談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文（精選45篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇1
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的.言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。
笑，是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自己的執(zhí)著，是包容，是大度。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言，沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。
所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。 修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。 修養(yǎng)如書(shū)，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇2
山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的`厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋?zhuān)愠蔀橹钦叩倪x擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇3
今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé)；在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)；在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的'，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇4
窩在教室一角落，聽(tīng)物理老師講解枯燥的題目。看了一眼，掛在墻上的時(shí)鐘，靜等下課，教室里不是優(yōu)等生的發(fā)言，就是差生的竊竊私語(yǔ)。
也許一個(gè)人待久了，就會(huì)慢慢習(xí)慣的。
文藝晚會(huì)與秋天一同到來(lái)，下課同學(xué)們都在討論晚會(huì)表演的節(jié)目。唯獨(dú)我一個(gè)人靜靜坐著看著他們興致勃勃的樣子，我又何嘗不想加入他們。正當(dāng)我一籌莫展，猶豫不決時(shí)，旁邊的語(yǔ)文課代表似乎注意到了我。他走到我旁邊，遞給我一張白紙，只見(jiàn)她側(cè)著頭笑著問(wèn)我道：“我們朗誦節(jié)目正好缺一個(gè)人，要不你加入我們吧！”他的出現(xiàn)似乎讓我看見(jiàn)了光，我支支吾吾的說(shuō)：“好……好吧！”還沒(méi)等我從這喜悅中走出來(lái)，她就拉著我的手，融入了那個(gè)大群體。那一刻，她散發(fā)出的溫暖包裹著我，讓我感覺(jué)到了從未有過(guò)的歡欣喜悅。
記得初一時(shí)同學(xué)們參加課外拓展活動(dòng)，老師讓同學(xué)們每人找一個(gè)搭檔做游戲。看著其余人都二對(duì)二地迅速找到了自己的知己，唯獨(dú)我還孤零零地站在原地，不知所措。“同學(xué)，你的搭檔呢？”老師脫口而出的'一句話，讓我僵住了，所有同學(xué)的目光都齊刷刷的對(duì)著我，場(chǎng)面極度尷尬。他們圍著我，悄悄的，不知在說(shuō)些什么。我焦急萬(wàn)分，卻仍像一根定海神針定在那。這時(shí)，一個(gè)聲音的出現(xiàn)，讓我似乎抓住了救命稻草。她說(shuō)：“我是她搭檔。”我循聲望去，只見(jiàn)語(yǔ)文課代表一邊舉著手，一邊向我走來(lái)。燦爛的笑容掛在臉上，讓我倍受感動(dòng)。
也許世界上有幾億人口，但總有那么一個(gè)人，在那瞬間可以敵過(guò)千軍萬(wàn)馬四海潮生。她就是這么善解人意……
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇5
一次課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)雪天，“我”走進(jìn)閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二，送水工推開(kāi)了門(mén)，又把頭縮了回去，又推開(kāi)了門(mén)。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我，可沒(méi)有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次，我拿著錢(qián)去超市買(mǎi)冰激凌吃，打開(kāi)包裝袋，一股涼氣撲面而來(lái)，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾。看著它，我早已垂涎三尺，二話不說(shuō)，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浹背的我頓時(shí)感覺(jué)透心兒的`涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠。看到這兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時(shí)，我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果，不能做一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇6
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的`獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇7
雖然我們生活在同一個(gè)地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的贊嘆：“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)啊!”是的，個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過(guò)與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我不由的想起了那場(chǎng)叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場(chǎng)洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書(shū)”的村支書(shū)。
在洪災(zāi)來(lái)臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中，而趙支書(shū)于夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來(lái)正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的.母親，隨手披上衣服就沖出了家門(mén)。他挨家挨戶的敲打著門(mén)，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開(kāi)了一戶又一戶緊閉的大門(mén)，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時(shí)間太少了，洪水無(wú)情的將他和他的親人拉入了深淵。
當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽(tīng)的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書(shū)，他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開(kāi)了村民們。趙支書(shū)走了，但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說(shuō)要用生命來(lái)彰顯，身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個(gè)人修養(yǎng)吧!
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇8
通過(guò)這“十八談”的幾次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业?時(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)？
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。
以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，作為一名共產(chǎn)黨員，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用我們的一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇9
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的`。
品格與人的關(guān)系，就像大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝作一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇10
生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀；一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂(lè)于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來(lái)的.面目。
微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)門(mén)衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇11
