關(guān)于《日瓦戈醫(yī)生》的讀書(shū)筆記
《日瓦戈醫(yī)生》讀書(shū)筆記篇一：
小說(shuō)中講述了日瓦戈醫(yī)生的一生，國(guó)家社會(huì)的變化發(fā)展與其命運(yùn)緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，新經(jīng)濟(jì)政策，社會(huì)主義建設(shè)階段。他的命運(yùn)也在時(shí)代的巨變下遭受的不幸。
日瓦戈醫(yī)生，善良仁慈，遵循醫(yī)德，救死扶傷，充滿了人道主義精神。他并不是任何一個(gè)政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對(duì)暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當(dāng)他在游擊隊(duì)中時(shí)，面對(duì)沖鋒的白軍，他卻一直瞄準(zhǔn)一顆枯樹(shù)射擊。在這戰(zhàn)爭(zhēng)中，他顯得有點(diǎn)格格不入，也正因?yàn)檫@樣，他充滿人性的光芒。戰(zhàn)爭(zhēng)是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機(jī)器，日瓦戈醫(yī)生秉著人性反對(duì)這一切的暴力。
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不幸，日瓦戈醫(yī)生沒(méi)有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅(jiān)強(qiáng)活下去。故事里的另外的兩個(gè)主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著希望活下去，沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。
而對(duì)于日瓦戈醫(yī)生與拉拉和冬妮婭的愛(ài)情，我感覺(jué)都是真摯深切的。日瓦戈醫(yī)生與拉拉的愛(ài)情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應(yīng)受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。
小說(shuō)也引發(fā)了集體利益以及追求個(gè)人幸福之間的思考，國(guó)家利益高于一切，政治優(yōu)先、國(guó)家優(yōu)先，專制的社會(huì)里，否定個(gè)性解放，踐踏個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的聲音被淹沒(méi)。“為了大多數(shù)人的幸福，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨(dú)立思考革命的人必須被社會(huì)中剔除，貼上叛徒的標(biāo)簽；帕西失去利用價(jià)值后也必須為了實(shí)踐革命的純潔性而成為犧牲品。
革命的背后藏著無(wú)數(shù)無(wú)辜的冤魂。社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴(yán)地活著。這種以犧牲個(gè)人利益以達(dá)到國(guó)家集體利益最大化的制度注定是不會(huì)長(zhǎng)久，也不會(huì)順應(yīng)潮流發(fā)展。只有讓個(gè)人幸福，才可能使集體幸福，這個(gè)制度才會(huì)具有活力、才能得以持久運(yùn)行下去。在和平的今天，我們更應(yīng)該反思，避免類似的歷史再次重演。
《日瓦戈醫(yī)生》讀書(shū)筆記篇二：
日瓦戈是一個(gè)知識(shí)分子，從事的是廣施仁愛(ài)，救死扶傷的醫(yī)生職業(yè)。他是一個(gè)善良正直的人，他耳聞目睹和親身經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)和沙皇專制統(tǒng)治帶來(lái)的苦難，同情人民，渴望改變舊的生活秩序。因此當(dāng)十月革命勝利的消息傳來(lái)時(shí)，他真誠(chéng)而欣喜的歡迎它，認(rèn)為它是一次“了不起的手術(shù)”，“巧妙的一刀，便把多少年來(lái)發(fā)臭的爛瘡一下子切除了”。隨后革命初期發(fā)生的破壞，混亂和苦難，還有發(fā)生的一系列暴力血腥事件，使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦，猶豫，徘徊，希望在大自然和愛(ài)情中尋求個(gè)人的安慰和解脫。之后他隨同妻子一家人離開(kāi)莫斯科，避居窮鄉(xiāng)僻壤去過(guò)田園隱居的生活，以求自食其力。但事與愿違，他被紅軍游擊隊(duì)擄去當(dāng)了軍醫(yī)，過(guò)了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在被捕與處死的威脅之下。在這樣壓抑的生活中，日瓦戈碰到了女友拉拉，雖然兩人的出身不同，但是卻相見(jiàn)恨晚，很快兩人就陷入了熱戀中，但是他們的愛(ài)情卻不被世俗所認(rèn)可的，而日瓦戈也經(jīng)歷著思想和心里的劇烈斗爭(zhēng)，后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)許多事情，拉拉和日瓦戈沒(méi)能在一起，日瓦戈最終猝死于電車(chē)上。
