的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
人們選擇碎片化的碎片化的閱讀，有很大一部分原因是因為它作用于人們無聊的、碎片的時間，方便而快捷，操作也容易，更利于隨身攜帶。但這也恰恰是他的弊端，人們用分散的時間去讀一篇文章，這往往會使人在看完了之后，忘記了自己看了些什么，只好從頭再去看一遍，這樣既浪費了時間，也沒有任何的收獲。并且，這樣的閱讀，也往往很難讓人積累知識。
但反觀傳統的紙質書籍的的閱讀，可以使人靜下心來，并且往往在人看完了之后，讓人受益匪淺，回味無窮。徐升國說：“數字閱讀碎片化特征比較明顯。我們不能片面和簡單地將碎片化閱讀等同于“不好”的閱讀。碎片化閱讀也是有價值和意義的，它滿足了人們多方面的閱讀需求，比如對獲取資訊、娛樂、社交等需求。以前沒有數字閱讀的時候，人們讀報紙和雜志也帶有碎片化閱讀的特征，我們不會說讀報、讀雜志是壞事。但是，我們不能滿足于碎片化閱讀，它有自身的不足，需要彌補。國家和社會應該加強對國民深度閱讀的引導，讓人們在用網絡、手機進行閱讀的同時，也注意多讀書。”
是呀！在這個日新月異的時代中，我們不能被潮流所打亂陣腳，我們必須堅持一些原本的東西，才可以與這時代和諧相處。
思想的升華高中記敘文 22
近來的生活有一種趨勢，那便是碎片化。時間可以被碎片化，剛坐下寫了兩行字，就拿出手機，開始瀏覽網頁。零零散散而無全神貫注帶來的終將是惡果。久而久之，人們在這樣被碎片分割的生活中形成的終將是碎屑思想。
所謂的碎屑思想有如下的幾個特點：零散而無連貫性、頹喪而無創新性、膚淺而無深刻性。
人們出于碎片化的生活之中，腦中所想的永遠都是繁瑣的世事，毫無用處且毫無意義，還自覺十分充裕，殊不知腦袋里裝的只是廢料，碎屑思想所鐘愛的原料。
碎屑思想會使人腦的機能退化，長久地被塞住，腦子會失去活力。你會發現自己再也想不出來有深度的內容，發現自己會滿足于僅僅具有娛樂性質的.東西。思想變得膚淺，人自然也會變得懶洋洋，行動變得遲緩落后。
碎屑思想還會流傳飛快。一個處于碎片化模式中的人，其實自己并不一定能夠知道，反而會被這樣的生活所麻痹，對待任何事情都浮躁不堪，身邊的人自然也會常常受其影響。就像懶惰一樣，碎片化會因自己身邊的人一步步陷入而被帶入其中。在家庭生活中，父母每天將時間細碎地分散，孩子們的精力也會無法集中。在社交生活中，身邊圍繞著的都是一群零零散散的關系，有些是所謂的朋友的朋友，有些是有過幾面之緣，講過客套話的人，真摯的感情越來越容易被忽視，直到最后人們都漸漸地失去它。體現在社會生活中，碎片化所帶來的還會有人才的缺失，懶散的風氣，淡漠的情感，難道這些是現代化送給人類的禮物嗎？
現代科技本身并沒有過錯，被創造的初衷在于給人類的生活帶來便捷。人類的不正當使用給人類自己選擇了碎片化的生活。社交軟件是用來與朋友保持聯系、發展新的關系的工具，可逐漸它成為了形形色色的攀比、結交社會人士的復雜平臺。我們所能做的不是封殺這些工具，而是將碎片努力拼湊。在做一件事時，腦中就只有這一件事，全身心地投入其中，將其作為一個整體，并將生活中無數個這樣的小整體粘合，形成我們完整而富有條理的生活。
靜下心來，將一本書從頭看到底，也許你會有不一樣的收獲。
思想的升華高中記敘文 23
文字是我們的另一個自己，和心一起成長。表達著我們對存活的這個世界的念想。
剛剛入學時的那個“一定要好好學習天天向上”的黑白觀念已經實現。倒是這種觀念和對學校未來生活的期待和向往早已幻化成一口干枯的井，我沒有任何怨言切抱著很多個幻想跳下去，當然是摔了個遍體鱗傷。