在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……
這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車(chē)送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问拢蠊捕紩?huì)說(shuō)聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的`胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！
同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇12
個(gè)人修養(yǎng)包括在知識(shí)或理論方面所達(dá)到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。提高個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)公德的提高意義重大。如果把社會(huì)比作大海，那么個(gè)人就是其中的一滴水，沒(méi)有大海，一滴水的生命不會(huì)長(zhǎng)久，而沒(méi)有了每一滴水，也就不會(huì)形成大海。
個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專(zhuān)業(yè)知識(shí)到社會(huì)理論，每一處都是個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺(tái)。一個(gè)人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個(gè)動(dòng)作，幾乎是一下子就可以判斷出來(lái)的。所以，個(gè)人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的。沒(méi)有人會(huì)一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒(méi)有人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)會(huì)不見(jiàn)成效的。有一句話說(shuō)得很好，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，意思就是要多讀書(shū)，多增加知識(shí)的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會(huì)氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過(guò)，光有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，個(gè)人修養(yǎng)還包括良好的個(gè)人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過(guò)良好教育而個(gè)人道德品質(zhì)卻欠缺的`畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對(duì)社會(huì)所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
個(gè)人修養(yǎng)高的人會(huì)做到關(guān)愛(ài)自己也關(guān)愛(ài)他人。生活在他們手中會(huì)變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來(lái)看都令人賞心悅目。首先從知識(shí)方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠(yuǎn)；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開(kāi)闊；從社會(huì)參與意識(shí)方面，他們博愛(ài)惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報(bào)告中有他們的名字，社會(huì)志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂(lè)而充實(shí)，他們給別人帶來(lái)的也是愉快和幸福。
我們希望個(gè)人修養(yǎng)高的人越來(lái)越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會(huì)照亮整個(gè)天空！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇13
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美啊！”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確，美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的.完美了嗎？
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇14
一個(gè)人是否有修養(yǎng)，要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化，背景和地域有關(guān)，古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香的，能夠讓人在交談中感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字來(lái)。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止、儀態(tài)、談吐等。那么，一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該是怎樣的呢？首先，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。
朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：謙虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約：一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的.時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇15
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的.基本要求。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋�(gè)有修養(yǎng)的人呢？首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自己。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自己。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇16
子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家。孔子說(shuō)，"糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。"子貢說(shuō)："如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢？"孔子說(shuō)："去掉軍備。"子貢說(shuō)："如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？"孔子說(shuō)："去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。"
大到一個(gè)國(guó)家，中到一個(gè)團(tuán)體，小到家庭和個(gè)人，無(wú)信不立。這是千古不易之理。"三鹿"、"雙匯"之類(lèi)不正是在誠(chéng)信的大旗下倒下去的嗎？像他們這樣大大小小的公司當(dāng)然還有很多，在歷史規(guī)則面前，他們的下場(chǎng)恐怕只有一個(gè)，那就是一敗涂地。司馬光說(shuō)："只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國(guó)，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以致一敗涂地。靠欺騙所占的.一點(diǎn)兒便宜救不了致命之傷，多得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于市區(qū)的，這豈不令人痛心？"難道說(shuō)像那么大的公司、企業(yè)，他們內(nèi)部的精英們都是"蠢人"？如果說(shuō)他們只是被利益蒙住了眼睛，也對(duì)。但終歸是眼光短淺之輩，其實(shí)距離"蠢人"也就差不多了。再看看古今中外的老商號(hào)、老企業(yè)，無(wú)一不是以誠(chéng)信立足，靠誠(chéng)信打天下，才有數(shù)百年之發(fā)展而屹立不倒。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇17
“禮儀之邦”亟待我們每一個(gè)成員的拯救！
在北京一所著名高校校園的警示牌上，赫然貼著一張面對(duì)全校學(xué)生的“文明公約”，其條文是“不隨地吐痰”“不說(shuō)臟話”“不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”等。這些條文的正確性無(wú)可置疑，遺憾的是它要求的對(duì)象不是七八歲的小學(xué)生，卻是二十歲左右的高等學(xué)府中的莘莘學(xué)子，這未免令人感到尷尬與悲哀，因?yàn)椴痪茫麄兙鸵と肷鐣?huì)。
文明禮儀的形成，與從小的家庭教育是分不開(kāi)的。中國(guó)學(xué)生的父輩母輩，不少人都有過(guò)一段蹉跎歲月，經(jīng)歷了從精神到物質(zhì)的種種磨難與困頓。中國(guó)式父母有著不約而同的中國(guó)式教育，望子成龍的他們，無(wú)論自身現(xiàn)狀如何不同，在其心中卻有一個(gè)共同的想法——自己可以再受千般苦，就是不能苦了孩子。愛(ài)子之心，本無(wú)可指責(zé)，但是，當(dāng)這種愛(ài)心一旦泛濫成為“溺愛(ài)”
