習俗的作文

時間：2023-06-24 15:51:50 習俗我要投稿

【精選】習俗的作文匯編7篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的習俗的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

【精選】習俗的作文匯編7篇

習俗的作文篇1

　　笑貓的腿剛好不久，驚蟄這一天便來了。

　　早晨，馬小跳還在床上呼呼大睡，唐飛就已經來到他家門口，按響了門鈴。

　　“叮咚叮咚!”“誰啊?一大早就不讓人睡個好覺。”馬小跳一邊揉著眼睛，一邊打著哈欠，拖著鞋子去門口開門。一打開門，發現是唐飛在門口，睡意立馬就煙消云散了。“原來是你，唐飛，一大早就來我家，沒緊急事兒的話，那不歡迎，出去。我還想睡覺呢!哈——”馬小跳一邊推唐飛，一邊打了個大大的哈欠。

　　“不管你想不想，今天可是個特殊的日子。”唐飛一邊說一邊抬腿進了馬小跳家，舒舒服服臥在了沙發上。

　　“喵，喵，喵。”笑貓一見唐飛來了，忙叫了三聲，提醒他不要忽視自己的存在。“哦，笑貓倒提醒了我，今天是驚蟄，要吃梨的。對了，你家有梨沒有?”唐飛問。

　　馬小跳抬頭想了一下，搖了搖頭。

　　門鈴又響了，馬小跳疾步跑去，唐飛也邁著鴨子步小步跟了上去，一開門，發現安琪兒拿著兩個大梨站在了門口。“你來干什么?”馬小跳靠著門桿，眼睛朝天，連看都不看安琪兒。

　　隨后跟來的唐飛發現了安琪兒拿的大梨，“哇!太感謝你了，你怎么知道我們沒有梨呢?”唐飛接過兩個大梨，不禁好奇的.問道。但他沒等安琪兒回答，就一個箭步地跑回到了廚房。馬小跳怕他出禍，忙跟了上去，接著是笑貓和安琪兒。

　　只見唐飛從廚房里拿了做冰球的勺子，先把梨洗干凈，然后用勺子一勺一勺弄出了梨肉，把果肉放進了水里，接著將果肉端進了冰箱。馬小跳急忙去搶救這些可憐的梨，可來不及了，果肉已經進了冰箱，開始結冰了。馬小跳一臉無奈，只得由著他了。

　　經過兩個小時冰凍，果肉已經變成了冰凍肉。唐飛給他們每人吃一份，大家都覺得好吃極了。笑貓也不停地舔著嘴角邊的冰沙，仿佛還沒有吃夠這個美味，大家連連夸贊唐飛廚藝好。

　　唐飛突然決定每一年的這天都來這兒做冰凍梨肉吃。大家開心極了，歡跳著散了伙。

習俗的作文篇2

　　“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”一聽到這首童謠，大家眼前肯定會浮現出一個畫面，這就是我國民間的傳統節日——端午節。

　　端午節是每年農歷的五月初五，又稱重午節、端陽節、午日節、艾節、浴蘭節。每當到了這一天，許多習俗都跟“五”這個數字有關：在大街上，小朋友們的脖子上肯定會戴著由紅、黃、藍、白、黑五色系的“長命縷”；有些小朋友的頭上，可能還畫著用雄黃寫的“王”字，像小老虎一樣，可神氣了；各家都要插“五端”，菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過端午還要吃“五黃”，黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆粽、雄黃酒。

　　當然，孩子們念念不忘的是吃粽子和賽龍舟。相傳吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，屈原不讓世間的污穢來沾辱他純潔的品格；所以他吟完“懷沙”后，便跳入奔流的江水中。人們把粽子扔進河中是為了把魚、蝦的肚子填飽，不去吃屈原的尸體，而賽龍舟則是去尋找跳入江中的屈原。“一二——一二”的`聲音不斷傳來，是那么短促、有力、充滿生機。一條條神氣活現的龍舟在江中游著，它們一條比一條游得快，一條比一條游得穩。

　　啊，又到了一年粽子飄香的時候……

習俗的作文篇3

　　古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的.重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

　　重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

習俗的作文篇4

　　新一年，總是給人們帶來美好的祝福。在這除舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接著新年的到來。

　　英國：元旦前一天，家家戶戶都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國人認為，如果沒有余下的酒肉，來年便會貧窮。除此之外，英國還流行新年“打井水”的風俗，人們都爭取第一個去打水，認為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進親友家去。按英國人的風俗，除夕千夜過后，朝屋里邁進第一只腳的.人，預示著新的一年的運氣。如果第一個客人是個黑發的男人，或是個快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個客人是個淺黃頭發的女人，或是個憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會遇上困難和災禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開門大吉”。在英國中部的一些地區，新年早上出門時，不管熟識還是陌生，都會互送銅錢，他們認為這樣做，不但對方一年有財氣，同時也會給自己帶來幸運。

　　印度：印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他們在新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發脾氣。有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認為，元旦一開始，歲月易逝——人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。有些地區的人們則以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。

　　蒙古：新一年到來，蒙古老人會裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。

　　巴西：巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險的人，才能找到這種罕見的果子。他們稱之為“尋福”。巴西農村有一個獨特的風俗習慣——便是互相揪耳，人們在元旦見面時，一定要相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。

　　巴基斯坦：在元旦這一天，巴基斯坦人們個個手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。

　　阿富汗：在阿富汗北部地區的居民，每逢元旦都要舉行激烈的搶山羊比賽，以示慶祝。兩隊騎手爭搶獵物，比賽既緊張激烈，又喜慶歡樂。

　　阿根廷：阿根廷人認為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結隊到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污穢。

習俗的作文篇5

　　聽說汨羅江因為屈原選擇這里做長眠的所在，天天都有人扔粽子到河里，江水都發臭了，不知道屈原的魂魄受不受得了？

　　每年都會舉行的劃龍舟大賽，從練習到正式比賽，天天敲鑼打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？

　　端午節是為了紀念屈原，這天也是詩人節。屈原到底知不知道自己對后世的影響有這么大？知道自己的自殺是錯誤的.示范嗎？

　　太多的疑問，想問屈原本人了，希望他能跟我托夢一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好難受啊！

習俗的作文篇6

　　中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。

　　中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的.大好日子。

　　說起中秋的來源，坊間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

　　最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

　　奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人。

　　唐明皇游月宮，話說貴為天子的唐明皇對嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

習俗的作文篇7

　　近日，翻書看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉殺生的風俗。

　　每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據說是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個緣由來。

　　七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準備，要做的`第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。

　　由此可見，殺生，名為供奉之用，實為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實為遠庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責，罪過！罪過！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。

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