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信任的作文8篇(推薦)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的信任的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
信任的作文 篇1
有位美國作家曾說過：“你有義務(wù)去信任一個人，除非你能證實(shí)那個人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個人信任。”信任是一種溫暖的感覺，信任是一種高尚的情感，信任更是鏈接人與人之間的紐帶。
信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德。在信任的過程中，快樂而全面地認(rèn)識這個世界，架起信任的橋梁，同時，信任所具備的力量是強(qiáng)大的.。
公元前四世紀(jì)時，在意大利有一個叫皮斯阿斯的年輕人，觸犯了國王，皮斯阿斯被判絞刑，在某個法定日要被處死。皮斯阿斯是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見最后一面，以表達(dá)他對母親的歉疚，因?yàn)樗荒転槟赣H養(yǎng)老送終了。他的要求被告知了國王，國王感其誠孝，決定讓他回家見母親最后一面，但條件是皮斯阿斯必須找一個人來代替他坐牢。茫茫人海沒有人不怕死，但他的好友達(dá)蒙竟答應(yīng)了。
皮斯阿斯離開了，達(dá)蒙安然的呆在監(jiān)獄里替好友坐牢。距離行刑日越來越近了，可是皮斯阿斯卻杳無音信，人們都認(rèn)為達(dá)蒙上了皮斯阿斯的當(dāng)。行刑日當(dāng)天是個雨天，當(dāng)達(dá)蒙將要被行刑的千鈞一發(fā)之際，在淋漓的風(fēng)雨中，皮斯阿斯飛奔而來，他高喊著：“我回來啦！我回來啦！”人們歡呼起來，只有達(dá)蒙始終從容，因?yàn)樗冀K堅信朋友一定會回來的！這就是信任的力量！這一情形傳到國王耳中，也以為是癡人說夢，國王親自到刑場去看自己的優(yōu)秀子民并赦免了皮斯阿斯的罪。
信任的力量是如此之大，同時失去了他人對自己的信任也是一件可怕的事情。有令人贊嘆的商鞅立木取信，更有令人啼笑皆非的周幽王“烽火戲諸侯”流傳至今。一個帝王為博妃子的一笑，使他失去了臣子對他的信任，結(jié)果自取其辱，身死國亡。可見信任對一個國家的興衰存亡都起著至關(guān)重要的作用。
國家如此，個人亦如此，有曾子殺彘，以不辜負(fù)孩子的信任；也有“狼來了”的孩子最終自食惡果，可見，信任具有巨大的力量。
信任具有如此大的魅力。在這個復(fù)雜的世界里，我們要努力讓自己變得簡單。一杯香茗，你可以品味出茶葉的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。背起信任的行囊，即使是一根小小的火柴，也可以照亮一片夜空；即使一片小小的落葉，也可以傾倒一個季節(jié)；即使一朵小小的浪花，也可以飛濺起整個浩瀚的海洋……
信任的作文 篇2
信任，這個詞往往都是建立在誠信之上的，人與人之間，有了誠信的言行才能發(fā)展出可靠的信任。從步入社會開始，乃至一個人生，信任都是最可貴的財富，只要緊緊拉著他的手不放勝利的一天終究會到來;人與人之間的信任原自于誠信，而人與社會的交易來自于背叛和名利。誠信;名利。這兩個有這不同代價的砝碼，各立在天平的兩端。如果棄下名利旗開得勝只是時間問題;但是如果傾向名利，他就會丟下你，轟轟烈烈地奔跑而去，讓你永遠(yuǎn)也追趕不上。
兩顆等重的砝碼無法分出勝負(fù)，在這最艱難的抉擇中，我們心中的那一克定義著最終的'勝家。這是每個人必經(jīng)的考驗(yàn)，所以我也不例外。