的時(shí)候，事物就走向了反面。玉不琢，不成器。將孩子視為掌上明珠而對(duì)孩子百般呵護(hù)，卻忽略了對(duì)璞玉的雕琢，使孩子逐漸養(yǎng)成“以自己為中心”的意識(shí)，在思想品格上過(guò)早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對(duì)禮儀的抵制。“惟我獨(dú)尊”的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的'！。其實(shí)許多家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到這種狀況，但是他們卻抱著“孩子還小，長(zhǎng)大就會(huì)好”的得過(guò)且過(guò)思想，放松了對(duì)孩子文明禮儀的教育這重要一課。
如果有一天，文明禮儀不是被泯滅而是成為風(fēng)尚，那么就表明我們這個(gè)社會(huì)真正的文明與進(jìn)步了，這需要我們每一個(gè)人共同的努力！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇18
我一直都認(rèn)為一個(gè)人無(wú)論有怎么樣的三觀，這都相對(duì)屬于內(nèi)在的一方面。而一個(gè)人外在表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和舉止，無(wú)論如何都應(yīng)該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過(guò)于低俗和沒(méi)有素質(zhì)。
其實(shí)這也是我在一些事情當(dāng)中所感悟到的，比如說(shuō)有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會(huì)表示，其實(shí)無(wú)論對(duì)于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類(lèi)似的.，而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當(dāng)中，其實(shí)都會(huì)有一些模板，也就是說(shuō)你只要遇到類(lèi)似的問(wèn)題，那么其實(shí)客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會(huì)去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。
同樣是在溝通過(guò)程中的時(shí)效問(wèn)題，有人自己可以兩個(gè)小時(shí)才回復(fù)一句，但是只要對(duì)方稍微晚回復(fù)一分鐘，他就開(kāi)始瘋狂轟炸，反復(fù)追問(wèn)如同自己趕不及要去買(mǎi)棺材一樣，也有人會(huì)有分寸，不會(huì)過(guò)分催促，同時(shí)在自己離開(kāi)的時(shí)候也會(huì)打一個(gè)招呼。還有的人會(huì)因?yàn)樽约夯貜?fù)晚了而道歉。
在面對(duì)同樣的事情時(shí)，一個(gè)人會(huì)怎么樣反應(yīng)？這其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，無(wú)論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說(shuō)背地里覺(jué)得不滿意會(huì)去說(shuō)一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來(lái)的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說(shuō)什么當(dāng)面一套背地一套，就我的理解而言，每個(gè)人都可以在內(nèi)心里面有一些想法，所以這種做法也無(wú)可厚非，當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇19
今年寒假期間，我們一家三口到杭州西湖游玩。為了不使自己玩得太累，我們租了兩輛自行車(chē)。在溫暖的陽(yáng)光下，我們歡快的一邊騎著自行車(chē)，一邊欣賞著西湖的美景。
就當(dāng)我沉浸在美景中時(shí)，我注意到一輛灑水車(chē)正從后面朝我們行駛過(guò)來(lái)，我心想：這下慘了，我們肯定會(huì)被淋成“落湯雞”了，說(shuō)不定還會(huì)被水沖到西湖里去呢！于是閉著眼睛“等死”。好像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，咦，我的衣服還是干的，人也還完好著。我想：啊，真運(yùn)氣，這車(chē)剛好沒(méi)水了。可是過(guò)了一會(huì)兒，等灑水車(chē)超過(guò)我們之后，它又開(kāi)始噴水了。經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)：只要遇見(jiàn)行人，它就停止噴水。這時(shí)我感嘆：這真是文明的司機(jī)啊。
在我們義烏，我發(fā)現(xiàn)有很多不文明的交通行為。比如：行人過(guò)馬路時(shí)，不管是紅燈還是綠燈，只要有機(jī)會(huì)，湊足幾個(gè)人就大搖大擺的過(guò)馬路了。這就是很不文明的.“中國(guó)式的過(guò)馬路”。又比如：天下著雨，行人在綠燈情況下過(guò)馬路，一些司機(jī)不顧行人冒著雨，自己坐在舒適的車(chē)內(nèi)，而拼命的按著喇叭，要求行人讓自己的車(chē)先過(guò)。更有些司機(jī)明知濺起的水花會(huì)灑到行人身上也不減速。我覺(jué)得這樣的司機(jī)真應(yīng)該好好學(xué)學(xué)杭州的灑水車(chē)司機(jī)了。
我希望“文明出行”這個(gè)詞能讓每個(gè)人牢記在心，讓“文明”伴我們一起行走。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇20
修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的一種天賦，而是從小在家庭培養(yǎng)中慢慢養(yǎng)成的一種習(xí)慣。更是良好教養(yǎng)的體現(xiàn)！
我爸爸經(jīng)常給我講他的一個(gè)朋友讓我好好學(xué)習(xí)他，以他作為我的榜樣！爸爸說(shuō)他那個(gè)朋友老家是山東的，來(lái)到河南這個(gè)城市也有十幾年了。在這里開(kāi)了三家廠，一家是印刷廠、一家是紙箱廠、一家是毛線廠，算是身邊發(fā)展的最成功的一位朋友。
說(shuō)起為什么會(huì)認(rèn)識(shí)他？爸爸說(shuō)還得從幾年前說(shuō)起，在一個(gè)炎熱的.下午，爸爸替爺爺看店，店里也沒(méi)有什么生意爸爸干脆做起了臺(tái)帳和盤(pán)點(diǎn)下藥品，這時(shí)店里來(lái)了一名顧客說(shuō)是‘’感冒咳嗽‘’，正當(dāng)我想問(wèn)他更多時(shí)，他卻咳了幾聲突然往干凈的地板吐了一口痰，還用腳用力的搓著，而爸爸也只能無(wú)可奈何的看著！也就這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人拿著面巾紙?jiān)诘厣鲜箘诺夭林倪@一舉動(dòng)卻深深地觸動(dòng)了爸爸！
就這樣他們從認(rèn)識(shí)至相知！如今成為非常好的朋友，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他在下雨天打傘到附近很多店買(mǎi)東西也絕不會(huì)把雨傘往店里帶，他說(shuō)這樣不會(huì)給店家?guī)?lái)困擾！會(huì)把店家剛拖好的地弄上水，很不容易干，而且容易弄臟！有時(shí)他去飯店吃碗湯面也會(huì)把桌布掀開(kāi)一個(gè)角，自己在下面墊點(diǎn)紙巾，怕把別人的桌布弄上油漬，清洗起來(lái)比較麻煩，他說(shuō)這樣店家可以少換一次臺(tái)布，從中可以節(jié)省更多的時(shí)間來(lái)招呼客人……
修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，它是我們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)中獲得的，但是它確實(shí)一種吸引人的品質(zhì)和習(xí)慣，雖然抓不著，更是摸不到，但是它就是這樣的奇妙，能像磁鐵一樣讓人著迷！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇21
可能是在小地方呆慣了，偶然見(jiàn)到大地方的人，才恍然明白自己的姿態(tài)是如何低，自己就像一個(gè)沒(méi)有面具的小丑。
有一位很注重修養(yǎng)的老師，她總跟我們強(qiáng)調(diào)，姑娘家家的要大氣一點(diǎn)兒，千萬(wàn)不能和男士一樣斤斤計(jì)較。我原以為老師是教我們寬容，現(xiàn)在才知道她是教我們要儀態(tài)大方得體。
去走親戚。姨姨家的女兒同我一般大。不說(shuō)別的，我和媽媽剛進(jìn)門(mén)，同齡的'姐姐就幫我們換拖鞋，熱情幫我們倒茶，熟練地和媽媽開(kāi)幾句得體的玩笑。她像一朵精致的花，盡管我穿的再好看，打扮的在精干也比不上她。我沒(méi)有姐姐的從容大方，我比不上她。我就像一個(gè)跳梁小丑。我們差的是氣質(zhì)，她一看就是有良好修養(yǎng)的那種人，不像我……
飯桌上，姐姐不停地給媽媽夾菜，反倒是我這個(gè)做女兒的不像女兒，傻傻的干坐著，禮數(shù)既不得體又不周全，更不讓人舒服。
我知道自己缺少什么，也知道為什么媽媽總想帶著我出門(mén)，當(dāng)然不是為了什么壓歲錢(qián)，因?yàn)樗矔?huì)給別人，她是為了讓我學(xué)習(xí)禮儀，讓我開(kāi)拓視野。說(shuō)的通俗點(diǎn)，我媽媽?zhuān)吹絼e人家的女兒舉止大方樣樣得體的時(shí)候，她想到了我，自家什么家務(wù)活不干，沒(méi)有禮貌，情商為負(fù)，不懂孝敬長(zhǎng)輩的我。媽媽為我的良苦用心，我都知道。
媽媽?zhuān)幸惶欤乙欢〞?huì)成為你所想的人！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇22
寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達(dá)。寬容是人類(lèi)