――選自霏揚《記憶中模糊的視線》
腦子里突然有個輪廓異常地清晰：一個胖墩墩的小孩背著和自己身體差不多大的書包在上學路上屁顛屁顛地走著，右手提著一個只裝有不到四分之一的飯的偌大的飯桶，左手拿著一根木棒，趕著路邊老爺爺家的羊群，蹦蹦跳跳地跑著。是啊！那個時候的我沒有絲毫的憂愁，煩惱，與壓力有關的一系列名詞見了我就躲。
如今，那些曾經見了我就躲的名詞紛至沓來，我有些喘不過氣來，更有些僥幸地認為，這只是一場夢，然而這個卻是真真切切存在的。我沒有喘氣的余地，可我卻得裝做十分鎮定的樣子接受，為的是不讓父母，老師失望，或者按老師的話來說就是“給同學帶個好頭”。受傷了，我暗暗地將傷口包扎好；生病了，我利用閑暇時刻為自己療傷；累了，在不被人注意的角落閉一會兒眼睛，然后繼續原來的事情。
我知道，我不僅僅只丟了一顆糖。很簡潔的語言，言簡意賅，卻令人回味無窮。
“赤條條來去無牽掛”。讀過《紅樓夢》的`人對此應該不陌生吧！這應該算是我喜歡《紅樓夢》的一個原因，僅僅是因為這么一句話。
我們呱呱墜地的那一刻，沒有給人間帶來任何東西，而在這個人間如果什么都沒有將無法生存，于是我們在成長的過程中開始尋找可以幫助我們生存的東西，一點一點地開始收集。我們在不斷地收集中漸漸長大，而此時我們的口袋裝滿了曾經積累的人生的“必需物質”，為了可以繼續收集更多更好的“物質”，我們被迫丟棄了許多以前收集的，然后又開始收集其他的，我想，再過一些年，我們現在收集的又要被丟棄，而被丟棄的原因則與此大同小異。
“瓶中沙裝的話，我用筆寫下。”每一粒沙都記載著我們成長的代價。想起瓶中沙，記起曾經的我們，嘴角將有永恒的微笑。
思想的升華高中記敘文 24
風可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸邊的巨石，卻無法帶走向前游動的小魚；站在時代的風口浪尖，有些人被裹挾著隨波逐流，而有些人卻堅守在自己思想的小屋。
是的，每個人都應該有一座思想的小屋，來安放我們的靈魂。
在一些人的小屋里，住著所有他們認識的人，唯獨沒有他們自己。他們把自己的頭腦，變成搜羅四面八方海量信息的'集裝箱，卻不給自我留一個安靜的小小儲藏盒。他們讓自己的思維模式，緊緊跟著他人的步伐亦步亦趨，卻不給自己一個綻放個性的舞臺。他們唱出的歌，無論聲音多么嘹亮，都是別人的喉嚨嘟囔過的；他們說出的話，無論觀點多么精妙，都是別的手指圈劃過的。他們把別人的世界保管的很好，卻偏偏弄丟了自己。他們失去了自己的思想，從自己的全世界路過了。
如果真是那樣，他們的小屋不必等到地震和潮汐，一點風吹草動就可能讓它悄無聲息地坍塌了。它衰朽樹干支撐的橫梁會斷裂，白雪覆蓋的頂棚會變作泥濘，紙糊的墻壁會化為灰燼，露出慘淡而蒼白的真實世界。沒有自我思想的靈魂，只會在風中凌亂，飄蕩，流離失所。
然而另一些人的小屋卻光明溫暖，它建在一條蜿蜒徐行的溪流旁邊，四周草木葳蕤，常有游魚暢快游弋。人靜居其間，閑暇時最喜歡跟著這溪流穿花繞樹，跳澗越石。溪流多幸福啊！內心清澈成一片鏡子，經歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。它從一切中走過，一切都從它獲得記憶。他不僅看到它的清亮，更看到它清亮里的無限豐富……于是他用絕倫的才華建造銅墻鐵壁，用無涯的胸襟氣度撐起棟梁，用獨特的個性打造頂棚，最后用自己的思想打一束追光，從天窗撒入，如陽光匝地，風煙俱靜。