縱觀整部小說(shuō)，我認(rèn)為它充滿了深深的人道主義。像小說(shuō)中的日瓦戈和拉拉一樣，他們都是無(wú)法選擇自己命運(yùn)的人，即使日瓦戈很喜歡拉拉，但是他不能不顧和他一起長(zhǎng)大的妻子的感受和罔顧照顧他長(zhǎng)大的托尼亞一家，他是被硬拉著當(dāng)軍醫(yī)的，等等這類事情都是他無(wú)法擺脫，無(wú)法自己決定的；而拉拉是一個(gè)有夫之?huà)D，在那樣動(dòng)蕩的時(shí)期，一個(gè)女人怎么有能力來(lái)主宰自己的命運(yùn)呢？但是日瓦戈和拉拉的愛(ài)卻是那么純真和熱烈，他們的愛(ài)就像天空和大地，森林和小溪那樣和諧美好，他們?nèi)绱讼鄲?ài)，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得彼此心靈相契，同樣追求個(gè)性的自我完善。很喜歡拉拉伏在日瓦戈遺體上說(shuō)的一句話：“生命的謎、死亡的謎、天才的美、質(zhì)樸的美———這些我們是熟悉的。www.99zuowen.com可是天地間那些瑣細(xì)的爭(zhēng)執(zhí)，像重新瓜分世界之類，對(duì)不起，這完全不是我們的事。”他們活的太純粹了，根本不屬于這個(gè)紛擾的世界，有點(diǎn)梁山伯和祝英臺(tái)的味道。他們的悲劇在于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身的尊嚴(yán)的自覺(jué)性，不能自覺(jué)的把握自己的命運(yùn)。
放眼現(xiàn)今，我們又有多少人可以把握自己的命運(yùn)，可以自覺(jué)抵制非理性行為呢？我們被時(shí)代的潮流推著朝前走，我們做事瞻前顧后，被各種生活瑣事所牽絆，我們的手手腳腳都像上了鎖，每挪動(dòng)一下都要痛一下，所以我們就無(wú)心顧暇自己，對(duì)自身尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)根本很少考慮，或許我們都應(yīng)該重讀這本經(jīng)典，思考我們這個(gè)社會(huì)，還有我們自己！
《日瓦戈醫(yī)生》讀書(shū)筆記篇三：
日瓦戈醫(yī)生讓我覺(jué)得很有《白癡》里面梅什金公爵的影子，仁慈善良，極具自我犧牲精神，保守又先進(jìn)，是極度矛盾的綜合體。感情方面，作為一個(gè)普通人，對(duì)拉拉毫無(wú)保留的愛(ài)讓他陷入對(duì)妻子的背叛和愧疚以及對(duì)孩子的責(zé)任的深淵；職業(yè)方面，作為一個(gè)醫(yī)生救死扶傷是天職，為了拯救更多的人，他必須游走在敵我雙方之間，時(shí)而是忠臣時(shí)而做叛徒，更甚至在緊要關(guān)頭還不得不親手結(jié)束了一條生命；信仰方面，作為一個(gè)普通的知識(shí)分子，他無(wú)法挽住時(shí)代的狂瀾，但能夠堅(jiān)持自我，沒(méi)有迷失在革命的狂熱中，始終忠于自己，即使微弱也一直呼喚著自由與獨(dú)立。
“馬車(chē)夫載著戈?duì)枛|經(jīng)過(guò)了許多被毀的村莊……在這些被戰(zhàn)火夷平的村莊里，有如置身于寸草不生的沙漠中，從這一頭可以一直望到那一頭。那些劫后余生的老年婦女，每人都在自己的廢墟中間搜挖著，翻撥著灰燼，不停地把一些東西收藏起來(lái)，似乎周?chē)�是墻壁，所以外人看不見(jiàn)她們。
相對(duì)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵制態(tài)度來(lái)說(shuō)，就革命而言，日瓦戈醫(yī)生持樂(lè)觀的態(tài)度，“他相信一切都會(huì)變好，生活中的一切他都能得到，親人都能找回來(lái)，都能和解，什么都能想到并表達(dá)出來(lái)。”現(xiàn)實(shí)卻給了他一個(gè)響亮的耳光：新政權(quán)并沒(méi)有為他、為人們帶來(lái)更好的生活，他甚至一度徘徊在瀕死邊緣。這也許就體現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生的天性，醫(yī)者仁心，他對(duì)生活、生命所持的更是一種感性和善意，而不是一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的理性思維。但作者卻不一樣：“他們的兇殘被視為階級(jí)意識(shí)的奇跡，他們的野蠻行為被當(dāng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)毅和革命本能的典范。”拉拉的丈夫——堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士安季波夫，一個(gè)單純又真誠(chéng)的革命信徒，卻在贏得了數(shù)次勝利后被劃入了革命的清理對(duì)象，而最終走向了自我了斷的悲劇。滿腔熱血值得歌頌的話，那盲目的熱情也許就并不盡然了。急于求進(jìn)可以毀掉一個(gè)人，更能夠毀掉一個(gè)社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展需要傾聽(tīng)每一個(gè)人的聲音，而不是為了主旋律的樂(lè)譜，簡(jiǎn)單粗暴地劃掉不和諧的某些音符。
總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得作品的主題并不在于反對(duì)，不是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)革命，而是反思。無(wú)論是在和平歲月還是動(dòng)蕩年代，每一聲音都值得去傾聽(tīng)，每一個(gè)生命都值得被尊重。少一些盲目，多一些思考，偏執(zhí)的所謂信仰遠(yuǎn)比不上自由與救贖的力量。
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