的美德。荷蘭的斯賓諾沙說(shuō)過(guò)：人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬容大度征服的。寬容一如陽(yáng)光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實(shí)讓人難忘
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。生活如海，
寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛(ài)。愿
你我的胸懷像大海，無(wú)所不容;心寬如天空，無(wú)所不
人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩
擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！
一生中最大的收獲是得到別人的愛(ài)和懂得如何去愛(ài)別人。當(dāng)你試著去愛(ài)一個(gè)
對(duì)你不好的人、一個(gè)曾經(jīng)或一直傷害你的人時(shí)，你將會(huì)有一種比得到任何東西都強(qiáng)烈的感觸，這種感觸，我稱(chēng)之為——“寬容”。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，當(dāng)他看到秋葉凋零，也不會(huì)感到悲哀，寒風(fēng)襲來(lái)時(shí)，
也不會(huì)心存抱怨；當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，所有的'痛苦都如同陽(yáng)光斑駁地灑在人與公主所變成的泡沫上---一切都是那么美好，那么溫馨
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。我們只要擁有一
顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會(huì)更精彩！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇23
假期中在語(yǔ)文老師的推薦下，我利用下午的空閑時(shí)間觀看了“國(guó)學(xué)小名士”第三期的總決賽。
在這一期的“國(guó)學(xué)小名士”中，淄博隊(duì)、煙臺(tái)隊(duì)、棗莊隊(duì)、臨沂隊(duì)以及泰安隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)的較量。在第一輪的“詩(shī)詞接龍”比賽中，臨沂隊(duì)率先淘汰，看來(lái)他們對(duì)的.詩(shī)詞積累與其他隊(duì)相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊(duì)、淄博隊(duì)又接連被淘汰。剩下煙臺(tái)、泰安兩隊(duì)爭(zhēng)鋒較量，針?shù)h相對(duì)。最后，還是泰安對(duì)的詩(shī)詞底蘊(yùn)比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。
又經(jīng)過(guò)了兩輪的較量，最后實(shí)力強(qiáng)勁煙臺(tái)隊(duì)在這場(chǎng)比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。
看了這一期的國(guó)學(xué)小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩(shī)？我的詩(shī)詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備量才有多少？每學(xué)期老師只讓我們背二十首詩(shī)，一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容。可每當(dāng)面對(duì)這些微不足道的背誦量時(shí)，我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對(duì)祖先給我們遺留下來(lái)的美好文化，這時(shí)，我會(huì)暗自發(fā)問(wèn)：為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典？我想，我們是還沒(méi)有融入到國(guó)學(xué)里去，還沒(méi)有真正的讀懂國(guó)學(xué)吧！
多背這些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是有益無(wú)害，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典包羅萬(wàn)象：包含著天文地理的《幼學(xué)瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》；包含著古人情感的《唐詩(shī)三百首》等等。
以后，我背的國(guó)學(xué)要學(xué)以致用，把國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇24
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美啊！”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。我貴三國(guó)時(shí)諸葛亮的`妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭，。的確美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇25
今天開(kāi)始，將在微博上陸續(xù)更新，本人不才，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，先介紹下，我今年27歲，從小其實(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化不是很了解，接觸的也不多，一直都是應(yīng)試教育的試驗(yàn)品。一直糊里糊涂到了大學(xué)，有了時(shí)間，才接觸到。
說(shuō)實(shí)話，我到現(xiàn)在也不懂，我怎么就喜歡上它了，一開(kāi)始，看的南懷瑾的《南禪七日》，后來(lái)又聽(tīng)到梁冬與徐文兵的《國(guó)學(xué)堂》，再之后一發(fā)不可收拾，包括音樂(lè)、生活都變的“傳統(tǒng)”了。身受屠戮的依舊是不厭其煩。
轉(zhuǎn)到題目上來(lái)，自身修養(yǎng)這個(gè)話題大了，古代儒家就講三立：立德立功立言，三大圣人：孔子、范仲淹、王陽(yáng)明，可見(jiàn)古代對(duì)于自身修養(yǎng)的重視。現(xiàn)當(dāng)代雖弱化了，但是氣質(zhì)不是也是一種體現(xiàn)么
想要入門(mén)，其實(shí)條條大路通羅馬，以醫(yī)入道，以佛入道，以藝入道等等，但是最好不要與金錢(qián)和享受掛鉤，苦修才是捷徑，人生不是酸甜苦辣構(gòu)成的么，缺少一樣都不成。從當(dāng)下做起，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記，并反求諸己，克己服人。雖處鬧市，仍能保持一顆清楚的心，不受外界的.干擾，有時(shí)間最好看看實(shí)體書(shū)，當(dāng)然電子書(shū)偶偶看看也行，我最喜歡在冬日的暖陽(yáng)下，一杯清茶，橫著躺椅，聞著書(shū)香，化然如遺士。莊子是我最喜歡的，老子有點(diǎn)不可及，嬉笑怒罵都是市井市儈的嘴臉，毫無(wú)違和之感。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇26
我始終相信人生靈魂的美麗，永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在那些不辭勞苦的跋涉、探索者的進(jìn)取之中;就像不曾登上泰山之巔，很難意邃出泰山的美麗，不曾攀越華山，難知曉華山的險(xiǎn)奇一樣，總不會(huì)把高聳入云、蓬勃生機(jī)的山巒實(shí)質(zhì)詮釋為身臨其境的親身體會(huì);若可，主觀意邃的風(fēng)景就像風(fēng)箏的美麗飄飄然，但禁不起搏風(fēng)擊雨之魂的翱翔;像死水一抹傾瀉不出波濤洶涌、一瀉千里的拍岸之勢(shì)。
一種文化代表著一個(gè)地域文化的外顯，一種地域文化的鑒賞代表著一個(gè)人激發(fā)的感情激昂和生命禪悟的形態(tài)和特征。它與一個(gè)人內(nèi)心與外部的情感適宜，與自然和古風(fēng)和諧。它涵蓋一個(gè)地域的物質(zhì)文明、精神文明，也包涵著一個(gè)地域，人文素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面的靈魂精髓，是文化品牌化的過(guò)程，又是人生素質(zhì)修心的基礎(chǔ)。
一次滿懷欣喜的閑游過(guò)程，可以看做是靈魂的一次精彩講座歷程。山川間琳瑯滿目的風(fēng)景，他不光給人以領(lǐng)悟和啟迪，也如聆聽(tīng)一位智者詮釋人生生活的'修行真理。因而，對(duì)每一次經(jīng)歷一個(gè)地域，都會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，品讀當(dāng)?shù)匚幕那淖兓能壽E，都是自身文化的修養(yǎng)，還不自覺(jué)地在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情中自己人生的靈魂得以潛移默化的增強(qiáng)。也許，這就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的懶散情節(jié)，給我文化修行帶來(lái)的“文化修心”始料不及的收獲吧!
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇27
我們中華民族一向被稱(chēng)為“禮儀之邦”，其意思是說(shuō)，我們中華民族是一個(gè)有禮節(jié)，講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么好處呢?“禮貌”既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚禮貌的表現(xiàn)，它能夠令人類(lèi)彼此間相處得更加融洽，所以“禮貌”對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是十分重要的。
