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中學生從眾心理作文（精選16篇）
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的中學生從眾心理作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學生從眾心理作文 1
生活中，從眾效應比比皆是，中國人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應”多數情況下是對人的一種誤導。比如說有人哪邊張三李四吵架了，那過不了多久他們周圍就會被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規;如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現。因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩!
當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適;當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤;當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!
特立獨行的.人，是對負責的人。
在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰;在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨行的他們，怎能不被世人謹記?
舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花!
在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。
中學生從眾心理作文 2
從眾是一種心理。個人因受群體的壓力，初衷而采取與多數人一致的意見和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認為別人的意見或行為正確。它的產生有對事物本身認識模糊，群體人數多、內聚力強，個體在群體中的地位與能力低等情境方面的原因，也有智力低、情緒不穩定、缺乏自信、害怕權威等個性方面的原因。
從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學習他人的經驗，擴而大視野，克服固執己見、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個性和創造性，使人思考的習慣，喪失獨立思考的能力，使人變得無主見。
從眾是人的性格里最奇怪的一項，例如，像是問你一道你知道答案的.問題，但是當你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會有一萬個問號，難道是我錯了嗎?那大腦就控制了，把正確的答案改成了許多人都回答的那個答案，當然，最后這是錯誤的!這就是從眾心理!它的弊處在于，讓人毫無主見，只會盲目地跟著做不正確的事!
生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因為和我們緊密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。
為避免盲目從眾，我們必須學會主宰自己。學會主宰自己我們必須善于明辨是非、養成獨立思考的習慣。要學會主宰自己，我們還必須提高和發展自我控制能力。
總之，從眾是一把雙刃劍。
中學生從眾心理作文 3
英國科學家發現，人類在決策時也有“羊群行為”，會盲目跟隨他人的行動。他們相信這項發現將會有重要的應用價值，特別是在災難管理方面。相關論文發表在2008年2月的愛思唯爾期刊《動物行為》(Animal Behaviour)上。
由利茲大學Jens Krause教授率領的研究團隊做了一系列試驗。試驗中，大量志愿者被告知在一個大廳里隨意行走，不允許互相說話。只有一部分志愿者事先得到具體行走方向的指令。試驗結果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影響至少200人的方向選擇。其余95%的人都會選擇跟隨那些按照指令向同一方向走動的`人，而他們自己并沒有意識到這一點。
Krause教授說：“人的這種行為特征與動物群體行為非常類似。我們每個人都有過從眾行為，這并不奇怪。該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒有語言和手勢交流的情況下無一例外地選擇了從眾行為。并且，絕大部分的參與者并沒有意識到他們在被其他人引導。”該研究項目由Krause教授、John Dyer，以及牛津大學和威爾士班戈大學的同事共同完成，在此研究之前，荷蘭烏特列支大學的Simon Reader教授研究發現，大部分人都喜歡玩一種名叫“學領袖”的游戲，即使那位領路的“領袖”并不知道是要去向何處。讓人更感奇怪的是，即使其他人發現了一條捷徑，他們依然會選擇跟隨‘領袖’，并且告訴其他人也跟上來。
這項研究發現可能會在建筑物或船只災難發生時的疏散工作中挽救生命，可以利用人們的從眾行為引導快速疏散。
中學生從眾心理作文 4
從眾心理是多種多樣的，比如說追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現。
當我在看一本名為《性格心理學》的書，看著差點就睡著的時候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來了精神，不過一看完，我就驚恐地把書合上了。
當我再次打開書時，發現我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進人群里面去一探究竟。
人群的里層有一個女學生，看著那校服，便知道是一個高中少女。這情景好像似曾相識，但又并不知道這里到底為何處。
我看見那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進欄桿往下望去。
河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚，但它里邊的小魚兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細而急，但它平緩且溫柔，讓人有無數美的幻想。
“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說開了。
