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習(xí)俗的作文(錦集9篇)
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的習(xí)俗的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
習(xí)俗的作文 篇1
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的.中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福;以月寄情。
習(xí)俗的作文 篇2
每年二月初二，爸爸都會(huì)念叨“二月二，龍?zhí)ь^”，并在這一天爆玉米或炒黃豆，還會(huì)吃春餅。我對(duì)此充滿好奇，這是什么風(fēng)俗呢？
原來在爸爸的家鄉(xiāng)，二月二是“春龍節(jié)”。自這天起，傳說掌管雨水的龍王抬頭蘇醒，雨水會(huì)漸漸多起來，萬物開始復(fù)蘇。
關(guān)于“春龍節(jié)”，有很多傳說，最有名的一個(gè)和武則天有關(guān)。傳說，當(dāng)年武則天當(dāng)上了女皇帝，讓玉帝震怒。于是，玉帝下旨龍王，三年不得降雨。但龍王不忍百姓受苦，在二月二這天偷偷降了雨。玉帝因此將龍王壓在山下，并揚(yáng)言待到“金豆開花時(shí)”才能放了龍王。聰明的百姓將玉米爆開，并做好春餅，家家戶戶供奉上，救出了龍王。
從此，二月二那天，爆玉米、吃春餅、祭龍王就成了一種風(fēng)俗。這既是表達(dá)了百姓們對(duì)龍王的感恩之心，也是對(duì)龍王的喚醒，祝愿新年風(fēng)調(diào)雨順，事事如意。
現(xiàn)在，供奉龍王的形式已經(jīng)不復(fù)存在了，但春餅這種美食代代相傳了下來。民以食為天嘛！每年春龍節(jié)，我最期待的事就是和爸爸一起做春餅。
大盆大盆的木耳、白菜、青筍、肉，光色澤就能讓人饞涎欲滴。爸爸“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地剁肉糜，我笨手笨腳地切白菜和木耳。一會(huì)兒，水靈靈的大白菜葉就在我的鬼斧神工下，變成了小月牙兒、火柴棒和青柳葉。肥嫩嫩的木耳也不能幸免于難，一根根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的像蚯蚓，哈哈！但這些并不影響春餅的.口味，至少我是這么覺得的。
“嗞啦”，“啊”每次爸爸煸炒餡料的時(shí)候，我都無一例外地幫他配音。既然是龍?zhí)ь^的日子，那就該熱熱鬧鬧。廚房間，一時(shí)里炒菜聲、尖叫聲、鍋碗聲、歡笑聲混作一團(tuán)。龍王也會(huì)被我們吵醒吧？
每到最后一道工序煎春餅時(shí)，我都守著油鍋，饞得口水直流，恨不得直接從鍋里撈一個(gè)出來解饞。不知熟睡的龍王是不是和我一樣被這四溢的香味吸引呢？
爸爸離開家鄉(xiāng)很多年了，每年過春龍節(jié)吃春餅時(shí)，就會(huì)給我們講一些家鄉(xiāng)的故事。我們一家人也會(huì)一起吃著美味的春餅，一起憧憬著未來一年的新變化。
這家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，包含著思念，也充滿了期盼。
習(xí)俗的作文 篇3
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的.民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
習(xí)俗的作文 篇4
中華民族有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，各種節(jié)日都各具特色。但最重要的節(jié)日還是春節(jié)了，由于地域的差異，全國(guó)各地過春節(jié)的方式均有不同。我的家鄉(xiāng)重慶秀山是土家族自治縣，每年春節(jié)，父母都帶領(lǐng)我回秀山老家過年，而我的老家又座落在距秀山縣城較偏遠(yuǎn)的一個(gè)小山寨里，這個(gè)小山寨的春節(jié)很有土家民族的風(fēng)味。
大年三十的早上，每家每戶的學(xué)生都要去商店買紅紙自己根據(jù)家里的'情況編寫春聯(lián)，無論編的水平如何、寫的水平如何，它都象征了土家族人民除舊迎新的美好祝愿和希望。
貼完春聯(lián)就由小孩子們貼年畫，土家族年畫是一種美麗的山水畫、人物畫、字畫或其他畫等等，它具有驅(qū)邪避鬼、拜祭祖宗、祈求富貴的畫，家家戶戶布置得花花綠綠勝似仙宮。
貼門神也是老家過春節(jié)必須做的事，由長(zhǎng)輩們?cè)诶霞业跄_樓的大門上貼一種神象。每年春節(jié)必貼，圖個(gè)吉利，也添氣氛，驅(qū)鬼驅(qū)邪、增加喜色。聽爸說：門神均是唐朝兩位悍將，一位是勇猛無比的尉遲公，一位是百戰(zhàn)百勝的秦叔寶。
接下來就是吃團(tuán)年飯了，土家族的團(tuán)年飯很講究，比如吃飯時(shí)不能打破碗，如有發(fā)現(xiàn)便要注意人口損破。吃飯不能泡湯飯和喝湯，如果喝了湯水來年種田下地怕碰到雨天。要說吉利話，不打小娃，如打小娃，叫封印等等……
但全家人吃團(tuán)年飯之前，必須先要進(jìn)行幾分鐘的“叫飯”，聽爺爺說這是土家族祭祖的一種方式，也叫擺飯。這是過年不可少的一種祭祀活動(dòng)，先擺上豐富菜肴在桌上，不急于品嘗，而是靜坐凝神，將筷子放在酒杯或飯碗上，由爺爺?shù)磕睿骸叭谧胬仙偻鋈耍乇P業(yè)主古老前人前來吃飯飲酒”。念完后才能吃團(tuán)年飯。
吃完團(tuán)年飯后要進(jìn)行“送亮”，就是三十日晚上，要給先亡送亮到墳前，在墳前點(diǎn)燒臘燭，擺上飯菜，燃放鞭炮以示懷念。
夜晚來臨后，就是我們常說的“守歲”了，我們?nèi)胰藝鸲@天晚上爸爸說要保證燈火通明，相傳三十的火，十五的燈。三十晚上燈也不滅，家里的每一個(gè)地方都要有燈不能是黑處，黑處必藏瘟神、瘟疫，因此必須用燈火照明，讓瘟神、瘟疫無藏身之地，來年人口清潔平安，無瘟疫流行。