如果一個(gè)人沒(méi)有禮貌，那么，很容易使人對(duì)你產(chǎn)生厭惡的.感覺(jué)，長(zhǎng)此下去，別人還會(huì)遠(yuǎn)離你，使你很難得到別人的幫忙。沒(méi)有“禮貌”會(huì)造成很多惡果，輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)有教養(yǎng)，不愿與你深交;重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿，或漸漸地由不滿發(fā)展成雙方的怨恨，甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。所以，沒(méi)有禮貌對(duì)一個(gè)人的禍害是很?chē)?yán)重的。
反過(guò)來(lái)，如果你對(duì)人有禮貌，別人也會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有良好家庭教育和有修養(yǎng)的人。長(zhǎng)大之后，對(duì)于從事社會(huì)工作也有很大的幫忙，如果再加上你的才干和智慧，在事業(yè)上便不難有成功的一日。所以，我們務(wù)必從小就要養(yǎng)成有“禮貌”的好習(xí)慣。
“禮貌”要怎樣培養(yǎng)呢?其實(shí)，“禮貌”問(wèn)題就在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到。如：受到別人幫忙要道謝;不留意撞倒別人要道歉;見(jiàn)到長(zhǎng)輩要問(wèn)好。
只有在有禮貌有禮貌的社會(huì)里生活才可能愉快，人與人之間的相處才能更加融洽，那么，世界上就能夠減少很多不愉快的事件發(fā)生了。因此，我們對(duì)“禮貌”務(wù)必十分重視。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇28
外在的喧囂與內(nèi)在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥籌交錯(cuò)，有人忙于歌廳里的吼聲震天，有人忙于市場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)，有人忙于網(wǎng)絡(luò)里的游戲聊侃。其實(shí)，當(dāng)市聲遠(yuǎn)去、喧囂漸歇時(shí)，放飛心靈，是一種獨(dú)特的享受，是一道美妙的風(fēng)景。
放飛心靈無(wú)需遠(yuǎn)行。卻可以讓自己的心靈一次次出游到人世的各個(gè)角落以至宇宙太空，此時(shí)各種思想噴涌而出。
放飛心靈需要隨書(shū)而行。讀書(shū)是一種汲取，一種感覺(jué)，一種愉悅，一種情懷。老子的.睿智，莊子的超脫，陶淵明的隱逸，岳飛的壯懷，培根的老道，都會(huì)給你一片澄澈之心、向上之心。有書(shū)為伴，可以穿越時(shí)空去諦聽(tīng)孔子布道講學(xué)，可以感悟李白的清新飄逸，杜甫的憂國(guó)傷懷，可以領(lǐng)略蘇軾的豪放，李清照的柔美，可以體驗(yàn)意大利的文藝復(fù)興，可以欣賞曹雪芹的大觀園美景，可以馳騁沙場(chǎng)、仰天長(zhǎng)嘯，可以開(kāi)懷暢飲、指點(diǎn)江山，也可以雨中漫步，林間賞花。
放飛心靈需要打掃心房。房間里的物品太多太亂，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的，有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情感的。面對(duì)這些，人們常常為舍棄而痛苦和無(wú)奈，而不舍棄一些，又勢(shì)必成為一種負(fù)累。因此，不要沉湎于舊日的失意中，不要迷失在痛苦的記憶里，要學(xué)會(huì)舍棄與忘記，做到寬容和豁達(dá)。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，記得放飛心靈，一路播撒鮮花，留下片片艷麗風(fēng)景。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇29
細(xì)節(jié)總是藏于生活中，它無(wú)處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開(kāi)下門(mén)是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。
夏季是一個(gè)揮灑汗水的季節(jié)，我們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的書(shū)寫(xiě)著青春。云朵將陽(yáng)光均勻的抹在樹(shù)葉上，樹(shù)葉顯得格外蔥綠。操場(chǎng)邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時(shí)，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。
我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被清涼的水濕潤(rùn)著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺(jué)自己似乎變成了一條魚(yú)，在溪流中穿梭。見(jiàn)洗手液離我不遠(yuǎn)，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……
這是一個(gè)月前的我。
而今，再次來(lái)到水池邊，我會(huì)先將跳繩放在一邊，做好準(zhǔn)備后再打開(kāi)水龍頭，并將水流縮小至一半，才開(kāi)始洗手。需要用洗手液時(shí)，先關(guān)掉水龍頭，等雙手搓差不多時(shí)，重新打開(kāi)水龍頭，將泡泡沖洗干凈。
修養(yǎng)藏于細(xì)節(jié)中，不過(guò)是一次普通的.洗手，我們每人每天都要做無(wú)數(shù)次的動(dòng)作，卻展示了個(gè)體之間的差距。一個(gè)月的主題活動(dòng)，自我感覺(jué)，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會(huì)把所學(xué)所得運(yùn)用到了生活實(shí)際中，不是停留在嘴上、筆上……
小事見(jiàn)性情，細(xì)節(jié)見(jiàn)修養(yǎng)；說(shuō)到不如做到，學(xué)以致用才叫好！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇30
“有一言而可以終身行之者乎?”
品性修養(yǎng)對(duì)人生是那么的重要。我們應(yīng)該把“做人”放在第一位，如果一個(gè)人失去了道德修養(yǎng)，他長(zhǎng)大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說(shuō)的兩個(gè)人，穿著入時(shí)的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點(diǎn)滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個(gè)人的作為。第二個(gè)人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來(lái)，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有很多人都會(huì)和我一樣滑倒。這就是兩個(gè)人的`品性修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個(gè)人的道德高尚，一個(gè)人的道德低下，一個(gè)道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?品性是做人的第一重點(diǎn)。
你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)，孔子說(shuō)過(guò)的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我們要學(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實(shí)現(xiàn)“仁”當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們?cè)S多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童難道他們長(zhǎng)大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把品性修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個(gè)做人的道理：應(yīng)該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于品性修養(yǎng)。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇31
卓悅、莎莎這樣的化妝品連鎖超市，你自門(mén)口拿個(gè)小提籃就進(jìn)去了，全程無(wú)人監(jiān)看。你買(mǎi)多了，收銀員會(huì)問(wèn)你是否給朋友捎帶，她會(huì)把防曬霜的瓶子翻過(guò)來(lái)，向你解釋進(jìn)口化妝品的打印標(biāo)碼代表何年何月生產(chǎn)：“當(dāng)年用完是最好的‘，要不然防曬力不會(huì)那么強(qiáng)。”
在茶餐廳，你如果要了太多的菠蘿油或雞尾包，服務(wù)生就會(huì)問(wèn)你是否給同事帶，要是你說(shuō)“留著明后天吃”，服務(wù)生會(huì)勸你減少購(gòu)買(mǎi)量，因?yàn)椴ぬ}油這種點(diǎn)心，全憑面包剛出爐時(shí)的熱力將牛油激出撲鼻的香味來(lái)，要是菠蘿包冷掉了，里面當(dāng)夾餡的牛油就會(huì)有點(diǎn)膩口;雞尾包是將昨日賣(mài)剩的`面包搓碎，再混合砂糖、椰絲，攪成面包餡料釀造的一種小面包，前一天賣(mài)剩什么樣的面包，餡料就可能混合成什么樣，好像勾兌雞尾酒一樣，只有當(dāng)天吃，味道才可口。這種免于浪費(fèi)的發(fā)明也只有香港人想得出，而且，人家勸你少買(mǎi)的理由聽(tīng)上去格外舒!：“連我們的面包師傅也料不到明天的餡料有多么可口，您不如明天再來(lái)試試?”