如果是這樣，縱使遭遇狂風暴雨，雷霆萬鈞，這思想的小屋也會巋然不動，一片和諧寧靜。只要主人愿意，永遠可以躲進小樓成一統，任爾東西南北風。
我一直認為，不管時代如何變化，在時代里總會有一些卓然的人，就像山林無論如何變化，在山林中總有清越的鳥聲一樣。這樣的人應該心靈和外貌都干干凈凈的，堅定又溫柔地在世間行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋讓自己的靈魂得到棲息，每天都能找到回家的路。
思想的升華高中記敘文 25
“卷入未知物體，請進行清理。”家中的掃地機器人常冒出這樣一句每個字的字調都相同的話，走近一看，不過是卡了一團廢紙。這種情況在它體內程序包含的狀況之外，它便無能為力。
哲學家盧梭曾言，“人是有思想的蘆葦。”人在天地間體現出的獨特性在于其會思考，且是有深度的，遇到了上述的困難后能想方設法找到解決策略，而計算機只能死守著有限的程序，發出“出現錯誤”的口令。
我們人是極其富有情感和想法的生物。遇到社會上的不公，我們懲惡揚善，理性分析雙方的做法；遇到書中作者流露出的真情實意，我們心潮澎湃，引發一陣共鳴。我們面對復雜而微妙的情感，有不同的對策，我們能夠捕捉，亦能品味它。在馮友蘭提出的人生四種境界中，最高層次的天地境界是人所追求想達到的，可機器還能分為幾種境界呢？只有對與錯罷了。
既然人有這樣的絕倫之處，為何不好好珍惜它呢？
經歷了漫長的文明社會的`熏陶，人們的思想慢慢有了框界，框界甚至一點點偏小，講大多數人的思維固定住。漸漸，仿佛他們的生活就僅有對與錯，應該與不應該，越發像一個精致的計算機，沒有價值觀，沒有同情心。
試想，科技更加發達的幾十年后，人們熟練操控著各類人工智能的工具，雙眼無神，終日忙碌著，不曾注意到路邊一位老人的沙啞的求助聲，內心空蕩蕩，僅有在機器故障時皺下眉頭，找技術人員修理。仿佛程序被植入了他們的腦袋，下達著“這種情況你就只能……”的命令。一旦在狀況之外，便手忙腳亂再坐等結果到來。
絕不能讓這種自取惡果的事發生！為了避免人類像計算機一樣思考，我們應多去感知生活。去聽一首歌吧，洗滌你疲憊的心，想想它為什么帶給你慰籍感；聞一聞花香，想想桂花落下時自己為何會感到一絲落寞；看看街上的行人，他們形色匆匆的樣子，你真的喜歡自己也是這樣嗎？
我們不是機器，我們有自己的生活，我們也應為千姿百態的場景而進行思考，進行自省，這樣才會提升自我，而非將自己退化為一根連思想都沒有的蘆葦。
總而言之，人應發揮自己得天獨厚的優勢，進行深度思考，不要讓思維固化，最終毀滅自己。
思想的升華高中記敘文 26
讀大學時我滿懷雄心壯志，一定要做一個最優秀的教師。畢業后現實卻狠狠地跟我開了一個玩笑——我被分配到一個偏僻的農村小鎮上，教的還是一些剛從幼兒園里出來的“鼻涕蟲”。我心情郁悶，脾氣也變得有些暴躁。
但我不是一個會輕易向命運低頭的人，我把注意力轉移到了工作中，不到兩個月的時間，憑借在學校里學到的扎實的教育知識和對工作的一絲不茍，得到了領導、家長、學生的一致好評，學校里一堂大型的公開課也指定我上。
我精心設計了一堂“說說我的創意貼畫”。我把全班分成六個組，靠教室四面的墻坐，我又在每組的.墻上貼上了圖畫。那是我精心準備的，上面畫有一條清澈的小河，河邊有一片綠油油的草地，草地上還有一顆大樹，天上有一顆紅紅的太陽。每組發四只鴨子、一條鱷魚、一只猴子的圖片，讓還子們根據自己的想法貼在墻上的畫上。小朋友們貼得熱火朝天。聽課的老師也紛紛拿起手機抓拍一些鏡頭。
