寫習俗的精選作文
習俗先輩云：“習俗移人，賢智者不免�！毕旅媸切【幷淼膶懥曀拙x作文，希望對你有所幫助！
【篇一：傣族民風民俗】
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有不同民風民俗，最吸引我還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干事就是品嘗傣族獨特小吃——竹筒飯。將新鮮竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒薄皮，便獲得一條圓柱形米飯。傣族竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色風味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子民族，所以除了竹筒飯，就連他們住房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族男女老少就穿節(jié)日盛裝，挑清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水洗禮、水祝福、水歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈靈魂，舞蹈以孔雀各種姿態(tài)為基礎，在去與美再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己即興之作，有邊跳邊唱，有甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們熱情、古樸給我留下了深刻印象。那精美服飾裝點這片土地，裝點傣族人民幸福美滿生活。
【篇二：重陽節(jié)風俗之放紙鷂】
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征。此習，除惠州流傳民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在風箏。風箏是五代以后稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州“紙鷂”稱謂很明顯是保留了五代以前古老名稱，且有“南北混合”味道。
風箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏雛型。不過，當時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說漢代風箏，也只不過是牛皮制風箏。東漢蔡倫造紙術面世后，始有紙制風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”稱謂�！帮L箏”之名出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以后，風箏盛行，并定清明節(jié)為風箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風箏形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛手工藝術。
惠州民間紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏一種簡化。在惠州民間，風疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。
除此外，其他形狀紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國傳統(tǒng)習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂，而重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合。
【篇三：傣族民風民俗作文】
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有不同民風民俗，最吸引我還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干事就是品嘗傣族獨特小吃——竹筒飯。將新鮮竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒薄皮，便獲得一條圓柱形米飯。傣族竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色風味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子民族，所以除了竹筒飯，就連他們住房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族男女老少就穿節(jié)日盛裝，挑清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水洗禮、水祝福、水歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈靈魂，舞蹈以孔雀各種姿態(tài)為基礎，在去與美再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己即興之作，有邊跳邊唱，有甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們熱情、古樸給我留下了深刻印象。那精美服飾裝點這片土地，裝點傣族人民幸福美滿生活。
【篇四：春游川北民俗文化園】
今天是星期四，是我們北街小學五年級全體同學春游日子，雖然天空下綿綿細雨，可它卻絲毫沒有影響同學們春游心情。因為同學們盼望這一天已經(jīng)很久了。
我們目地是同學們向往已久“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區(qū)東壩雪峰境內，占地1000多畝。
從學校出發(fā)，大巴車在公路上歡快地飛馳，車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車行大概走了30分鐘左右，我們便來到了目地。
走進川北民俗文化園內，一陣陣和煦春風撲面而來，令人心曠神怡。我們呼吸新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內風景優(yōu)雅，特別是那后面幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內魚兒歡騰，偶爾飛鳥從湖面掠過，更為川北民俗文化園增添了幾分生機。又說那更美，便是那些奇異花朵和那數(shù)不清樹木，花兒紅紅，綠綠，黃黃，紫紫，藍藍，象一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道周圍。而樹木更是多得數(shù)不勝數(shù)，有松樹、白樺樹、白楊樹、桃樹梨樹等等好多我們都叫不上名來。樹蒙在山周圍，一棵是深綠色、一棵是淡綠色、一棵是淺紅色、一棵是黃色……將山包裹，真是美輪美換。