這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，也是我們土家民族的一些春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，覺得挺有意思的，所以說寫下來與大家共同分享，但愿這種具有民族傳統(tǒng)的的春節(jié)能夠保存下來。同學(xué)們，有時(shí)間，你們也可以去我們老家秀山做客，親自感受一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗吧！
習(xí)俗的作文 篇5
今天是除夕夜，媽媽不用上班也休息在家了，我可高興了，因?yàn)槊魈炀褪谴竽瓿跻涣恕?/p>
“過年啦，過年啦”，我歡天喜地地拉著媽媽的手叫嚷著。媽媽看著我興奮的樣子也忍不住笑了起來，媽媽微笑著說：“今天是大年三十，最傳統(tǒng)的習(xí)俗就是在這天包餃子，春節(jié)吃餃子是一項(xiàng)傳統(tǒng)，有喜慶團(tuán)圓和吉祥如意的意思，今天我們就包餃子，迎新年。”我連忙拍手并自告奮勇也要參與，媽媽同意了我的.要求并叮囑我把手洗干凈。
一會(huì)兒功夫，我就看見媽媽已經(jīng)把一切都準(zhǔn)備好了，桌子上已經(jīng)放好了餃子皮，一碗清水，還聞到了好香的韭菜味餡，我最喜歡吃韭菜肉餡的餃子了。這時(shí)候媽媽對(duì)我說：“寶貝，我們開始啦，你幫媽媽打下手，我包好后你給這些餃子排排隊(duì)。”我聽話地點(diǎn)點(diǎn)頭。我看著媽媽很熟練地把餃子皮放在手心上，用筷子夾了一些餡放在餃子皮當(dāng)中，沾了點(diǎn)清水兩手一壓一個(gè)餃子就成型了，媽媽剛包好兩個(gè)，我就迫不及待地把包好的餃子一個(gè)個(gè)排在竹匾里，這些餃子就象穿著白色軍裝聽話的士兵一個(gè)個(gè)排著隊(duì)，真有意思。
半個(gè)小時(shí)過后，所有的餃子都包好了，媽媽把這些餃子放入窩中煮熟，撈出來我還幫忙把一盆盆煮好的餃子端放在臺(tái)上，叫上外公外婆和爸爸一起吃。
看著大家圍坐在一起吃著餃子，我心里黙黙地祝福著，愿大家新年快樂，身體健康。
習(xí)俗的作文 篇6
說到我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，那可真多啊！讓我給你細(xì)細(xì)道來。
貼春聯(lián)：
春聯(lián)也叫門對(duì)，春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符，等等。每逢春節(jié)無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。
貼福字
在貼春聯(lián)的同時(shí)，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的.“福”字。
拜年：
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因?yàn)槲蚁矚g聽那個(gè)傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們?cè)谧约议T上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進(jìn)村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎么樣，看了我們這兒的習(xí)俗，才知道各地習(xí)俗沒多大差別吧！
浙江的春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。 不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。
在浙江的春節(jié)中，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的`傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。過了十二點(diǎn)就是大了一歲。壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下
這就是浙江的春節(jié)習(xí)俗。
習(xí)俗的作文 篇7
在我的老家安慶，有一個(gè)習(xí)俗，那就是“清明節(jié)祭祖”，別認(rèn)為這很普通，其實(shí)我們?nèi)胰藢?duì)其是非常重視的。
在離老家?guī)资锾帲幸粋�(gè)小鎮(zhèn)——許嶺鎮(zhèn)，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬著我們徐氏幾十代先人們。
山上，數(shù)不清的樹木，荒草和荊棘，證實(shí)了他的古老。可是他也阻礙了我們前進(jìn)的腳步，為了祭拜祖先，我們也不會(huì)屈服，折斷多余的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然后爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿著三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接著叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點(diǎn)燃，我當(dāng)時(shí)親眼看見墓碑上玄孫一欄里有我和兩個(gè)弟弟的名字，還有幾個(gè)沒見過面的堂兄弟的名字，當(dāng)時(shí)我的心情很沉重，為什么他們沒有來祭祖呢?也許是他們?cè)谕獾剡^年，沒有回來。然后就是放炮竹了，接著我們就要給祖先叩頭了，叩頭時(shí)，先要雙膝跪下，然后雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重復(fù)三遍才是對(duì)祖先最恭敬的禮節(jié)——三拜九叩大禮。最后，我們要把祖先“請(qǐng)回家”。
回家后，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的`，雞、魚、肉、豆腐、糕點(diǎn)、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向著牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時(shí)，餐桌上也要空一個(gè)座位，那是留給祖先享用美食的。從大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺!
