習俗的作文

時間：2023-12-11 12:21:36 習俗我要投稿

習俗的作文共6篇

　　在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的習俗的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文共6篇

習俗的作文篇1

　　春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　壓歲錢

　　春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著時，家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

　　民間認為分壓歲錢給孩子，當“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢讓它化兇為吉。壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。

　　現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明朝開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

　　春聯(lián)的'種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)Α⒌取！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上。

　　貼窗花和倒貼“福”字

　　在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

習俗的作文篇2

　　春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，過春節(jié)有很多習俗。例如貼春聯(lián)，喝屠蘇酒，燃爆竹，包餃子等等。今年過年我是在外婆家過的。而外婆家這里還有點元寶的習俗，就是在房子的四周點上一個個白色圓形的圖案。

　　所謂點元寶，就是只要拿一個裝了石灰的'網(wǎng)子往下一碰，形成一個圓。看起來很簡單，做起來還是有困難的。媽媽告訴我，點的元寶要在同一個直線上才好看。我自以為點的很直，其實弄得歪歪扭扭的，單看不怎么樣，可連起來看，還是有特色的。

　　媽媽講，點元寶的習俗跟敬財神一個意思，都是祝愿新的一年財源滾滾，我很喜歡點元寶，希望新的一年爸爸媽媽廣進財源，這樣我也可以多增加些新玩具了。

習俗的作文篇3

　　相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

　　當時有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

　　月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

　　月餅象征著團圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的`果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

　　月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。

　　月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

　　唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

　　北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”

　　宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

　　到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。

　　在民間，每逢八月中秋，有拜月或祭月的風俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名言道出

　　中秋之夜城鄉(xiāng)日人民吃月餅的習俗。月餅最出是用祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也成了節(jié)日的禮品。

習俗的作文篇4

　　年味的清香漸行漸近，隨著唇齒上臘八粥余味的淡去，年味也飄到了咱家。

　　在熬過了“臘七臘八，凍死寒鴉”這樣后，我也終于盼到了大年三十。俗話說：百里不同風，千里不同俗。咱家雖說離同學們沒有百八十里，但也具有著自己獨特的民風民俗。

　　每當人們駕著車，拉近與我家距離的時候，長輩與小輩們必定出來迎接客人。如果緊閉窗門，并且門可羅雀的話，說明這家主人并不好客，也不方便接客，只好讓你在寒風中受凍，最后知趣的離去。到了下午家中便熱鬧起來了，特別像我奶奶有七姐妹，爺爺有八兄弟的家庭。沒個大圓桌，沒幾十道好酒好菜又怎樣招待客人呢？

　　說到吃飯，就不得不提家喻戶曉。儒婦皆知的年夜飯了。這可是除夕夜的重頭戲，熱鬧的十幾人圍一桌，冷清點的也有一個家庭，這是一家人團圓的好日子。在外邊做事的人，除外萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這桌還必須是圓的，象征團團圓圓。在飯桌上大人向小孩們表示期許，小孩則向大人祝福，大人與大人之間也不再拘束，舉著酒杯互相敬酒。除夕可是孩子們的天堂，這一天可以借著理由盡情玩耍，大人也不會在這一天讓孩子們上床睡覺。

　　正月初一雖沒有除夕那么熱鬧但節(jié)目卻豐富得多。

　　這天，人們不可向外潑水，不許掃地，這仿佛是期望財源滾滾的意思。大約在早晨四五點時，爺爺就會點燃“迎春炮”祈福。正月初一是新年的第一天，在這第一天中，人人都想給來年起個好頭，這一天中，人與人之間不許吵架，孩子也不能哭出眼淚，不許說臟話。門前堆著爆竹紙皮，孩子們也會在這叢中翻翻找找，希望找到未放出來的鞭炮玩。爺爺也會帶著我向常住在深山老林中的太公，向他的'墓碑說聲“新年好”。除夕與初一也正是收紅包的好日子，初一早上醒來便會發(fā)現(xiàn)枕頭下的紅包，去拜年也會收紅包。除夕就更不用說了，每個來咱家吃團圓飯的人，都會給小輩們發(fā)紅包。