我發現有五個組的小朋友都是把猴子貼在樹上，要么把鱷魚貼草地上，鴨子貼小河里，要么把鱷魚貼水里，鴨子貼草地上。唯獨第六小組的小朋友把猴子貼在了草地和大樹的中間，鱷魚貼在河邊，兩只鴨子貼河里，兩只貼草地上。我不禁暗暗皺了一下眉頭，這是什么貼法，這猴子上不沾天，下不挨地的。聽課的老師也露出疑惑的眼神。當孩子們看到第六組的貼畫時，都開始嘲笑起來：“錯啦！錯啦！真笨！”“那猴子怎么不在樹上啊？”聽課的老師們也開始小聲的交流起來。突然一個小朋友哭了起來，一邊哭泣，一邊還在分辨：“不是的……不是這樣的……那只鱷魚……那只鱷魚要吃河里的小鴨子，岸上的小鴨子……在拼命的叫喚，樹上的猴子……聽到叫聲，看到鱷魚要吃小鴨子，跳下來救小鴨子的……”教室里爆發出熱烈的掌聲！我的心瞬間被孩子的申訴震撼了，多么可貴的創意啊，要是不聽孩子的申訴，根據我的主觀判斷，也許這些孩子以后就不敢有自己的想法了！
這是孩子們給我上的一堂生動的思想課：認真傾聽別人的想法，否則你永遠不知道別人心里的想法！
思想的升華高中記敘文 27
就昨天我們上的那個思想道德修養課嘛，然后那個老師他就是說其實這個社會是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實他都是在上進的，他都是會為了維護自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當時就我立馬的時候想到了這一個作文庫嘛，這就有想到說可能這一個管理員還有這一個負責人，那肯定就是一個特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護他們的利益，然后去給予他的這樣一個傾訴的空間，然后他去給予他們稿費，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺，然后當時老師她在說這個社會是很險惡的`時候，自己就覺得其實還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。
就像可能就像老師說的那樣子，我們在校園時間里面遇到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺得其實還是確實還是蠻有吸引力的，從小到大認識到的那一些朋友，但是很高大上的品質的，雖然說有一些人他們的學習能力不是很強，他們的知識修養不是很高，但說自己就覺得他至少他的品質都是好的，就是沒有受到社會的那種玷污，可能到時候到了社會上去，然后我們每一個人都會遭受社會的不一樣程度的毒打吧，到時候可能大家就會變了樣，但是希望說在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說只要看到彼此就可以看到自己小時候，看到自己年輕的時候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。
可能到時候就真的是踏出社會我們這一些好朋友都會成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對方就可以讓自己想到，其實當初自己也是愿意去為對方付出，也是愿意為了維護對方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實也沒有那么多的關于利益的問題，更多的只是維護友情，然后最近友情認為友情就是高大上的這一種感覺吧，畢竟我們現在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護對方，然后愿意去為對方的問題著急愿意去著急對方的處境，這樣子真的就是很感謝，說遇到了這樣子的人，也希望說以后我們還是可以是好朋友。