在老師帶領下，沿林蔭長廊和崎嶇小道往里走，到處都是一遍由鮮花點綴綠色海洋，偶爾還可以看到叫不上名小動物從林中急馳而過，伴隨同學們驚呼聲，為我們春游增添了無限生機。一路說說笑笑我們來到了宿營地，同學們將各自帶食物和飲料拿出來放在一起，共享這特殊午餐。
在結束我們春游之行時候，園內幾個醒目大字“這不是九寨溝！”讓我深受感動。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個廣元人驕傲和自豪，廣元——愿你越來越美麗。
【篇五：我家鄉(xiāng)元宵節(jié)風俗】
今天是元宵節(jié)，但是元宵節(jié)祝福在昨天就絡繹不絕得到來了——那是因為在我家鄉(xiāng)（臨海），我們傳統(tǒng)是正月十四過元宵節(jié)。
這說起來還有個傳說——和民族英雄戚繼光有關。據(jù)說當年戚繼光在我們家鄉(xiāng)（臺州）抗倭時，曾打算過完元宵節(jié)攻打倭寇，戰(zhàn)機密被泄露后倭寇決定元宵節(jié)當晚趁百姓過節(jié)、戒備放松時大舉進攻臺州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇信息，決定將計就計，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）過元宵節(jié)。正月十五，過罷節(jié)百姓躲了起來、眾將士在臨�？h城設下埋伏，倭寇進犯時整個城市紅燈籠高掛一派過節(jié)氣象，但是已人去城空，戚家軍來了個甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺戚家軍再次予以重擊。這就是名上峰嶺戰(zhàn)役。后來百姓為了紀念戚繼光，就將元宵節(jié)改為正月十四過了。
這個傳說是我小時候學校組織去上峰春游參觀戚繼光紀念祠堂時，當?shù)匕傩罩v給我聽。傳說歸傳說，究竟是否如此我就不知道了。沒有人去追根究底、溯流探源，但是習俗卻一代代傳下來，認定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調”。
說起糟羹，可能有人又不知道了。元宵節(jié)，一般地方習俗都是吃元宵�？墒窃谖壹亦l(xiāng)，我們元宵節(jié)吃是糟羹。那也是我們獨特習俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉、豆面，煮成帶咸味糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒有吃了，這么一說，口水就出來。哎呀呀……
當然，元宵節(jié)觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習俗，還是很熱鬧。我小時候有一個爸爸自制高蹺，每年元宵節(jié)都會拿出來玩，可惜呀，后來被我們弄壞了！
這就是我們這邊元宵節(jié)習俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開心。
【篇六：我家鄉(xiāng)元宵節(jié)風俗】
提起元宵節(jié)，我想起了一個非常有趣傳說：很久很久以前，有一只神鳥，錯飛到人間一個小村莊里，那村里人以為是一只壞鳥，就把他殺死了。這事被玉皇大帝知道了，他讓天兵去把那村莊給燒了。仙女聽到了玉皇大帝話，就讓一個神仙變成老奶奶到村里報信。神仙到人間跟村里人說，在村里村外點上篝火，才能免去災難。他們按照神仙說做了，玉皇大帝一看，心想，我還沒有放火，他們就放起火來了，自己燒自己。玉皇大帝樂得哈哈大笑。這個小村莊真免去了大難。這個事情流傳開來，就有元宵節(jié)了。
這就是傳說，不是真，真元宵節(jié)起源于漢朝。印度人信佛，他們成佛人，把他們燒成骨灰，扒一扒，有一個像珍珠一樣東西，叫舍利子，印度人朝拜舍利子。這事后來流傳到中國漢朝，民間也有了佛教活動。舍利子事情被漢朝皇帝知道了，他們也在皇宮，張燈結彩，朝拜舍利子。老百姓看很好玩，也跟玩，張燈結彩，但是沒有舍利子，這就形成了每年正月十五張燈結彩、放篝火玩法。就演變成后來元宵節(jié)。
唐朝元宵節(jié)是最熱鬧，他們有寶馬香車，燈樓高50米，有50000盞燈，燈樓里有20個房間，過三天，人們都到街上玩。宋朝是過五天，他們過也很熱鬧，也是在街上玩，玩法很多。明朝是過十天，從初八玩到十七。
正月十五，人們一起吃元宵，猜燈謎，鬧花燈，耍龍，獅，放煙花，踩高蹺，扭秧歌。對了，張燈結彩是中國最古老民間活動，而扭秧歌是后來風俗。有各種各樣玩法。
南方風俗也很好玩，其中有偷菜。女生上別人家偷，別人看見也沒事，但是男生不能偷。
我家鄉(xiāng)也有自己玩法，在冰上玩，滾冰是最有意思了，我上冰上一滾，我頭都滾暈了。打花臉也很有意思，你給我打，我給你打，打來打去非常好玩。
【篇七：重陽節(jié)風俗佩茱萸簪菊花】
重陽節(jié)有佩茱萸風俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)重要標志。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥果實，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶。
重陽茱萸其實也和端午節(jié)雄黃和菖蒲作用差不多，目在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊風俗正是這樣來。
但是在宋元之后，佩茱萸習俗逐漸稀見了。其變化因由大概要從重陽節(jié)俗重心潛移中去理。重陽在早期民眾時間生活中強調是避邪消災，隨人們生活狀態(tài)改善，人們不僅關注目前現(xiàn)實生活，而且對未來生活給予了更多期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
【篇八：瑤族民風民俗】
瑤族人民饒有風趣民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾迦巳思抑校灰央S身帶包或袋子往堂屋正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊臘肉往客人碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過婦女頭幾天是不能吃豬油。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你。
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