到初四的早上，我們就要送祖了，送祖時(shí)要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向著門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個(gè)清明節(jié)祭祖儀式才算結(jié)束。
就像奶奶祈禱時(shí)說的那樣，祖先們時(shí)時(shí)刻刻在身邊保佑我們，對(duì)于我們來說也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時(shí)時(shí)刻刻懷念他們吧!
習(xí)俗的作文 篇8
農(nóng)歷臘月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節(jié)日。
祭灶的風(fēng)俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的.話。先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時(shí)要設(shè)立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
歷史傳說
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國(guó)道教興盛之后，曾借《經(jīng)說》之論，將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當(dāng)，同時(shí)伴隨著當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g傳說故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國(guó)封建社會(huì)里，諸教并存，神靈之?dāng)?shù)高達(dá)萬千之多，民間習(xí)慣一概敬之。可能是為了簡(jiǎn)化統(tǒng)一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報(bào)一次的說法，演化成了每年上天一次。并且把時(shí)間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統(tǒng)的祭灶節(jié)日。
山西境內(nèi)，絕大部分地區(qū)是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數(shù)地方是臘月二十四日祭灶。
習(xí)俗的作文 篇9
也許，端午節(jié)對(duì)很多紹興人而言，只是單純的包包粽子，陪老人聊聊天，但這一點(diǎn)也體現(xiàn)不出端午節(jié)的風(fēng)俗。唯獨(dú)那年的龍舟比賽，讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節(jié)的魅力所在!
記得那年端午，雖正值六月初，但酷署便提前來臨了。瓜渚湖畔，艷陽高照，柳枝隨風(fēng)搖曳，岸邊黑壓壓的一片滿是人群，連個(gè)落腳歇息之地也沒了。
我走在岸邊，只見此刻的人們，一個(gè)個(gè)都踮起腳跟，伸長(zhǎng)脖子，唯恐落看了什么，頗像一只只爭(zhēng)食的雛鳥。而我也學(xué)著他們，踮起腳來東張西望，可就是什么也看不到!也罷，擠進(jìn)人群的我搶占了“觀景臺(tái)”，這才發(fā)現(xiàn)原來湖邊停泊著五艘龍舟，每艘龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的龍頭，五彩的龍鱗，怒瞪的雙眼，都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著統(tǒng)一的`服飾——上衣紅艷，帶有龍紋;下褲青藍(lán)，好似龍爪。
“加油，加油!”在一聲聲吶喊助威聲中，比賽終于拉開了帷幕。每位漿手都萬眾一心，很有節(jié)奏地拉開臂膀，向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，比賽一時(shí)間竟難分勝負(fù)。
隨著比賽的進(jìn)行，漿手們的體力消耗十分巨大，臉憋得通紅。可時(shí)間不等人，漸漸地比賽進(jìn)入了白熱化階段，五條龍舟你追我趕，互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊，已然沒有原先高漲的士氣，只見他們滿頭大汗，揮汗如雨，顯然他們已是強(qiáng)弩之末。盡管如此，他們?yōu)榱吮荣惖膭倮櫜簧喜梁梗帽M九牛二虎之力奮力直追，卻一點(diǎn)兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫，最終，堅(jiān)持到最后的“紅隊(duì)”一舉奪魁，贏得了在場(chǎng)所有人的喝彩!
我想，端午節(jié)賽龍舟比賽比的不僅是輸贏，拼得不止是精神，更是展現(xiàn)了紹興的民風(fēng)民俗。因?yàn)檫@樣，才使得中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!
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