思想的升華高中記敘文 28
山沒有思想，大地上突然降臨了一場濃密的黑云，遮蔽了陽光，整個世界頓時被黑暗所籠罩。每個生靈的臉上都帶著一副陰霾沉重的表情，仿佛心中的希望也被黑暗吞噬了一般。
然而，思想如同一束明亮的光芒，穿透了黑暗的陰霾，照亮了整個世界。有了思想，人生才如同盛夏般絢爛多彩，如同秋葉般靜美迷人。于是，詩人們走進了我們的視野，他們或低頭沉思，或仰望蒼穹，用深沉的筆墨書寫出絢麗多彩的篇章。于是，哲學家們也走來了，他們思維敏捷，智慧閃耀，試圖喚醒沉睡的人們，探尋真理。于是，作家們也不甘示弱，他們揮灑著文字，指點迷津，將抽象的思想凝結成具象的文字。于是，政治家們也站了出來，他們談論著理想和抱負，展示宏偉藍圖，引領時代前行的方向。這就是思想的力量。
思想，讓人類超越其他生物，登上了無法企及的巔峰；拯救了一個個瀕臨死亡邊緣的靈魂；創造了孔孟老莊，鑄就了李杜蘇辛，推動了人類精神文明的繁榮，推動了社會向前發展的步伐。
然而，思想是創造者的同時，又扮演了毀滅者的角色。海子是詩人，卻在春暖花開的季節，在麥子新生的黃昏，將年輕的生命交付給冰冷的鐵軌；尼采是哲學家，卻向世人宣布："我是太陽！"然而他終究成不了太陽，所以尼采瘋了；三毛是作家，撒哈拉漫天的黃沙仍遮蔽不了她清澈的眼睛，卻在生命之花開得最絢爛的季節，用絲襪使自己過早地走進了墳墓；希特勒是政治家，卻接受尼采學說中"惡"的思想，使無數猶太人生靈涂炭，發動了一場涉及大半個世界的罪惡戰爭。這，也是思想的威力。
思想，讓我們在痛苦與快樂中體驗人生；讓我們既見證歷史的`進程，也目睹悲慘的覆滅；讓我們保持睿智，站在人性的高度審視生命。正確的思想讓我們自豪地宣稱自己是世界的征服者和創造者。
人，不應該被思想所束縛，成為思想的奴隸，被偶然涌現的理念所左右，只有以辯證的態度接納思想，有所選擇地讓其融入自己，成為思想的主宰，才能讓生命在希望的田野上綻放。
思想的升華高中記敘文 29
我是一棵小樹，我住在一片叫做綠光森林的地方。每天當第一縷陽光染紅天邊的云彩，我便從甜美的睡夢中醒來。小鳥在我的頭頂唱著悅耳的歌，小松鼠踩著它毛絨絨的爪子在我的身上來回奔跑。“沙沙沙，嘩嘩嘩……”我和我的小伙伴們手拉著手歡快地歌唱，歌聲隨著風飄得很遠很遠……我要和我的伙伴們在這里永遠幸福地生活下去！我開心地想。
可是有一天，一群兇神惡煞的人類闖進了安靜美麗的森林，他們的手里拿著一些奇怪卻尖銳的東西。“伐木工來啦！我們都要被他們砍走啦！”一些年老的.樹邊抖動著枝葉邊驚慌失措地喊了起來。我也開始害怕起來，我心存僥幸地想：我們是人類的好朋友，我們為他們遮風擋雨，凈化空氣，人類一定不會這樣對我們的！一定是搞錯了！“啊！”還沒等我回過神來，又是一聲慘叫傳來，我看到人類手中鋒利的“武器”像嘶吼著的野獸正撲向我的伙伴。“不要砍我們，不要！”我傷心地叫喊著，可惜，他們誰也沒有聽見。“轟隆隆，轟隆隆”大雨伴隨著雷聲傾盆而下，我的臉上已經分不清到底是淚水還是雨水。
我是一棵小樹，我住在一片叫做綠光森林的地方。有一天，一群人類闖了進來，我的家園被毀了，留下一片荒蕪。我每天都在睡覺，因為睡夢里有從前美麗幸福的綠光森林……