那時一個仲夏的早晨，雖然只有八點(diǎn)，可陽光已經(jīng)格外炎熱，毒辣得讓人受不了，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，我得趕快買好回家，免得被正午的熱浪弄得中暑。
來到速食點(diǎn)，點(diǎn)餐、拿菜、走人。咦，怎么好像少了一個很重要的步驟?算了吧，肯定是太陽太熱了，讓人頭暈轉(zhuǎn)向，我的疑心還重了，應(yīng)該沒事阿!可是我有一種不妙的預(yù)感，，像我做錯了事一樣。
為了加快速度，我趕快跑起來，可是只要腳一落地，耳邊就會傳來一聲聲硬幣互相撞擊響聲。是有小孩在玩硬幣嗎?我想應(yīng)該是的，我身上只有兩元伍角，而那也剛剛用掉了，現(xiàn)在沒有錢。
信任的作文 篇3
信任是一條紐帶，它聯(lián)結(jié)了無數(shù)心靈；信任是一縷春風(fēng)，它會讓枯藤綻出新綠。信任又像綻放的花朵，它需要忠誠作陽光，友愛作空氣，關(guān)切作雨露。
——題記
某天，媽媽發(fā)現(xiàn)十四歲女兒的抽屜多了一把鎖，而且經(jīng)常半夜時分房里的燈還亮著。
媽媽望見女兒神神秘秘地將一個小盒子放在了帶鎖的抽屜里，不經(jīng)意地問了女兒一聲，女兒高興地說：“保密。”
媽媽幫女兒收拾房間，發(fā)現(xiàn)垃圾桶里有一團(tuán)被女兒揉過的紙，媽媽好奇地?fù)炱饋硪豢矗厦鎸懼拔覑勰恪保竺娴淖直荒K了，看不清了。媽媽十分吃驚，她想起了每一天晚上女兒房里的燈亮著，女兒拿著盒子……媽媽覺得女兒有點(diǎn)不對勁，但媽媽又立刻想：不，我相信我女兒，她不會……必須是我弄錯了，我堅決相信我的女兒。
以后幾天，媽媽都沒有“監(jiān)視”女兒，仍像往常一樣對女兒。
那天晚上，女兒早早回到家里，幫媽媽做家務(wù)，還親自下廚，炒了媽媽最喜歡吃的菜。
吃飯的時候，女兒從房里帶出一個盒子和一張紙條，媽媽十分吃驚，因?yàn)榕畠菏掷锏暮凶诱悄翘炫畠荷裆衩孛氐胤胚M(jìn)抽屜的盒子。女兒依偎在媽媽的背上，拿出紙條，深情地讀著：“媽，我愛你，如果我是荷花，您就是為荷花遮風(fēng)擋雨的荷葉……”女兒讀完后，笑著說：“媽，這天是您的生日，這段話是我反復(fù)修改后寫的.，這個禮物是我用零花錢買的，送給您，祝您生日快樂！”頓時，媽媽全明白了，那燈，盒子，媽媽全都明白了。
媽媽十分激動，也覺得對不起女兒，于是把她原先的想法告訴了女兒。女兒聽完后，笑著說：“媽，您不是沒偷看我的抽屜嗎？而且您仍然信任我嘛，只‘想想’沒關(guān)系。”媽媽笑了，她得意地笑了，因?yàn)樗龖c幸當(dāng)初只是“想想”。
信任是人與人溝通的必要條件，人生之幸，莫過于被人信任；人生之憾，莫過于失信別人，“信任”會讓生活更美滿、幸福。
信任的作文 篇4
星期六，天氣很熱，爸爸媽媽帶我去王叔叔家吃烤肉。
到了王叔叔家，王叔叔已經(jīng)把烤肉的爐子放好了，給我們一人拿了一個小凳子，大人們開始烤肉。我和叔叔家的'小弟弟東東在一邊玩。這時東東說：“我太熱了，我想吃冰糕。”大人們都在忙。我說：“ 我領(lǐng)他去買行嗎？”媽媽看了看我說：“能行嗎？你一個人走我都不太放心呢？”這時候東東媽媽過來說：“沒事，他中午放學(xué)不也是自己走嗎？這離冷飲廳又不遠(yuǎn)。”我也急忙說：“沒事，我領(lǐng)東東慢慢走。”媽媽看著我，嘴里一個勁的說能行嗎？阿姨遞給我五元錢，說：“沒事兒，你去吧。阿姨相信你。你領(lǐng)東東慢慢走，看好車，買完就回來。別在路上玩兒。”我高興地接過錢和東東去冷飲廳。回來的時候正好肉也烤好了，我和東東一邊吃一邊玩。阿姨直夸我能干。媽媽也說：“別說你還真行。”
聽了他們的話，我心里美滋滋的。被信任真好！
信任的作文 篇5
在工作中，每次看到孩子們受到表揚(yáng)后，臉上洋溢著光彩，我便知道：信任，使他們?nèi)玺~得水;鼓勵,使他們的理想插上翅膀。孩子的進(jìn)步離不開老師的信任與鼓勵。學(xué)校開展的進(jìn)步榜樣教育活動，為班主任工作注入了新的活力，使我深深體會到：榜樣的力量是無窮的。
