(熱)習(xí)俗的作文6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習(xí)俗的作文 篇1

　　清明節(jié)與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八并稱為我國(guó)八大傳統(tǒng)節(jié)日。人們?cè)谇迕髌陂g緬懷先烈、寄托哀思，追尋春天的希望。清明前后正值春暖花開之時(shí)，人們賞花、植樹、踏青，盡情地親近自然，所以清明又有“植樹節(jié)”、“踏青節(jié)”等稱謂。

　　北京的清明節(jié)民俗事象豐富。老北京清明節(jié)時(shí)的一個(gè)習(xí)俗是在這一天要去城隍廟燒香、叩拜、求簽、還愿。在明清民國(guó)時(shí)老北京有七八座城隍廟，城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財(cái)神爺外最信奉的神佛。城隍廟在每年的清明節(jié)開放時(shí)，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時(shí)求晴)，出門求平安、有病求康復(fù)，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神。在民國(guó)初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤制的'“城隍爺”在城內(nèi)巡走，各種香會(huì)相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經(jīng)街市觀者如潮。

　　北京清明節(jié)時(shí)的另一個(gè)習(xí)俗就是賞花踏青。老北京時(shí)人們紛紛前往頤和園、潭柘寺、大覺寺去觀賞難得一見的幾棵明清時(shí)栽種的玉蘭古樹，早開的玉蘭花潔白如玉、清香四溢地掛滿枝頭，花香撲鼻，給游人莫大的享樂。

　　放風(fēng)箏也是北京的清明節(jié)習(xí)俗，這項(xiàng)活動(dòng)深受廣大百姓喜愛。常看見在天安門廣場(chǎng)、鳥巢周邊空?qǐng)龊统莾?nèi)外廣闊地區(qū)有各式各樣五顏六色的風(fēng)箏在藍(lán)天白云中翱翔。

　　近年來(lái)，北京清明詩(shī)會(huì)越辦越好，各大公園也推出了以清明為主題的游園活動(dòng)，使人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日里傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，在移風(fēng)易俗中倡導(dǎo)健康文明的生活方式。

習(xí)俗的作文 篇2

　　柯爾克孜族每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過(guò)節(jié)時(shí)，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請(qǐng)客，以示慶祝。過(guò)節(jié)那天晚上，當(dāng)畜群從牧場(chǎng)上回來(lái)的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過(guò)，接著牲畜從上面跳過(guò)，預(yù)示消災(zāi)解難，在新的一年里人畜兩旺。

　　布依族陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請(qǐng)先生寫對(duì)子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團(tuán)圓飯，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。初一在家里扎彩燈，晚上一齊點(diǎn)燃，掛在大門口。過(guò)了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達(dá)愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區(qū)正月十五過(guò)完年，正月三十還要過(guò)“小年”。

　　土家族從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會(huì)，參加者達(dá)萬(wàn)人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì)、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)。

　　壯族從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來(lái)客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時(shí)對(duì)歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來(lái)年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長(zhǎng)達(dá)尺余，重五六斤。節(jié)日期間喜愛舉行拋花包活動(dòng)。男女青年各分一隊(duì)，雙方相距約50米，劃出界線，互相拋接，凡拋出界線或沒有接著便為輸者。

　　東鄉(xiāng)族喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。初一這一天，舉行傳統(tǒng)的`“打土塊”活動(dòng)。他們以土塊做“武器”，互擲對(duì)方，這一天，年過(guò)花甲的老者也要興沖沖跑到山野的“戰(zhàn)場(chǎng)”上去大顯身手。

　　侗族初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說(shuō)，春節(jié)吃魚，預(yù)兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。春節(jié)時(shí)，盛行爬山比賽。誰(shuí)先爬到頂，誰(shuí)就得到姑娘或小伙子的禮物。姑娘贈(zèng)送自己刺繡的侗錦，小伙子獻(xiàn)出精致的竹盒、斗笠，這項(xiàng)活動(dòng)往往持續(xù)半月之久。

　　仡佬族每年農(nóng)歷的三月初三，是仡佬族人民的春節(jié)。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發(fā)芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團(tuán)聚在一起過(guò)年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節(jié)常在三月初左右，這樣兩個(gè)節(jié)一起過(guò)，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節(jié)。年輕人在節(jié)日期間，連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動(dòng)，還伴之以歌舞，盡情歡樂。

　　哈薩克族春節(jié)期間喜愛開展“姑娘追”活動(dòng)。這種活動(dòng)風(fēng)趣動(dòng)人，也是男女青年表白愛情的一種別致方式。

　　景頗族春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員，哪個(gè)小伙子獲勝，姑娘就會(huì)把水酒作為獎(jiǎng)品送到他的嘴邊。春節(jié)期間，各家各戶都釀水酒，向長(zhǎng)輩敬酒。

習(xí)俗的作文 篇3

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。每當(dāng)讀到這首詩(shī)，我不由地想起那一次的清明節(jié)。