有一天，正在做夢的我被一陣銀鈴般的笑聲驚醒，我發現人類又走進了森林。我冷冷地看著他們：“這次要輪到我了嗎？”可是這次他們手上拿著的卻是水桶，鐵鍬和一些樹苗。“他們到底要做什么？”他們先用鐵鍬在地面上挖了幾個洞，接著小心翼翼地將幾株樹苗插進洞里，用土將洞填平，最后又拎來了水給新栽的樹苗澆水。他們烏黑的頭發在清晨陽光的照耀下就像鍍上了一層薄薄的金光。我呆住了，他們不是來砍樹的嗎？他們是來種樹的？這時一個孩子走到了我面前，他抬起小小的腦袋看著我，舉起稚嫩的小手摸著我，“小樹你別怕，我們給你帶來了好多同伴，你不會再寂寞了！”他的聲音真好聽啊，好聽得我都想落下淚來。
我是一棵小樹，我住在一片叫做綠光森林的地方。我的伙伴們都回來了，我的家園又再次恢復了生機和活力。而更讓我高興的是，我們還多了一個新朋友，他們的名字叫做：人類。我想：我不會再受傷了，我要和我的好朋友們永遠在一起。
思想的升華高中記敘文 30
思想使然是一匹野馬，馳騁在廣渺無邊的文字疆域，想象冗繁而綿長。插上想象的翅膀，翱翔在碧海藍天。
我是一只海鷗，有個性也孤獨，就因為我那個性而與鷗群格格不入。他們簡直當我是另類而孤立我，而我僅僅是為了理想——飛翔，一種生存的新理念而努力。他們竟相歧視我，幾千年海
鷗的制度不因我而改變，他們沒錯只是沿襲幾千年來的世俗——拼搶食物。庸俗！我想。但他們不這么想。我不感到恥辱，我熱愛飛翔，一直以為自由翱翔藍天那是件多么引以為豪的事。他們聚集在沙灘旁，爭搶著蔚藍海面漂泊的一點面包屑或小魚，萬般喧老響徹我的耳菲，我無言地離開。
當他們拼搶食物之余，我站在一塊高地上伸展著翅膀擁抱藍天，作出要臨飛的豪邁，然后抖抖翅膀又無聲的垂落，蓄勁后再次擁抱藍天候地騰空而起，直刺向湛藍的蒼穹。我先是滑翔一陣，然后向上，向上！加速！始終無法在高速度中作平穩飛行，強大的氣流刺痛著我，身體正在劇烈疼痛，而翅膀像灌鉛般沉重并痛苦，然后做自由落體運動。我在想我的理想，難到之與我的身體一并跌落到大海。現在只有傾聽自己的心跳。
我醒來已是第二天的晌午，父母見我醒來都驚喜不已，我淡漠望向窗外，屋內的氛圍很凝重，爸爸打破沉寂：“孩子，我知道你喜歡飛翔，但你要養好身體啊，你不學點搶食的本領怎么會吃飽而有力飛翔呢？你明天還是和其他海鷗一樣搶食吧。”我覺得有道理，我又小聲說：“可……”
我還想爭辯，看到父母深切的目光欲言又止。
我回到鷗群和他們一起搶食。然后想就這么順應世俗地茍活一生，我該從今天做個他們所謂的“海鷗”吧。我很輕易就抓到一條小魚叼在嘴里，慢條斯理地朝岸邊走去。突然，有種想飛的感覺，很強烈。理想和生活在腦海里經久翻轉，生存的意義在于創造，我要創造奇跡改變海鷗飛翔的'命運。拍拍翅膀飛向藍天，滑翔一周慢慢舒松并沒痊愈的身體，昂頭望天飛得更高，羽翼稍作側向，很輕松劃開氣流平穩飛行，我終于成功了！
成功的喜悅迎上心頭，我在碧海藍天里翱翔。然而想象沒行動的半點真實，想象的力量堅定我努力的意志。
思想的升華高中記敘文 31
此時此刻，漫步在鵝卵石鋪成的小路上，月光淡淡的照射在身上，晚風徐徐的送來一陣陣花木夾雜的幽香，我沉醉在此番美景中。
抬起頭，仰望蒼穹。方才還 布著太陽的余暉的金黃天空，現已掛上一輪明月，他是那么圓潤、碩大猶如水洗過般的明凈澄澈，皎潔的月光映在深藍的夜空，顯得那么清幽，那么孤寂。望著那顆碩大的明月，不僅引起了我的遐思。
中秋節，賞明月，品月餅，共團圓。本該如此。可我，卻在醫院的小徑上徘徊不斷，獨望圓月，而外婆，正躺在單一色的白病床上。是的，外婆病了，在團員的這天病了，我想，是因為替奔波在外的兒女操勞過度而病的吧。