我班的學(xué)生劉永濤，自上學(xué)以來，一直是班級中默默無聞的一類學(xué)生，成績不突出，很少給班級惹事，這樣的學(xué)生在班級中受老師的關(guān)注是比較少的。但上了二年級以后，我發(fā)現(xiàn)劉永濤變了，變成了班級中的“活躍分子”，上課注意力不集中，特別喜歡和同桌以及周圍的同學(xué)說笑，作業(yè)應(yīng)付不能按時上交，字跡潦草，批評教育多次也不見效果。記得在選拔少先隊員的時候，劉永濤一開始沒有被選上，他放學(xué)回家后傷心地哭了，對媽媽說：“沒被選上真丟人。”他的媽媽把這一情況及時地通過電話反映給我，可見他有進(jìn)取心，自己想做好，但自己沒有恒心和毅力去改正錯誤。正在我為教育他而絞盡腦汁時，學(xué)校開展了“廣樹進(jìn)步榜樣”教育活動，我抓住這一契機(jī)，找到劉永濤，對他說：“老師知道你是個要強(qiáng)的孩子，但光心里想好不行，關(guān)鍵是要有行動，這樣同學(xué)才會信服你。”他含著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭，我也從他的淚光中看到了希望。進(jìn)步榜樣教育活動的開展，使他有了目標(biāo)和方向。他自己找到了身上的不足，并把遵守自習(xí)課紀(jì)律做為第一個目標(biāo)，我對他制定的目標(biāo)給予了肯定，對他說：“能認(rèn)識到自己的錯誤就改了一半。老師相信你能行！”
劉永濤在第一周的表現(xiàn)非常出色，自習(xí)課能安靜自習(xí)，得到了全
班同學(xué)的認(rèn)可。在進(jìn)步榜樣認(rèn)定時，大家給了他熱烈的.掌聲，劉永濤的臉上露出了燦爛的笑容。接著他又一個接一個地完成了五個目標(biāo)。在這個過程中，我常用“劉永濤真是個說話算話的男子漢”、“劉永濤的字寫得越來越漂亮”、“劉永濤坐姿真端正”這樣的話鼓勵他，他在我的信任和鼓勵下成為了進(jìn)步榜樣教育活動中進(jìn)步最大的一名學(xué)生。正是因?yàn)槲壹皶r地給予了劉永濤充分的信任與鼓勵，使他表現(xiàn)的有了質(zhì)的飛躍。
著名哲學(xué)家塞內(nèi)加說過：“教誨是條漫長的路，榜樣是條捷徑。”學(xué)生在發(fā)展成長的過程中，可能會養(yǎng)成許多不良習(xí)慣，作為教師應(yīng)該多留心，多觀察，多了解，面對學(xué)生，不能一味地去批評、指責(zé)，更多的是給予關(guān)注、引導(dǎo)、鼓勵、信任，只有這樣，才能樹立起學(xué)生的自信，燃起學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心，促使學(xué)生一步步走向成功。
信任的作文 篇6
生活中，我們最需要親人朋友的支持、鼓勵，尤其是在我們陷入困境時，他們像天使般張開翅膀，守護(hù)著我們。
曾經(jīng)看過一篇關(guān)于西方人教育孩子的文章，講的是一位父親讓他年幼的兒子從高處跳下，并許諾自己會接住他，當(dāng)兒子高興地從高處跳下來，父親卻在兒子快落地時，將雙手收了回去，孩子摔在地上大哭，然而父親又一次要求兒子從高處跳下，同樣許諾會接住他，可兒子這次怎么都不肯往下跳，在父親的逼迫下菜不情愿地跳了下去，認(rèn)為肯定又要摔個底朝天，然而這次父親去張開天使翅榜般的大手終于抱住了兒子，然后懇切地說道：“我要讓你知道，在這個世界上任何人都會欺騙你，只有你的父母不會。”我想這句話是對社會多么辛辣的諷刺，同時又是一位父親，怎樣用心良苦地教育孩子。信任我們的父母，他們是世上最為我們著想也是最愛我們的人。
如果按照這位父親的想法，父母當(dāng)然值得我們信任，可是那些朋友呢?是否也和親人一樣值得我們?nèi)バ湃?