“一個跳還不夠啊，又有人要跳！”
“跳啊！快跳啊！”又有人開始起哄了。
“你怕是不敢吧？”
在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來不及了。
“你怎么不跳啊？”
“快叫救護車！”
“你也跳唄，待會兒醫生來了一起運走。”
我終于理解了那個女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的'并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無形的傷害。
我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來臨。
等我醒來時，卻發現自己坐在書桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢到的。從眾心理，我對它有了更深的認識。
中學生從眾心理作文 5
從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。通常情況下，多數人的意見往往是對的。從眾服從多數，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
學者阿希曾進行過從眾心理實驗，結果在測試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒有發生過從眾行為，保持了獨立性。可見它是一種常見的心理現象。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實行。
生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的.人，某些商業廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會引起轟動效應，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發展到“盲從”，這已經是不健康的心態了。多一些獨立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當受騙，方為健康的心理。
人為什么會有從眾心理
一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當他發現自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數人有分歧時，會感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現象，叫做從眾行為。
從眾現象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個人在吵架，這本不是什么大事，結果，人越來越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
中學生從眾心理作文 6
國慶長假，我們一家三口去三清山旅游，生活水平的提高帶動了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長長的隊伍后面拼命擠出耐心等待著。好長時間也不見有人出來，前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌里面的人太不識相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著：“打開門吧，看看她搞啥名堂？”有個膽大的真的打開了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地搖搖頭。排第一的那個解釋說：“我看門關著嘛，只好等啊！于是，就有了后面一連串的人們……無獨有偶，昨天與幾個朋友一起吃飯也聽到類似的一個笑話，說有一天晚上，幾個派出所的民警去抓賭，那是一條鄉間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的.，于是遇到水坑，帶頭的就跳過去，于是后面跟著的也跳一跳。后來，帶頭的那位耍弄同伴們，沒有水坑的地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過去，最后那位仁兄說：“今晚我帶了一群青蛙！”真相大白，大家齊呼上當！
其實這都是“從眾心理”在作怪。“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認為，我也就這么認為；大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的“從眾”會抑制人的個性發展，使人變得無主見和墨守陳規，積極的“從眾”，有助于學習他人的智慧和經驗，擴大視野，改正固執己見的缺點。自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。這同樣適合我們的教學工作，名師的課堂精彩紛呈，確實有許多過人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學生的實際出發，設計教學過程，那才是真正精彩的課堂！
中學生從眾心理作文 7
生活中，從眾效應比比皆是，中國人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應”多數情況下是對人的一種誤導。比如說有人哪邊張三李四吵架了，那過不了多久他們周圍就會被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現。因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！
當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！
特立獨行的人，是對生命負責的人。
在眾人皆茍且偷生的`時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？
舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！
在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。
中學生從眾心理作文 8
有人說過：一千個人心里，有一千個哈姆雷特。正是因為我們每個人的個性不同、思維不同，才使得我們的世界異彩紛呈。如果哪里都是千人一面，你我的存在又有何意義呢?所以我們應該避免“盲目從眾”
