習俗的作文7篇（精華）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的習俗的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

習俗的作文 篇1

　　南北各地都有自己過新年的方式，那么接下來，就看看我家鄉是怎么過年的。

　　過年前總是要置辦些東西的吧，這不，我爸爸就已經買回來了，一大塊豬后臀，我一直在問爸爸為什么要買豬后臀，爸爸對我說，豬身上的肉最好的地方就是豬后臀了。看，爸爸開始割肉了，今天又有口福了，想起那剛煮出的熱騰騰香噴噴的大塊豬肉，我就“口水直流三千尺”，嘿嘿，作為一個小吃貨的我，是絕對不能不吃的。

　　今天煮過肉，那明天就要炸老家最出名的食物――面坨了，面坨呈圓形，金黃色，剛出鍋的.合格面坨應該是這樣的：最上面鼓出空空的一塊，圓乎乎的，活像一個金色小胖子，這才算合格。

　　炸過面坨過后，就該炸焦花了，把發過的面搟成薄薄的餅，然后切成長方形的樣子，放上白芝麻，等油鍋里的油熱了以后把做好的焦花放進去，炸成金黃的顏色，這就出鍋了。

　　那么，接下來就應該請我最喜愛的美食――牛肉丸登場了。剛剛炸出來的牛肉丸，外焦里嫩，著實讓人喜愛，再看它的造型，圓滾滾的，真是可愛呀。

　　我家的春節就是這樣過的，你家的呢？

習俗的作文 篇2

　　俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的.生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

習俗的作文 篇3

　　我家住在一個河北小鎮，大門大院大平房，而且當時爺爺奶奶和爸媽家住一個院的，兩間房，共走一個大門，那時每年中秋節一家人都在一起過，節日晚上的九點多鐘，一輪圓月升起來后，爺爺奶奶就會搬出個桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿滿一桌。接著正式的“愿月”儀式開始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個年輕人開始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開始享用桌上的'水果和月餅了，當然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠遠的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時候中秋節的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤子回到屋里。

　　后來，只要每年中秋節我們能聚到一起，仍然會在節日當晚延續這樣的習俗，當然，我們隊伍也在漸漸壯大。

習俗的作文 篇4

　　雨。很重地打在傘上，像是心跳的旋律，眼前朦朧了一片，只看見零零碎碎的綠，鋪張了一整個世界;清明、清明，像是一首憂傷的歌曲，祭奠那些逝者的靈魂。

　　車停在這里。我的爺爺在那里，觸不到，聞不到，我們相隔的已不是幾個月那么簡單，而是一個世界那么遙遠。雨依然下著。我踏著的這片土地，有泥土的芳香，有身邊樹木深深扎進的根，本是土地，卻因為生命而莊重起來。

　　有很多人來祭奠，每個人手里拿著祭品，我看見有人笑著，那是一種生活的坦然;我看見有人淚流，巨大的悲傷仍在他生命中留下陰影……我低著頭，看父母從塑料袋里拿出許多的食物來，那些食物工工整整地擺在那里，父母很小心翼翼地將筷子擱在上面，然后拿出酒杯來，恭敬地倒上酒;最后點燃蠟燭。這時，爸爸又多點燃了三支煙……平日看來最平常的食物，對于爺爺來說，會不會是一頓美味佳肴呢?爺爺平生如此貪戀美酒，那么此時，他會不會開心地小酌呢?那么煙呢?爺爺，你抽煙的時候，總習慣從鼻子里噴出灰色的`煙霧來，然后笑著咳嗽幾聲，現在，還是這樣嗎?……

　　——這一切，應該都還是的吧，只是我看不到了。

　　于是，我帶著無限的思念、無盡的憂傷與真摯的希望，意味深長地向爺爺拜了三拜。然后，我沉默，雨聲依舊，孤零零地寂靜著。

　　我站在一邊，看蠟燭慢慢地燃燒，燭油滴滴地落下，火焰忽烈忽暗，姑姑開始燒紙錢，土黃的紙湮滅在橘紅的火苗里，漸漸變成了黑色。一瞬間的灰飛煙滅，像是一種消散的痛，空氣中飄著刺鼻的煙味，熏得人流淚……猶記得，送爺爺離開的那天，有鞭炮聲，有喇叭聲，有花香，有青煙……日子一天天過去，才發現自己失去的不僅僅是一個親人那么簡單，還有一并逝去的關于童年的記憶，關于回憶的聲音，關于曾經的形影……

習俗的作文 篇5

　　日落日升，斗轉星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時禮俗”就是其中之一。比如，春節習俗成了我國最大的傳統民俗節日。春節在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節習俗。農歷的正月初一為春節，俗稱“過年”。春節原起于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：“元日”、“元旦”。辛亥后，才把正月初一正式定名為春節。

　　就地區來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……”，臘月二十三又稱“小年”。有一首謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……”。從這一天開始，人更加忙活了，要祭灶，掃子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

　　人總是把“福”倒著貼在門里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼“橫批”，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍紙；用黃紙。春聯最早始于五代時的后蜀。據說當年蜀太子在本宮門上提寫“天垂余慶、地接。”八個大字，這就是中國最早的一副春聯。人在屋內廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內貼“全院生輝”等春條。

　　過去大多數老人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的`也要擺三堂或五堂供品。人過年講得就是，以吃為主。這些供品實際上也是為人準備的。

　　人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。

　　人除夕和正月初一都要吃餃子，取其“更歲交子之義“。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進糖、銅錢、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日后生活甜蜜；吃到銅錢意味著有錢花；吃到花生意味著長壽，因花生又名長生果，吃到棗和栗子的意味著早立子……

　　春節的習俗真有趣！

習俗的作文 篇6

　　今天是大年三十，終于要過年了，傍晚我和母親去超市，我們買了許多好吃的，還買了對聯和福字，最后又買了一大堆煙花爆竹，高高興興的回家了。

　　回家后，我先幫著母親把對聯和福字貼在門上，然后又幫母親一起包餃子，餃子煮好了，母親把電視打開，我們一邊吃著香噴噴的餃子，一邊看春節聯歡晚會，晚會很好看，尤其是劉謙的'魔術表演，簡直太神奇了。

　　不知不覺就到了夜里十二點，外面鞭炮齊鳴，煙花照亮了夜空，我和母親也拿出鞭炮、煙花開始燃放，好熱鬧呀，新的一年終于來臨了！

習俗的作文 篇7

　　清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

　　要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的'節日??寒食節說起。

　　寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

　　其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。

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