(推薦)習俗的作文600字

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的習俗的作文600字3篇，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文600字 篇1

　　廈門民諺有云清明吃薄餅，意思是清明節一家人在掃墓后要聚在一起包薄餅吃。

　　如今，閩南多數地方還保留這樣的風俗習慣。廈門薄餅和寒食節有關廈門薄餅又稱春卷，全國各地的春卷做法都大同小異，但僅有閩南地區的傳統春卷不經過油炸的。民俗專家郭坤聰告訴記者，這和古時候的寒食節有關系。寒食，顧名思義，就是不生火做飯，吃冷食。中國過往的春祭都在寒食節，直到后來改為清明節，但韓國、日本等國，至今仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。

　　因此廈門人在清明節吃寒食（薄餅）。到了唐朝，寒食節與清明節合并，寒食禁火習俗逐漸消失。而廈門的這一道傳統小吃至今還保留了這一古老的習俗，這也是全國少見的。薄餅做法極其考究在廈門，多數人都吃過薄餅，知道薄餅皮薄而柔韌，吃起來軟綿醇香。記者特意請教了民俗專家范壽春，據他介紹，薄餅的做法極其考究，也很繁瑣，它必須在立春前后，各種新鮮時令蔬菜上市后才可以做成。最早的薄餅是用麥面烙制的薄餅做皮，選筍、豌豆、豆芽、粉絲、豆干、魚、蝦仁、肉丁、海蠣、紅蘿卜等為主料，各種葷素菜料酌量搭配煎炒燜熟后，調入適量味精即成。盛放菜料的鍋里要經常保持一定的'湯汁和熱度，吃時才有風味。范壽春說，老廈門人卷薄餅時，一般喜歡在薄餅皮里放點酥了油的海苔、油煎的蛋絲，或抹一點辣醬等，卷后趁熱吃更有滋味。

　　其中所包的各種蔬菜，預示著將使農苗興旺、六畜茁壯，有的地區還認為吃了包卷芹菜、韭菜的薄餅，會使人們更勤（芹）勞，生命更長久（韭），家業更興旺。相關典故關于薄餅還有一個流傳已久的民間傳說，宋代同安的理學名宦蔡復一在外省署理總督時勤于政務，常廢寢忘食，他有一個非常賢惠而又能干的妻子，看著丈夫平時讀書辛苦茶飯不思沒有胃口，飯菜總是熱了再熱，很是著急，于是她用麥子磨成粉制成皮，再把各樣蔬菜各夾一些包在一起卷起來，讓丈夫可以右手執筆，左手取食，十分方便，這也就是薄餅的原形了。

習俗的作文600字 篇2

　　新年的腳步聲漸漸走近，大街小巷都洋溢著節日的氣氛，除夕這天，大街小巷都充滿歡聲笑語，無論是老人還是孩子臉上都洋溢著快樂的笑容。除夕這天，是人們最忙但也是快樂的一天，下午，我跟媽媽從集市買來了春聯，很鄭重地拿來剪刀、膠帶等東西。幫忙貼春聯啦。

　　大家知道春聯是什么嗎？春聯最初是叫做“桃符”，在周代時出現，桃符是指懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。《后漢書·禮儀志》有記載：“桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書‘神荼’、‘郁壘’二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”到了五代時，西蜀的宮廷里出現了人在桃符上提寫聯語的事。《宋史·蜀世家》有記載：“后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，‘以其非工，自筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這就是我們國家的第一副春聯。到了宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩就有描寫道“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。只不過不同的是由桃木板改成了紙張——春貼紙。直到明代，桃符才改稱“春聯”，此后春聯沿習成為了習俗，源遠流長。

　　新年嘛，當然要除舊迎新啦，所以要把舊的春聯先用手撕下來，舊的春聯好難撕啊，我用小刀、水、抹布等對付它，終于在我的不懈努力下把它給除得干干凈凈的'。我把膠帶撕開，撕成一小段一小段，然后想貼在春聯上，但問題來了，“綠竹別其三分景，紅梅正報萬家春。”哪個是上聯，哪個是下聯？我丈二摸不著頭腦，爸爸好像看穿了我的心思，他說：“春聯講究平仄，平是一、二聲，仄是三、四聲。一般上聯的最后一個字是仄聲，下聯的最后一個字是平聲哦。”“哦”我似懂非懂的點了點頭，最后幫助爸爸把春聯給貼好啦，紅彤彤的對聯充滿喜慶，它寄托了我們對新一年美好的愿望。

習俗的作文600字 篇3

　　端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產生了眾多節名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的'歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯系在一起。

　　直到現在，端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢！

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