[優(yōu)]家鄉(xiāng)習(xí)俗作文3篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的家鄉(xiāng)習(xí)俗作文，歡迎大家分享。

家鄉(xiāng)習(xí)俗作文1

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”又是一年的清明節(jié)，人們個(gè)個(gè)都帶著悲傷的心情迎接這個(gè)沉重的節(jié)日。

　　清明節(jié)，最重要的就是掃墓。掃墓，是活人與陰間逝去的故人鬼魂的一次對(duì)話，所以掃墓的時(shí)候，要有沉重的心情。我們先擺上一張和幾把椅子，然后在上面擺上幾個(gè)艾餃、艾團(tuán)、和幾個(gè)小菜。然后就插上香，然后就開(kāi)始朝著香上拜一拜，也可以說(shuō)一些祈求的話。等一切工作完后，就可以開(kāi)始放鞭炮，這是一種在民俗傳統(tǒng)當(dāng)中驅(qū)走鬼和不好的東西的一種做法。在放鞭炮時(shí)，我們要躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不然會(huì)被鞭炮傷到。最后，我們就要懷著悲傷的心情下山了。

　　清明節(jié)的.主食是艾餃和艾團(tuán)，這個(gè)面皮是用綠綠的艾草和面團(tuán)和在一起，也就變成了綠色了。然后就開(kāi)始制作艾餃和艾團(tuán)了。艾團(tuán)是甜甜的芝麻餡的，則艾餃就是咸菜餡的了。雖然艾餃和艾團(tuán)的制作相似，但是成形時(shí)艾團(tuán)是橢圓的，而艾餃?zhǔn)前雸A的。做好以后，在蒸籠里面一蒸，就可以吃了。

　　這就是我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)的習(xí)俗，有獨(dú)特的特點(diǎn)，雖然這是一個(gè)沉重的節(jié)日，但也是令我們喜愛(ài)，也讓我們知道了，清明節(jié)要祭拜祖先。

家鄉(xiāng)習(xí)俗作文2

　　在我的家鄉(xiāng)許昌有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　春節(jié)是中國(guó)最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“新年”。年節(jié)從農(nóng)歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開(kāi)始備辦年貨，豬、羊、兔等，制臘肉、購(gòu)食品、逢新衣，過(guò)年時(shí)大家穿好衣服、掛年畫(huà)、貼春聯(lián)，年三十吃團(tuán)年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚家拜年，祭祖等活動(dòng)。這就是我們?cè)S昌的風(fēng)俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動(dòng)。這一習(xí)俗活動(dòng)也是城鄉(xiāng)較普遍的活動(dòng)。這就是我們?cè)S昌的風(fēng)俗！漢族火把節(jié)：火把節(jié)是許昌孝山漢族最盛大的`傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間為每年農(nóng)歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并牲以祭祖先。人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊(duì)地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。我們都玩得很開(kāi)心很快樂(lè)！

　　我喜歡我的家鄉(xiāng)！我喜歡我的家鄉(xiāng)！今天可真快樂(lè)！

家鄉(xiāng)習(xí)俗作文3

　　近日，翻書(shū)看到“遠(yuǎn)庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類(lèi)的話語(yǔ)，不免想起家鄉(xiāng)殺生的風(fēng)俗。

　　每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據(jù)說(shuō)是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)緣由來(lái)。

　　七月初八晚上，老媽就開(kāi)始著手為第二天的供奉作準(zhǔn)備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進(jìn)廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無(wú)謂的'掙扎。人在屋內(nèi)聽(tīng)到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側(cè)隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進(jìn)水鍋，下油鍋，制作成供遠(yuǎn)厄廚者食用的佳肴。

　　由此可見(jiàn)，殺生，名為供奉之用，實(shí)為食補(bǔ)之舉；殺生者，名為庖廚者，實(shí)為遠(yuǎn)庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責(zé)，罪過(guò)！罪過(guò)！成為“小人”；遠(yuǎn)庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽(yù)為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見(jiàn)。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過(guò)為那些吃肉的遠(yuǎn)厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。

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