實用的家鄉的習俗作文4篇(經典)
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的家鄉的習俗作文4篇，歡迎大家分享。
家鄉的習俗作文 篇1
節日，這是月月有，年年過的，只是各民族各有慶祝的方式。過春節，江蘇人重年糕，北京人重餃子，我們廣西壯族重粽子。聽姥姥說，我們壯人過年要全家一起吃粽子，熱熱鬧鬧的才好，可惜那快成為過去了，因為生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。�。∠肫鹄牙选⒗褷斢H手包的粽子，那個香啊，口水都流出來了！……
我的家鄉在廣西，廣西里生活著各種各樣的民族，其中就有壯族，我就是壯族人.民俗，這個詞語從人一出生開始就一直伴隨在身邊，我們總生活在民俗中。
節日，這是月月有，年年過的，只是各民族各有慶祝的方式。過春節，江蘇人重年糕，北京人重餃子，我們廣西壯族重粽子。聽姥姥說，我們壯人過年要全家一起吃粽子，熱熱鬧鬧的才好，可惜那快成為過去了，因為生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。��！想起姥姥、姥爺親手包的'粽子，那個香啊，口水都流出來了！
春節時，東蘭縣孩子們大年初一起床后就要爬柱子，邊爬邊念，“長如竹筍，高如大樹�！眲e的地方的孩子，有的是爬芭蕉樹。大家都希望我們快點長大呢！
端午時，漢族劃龍舟，壯族則是采藥。因為聽說這天采藥，藥效最好。百草煮藥水，浴身，能消除百病。在我的出生地――靖西縣，將南瓜、李果、芭蕉，玉米送進深山喂猴，構造了人與野生動物的和諧世界，還制猴形玩具給小孩玩。呵！我也想要去采藥，去喂猴，可大人說山路不好走，又危險，不讓去，結果沒去成。
以前，我們壯族還有一個民俗，就是自覺修路，集資造渡船，方便行人，這被稱為“陰功路”、“陰功船”，可不知為什么，現在已經很少見了。
你看，壯民民俗多有趣，在我看來，他們都傳承了民族文化特色。
家鄉的習俗作文 篇2
舞龍燈大概也算得上故鄉過年時的一個風俗了。這是個力氣活，舞燈的要熬個通宵，直到清晨才結束，所以，通常得由幾位有經驗且身強力壯的年輕人輪流當綱。一般來說，龍燈一晚要舞十幾戶人家，并且，要持續三到四個晚上。記得小時候每到那時我就十分高興，原本因過年而熱鬧非凡的氣氛因此顯得更加熱鬧。而且，在輪到在我家舞龍燈的那個晚上，我還能吃上許多美味的食物。因為早早地，奶奶就會在桌子上擺上各種各樣的祭品，有雞、肉、年糕，還有一些水果等等。其中令我印象最深的是一些用年糕做的“魚”和“仙桃”了。那相似的大小和足以亂真的顏色，遠遠望去，就真的一樣，讓我不得不佩服制作人的手藝。除了要擺上這些祭品，還要點上蠟燭，——分別點在桌子的兩側。而放置蠟燭的是兩個陶瓷的'獅子狀的燭臺。聽奶奶說，這兩個燭臺還是爸爸年輕時在物資交流節上買的，足見其“歷史”悠久呀。等擺上了這一桌子的祭品，接下來要做的就是等待龍燈的到來了。
在龍燈將至時，爸媽便會點上早就準備在門口的一大堆稻草，伴隨著高高的火焰和震耳欲聾的鞭炮聲，龍燈在院子里緩緩地動了起來，而且速度會越來越快，到后來真的像一條龍了，看上去挺壯觀。隨著龍燈的舞動，一些人到了屋里，站在那一桌子祭品邊，念念有辭。不過，我是聽不大懂的，好像是在祈福，又好像在瞎蒙，我這想法有點不近人情，但這念頭絕對真實。每當他念完一段，旁邊就會響起一陣鼓聲。對此我不是很關注，我關注的是桌上的那一桌東西，只要他們一結束，我就可以擁有它們了。但事情不會這樣簡單，待龍燈舞過后，奶奶和媽媽會立馬關上門，熄了蠟燭，關了燈，屋內一片黑寂，根本不給給我下手的機會，剛才的熱鬧也消失地無影無蹤，。這似乎也是一個獨特的風俗。過了好一會兒，他們才會開燈，開門。而我這時會抓了一大把的東西，吃也不吃，跑到屋外，去感受屋外那仍在持續著的熱鬧，直到龍燈越去越遠……
家鄉的習俗作文 篇3
正月初五俗稱“破五”，中國漢族民間傳統節日，也稱“忌針節”。從除夕至初五為春節，期間有許多規矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱。
大年初五，俗稱“破五”。風俗里講究在家歇著，不出遠門。說實話，大年過到這一天，人人都有點疲憊不堪，大魚大肉吃得太多了，吃什么都覺得沒味。這一天，女主人就應該清理一下自己的餐桌，做點清爽可口的飯菜，讓家里人好好休息一下。
正月初五，俗稱為“破五”節，因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦于當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門�！鼻迥┟癯�，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心‘破五’未曾過。”
農歷正月初五，又稱為“牛日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來源：《春節》新華社發）
正月初五牛日：東南西北中，路路遇財神。
正月初五舊說為“財神生日”。據《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至�！奥奉^”即民間所說的`“五路財神”。
這一天，還是我國大部分地方春節“送窮”的日子。漢唐以來，民間就有了送窮習俗。窮為何人？從傳說上看，有人說是顓頊、帝嚳之子，有人說是帝堯之子，還有傳說認為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認為是“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼�！胺泊宋骞恚瑸槲嵛寤肌薄Ｋ透F的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據說“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了“窮鬼”。
關于“破五”還有很多傳說，一說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們為了避窮神，于是把這天稱為為“破五”。還有一個略為不同的傳說是，大年三十人們請神時，把臟神姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著人們的新春期盼，那就是在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
由于地域不同，節日習俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區，人們于此日不勞作，否則本年內遇事破敗。在晉西北，傳統上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習慣將爛衣服扔到墻外。
陜西比較有特點兩個地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說是“吃窮飯，除窮根”，也說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。有些地方還傳這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。
而最有意思的是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”。于是有“破五”之說。
家鄉的習俗作文 篇4
我的家鄉有一些習俗，無論是誰也無法改變。
在我的家鄉，有這么一個規定，在過年的時候，無論是誰，都必須要趕回去跟家人團圓，吃“團圓飯”。
在過年的'時候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多么幸福的畫卷。在平時，因為各自工作和學習的繁忙，大家很難聚合在一起。作為小孩，總對每年這種團聚的日子充滿了期盼。
在吃“團圓飯”的時候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會喝酒，這可怎么辦呢？哈哈，大家一定聽說過“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表著對過去一年的總結；代表著彼此間新年的期待與祝福；代表著家庭的和諧與美滿。大家圍在一起談談自己今年在日常生活、工作、學習等方面的計劃，將它們與自己的親人進行分享，并相互鼓勵和支持。
“團圓飯”代表著人們生活的團團圓圓，日子的美美滿滿，祖國大家庭的和和美美！
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