實用的習俗的作文合集8篇
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的習俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
習俗的作文 篇1
每年春節(jié)，奶奶都要給我們做棗花饃。棗花饃各種各樣，不僅好看，而且好吃，今天上午，我和奶奶就蒸起了棗花饃。
奶奶先和了一團面，過了一個小時后，面已經(jīng)發(fā)好了，我和奶奶開始做了。我們把面揪成一個個小面團，再把兩個面團變成又粗又長的面條，用筷子在上面按兩道印，然后有秩序得排好，但要記住要有裝五個紅棗的地方，裝完紅棗后，用筷子從兩邊往里夾，就有五個“花瓣”了，在中間放一顆小紅棗，一朵“五瓣花”就完成了。嗯，還挺漂亮呢！
下面該做常做的動物小刺猬了。先在面團里面包上一顆棗，再揪起一點面做嘴，用剪刀把嘴剪開，讓它叼住一顆棗的四分之一，用黑豆當作眼睛，剩下的只用剪刀就行了，分別剪出它的耳朵和唯一的防身武器——刺兒。呵，小刺猬也怪可愛！
我是屬蛇的，當然要蒸幾條蛇了。先把面搓成條狀的，選較粗的一頭當蛇頭，在頭里面塞一個棗，就把頭撐起來了。再揪出蛇的嘴，也叼一點棗，把蛇盤起來，然后用筆帽按出蛇身上的花紋，一條栩栩如生的蛇就出現(xiàn)在眼前。
我問奶奶，為什么過年要蒸棗花饃？奶奶說，這種風俗是對山西洪洞縣棗林莊的懷念。傳說明朝初年，黃淮平原發(fā)生水災后，土地荒蕪，人煙稀少。當時，山西收成好，人們生活富裕。一天，皇上駕臨山西洪洞縣的棗林莊，老百姓聽說后，從四面八方朝棗林莊涌來，莊前的古槐樹下人山人海，水泄不通。在這里，百姓們并未見皇上，卻見洪洞縣令在人海畫了一個大圓圈，然后，亮出皇帝移民圣旨，命令被畫在圈內(nèi)的百姓，統(tǒng)統(tǒng)遷居河南。
棗林莊人在黃淮平原落戶后，仍思念著家鄉(xiāng)的親人。每到年首歲尾，就在宗廟里祭奠祖宗。由于棗林人子孫多，祭拜時宗廟里容納不下，他們就用泥巴在家里塑起泥山。后來在蒸年饃時，有人用面做了個山形饃，上面插上紅棗，以表示對家鄉(xiāng)的懷念。大家見了，覺得這樣又美觀又實用，于是紛紛仿效，就形成了過年蒸棗饃的習俗。
哦，原來蒸棗花饃還有這樣一個故事。同學們，過年了，你們有沒有做棗花饃？沒做的快去做吧！
習俗的作文 篇2
今天，我坐在老爸的車里，窗外景色迷人，但我無心欣賞，只回味著昨晚看到的奇特的“游神”儀式。
所謂“游神”，簡單地說，就是抬著菩薩的雕塑滿大街的走。小時候只是聽爸爸媽媽說“游神”只是為了祈求平安和得到神的幫助保佑，是封建迷信，沒什么好看的。但我好奇心就是那么強，沒有親眼見到過“游神”我就心癢癢，今年的初十晚上，我終于見到了！
正所謂“百里不同俗，千里不同風”，我家鄉(xiāng)的“游神”會怎樣的與眾不同呢？想著想著我就迫不及待地左顧右盼起來，越來越近的鑼鼓聲引來我的一陣歡悅，太好了，“神”快游來了！慢慢地，“神”“游”了過來，我也看清了大致形狀。
兩個人拿著銅的鑼和皮做的鼓在整個列隊的最前面吹吹打打，四個人抬著類似于古代花轎的轎子，里面坐著一尊菩薩，后面還有兩個人拿著喇叭在吹。花轎前面的.下方掛著兩個筒，里面插滿了香。我還注意到，四個人很有默契，抬花轎的肩膀都是一起一落，上下起伏的，菩薩在中間搖晃。菩薩雕塑也隨著轎子一起一落的，遠看就像真人一樣。四周都是靜悄悄的，每個人的臉上都寫著莊重二字，這種逼迫感倒讓我這個小孩子不知所措了。我無意間把目光放在了菩薩身上，我發(fā)現(xiàn)，菩薩的臉竟然是紅的！那也難怪，世人做了那么多違反天理的事，菩薩不生氣才怪呢。菩薩的眼睛就和普通人的眼睛差不多大，臉上都沒有一絲表情，嘴唇微抿著，好像還為世人犯錯的事情耿耿于懷呢。菩薩他昂首挺胸，左手優(yōu)雅地放在大腿上，右手拿著一把鐵錘。這把鐵錘，仿佛可以把世間所有的壞人錘死，仿佛可以把冤枉好人的鐵籠錘破。正在浮想聯(lián)翩之間，猛地感覺……有人推了推我，我結(jié)束了我的聯(lián)想。
我睜著茫然的大眼睛，不解地看向了打擾我的人。媽媽笑著說：“我看你一直睜著眼看著窗外，還不眨眼，以為你和魚一樣可以不用閉眼睡覺嘞。”聽完后我哈哈大笑，對媽媽解釋說：“我在回想昨天晚上的“游神”呢。”“喔……”媽媽似乎也沉淀在回憶之中。
習俗的作文 篇3
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
觀 燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。
習俗的作文 篇4
說到我家鄉(xiāng)春節(jié)習俗，那可真多啊！讓我給你細細道來。
貼春聯(lián)：
春聯(lián)也叫門對，春貼、對聯(lián)、對子、桃符，等等。每逢春節(jié)無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼與門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。
貼福字
在貼春聯(lián)同時，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小“福”字。
拜年：
人們穿上最漂亮衣服，扮整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡就是除夕了。
因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠古時候，我們祖先曾遭受一種最兇猛野獸威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎么樣，看了我們這兒習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！
習俗的作文 篇5
吃重陽糕 重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重陽糕之風尤盛。據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。