聽(tīng)上去，吃這種廉價(jià)面包的人，也是有情調(diào)的美食家，而不是貪便宜的底層人士，這就是服務(wù)的高妙之處，也是一座城市的修養(yǎng)。
香港人不談什么“覺(jué)悟”，他們覺(jué)得，最低層次的“覺(jué)悟”就是每個(gè)人出來(lái)做事都應(yīng)當(dāng)全心全意服務(wù)他人，讓人如坐春風(fēng)。這就是香港這地少山多的彈丸之地給他們的教育：資源有限，生存不易，每個(gè)人都當(dāng)有職業(yè)道德，這樣才能讓所有的人，在這個(gè)摩天大樓云集的地方活得滋潤(rùn)自在。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇32
講禮貌，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，這天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神禮貌，這樣，我們的`國(guó)家才能成為發(fā)達(dá)禮貌的強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時(shí)，老師就教我們要當(dāng)一名懂禮貌講禮儀的好學(xué)生。每星期一的早上，升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了禮貌與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮貌古城”，“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
我從不隨地吐痰，亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和理解值日學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫忙，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)多謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解，寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。
我作為一名學(xué)姐，看到低年級(jí)的小弟弟小妹妹遇到困難時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手，這微不足道的事情都是我們就應(yīng)做的。
我作為班上的一名宣傳委員，我會(huì)盡力出好每一塊板報(bào)，把禮貌之風(fēng)，禮儀之花畫(huà)在黑板上，讓同學(xué)們時(shí)刻記住了“禮貌禮儀在我心中。”讓生機(jī)勃勃的校園到處洋溢著禮貌禮儀。無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇33
這是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)剛剛從東邊升起，天空就被照得很亮了，白云一朵一朵的，好像一只一只的小綿羊，小鳥(niǎo)在天空上自由自在地飛，花兒、小草在草地里歌唱，大樹(shù)也隨著風(fēng)在舞蹈。
這時(shí)，一輛公交車(chē)從遠(yuǎn)處駛來(lái)。“請(qǐng)上車(chē)的.乘客往后面靠，下一站是：陽(yáng)光喔。”很快，車(chē)廂里就人山人海了，有的人在聽(tīng)音樂(lè)，有的人在玩游戲，還有的人在觀看車(chē)外的風(fēng)景。
車(chē)靠站了，門(mén)開(kāi)了，乘客們立刻沖上了車(chē)廂，公共汽車(chē)就像馬蜂窩一樣，這時(shí)，上來(lái)了一個(gè)妙齡女郎，只見(jiàn)她留著卷發(fā)，身穿連衣裙，戴著兩個(gè)金耳環(huán)，背著一個(gè)寶石背包。突然，來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，女郎踩到了一位青年，“哎呦！”青年忙蹲下身子，伸出手，揉了揉腳，說(shuō)：“痛死我了！”
女郎忙連連道歉：“對(duì)不起！”女郎一邊道歉一邊伸出手去扶起青年，青年立刻甩開(kāi)了女郎的手，接著破口大罵：“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛呀！說(shuō)對(duì)不起有什么用？你踩得我多疼啊！”青年的眉毛高揚(yáng)，眼睛瞪得圓圓的，像個(gè)乒乓球，鼻子喘著粗氣，臉變得鐵青，頭發(fā)根根豎起，指向青天。女郎也氣憤到了極點(diǎn)了，說(shuō)：“你……你就沒(méi)有良心呀！我還好好心吧你扶起來(lái)了！你還這樣對(duì)我？”
正當(dāng)他們吵架的時(shí)候，來(lái)了位老爺爺，他扶著拐杖，走到他倆面前，拉開(kāi)了他們，親切的說(shuō)：“年輕人，不要吵了！你們要互相原諒，文明禮讓?zhuān) ?/p>
聽(tīng)了老爺爺?shù)脑挘麄兡樇t了，握了握手成了朋友。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇34
每一個(gè)未成年人都是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望。但是要想承擔(dān)起建設(shè)美好祖國(guó)的重大責(zé)任，就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做良好少年。
要想加強(qiáng)道德修養(yǎng)，首先要從小就做到在生活中提高自制力，不管小事大事都要做的`一絲不茍。生活是由一個(gè)個(gè)小事累積起來(lái)的，不要認(rèn)為小事不起眼，就忽略對(duì)他的重視，小事正是反映一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要東西。蜀國(guó)君主劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”自制力對(duì)我們來(lái)說(shuō)也比較重要，只有擁有很強(qiáng)的自制能力，才能夠在生活中處處要求要求自己，把生活安排的井井有條。
在生活中，只加強(qiáng)自制力還不夠，我們還要做到克服不良誘惑。不良誘惑就像是一個(gè)大黑洞，它會(huì)把你慢慢的往洞里吸，而一旦已經(jīng)到了洞的邊緣，你再回頭就已經(jīng)晚了，他會(huì)把你拉進(jìn)無(wú)窮的深淵。但是這個(gè)大黑洞也有辦法抵抗，我們可以通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)克服它。
一、加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，慎交朋友，良交益友，提高辨別能力。
二、克服獵奇和盲目從眾心理，加強(qiáng)自控能力，在心中筑起一道堅(jiān)固的長(zhǎng)城。
三、運(yùn)用法律武器，積極與不良誘惑作斗爭(zhēng)。只要能做到這些，就不必再害怕不良誘惑的侵?jǐn)_了，道德修養(yǎng)自然也就會(huì)更進(jìn)一步。
我們還應(yīng)該多培養(yǎng)高雅情趣。高雅情趣是一種科學(xué)、向上的情趣。它符合社會(huì)道德和法律的要求，對(duì)我們提高道德修養(yǎng)也有很大益處。
讓我們一起努力吧，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做良好少年，為祖國(guó)的明天添光彩！
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇35
修養(yǎng)是個(gè)人魔力的基礎(chǔ)，其它所有吸引人的長(zhǎng)處均源自此。古人云：“塑身、云筑網(wǎng)、治國(guó)、平天下”。把“塑身”列在首位說(shuō)明好的個(gè)人修養(yǎng)是收獲事業(yè)的首要條件。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)大家的基本需要。
但在高度發(fā)達(dá)的目前社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺少修養(yǎng)的人還有不少，有的人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有的居然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人假如要獲得其他人的贊賞、其他人的尊重、甚至吸引其他人的注意，提升自己的修養(yǎng)是尤為重要的。
為何有的人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種非常舒服的感覺(jué)，而有的人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，高雅和禮貌并不完全是做給其他人看的`，其實(shí)從內(nèi)心深處，大家每個(gè)人都非常賞析如此的美。并不肯定長(zhǎng)得非常美、非常帥；并不肯定擁有一把非常不錯(cuò)的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在一般人中嶄露頭角，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容只是媽媽給的。但高雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的期望大家在提升經(jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中可以提升我們的修養(yǎng)，只有每一個(gè)人的修養(yǎng)得到了提升，整個(gè)社會(huì)才可以算是真的進(jìn)步起來(lái)了。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇36