總會有些古話“害人之心不可有，防人之心不可無。”那些人，有時就是我們最親密的朋友，常有電視劇的臺詞是“你竟然出賣自己的`朋友!”抑或是“我這么信任你，你卻這樣對我!”那些曾被自己朋友出賣的人，他們的悲哀、愁苦，就如黃河泛濫般洶涌，刻骨銘心般難以磨滅的，最終還是將苦澀的淹沒在冰冷的海水之中。于是我們得出結(jié)論：朋友是不可信任的，真是這樣嗎?難道朋友，這個我們?nèi)绱藧鄞鞯淖盅燮鋵?shí)也不過是披著羊皮的狼?不是，不是這樣的，我不相信，自古以來就流傳著“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的詩句，李白和汪倫兇的友情比天高比海深，難得他們不值得彼此信任嗎?那么著名的歌曲《友誼地久天長》的作者是個騙子?當(dāng)然不是，首先要理會朋友的真正含義，朋友是會為你雪中送炭，有福同享有難同當(dāng)之人，是所謂的君子之交淡如水，而不是那些見錢眼開見利忘義的小人，那些出賣你的人，難道夠資格被你稱作朋友?他們根本不是我們的朋友，朋友是真正關(guān)心我們值得我們?nèi)バ湃稳ヒ蕾嚨娜恕?/p>
信任我們的親人，信任在我們困難時為我們張開翅膀，讓我們在他們溫暖的羽翼下安心入睡的朋友。
信任的作文 篇7
福山認(rèn)為信任是一種社會資本，是經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。信任與人的資本不同，是要經(jīng)過宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗、文化中產(chǎn)生的。福山將不同的文化地區(qū)分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會資本等相關(guān)概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機(jī)問題是具有啟迪意義的。
一、福山的信任觀
信任作為社會生活的重要基礎(chǔ)之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關(guān)強(qiáng)調(diào)“信”的語錄。在西方的《圣經(jīng)》中，強(qiáng)調(diào)信任的內(nèi)容也有很多。二十世紀(jì)九十年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注起了對信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實(shí)和合作行為的共同體內(nèi)，基于共享規(guī)范的期望。”所謂的共享規(guī)范就是人類社會經(jīng)過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個社會的宗教、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、價值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會是指其信任是建立在血緣，血親上的社會。高信任度的社會則指其信任建立的基礎(chǔ)是超越了血親關(guān)系，延伸到家族血緣之外關(guān)系之外的信任。在他看來，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區(qū)等屬于低信任度社會，日本、德國、美國等地區(qū)則屬于高信任度社會。低信任社會的社群信任半徑較小的，整個社群也較為傳統(tǒng)封閉。在這種低信任度的社會中，個體都以自己的家庭為核心，有強(qiáng)烈的“家族主義”。社會中家族與家族之間信任感認(rèn)同感很低，因?yàn)榧易宓男湃伟霃窖由斓接醒H關(guān)系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個社會的社群就有如處于一個盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發(fā)性意識很強(qiáng)，社會信任度較高。換句話來說，就是在這些國家中信任半徑大的社團(tuán)較多，整個國家的社會資本較其他國家來說就相對充裕，信任度較高，整個社會就象一個無數(shù)線條互相交錯的網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)中無論大小集團(tuán)都允許其他集團(tuán)與其相交的機(jī)會。
福山認(rèn)為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發(fā)團(tuán)體。“家庭”在中華民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關(guān)系，父子關(guān)系，夫妻關(guān)系，兄弟關(guān)系，朋友關(guān)系，其中就有三種就都是講家族成員間關(guān)系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認(rèn)為自己從屬于家族，家族利益通常高于個人利益。儒家這種過多強(qiáng)調(diào)家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團(tuán)活動，弱化了整個社會的信任觀。一些學(xué)者對華人信任度的相關(guān)研究也證實(shí)華人社群缺乏廣泛信任感的事實(shí)。美國傳教士明恩傅就認(rèn)為不誠實(shí)和不信任是中國人的兩大特點(diǎn)。他就曾對中國封建時代的官員關(guān)系作過這樣的描述：“各級官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個，那就是真實(shí)……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎(chǔ)的信任。”