據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗，栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
習俗的作文 篇6
每年五月初五是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的由來，是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的說法最為廣泛。相傳屈原是戰(zhàn)國時期 楚國的大夫，因看到楚國衰亡，人民遭受苦難，自己又無力挽救百姓，心中悲憤難忍而投汨羅江自盡。人們?yōu)榱思o念他，邊把他投江的日子定為端午節(jié)。
說到端午節(jié)，我們這里最長見的習俗就是吃粽子。雖然超市里的粽子品種很多，但是我還是喜歡家里包的粽子。因為家里包的粽子非常新鮮，吃起來特別清香。包粽子也是一件特別有趣的事。在端午節(jié)的前幾天奶奶就會把包粽子的葉子買回來，用清水洗干凈，然后準備好包粽子的原料：糯米、肉、紅棗等。接下來就是包粽子，奶奶每次總是取兩三片粽葉卷成圓錐體形狀，把準備好的原料放入里面，再用葉子把錐口封住用棉線捆結(jié)實，這樣一個有模有樣的粽子寶寶就誕生了。
這一天，人們還會插艾葉、賽龍舟。端午節(jié)真是一個充滿神奇而熱鬧的節(jié)日。
習俗的作文 篇7
雖然我們中國一直都在說不要因為地域問題發(fā)生爭吵，可是，由于地域問題帶來的影響的確是不可忽視的。說到春節(jié)習俗舞獅子，南方和北方雖然都是舞獅子，可是方法習慣都不一樣。今天小編就要來給大家介紹一下北方舞獅子的風俗都有哪些，希望大家看了喜歡。
滄州舞獅表演歷史悠久民間蚌舞船有著悠久的歷史，早在中國農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行。凡遇到節(jié)慶日和龍華廟會期間，都會以行街和場院的表演形式，并伴有悠揚的民樂或鼓點演奏，世代以來，頗受百姓的喜愛。
為將蚌舞船這項民間藝術(shù)重新煥發(fā)青春，龍華滄州舞獅團街道文化中心領(lǐng)導四處奔波，尋覓到精于此藝的老藝人樊雅娟等。當年逾六旬的樊老師獲悉這瀕臨絕跡的蚌舞場有望挽救使，不禁喜形于色。她自己墊付達一萬元，從自我構(gòu)思、自作編排做起，經(jīng)過數(shù)月的努力，終于在龍華地區(qū)創(chuàng)建了全市首個民間蚌舞船隊。河北舞獅團
北獅舞法的基本動作有：愕、怕、喜、爬、蹲、退、滾等，配合柔順、活潑、靈巧、神采、愉快、輕盈的步法，把獅子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵會開動，此種技術(shù)重于撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作。
以武士（即所謂主人）之敏捷矯健之身段相配合，來表現(xiàn)獅子的雄健勇猛，也生動地刻劃出武士之機智及風趣，予人一種美好振奮的享受。
通過武術(shù)家巧妙的改良，使獅子舞中之獅子，已不是兇殘暴戾之山野猛獸，而足一頭親切可愛很馴服的家畜，有時表現(xiàn)得像一個深于世故，沉著持重的老者，有時表現(xiàn)得像一個天真頑皮的小孩，往往有其可愛的性格，此是北方獅子舞的特點。
北獅造型與真獅酷肖，不若南獅龐大，頭部亦沒有南獅五彩繽紛裝飾，純粹是獸毛顏色，惟其頂部加一獨角以示不同平凡的獸類。全身以纓毛作獅被，甚至表演者所著之褲子與鞋都和真獅子腿部毛色一樣，因而舞動起來就是一頭惟妙惟肖的活動獅子，予人有真實的感覺。
北方獅子表演時共需舞員三人，一人舞獅前身呀（即獅頭），一人舞獅后身（即獅尾），另一個飾武士，領(lǐng)導起舞。
北獅的舞姿，主要在表演的善良與靈巧，翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節(jié)拍，按樂聲起舞，引者舞持球翻騰滾確，表現(xiàn)武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各卜種動作而配合演出各種舞姿外，還必須給舞獅尾者以充份默契，而舞獅尾者亦必須留意獅頭動向，頭則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，俾能頭尾舞姿調(diào)協(xié)，融成一體，方上乘舞技。
看完了上面的介紹，原來在北方舞獅子表演時只需要三個人，而在南方，舞獅子的時候則是越多人越好，就是圖個熱鬧這一點跟北方的確有很大區(qū)別。
習俗的作文 篇8
端午節(jié)的風俗農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)馬上就要到了，它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日我們都知道端午節(jié)這天，全國最為相同的是吃粽子。關(guān)于端午節(jié)有許多說法，比如我的故鄉(xiāng)；在農(nóng)歷五月初一這天要給家人帶兩色絲線，五月初五要換五色絲線。傳說；帶彩色絲線上帝可以保佑家人身體健康，驅(qū)走瘟災，萬事如意。
端午節(jié)這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅(qū)蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個。還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯?zhí)柭冻霭雮�腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說；這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風俗，雖然是個傳說但故鄉(xiāng)的人都很相信。
母親說這些都是姥姥告訴她的。故鄉(xiāng)的端午節(jié)非常隆重。
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