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美啊！”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的.女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確，美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇37
夕陽(yáng)似乎定格在天邊，血紅的霞久久不肯消逝，整個(gè)世界被其籠罩，鍍上了一層難以名狀的色彩……
路口的捌角處，一線鮮血從堵得水泄不通的人群中緩緩慢延，融匯在慘紅的余暉中，顯得那么無(wú)助。
人群蠕動(dòng)著，有人帶著好奇擠進(jìn)去，也有人帶著傷感離開(kāi)。母親帶著我，在遠(yuǎn)處看見(jiàn)的一幕幕，不過(guò)是一群穿著五彩顏色衣服的人。
屬實(shí)不知道發(fā)生了什么事，只知道有人在這場(chǎng)災(zāi)難中離開(kāi)了。喧雜的人群，散去，擴(kuò)大，寥寥幾人走向我們，口中不斷談?wù)摰模闶悄橇钊藝@惋的案件。
但，他們的語(yǔ)氣是如此的隨意，夾雜著情感萬(wàn)千，既有一種惋惜與悲傷，又有一種新奇與激動(dòng)，說(shuō)不盡的.復(fù)雜情緒，所體現(xiàn)出的，卻是如今社會(huì)的道德修養(yǎng)。光天化日之下，至人生死于談笑之間，如此之修養(yǎng)，又成何體統(tǒng)？然而，我卻只是在心中說(shuō)一說(shuō)，或許，我又是一個(gè)有修養(yǎng)的人？
沒(méi)有人采取措施，有的，只是冷眼相望，談笑是非。一大群人圍著的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，如剛剛發(fā)現(xiàn)般毫無(wú)破壞。
人們交談著，直到一位叫花子，帶著幾位民警趕到。
我癡癡的望著……叫花子？是那個(gè)乞討的叫花子？我搖了搖頭，望著他卑微的身份，又豈為有修養(yǎng)之人？
如果那樣簡(jiǎn)陋的軀體，隱藏在其下的都是一顆有著為人最基本的道德修養(yǎng)的心，那么，這個(gè)社會(huì)是多么的冰冷與殘酷。
為人心底的修養(yǎng)，我有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不得而知，我所看見(jiàn)的，只有隱埋在社會(huì)最深處的黑暗。
夕陽(yáng)，終于落幕……
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇38
這世界上有那個(gè)女孩不愛(ài)美呢?可討厭的青春痘卻突然降臨到我臉上，好慘哪!瞧，我的臉上、鼻子上，無(wú)一幸免地成為了青春痘的根據(jù)地。
早上，我站在鏡子前梳頭，臉上水靈靈的青春痘仿佛故意氣我，它變得又紅又大，布滿了我這張張臉，鏡子里的我變成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老實(shí)待著也就罷了，可它們又偏偏撩撥我，有幾個(gè)還調(diào)皮的把一大半身子伸出來(lái)，我真想把它們連根撓掉，撓下去就沒(méi)有了。可我又想起媽媽對(duì)我千叮萬(wàn)囑過(guò)：“千萬(wàn)不能撓，撓破了會(huì)留下疤痕，丑得很啊。”唉!為了以后的漂亮還是忍忍吧。
“別老想著它，想點(diǎn)別的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩編繩，可我還是忘不掉，煩人的小痘痘弄得人心煩意亂，我實(shí)在受不了了。“哼，撓，愿留疤就留，反正現(xiàn)在祛疤的化妝品多的是。”剛要下狠手，媽媽的話又在耳旁響起：小不忍則亂大謀，忍不住就得留疤。為了將來(lái)的美麗，再忍忍吧!
就這樣，我的`手一次次舉起來(lái)，又一次次放下。第二天早晨，當(dāng)新一天的第一縷陽(yáng)光照進(jìn)我的房間時(shí)，我臉上的青春痘不再又紅又大了，它自己開(kāi)始結(jié)疤了，有些地方還掉了，這就是要好的跡象。
其實(shí)，生活中有很多時(shí)候，都需要忍一忍。比如老師、父母誤解了你;同學(xué)、朋友冤枉了你，忍一忍這些誤解，真相就會(huì)慢慢澄清。如果我們圖一時(shí)之快，沖動(dòng)行事，就會(huì)像這青春痘一樣，留下深深的傷痕。忍，是一種高貴的修養(yǎng)。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇39
一個(gè)人的道德不是一天就可以練出來(lái)，而是日久天長(zhǎng)磨練出來(lái)的。培根說(shuō)的好呀：美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
從這句話中，我們不難看到道德是一個(gè)人最根本的東西，如果一個(gè)人連這點(diǎn)東西都沒(méi)有，他就會(huì)變的很丑惡，讓所有人所唾棄、漫罵、瞧不起。
沒(méi)有道德就等于沒(méi)有生存的希望與能力，在名人中就有這樣的例子：魯迅出生一個(gè)破落地主之家，出生時(shí)家里還有13畝土地，但到其13歲的時(shí)候，因其祖父入獄，家里的所有財(cái)產(chǎn)被一抄而空。此時(shí)父親又患上水腫病，魯迅每天都要到比自己高一倍的.柜臺(tái)上去購(gòu)買(mǎi)藥給父親治病，回到家又得去為父親尋找那些子虛烏有的藥物：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原對(duì)的蟋蟀，結(jié)子的平地木。
結(jié)果全上了庸醫(yī)的當(dāng)，其父親的病不但沒(méi)有治好，反而愈來(lái)愈嚴(yán)重——最后亡故。從其祖父的身上，他看到了中國(guó)封建社會(huì)的腐敗；從其父親的身上，他看到了封建中醫(yī)大都是一些騙錢(qián)的東西。所以他痛恨封建社會(huì)。在痛恨的同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他家人的疾苦的同情，凡事從具體做起，所以決定去日本學(xué)醫(yī)學(xué)。
用醫(yī)學(xué)來(lái)救國(guó)。這就是道德的力量，使魯迅有如此大的決心去拯救災(zāi)民。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，讓擁有道德的明天來(lái)臨。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇40
寬容是種美德，使雙方都感到快樂(lè)，相互之間建立了美好的友誼。學(xué)會(huì)寬容的人一生中將永遠(yuǎn)快樂(lè)。在日常生活中，只要你去留意地觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寬容的人無(wú)處不在。我就親身經(jīng)歷過(guò)一次。記得那是在去年暑假，我和表哥騎車(chē)去文化宮。我們來(lái)到文化宮，把車(chē)放在停車(chē)處，鎖好，準(zhǔn)備走開(kāi)時(shí)，一個(gè)人過(guò)來(lái)了，他說(shuō)要一塊錢(qián)一輛，我手上緊緊攥著那張五十塊錢(qián)的紙幣，不想找一些零零碎碎的錢(qián)，再說(shuō)，我身上也沒(méi)有口袋可以裝，于是，我就對(duì)他說(shuō)：“我們沒(méi)有零錢(qián)。”
那個(gè)人一眼便看到了我手中的錢(qián)，他走了過(guò)來(lái)，走得更近了，我抬起頭來(lái)，才注意到眼前這位中年男子，衣著樸素，斜背個(gè)帆布售票包，一雙眼睛閃著誠(chéng)懇的光芒。此刻，他的面色略顯為難：“這樣……那就算了吧。”他對(duì)我笑了笑，我感到有些不知所措，急忙拉著表哥跑了。我心中總是有點(diǎn)不舒服，總想著那件事，我出來(lái)時(shí)，在小商店把錢(qián)找散了。到了停車(chē)處，我和表哥驚呆了，在我們來(lái)時(shí)的空間里又多了兩排車(chē)，密密麻麻，這叫我們?cè)趺慈≤?chē)啊！“我來(lái)幫你！”我吃了一驚——又是那個(gè)聲音。他不等我開(kāi)口，就開(kāi)始挪車(chē)，一會(huì)兒，就挪出一條窄窄的'“通道”出來(lái)，我們順利地取了車(chē)。這時(shí)我偷偷地看了一下他——那目光依舊那樣坦誠(chéng)，還帶著一絲喜悅，仿佛搬出了自己的車(chē)一樣，我把一張五元錢(qián)的人民幣往他手上一放，說(shuō)了聲：“不用找了！”連忙和表哥蹬著車(chē)跑了。如果每個(gè)人都這樣寬容一些，那么世界上就會(huì)充滿幸福快樂(lè)的氣氛。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇41
文明講禮儀是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是作為中國(guó)人的必須條件之一。