德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強(qiáng)調(diào)的一些傳統(tǒng)觀念會導(dǎo)致人們?nèi)狈ζ毡榈男湃胃小Ｅc中國相反，美國事實(shí)上具有高度自發(fā)的社群傾向社會，普遍地存在高度的社會信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見的現(xiàn)象，“家族主義”受到很多不同挑戰(zhàn)的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經(jīng)》中就有關(guān)于教徒應(yīng)該愛耶穌勝于一切的內(nèi)容。教會，宗教團(tuán)體，軍隊，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的利息計算換錢；孩子按照市場價格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。
二、社會資本
那么何謂社會資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會資本可以簡單地定義為一個群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進(jìn)行合作的價值觀和準(zhǔn)則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會是正當(dāng)可靠的，那么他們就會相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個群體或組織的運(yùn)轉(zhuǎn)變得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社會資本是由社會或社會的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量。它不僅體現(xiàn)在家庭這種最小、最基本的社會群體中，還體現(xiàn)在國家這個最大的群體中，其他群體也同樣體現(xiàn)這種資本。社會資本與通過文化機(jī)制諸如宗教、傳統(tǒng)或風(fēng)俗等創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化的其他形式的人類財富不同。”福山還指出了社會資本的功能“一個虛擬的`公司可以從網(wǎng)絡(luò)上收集大量有關(guān)供應(yīng)商和承包上的信息，但是如果一些相關(guān)的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費(fèi)錢財盡可能地是合同嚴(yán)謹(jǐn)無懈可擊，而且商業(yè)活動將更傾向于在公司內(nèi)部完成，舊的等級制度將繼續(xù)保留。”于是“一個大型等級機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向靈活的網(wǎng)絡(luò)式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會的社會資本情況”。可見，福山把社會資本看做是一種人們在社會或某些社群交往中產(chǎn)生出來的共享的非正式規(guī)范。這些規(guī)范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規(guī)范進(jìn)行的交易活動的費(fèi)用，增加了參與的人的收益。
“社會資本”一詞就受到了學(xué)者的廣泛關(guān)注。科爾曼指出“社會資本是增加個人利益的手段，也是解決集體行動的重要資源.” “行動者為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，相互進(jìn)行各種交換，甚至單方轉(zhuǎn)讓對資源的控制，其結(jié)果，形成了持續(xù)存在的社會關(guān)系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會資本的:“社會資本……指的是社會組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)。它們有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標(biāo)，提高社會的效率。”“提高物質(zhì)資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認(rèn)為社會資本的經(jīng)濟(jì)意義是能夠傳遞個人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結(jié)社會資本的涵義“:社會資本指的是一種優(yōu)勢(advantage)。社會可以被看作是一個市場，為了追求自己的利益，人們在這個市場中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會資本的功能來看，上述這些學(xué)者似乎使有相似之處的，即他們都認(rèn)可了社會資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費(fèi)用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學(xué)，同事……換句話說，社會資本充當(dāng)著人們可以利用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以用利益減去交易費(fèi)用的貼現(xiàn)值來表示。
三、信任半徑衡量工具
