寬容是一種修養(yǎng)作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的寬容是一種修養(yǎng)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寬容是一種修養(yǎng)作文1
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！
學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！學(xué)會(huì)寬容
寬容是一種修養(yǎng)作文2
我們應(yīng)如何對(duì)待他人的冒犯與誤解呢？是為自己辯護(hù)，還是無(wú)則加勉？有時(shí)，寬容的智慧與修養(yǎng)只在我們一念之間。
曾有過(guò)這樣兩個(gè)包裝工——其一對(duì)于老板毫無(wú)道理的誤解十分不滿，總是對(duì)老板進(jìn)行口頭回?fù)簦敛蛔屓耍m然心中為公司考慮，但于旁人之見(jiàn)，這不過(guò)是種計(jì)較、是種不敬；而另一位卻對(duì)此種誤會(huì)毫不介意，總是耐心聽(tīng)完，再按老板的要求工作，用一種寬容的心態(tài)去尊重別人，也得到了別人的尊重。寬容，的確是一種不逞口舌之利、不張揚(yáng)于外的修養(yǎng)。有人認(rèn)為，寬容會(huì)隱瞞真相，寬容只是軟弱的借口。但是，寬容之心并不是那種為自保而自賤的廉價(jià)之物，從始至終它便不是層保護(hù)膜，而是頂不露鋒芒的冠冕。
誤解，只是出于不了解。古人言：不知者無(wú)罪。受人誤解，只要不超過(guò)自己道德倫理所能承受的底線，又何必咄咄逼人？一笑置之的寬容，是一種真的理性，它不取笑他人的無(wú)知，不嘲諷他人的失誤，對(duì)于不完美，它不肆意指點(diǎn)，卻稍加保留，給人以理解，給人以自省的時(shí)間。寬容追求的總是一種心平氣和、天高云淡，它不為了所謂真相而兩敗俱傷。
日本醫(yī)學(xué)家曾提出過(guò)0.8 理論：吃飯只吃八分飽才是健康，做飯放0.8 匙鹽可最大的提高菜的鮮味……相對(duì)于飲食，生活亦是如此。即便被世俗包圍，即使心中還有著0.8 的煩惱，如若我們總有那0.2 的寬容，仍有精神自由的余地，亦可豁然地收獲一個(gè)完整的歡愉。寬容，從不教你營(yíng)役虛假的容忍，只教你去尋找一種曠達(dá)大氣的生活態(tài)度。最好的也許不總是100%的真相，有時(shí)保留20%的寬容，亦會(huì)有讓自己靈魂獲得凈化升華的余地。
寬容是一種修養(yǎng)。它是一種成熟的沉著，一種不爭(zhēng)的灑脫。放棄那些不必堅(jiān)持的，這不代表喪失原則，寬容的人更會(huì)享受生活，因?yàn)樗麄兊男闹腥菁{了這世上的許多東西，包括鮮花，包括雨露，包括花香雨潤(rùn)中摻雜著的污泥的氣息。
寬容是一種修養(yǎng)作文3
寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。
小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。
周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)？可是周瑜呢？不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強(qiáng)，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮？”的臨死感慨。
不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心，國(guó)與國(guó)交往也是如此。二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心，才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼，中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó)，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的`前列，正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方！
人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進(jìn)步；國(guó)與國(guó)交往中，寬容相待是一種氣魄，國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念，寬容以待，贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。
寬容是一種修養(yǎng)作文4
寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，正如《增廣賢文》中所說(shuō)：“退一步海闊天空，讓三分心平氣和。”這句話也證實(shí)了，寬容是一種修養(yǎng)。
寬容是一種智慧和力量;寬容是成功的基石;但狹隘會(huì)使一個(gè)人失掉身價(jià)，身敗名裂。
寬容是一種智慧和力量，運(yùn)用的好就會(huì)事半功倍。拿破侖作為全軍統(tǒng)帥征服意大利時(shí)，士兵連夜趕路又艱苦作戰(zhàn)，在站崗中一名士兵睡著了，但他沒(méi)有叫醒那名士兵，而是拿起了槍，替士兵站起了崗。許久后，士兵醒來(lái)看到了拿破侖，十分惶恐，拿破侖卻和藹的說(shuō)：“征戰(zhàn)在外辛苦了，瞌睡是可以諒解的，但下次一定要小心。”正是拿破侖的寬容，成為了統(tǒng)軍的一種智慧，成為了士兵英勇作戰(zhàn)的一種力量，他的軍隊(duì)成為了歐洲勁旅。
寬容是成功的基石，即使對(duì)“仇人”也要有寬容之心。當(dāng)年南非總統(tǒng)曼德拉被關(guān)押了20余年，飽受欺辱，但當(dāng)他出獄后當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，在就職儀式上，他邀請(qǐng)了曾經(jīng)欺辱他的三名獄警出席了典禮，還鄭重地感激了他們。正是這種寬容，使曼德拉深受人民愛(ài)戴，最終當(dāng)上總統(tǒng)，寬容是他通往成功的基石。
寬容會(huì)使人威名遠(yuǎn)揚(yáng)、步步上攀，相反狹隘會(huì)使人失掉身價(jià)、身敗名裂。孫臏自幼天賦過(guò)人又勤加學(xué)習(xí)兵法，最終編成多部兵書，成為偉大的軍事家，而師出同門的龐涓因妒忌孫臏的才能，多次暗中加害孫臏，后來(lái)卻在馬陵道中了孫臏的埋伏，最終兵敗自殺。龐涓的狹隘之心局限了他的思想，嫉妒心甚重，成為了了名副其實(shí)的小肚雞腸，最終害了自己。
由此看來(lái)，“小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。”所以，讓我們以史為鑒，學(xué)會(huì)寬容，讓寬容成為我們的一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)。
寬容是一種修養(yǎng)作文5
你可能也有這種感受——人總能夠給自己犯的錯(cuò)誤或失敗找上許多理由。但當(dāng)面對(duì)別人的過(guò)失失敗卻一個(gè)理由也懶得找，一味指責(zé)。
孔子以“寬以待人”教育他的弟子，就是希望他的弟子有顆寬容之心，能原諒別人的過(guò)錯(cuò)，給自己一個(gè)寬容他人的理由。圣賢書里這四個(gè)字，其實(shí)適用任何時(shí)代。若每人都多份寬容，懷一顆恕己之心恕人，那么就會(huì)如令狐沖所說(shuō)：“若人人都像我們這般寬忍對(duì)方，江湖恩怨就沒(méi)有了，我們也不用退出江湖了。
08年北京奧運(yùn)會(huì)圓滿落下帷幕。眾人關(guān)注的110米跨欄項(xiàng)目卻給人留下遺憾——?jiǎng)⑾枰蚰_傷而退出了比賽。立刻有無(wú)數(shù)人指責(zé)劉翔不該輕易放棄，更有甚者認(rèn)為他是懼怕對(duì)手而臨陣脫逃了。一句句傷人的話語(yǔ)背后是一顆顆不夠?qū)捜莸男模绻麑⑿谋刃模O(shè)身處地考慮就不會(huì)有諸多責(zé)備了。對(duì)啊！我們只想要一個(gè)健康的劉翔，而不是一塊冰冷的獎(jiǎng)牌。
給自己一個(gè)理由來(lái)寬容理解他人，難嗎？不難。英語(yǔ)中的“將心比心”譯為“站在他人的鞋里想一想”，十分精妙。找不出理由的人正是因?yàn)椴粫?huì)換位思考。
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