　　俗話說：歲歲年年花相化，年年歲歲人不同。每一年的人們雖在變，但民風民俗卻今昔未變。

習俗的作文篇5

　　提起中秋節(jié)，誰都知道，“八月十五中秋節(jié)”嘛。可我們舟山人過中秋節(jié)卻在農(nóng)歷的八月十六日。那么，我們舟山人過中秋節(jié)的習俗是什么呢?吃月餅、賞月、和家人團聚……這些都已成為我們舟山人必不可少的習俗。

　　?在八月十六這一天，多數(shù)人家的餐桌上都會有一碗傳統(tǒng)小菜“芋艿鴨”。這是怎么一回事呢? 傳說在很早以前舟山人不知有芋艿，到后來食用芋艿，這中間與明愛國將領(lǐng)抗倭有關(guān)。明嘉靖三十二年八月十六，瓊州參將俞大猷奉命在舟山圍殲倭寇，不料在離舟山不遠的海面上遭到襲擊。幸虧俞大猷指揮有方，將部隊安全撤退到普陀山附近一個小島駐扎，只是運糧船被倭寇劫走，吃飯成了問題，當時實行海禁，島嶼上居民已被強迫遷走，島已變?yōu)榛膷u，部隊面臨糧草斷絕的困境。士兵們餓得發(fā)慌，遍地去找可吃之物，發(fā)現(xiàn)沼澤地里有種野生植物，根部長有球莖，于是便挖來煮著試吃。一吃味道很好，且又耐饑。俞大猷得知后發(fā)動大家都去采挖。就靠這種球莖，俞大猷的部隊渡過了難關(guān)。所以俞大猷把這種不知名的.食物取名為“遇難”。第二天，俞得到情報，那些槍糧的倭寇在普陀集結(jié)，設(shè)計水陸夾擊大敗倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有紀念明將抗倭石刻，上鐫“明嘉靖癸丑秋，副使李文進，參將俞大猷，都司劉恩至，督兵滅倭于此”字樣。

　　舟山人過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。

　　中秋節(jié)的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

習俗的作文篇6

　　在古時候，如果有旱災(zāi)或是其它重大的災(zāi)難，人們便會帶上丑陋的面具，因為他們害怕深夜還在外面游走的惡靈，如果晚上必須出門，便會戴上面具或用動物的`皮毛裝飾自己，希望惡靈認不出他們來，或被丑陋的面具嚇走。

　　后來敬畏鬼神的宗教意味逐漸轉(zhuǎn)薄，慢慢開始有小孩穿上鬼和精靈的衣服，出去嚇鄰居 trick or treat(不給糖，就搗蛋)，要大人請吃糖果的趣味習俗。

　　南瓜燈

　　在萬圣節(jié)還有雕刻南瓜燈的習俗，這是一則趣味的愛爾蘭的民間傳說。據(jù)說有一個名叫杰克的酒鬼，他有一天邀請惡靈來一起喝酒，但喝完后卻沒錢付賬，他就設(shè)計要惡靈變成六便士 ( six pennies ) 來付酒錢，可是杰克又沒拿它來付錢，反而用一條銀紙鎮(zhèn)住惡靈讓它出不來。

　　惡靈苦苦哀求杰克放他出來并答應(yīng)不來嚇他、騷擾他，于是杰克就它出來，到了第二年萬圣節(jié)，惡靈又與杰克達成協(xié)議，答應(yīng)這一年不會來騷擾杰克，但沒過多久杰克就過世了，這時天堂拒絕收容他，杰克只好到地獄報到，可是因為惡靈已經(jīng)答應(yīng)他這一年不騷擾他，所以也無法收容杰克。

　　天堂地獄都去不得，杰克怎么辦呢?而且路實在是太黑了，杰克也找不出路離開，這時惡靈就丟給他一塊已經(jīng)燒得通紅的煤炭讓他在黑暗的地獄中比較能看清楚路，杰克將這小塊媒炭灰燼放在一個打了許多洞的菜頭當中，好讓它燒久一點。

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