　　風(fēng)呼呼地吹，雨嘩啦啦的下，路上那一條條泥濘的小路上覆蓋著大小不一的腳印，就像一個(gè)個(gè)頑皮可愛的小孩在歡快地跳起搖擺舞來(lái)。我們手捧鮮花，坐在一輛飛馳的車上，耳邊不時(shí)響起了陣陣連綿不斷的鞭炮聲，真是太“壯觀”了！我連趴帶躺地?fù)湓诖皯羯希�觀賞著“西洋景”呢！正當(dāng)我看得津津有味時(shí)，一陣緊急剎車，把握這一天的好心情都煙消云散了。終于，隨著鞭炮聲，把我們“帶領(lǐng)”到了一片“荒野地區(qū)”。只見，許許多多少男少女，手捧著鮮花與紙錢，看來(lái)也是來(lái)這上香的。對(duì)了！還有我呢！我也捧著厚厚的、金燦燦的一疊紙錢，心里洋溢得不得了，心想能自己親手燒紙錢，別提多興奮了。我隨著大人們的帶領(lǐng)，也來(lái)到了祖先的墳?zāi)股稀Ｄ棠虒㈩A(yù)先準(zhǔn)備好的蠟燭，小心翼翼地放在墓前，用打火機(jī)將蠟燭點(diǎn)燃。再將盆放在地上，讓蠟燭將紙錢點(diǎn)燃，最后接二連三地投入盆中。我也學(xué)著奶奶的樣子燒了起來(lái)。一切都非常順利。但在這一天，是祖先們哀悼的`日子，我不希望我的笑聲讓祖先“責(zé)怪我”。

　　我們上完墳，只見旁邊有個(gè)小亭，于是我們有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎風(fēng)吹來(lái)的亭院里，奶奶好像早有準(zhǔn)備，她神神秘秘的從包里掏出一只風(fēng)箏，我見了可高興了，歡快的放起風(fēng)箏來(lái)了。跑累了，我就去休息；肚子餓了，去買點(diǎn)吃的……時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我們?cè)摶丶伊恕Ｎ矣猪槺阏�了一朵花，插在了妹妹頭上，可好看了！

　　在回家的路上，窗外，雨還是嘩啦啦下個(gè)不停，像一曲悠悠的小令……

　　果然，第二天，雨過(guò)天晴，種在地上里的花果蔬菜都發(fā)了芽，還真應(yīng)了“清明前后，種瓜種豆”那句諺語(yǔ)。我越來(lái)越喜歡清明節(jié)了！

習(xí)俗的作文 篇4

　　春節(jié)是一個(gè)喜慶的節(jié)日。春節(jié)有很多習(xí)俗，其中有放鞭炮、吃餃子、吃年糕，還有長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢等。每到了春節(jié)，許多鄰居都會(huì)挨家挨戶地拜年。

　　除夕的晚上，許多人都會(huì)放煙花、鞭炮。這是為了趕走一種叫‘年’的`怪獸。傳說(shuō)，年是一個(gè)吃人的怪獸，每到除夕的晚上，它就會(huì)下山。為了驅(qū)趕年，人們就點(diǎn)起火、敲鑼打鼓。人們發(fā)現(xiàn)，紅色的東西可以嚇跑年。另外，竹子燃燒發(fā)出的“噼噼啪啪”的聲音也能嚇跑年。人們把這兩種的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，發(fā)明成了鞭炮。為了不讓年再來(lái)，每個(gè)除夕夜，人們都會(huì)放鞭炮。一直流傳到今天，盡管人們知道年這種怪獸并不存在。今天的人們放鞭炮不是為了趕走年獸，而是為了更喜慶、更熱鬧。

　　我沒有玩過(guò)鞭炮，我只敢看別人玩。為了融入這份喜慶之中，春節(jié)的時(shí)候，我只好買一點(diǎn)不危險(xiǎn)的沙炮和小煙花來(lái)玩。我希望有一種既好玩，又安全的鞭炮和煙花。那有多好啊！

習(xí)俗的作文 篇5

　　在春節(jié)的時(shí)候，母親從她公司抱了一只小狗回來(lái)，小狗的眼睛圓溜溜的，非常可愛，眼睛下面一個(gè)烏黑的鼻子翹得高高的'，母親對(duì)我說(shuō)：“我們來(lái)給小狗洗個(gè)澡吧！”

　　我拿了一根紅色的繩子把小狗栓了起來(lái)，系在衛(wèi)生間里。母親找了個(gè)大盆子，打開熱水，把小狗放了進(jìn)去。一開始，小狗動(dòng)不動(dòng)就跳出盆子，后來(lái)好像是感到很舒服就不動(dòng)了。母親拿來(lái)了沐浴露抹在了小狗身上，母親用手揉啊揉，小狗好像很癢，就繼續(xù)往外跑，只聽“呼！”地一聲，直見母親換了一盆水，澆到了小狗身上，終于洗完了！

　　母親把小狗抱到了地上，拿著吹風(fēng)機(jī)給小狗吹風(fēng)，吹完后，小狗變得干干凈凈，渾身的絨毛也干干的，還有一股香氣，摸起來(lái)可舒服了!它在地上走來(lái)走去，我看著電視，幾十分鐘后，爸爸母親把飯做好了，是我最愛的炒飯，我三口兩口的吃完了，然后又倒了一些給小狗吃，小狗吃得可香了！

　　這就是我覺得春節(jié)里最有趣的事！

習(xí)俗的作文 篇6

　　俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。

　　祭財(cái)神

　　南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)?希望，但愿財(cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

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