每個社會或者社群都擁有社會資本，但是由于歷史，習(xí)俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會資本都是不一樣的。由于社會資本是個抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會資本成為了難題。“信任半徑”這一概念，解決了這個問題。人類社會是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關(guān)系為基礎(chǔ)。正是這些可以產(chǎn)生出不同信任半徑的基礎(chǔ)規(guī)范決定了人類社會的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎(chǔ)的；血親關(guān)系之外群眾自發(fā)形成的以及國家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發(fā)組成的社群，比如俱樂部，跨國公司等等其信任半徑相對來說較大。“信任半徑”的提出促進(jìn)了我們對社會資本的理解，為我們提供了對信任以及社會資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會資本會相對缺乏，甚至?xí)璧K到經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。比如，“家庭主義”十分嚴(yán)重的社群，他們對社群“局內(nèi)人”的信任感相當(dāng)高，甚至導(dǎo)致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經(jīng)濟(jì)無法延伸。一些海外華人企業(yè)就由于“家族主義”而影響了發(fā)展。一些華人企業(yè)家在退休后執(zhí)意讓自己沒有經(jīng)驗(yàn)的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經(jīng)理人離開了公司。這種“中國文化”導(dǎo)致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產(chǎn)。中國非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場、劣質(zhì)奶粉“謀殺”孩子、學(xué)術(shù)論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現(xiàn)、四六級考試的作弊行為、網(wǎng)上購物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來越少，每到一處就會感到風(fēng)聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗(yàn)，國際上一些媒體針對中國制造產(chǎn)品質(zhì)量問題，頻繁提出的質(zhì)疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關(guān)注。增強(qiáng)社會的信任度，擴(kuò)大社會信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會資本等觀點(diǎn)無疑會對我們在解決這些危機(jī)的過程中給予幫助，以實(shí)現(xiàn)中國的經(jīng)濟(jì)繁榮。
信任的作文 篇8
人生是一條有始有終的長旅，每個人都只是浩瀚宇宙中的小小星辰，但許多人團(tuán)結(jié)一起相互信任，就會產(chǎn)生不可思議的力量。
賣饅頭的老人將她的信任交付于他人，陌生人之間也因?yàn)檫@種溫暖的信任而變得將心比心，都自覺留下錢，然后拿屬于自己的饅頭回家。這便是信任的力量，讓社會有條不紊。
信任是人與人之間相互的付出與回報，把我的信任交付于你，我便會獲得一份同樣的信任，信任的力量在于它的珍貴，因珍貴而偉大，正如一位哲人所說：“我把世俗的東西都拋開，我會用生命去捍衛(wèi)信任。”
三國時期劉備心懷壯志，卻苦于無人輔佐。得知臥龍先生諸葛亮后三顧茅廬請他出山，將全部的'信任交付于他，大事小事必先過問諸葛亮再行動，因此也得到了諸葛亮的信任，諸葛亮鞠躬盡瘁，幫助劉備占據(jù)天下三分之一，建立蜀國。在彌留之際，劉備托孤給諸葛亮，若劉禪無所作為，諸葛亮可替之。全部的信任使諸葛亮死而后已，全力輔佐劉禪興盛蜀國。信任的力量是成就，是人生價值的體現(xiàn)。
第二次世界大戰(zhàn)期間，法西斯勢力猖獗，單憑某個國家的力量無法戰(zhàn)勝，所以各個國家相互信任，形成世界反法西斯同盟，共同求得了世界和平。戰(zhàn)后西歐各國實(shí)力迅速下降，收到實(shí)力強(qiáng)大的美國的控制，為了擺脫束縛贏得主動權(quán)，西歐各國相互信任，共建歐盟，實(shí)力足以和美國抗衡。信任的力量是實(shí)力，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。作文吧
我們會面對親人朋友放下一切的戒備和防備，卻可能對一位心存善意的陌生人心懷疑慮，其實(shí)世界一直都很善良，是我們的不信任給我們的眼睛蒙上了一層紗。在這個復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看的簡單便是一種深層的信任。我們很向往這種彼此信任的交往方式，不僅僅是那樣的話生活會多很多便利的緣故，更重要的是，彼此信任的關(guān)系里，你尊重了別人的同時也得到了尊重。
信任的力量可以收獲友誼，信任的力量可以成就事業(yè)，信任的力量可以構(gòu)造和諧。讓我們敞開心扉信任他人，信任社會，讓信任的力量融化人們心頭堅冰，讓社會更和諧。
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