走到湖邊，望向那清澈的湖水，期中倒影著一輪明月。我撿起一塊石子，將其以弧線滑向水面，水中之月被我扔出的石子擊中，他在水波中開始晃蕩，碎成了金，碎成了銀，而頃刻間又復原，好似外婆看到我們回家時那張合不攏嘴的笑臉，正幸福的望著我呢。記得每次回家，外婆總會跌跌撞撞的沖出來，快樂的為我們開門，在我的印象中，每次見到外婆，他那滿臉笑容好賽賣彩票中了大獎似的深深的印在我心中。每次回家，外婆總會買一桌的`好菜，一桌的零食給我吃。只要我們回家外婆就會忙得不可開交，但他卻不亦樂乎，毫不在意自己有多累，只要我們快樂平安他就滿足。可由于爸媽工作忙，一年只回去幾次。所以每次去外婆家，外婆總會用哀求的語氣叫我們多去看看他，但我們總是抽不出空。
現在，外婆病了。因勞累與思念病了。本該是一家人一起坐在月光下，飲茶，與竹蔭為伴；賞月品月餅，與河塘共樂。可是，外婆苦苦期盼的中秋節卻要在醫院度過，或許今晚，我們又將離去，接下來不知幾時才能相見;又或許，媽媽會多留幾時。在這個本該幸福團圓的日子，有多少父母盼不到兒女的歸來，又有多少父母因操勞思念染上疾病。即使不是中秋節，我們也應該多回家看看親人，陪陪他們，不要讓他們的等待無所結果，不要讓我們的親人為我們操勞生病，更不要讓他們沉浸在思念的苦頭中！
多回回家吧，多陪陪爸媽吧！此時此刻，明月光下，發此心聲。
思想的升華高中記敘文 32
乾坤浩渺，日月同輝，星辰迭代，萬古歸塵。大千世界，卻在莊子面前無象無形，只留下舞蝶蹁躚。
《北冥有魚》所締造出的，是一個瑰麗夢境，而莊子就好似來自云端的筑夢師，鯤鵬變幻，海運大風，皆在一念之間。通過這篇看似虛幻的文章，我們卻能從中尋找出莊子思想的小線頭：一、萬物的運動皆有所憑借；二、心存敬畏，尊重萬物；三、事物的極限遠超過我們現在的認知范圍；四、世間沒有絕對的自由。擁有了這樣的思想認知，都能為今后的學習生活奠定良好的基礎，那么莊子的`思想邊界又在哪里呢？恐怕能與宇宙同瀚了吧。
《莊子與惠子游于濠梁之上》可以說是非常有趣的一個小故事。莊子的機智靈敏，甚至還有點小調皮都能從偷換概念這個技能中體現出來。
不論是從哪篇文章，在學習當中都能體現一種思維：天人合一。若莊子只是天地間孑然一身的個體，他恐怕也無法想象到扶搖而上九萬里，去以六月息者也，也不會感受到鰷魚出游從容，是魚之樂不管是想象力還是心胸，莊子都在無限增大自己生命的寬度，與天地同壽。
在我的心中，莊子仍然鮮活。
道家之道，在于規律。莊子與天地合一，山川俱眠，那么莊子就是規律，茫茫芥子間，不變的只有變化。世界在絕對運動，也絕對在按規律運動。莊子雖然死了，但他還活著，只不過換了一種形式罷了。生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。上課時，老師說道家講求順其自然，而在這個時代此思維好似不太適用，于是逸倫同志說應批判地接受，然而對此我還有不同的理解，自然一詞，是生命依傍的條件，也是一種難求的心境。心中自然，自然即入心。心納自然，萬事皆清明。自然就是規律，萬物生存的法則，所以我們的順其自然應是順應規律地做事、論事，就再合適不過了。既然順應了規律，那么榮華富貴下的骯臟，功成名就下的丑惡，生死離別的絕望，也不過是過眼云煙了。天地與我并生，而萬物與我唯一，這也是我的可望而不可即，可遇而不可求，有一天，若能參透了、頓悟了，豈不美哉？
人生在世，沒有一朵花屬于你，因為你只是途經了她們的綻放。愿我能不斷修煉自己，不沉、不傲、不貪、不假，心與夢同在，遙會莊周。
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