文明讓世界更美好，我們每個(gè)人都要具備這種良好的習(xí)慣。文明說(shuō)話，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對(duì)你說(shuō)話，你起碼要能接話，不能人家說(shuō)了上句，你沒(méi)了下句，或者一味的說(shuō)著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃。”坐椅子不要翹起來(lái)。吃飯要端碗，不要在盤(pán)子里挑揀。最后一個(gè)進(jìn)門(mén)要記得隨手關(guān)門(mén)。送人走要說(shuō)：“慢走。”洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔?xùn)|西，在學(xué)校也有很多禮儀，有些同學(xué)認(rèn)為太麻煩了，沒(méi)有做到位。其實(shí)，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學(xué)生我們更應(yīng)該講文明，講禮儀。
現(xiàn)在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會(huì)以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會(huì)有更多的人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個(gè)文明講禮儀的世界，該有多么美好啊！
禮儀是體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)的主要方面，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的`榜樣。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇42
書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的。
也許有人會(huì)說(shuō)，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是一個(gè)人一天總可以抽出半個(gè)小時(shí)讀三四頁(yè)書(shū)，一個(gè)月就可以讀上百頁(yè)，一年就可以讀幾部書(shū)。讀書(shū)要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語(yǔ)言的書(shū)，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書(shū)。這些書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你的思考。我們不僅要讀書(shū)，而且要實(shí)踐；不僅要學(xué)知識(shí)，而且要學(xué)技術(shù)。要“讀活書(shū)、活讀書(shū)、讀書(shū)活”，即不僅要學(xué)會(huì)動(dòng)腦，而且要學(xué)會(huì)動(dòng)手；不僅要懂得道理，而且要學(xué)會(huì)生存；不僅要提高自己的修養(yǎng)，而且要學(xué)會(huì)與人和諧相處。
當(dāng)前，世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的'金融危機(jī)。戰(zhàn)勝這場(chǎng)危機(jī)，不僅要靠物質(zhì)的力量，還要靠精神的力量。戰(zhàn)勝這場(chǎng)金融危機(jī)，從根本上還是要靠人，靠知識(shí)的力量和科技的革命。在這個(gè)乍暖還寒的時(shí)候，我們提倡讀書(shū)更具有現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)讀書(shū)溫暖人心、提振信心、寄托希望，通過(guò)讀書(shū)掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新。
大家要記住一個(gè)真理：書(shū)籍是不能改變世界的，但讀書(shū)可以改變?nèi)耍耸强梢愿淖兪澜绲摹Ｗx書(shū)可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。
我愿意看到人們?cè)谧罔F的時(shí)候能夠手里拿上一本書(shū)。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇43
在這個(gè)世界上什么人都有，每天不小心就會(huì)被別人釋放的精神垃圾砸中，被別人釋放的負(fù)能量淹沒(méi)，我們總不能跟第二個(gè)人一樣，你咬我一口、我咬你一口。這就是修養(yǎng)的分寸。
一個(gè)人要學(xué)會(huì)少爭(zhēng)斗，才能養(yǎng)成心中一段春，浩然正氣。每一個(gè)修心的人要學(xué)會(huì)養(yǎng)心，修成的心，養(yǎng)成善，這就是修養(yǎng)。
人的一生，要讓自己懂得少一點(diǎn)后悔。比利時(shí)有一本雜志，把全國(guó)60歲以上的老人作為對(duì)象，提的.問(wèn)題是：“到晚年，你一生中最后悔的是什么呢？”然后列出了十幾項(xiàng)問(wèn)題請(qǐng)老人們選擇。結(jié)果，老人選擇最后悔的是“年輕時(shí)不夠努力”；排名第二是后悔“對(duì)子女的教育方法不對(duì)”；排名第三是“沒(méi)有好好珍惜自己的伴侶和愛(ài)自己的人”；排名第四是后悔“自己鍛煉身體不夠，健康出問(wèn)題”；排名最后才是后悔“沒(méi)有賺到更多的錢(qián)”。
在物欲橫流的世界，唯錢(qián)是命，但人們?cè)谕砟晖ǔ?huì)想到的是年輕時(shí)不夠努力，后悔對(duì)子女的教育，沒(méi)有珍惜自己的伴侶，身體沒(méi)有鍛煉晚年健康出問(wèn)題，最后才是賺錢(qián)，說(shuō)明人到晚年才知道健康的重要。人的一生不能活在后悔當(dāng)中。
不能改變別人，沒(méi)有關(guān)系，我們能夠改變自己，我們不能控制這個(gè)世界上任何事態(tài)的發(fā)展，但是我們能夠控制自己，所以跟你們講，如果你的一生選擇了不后悔的開(kāi)始，你就是選擇了慧命的開(kāi)悟。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇44
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，意思是：沒(méi)有文明禮儀，就不能在社會(huì)及家庭中立足。的確，文明禮儀是人們生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣，一種思想，一種品質(zhì)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是文化修養(yǎng)，知識(shí)水平的外表;可是對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀就是品德的反映。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，禮儀已經(jīng)成了一個(gè)重要的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。
我暗暗下了決心，在生活中尋找那些微不足道卻能改變他人對(duì)你的看法的行為。定了目標(biāo)，便開(kāi)始行動(dòng)。
快要遲到了，我嘀咕了一句，并上了一節(jié)地鐵。整個(gè)車(chē)廂都站滿了人，我敏捷地一閃身，躲到一個(gè)角落，觀察著整個(gè)車(chē)廂，人們都很安靜，即使是打電話也會(huì)用手半捂著嘴，不影響他人。在這無(wú)比和諧的畫(huà)面中，突然插進(jìn)了一個(gè)不速之客，一位乘客到站，剛起身，一位小青年便一屁股坐了上去，全然不顧本已站在那位乘客前準(zhǔn)備就座的老奶奶，又進(jìn)來(lái)了一撥乘客，車(chē)廂更加擁擠。老奶奶倚著一根有好幾只手的扶手，搖地東倒西歪，小青年卻閉目養(yǎng)神假裝什么也看不見(jiàn)，我氣憤極了，可卻無(wú)能為力。就在這時(shí)，一位大姐姐起身把座位讓給了老奶奶，并狠狠瞪了一眼小青年，默默地站在車(chē)廂中間。整個(gè)車(chē)廂似乎又充滿了溫馨，唯獨(dú)那位小青年，把頭埋地低低的。
我笑了，因?yàn)槲铱匆?jiàn)，懂得文明禮儀的`人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多出那些不和諧的音符。到站了，我一腳跨出地鐵，感到每個(gè)人的臉上都掛著微笑，我似乎又學(xué)到了許多……
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的作文 篇45
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美啊!”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢?
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè);有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。我貴三國(guó)時(shí)諸葛亮的.妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭，的確美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎?
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
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