這種心理在學生中一般體現在不自信上。例如：在學校課堂上每當老師提問時幾乎沒有學生會主動回答。但是只要有一個人回答，那么其他人也就會隨從符合。然而他回答的不一定對，你的答案也不一定錯。但是做“出頭鳥”的那個人卻敢于發言，這正是體現了他的自信，因為其擁有自信，所以他從不會成為那“盲目從眾”的一員。
在昆蟲記中法布爾曾經做過這樣一個實驗，將一群毛毛蟲放置于花盆邊緣上，于是這群毛毛蟲竟然一只跟一只的在花盆邊緣上轉了好幾天。最后還是一只毛毛蟲不小心掉了下來，其他毛毛蟲也效仿掉了下來，終于這群毛毛蟲得救了。試想，如果沒有這個意外，等待這群毛毛蟲的`結局是什么呢?我想恐怕只有死亡吧，然而造成這一切的罪魁禍首有是“盲目從眾”所造成的。
然而想要避免“盲目從眾”，最重要的就是要堅持自我。北宋時，在眾人皆是茍且偷生之際，偏偏有一個叫岳飛的漢子擁有壯志凌云般的想要“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”為了自己國家的領土完整而浴血奮戰;在眾人渾渾噩噩之際，幸虧有一個神志清醒的魯迅以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華民族這條沉睡的巨龍喚醒。他們都生于混亂的年代，生活在愚昧與腐朽之中，但他們都沒有受到世俗中那消極盲目的從眾心理的影響，更沒有坐以待斃而是以一己之力力挽狂瀾，所以他們受到了后世對他們的無盡贊譽。
由此可見，堅定自我的人是不會受到外界事物的影響。只有不盲目從眾，做一個堅定自我的人，擁有自己的思想的人才會得到他人乃至社會的承認，成為一個真真正正的有用之人。
中學生從眾心理作文 9
這幾個月忙著跟著別人跑，因為我疑心自己是個另類，不然，許多事情我實在看不懂，它們在我的心里早已雜草叢生，無論用怎樣鋒利的鋤頭也沒法鋤盡。只得從眾去，或許看看別人的生活，用它來對比自己的生活，找出其中的原因。 侄兒讀高中，有一些家長給孩子們忙著送飯，以此改善孩子們的生活。想著侄兒沒父親，我這個姑媽應照顧他的生活，于是每星期給侄兒送兩頓飯。風中雨中晴日我提著飯盒走在送飯的隊伍中，從麻木到快樂無比。一路上，我們那些送飯的無論認識還是不認識，只要看見彼此提著飯盒，就開始搭訕起來，互訴衷腸。孩子讀高三壓力大啊，今年不管他們考上什么學校，都讓他們去讀吧。
赤壁有許多人散步跳舞，我喜歡一個人散步。走在河邊寬敞的公路上，河風攜著淡淡的腥味，看洶涌的河水奔騰而下。一連十天的`暴雨讓河面寬廣無比，河面與堤面平行，如果有小舟，我會泛舟而下，或許人生會有不同的際遇。河堤面有月竹，有許多葉如花的植物，我雖不能說出其中的名字，但我卻很喜愛它們，仿佛我的心事它們都知道。在許多寬闊地，有一些人在跳舞，有的雙雙起舞，有的成行成伍的，有時我會踏著音樂的鼓點跳起舞來。
有時遇到有共同話題的談話，我會用心地和她們說一會兒話。孩子，業余生活，父母，炒菜，做清潔，就是不提工作，不提愛情。說著不咸不談的話，探討著平實生活的味兒，舒適而且淡然。
暑假生活開始了，和侄兒看著動漫片，侄兒笑了我也笑了。侄兒懷疑我的心理年齡，我說這種片子輕松無比。父親每天做飯給我和侄兒吃，很好吃，姐罵我越來越懶惰，我說其實懶惰也是一種幸福，姐說我變了。這樣從眾幾個月下來，我好像快樂了一點。
少兒的時候，沒什么經歷的生活快快樂樂。成年的時候，生活的繁復讓我無所適從，想著法兒把生活變簡單，我們就能獲得快樂！從眾的生活讓我有一種踏實，一種安全感，一種幸福感。
中學生從眾心理作文 10
英國倫敦有霧都之稱，四季多霧，導致人們上的不便，經常因塞車而遲到。一家公司在了解了這一事實后，制定了一個冊子讓遲到者寫下自己遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”所以后來者為了簡要，便寫下“同上”二字。這似乎成了一個習慣。一日，一位年輕的婦人是第一位遲到者，她行色匆匆地寫下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫生了。”第二位遲到者滿心以為第一位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫了“同上”二字。就這樣，事態正常進行，所有的遲到者都寫下了“同上”二字。
上述雖是一個笑話，但大家在樂呵之余是否發覺它別有深意呢？它就是在向人們揭示著一個現象：可怕的“從眾效應”。
“從眾”不是特殊的`稱謂，但它有特殊的效應。它能讓人們融入正義的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它是否正確，只知道大家都這樣做，便一無所獲知不到走進一個群體。
就拿闖紅燈來說，只要有一只領頭羊，后面便一定會有人跟著闖，要是有人責備道：“你怎么闖紅燈呀？”他一臉理直氣壯地說：“他能闖，我不能闖？”
其實，人有很多的奇怪處：在一個愛心捐款的活動，一個上午，觀看的人很多但沒有一個人參加，這時一位老奶奶抱著大把的零錢放入了捐款箱，這時，慕名而來的愛心人士接踵而來，記者采訪一位不留名的愛心人士：“您為什么想到要捐出那么多錢而不留名呢？”那人大手一揮：“人老太太都能捐，我不能？”
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號燈，但路上并無車輛通過。此時，一人橫穿馬路而過，其他人也成了第一“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過馬路，我只需要你擺正好從眾的位置。可千萬不要讓從眾錯位啊！
中學生從眾心理作文 11
面看著鮮艷的蘋果，學生們變不假思索地附和道，聞到了蘋果的香氣。他們也許是為了得到老師的表揚、夸獎……，但也有孩子訥訥地不作聲，因為他們什么也沒有聞到。無論結果如何，最可貴的是那三個學生敢于在大潮流、在權威面前，表達出一個真實、本真的我。
做真實的我，將會得到上帝的寵愛。年邁的國王即將退位，面對無嗣的難題，國王不得不從子民中選出一位誠實的年青人，因為誠實是做人的基本原則。于是國王便在全國上下散發一些花籽，并下詔，三年后，誰能種下最美麗的花，誰將擔任國王一職。有個男孩，盡心栽種，可很快，三年過去了，國王要來此兌現諾言。而他仍舊只有一盆干癟的泥巴，而其他的孩子個個捧的都是絕世奇葩。可幸福總是不期而至，男孩竟被國王欽定為新任接班人，因為煮熟的種子怎么能發芽、開花呢？就是因為男孩秉持誠信、從實際出發。實事求是，做真實的自我，才得到了上帝的青睞。
做真實的我，也許不為世俗容納。屈原，作為一代偉人，雖然沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，但他敢于活出自我，在佞臣當道，趨炎附勢的黑暗政壇上，昏君不辨黑白，不明是非。眾人都知道只有隨君意，迎君情，方能立足朝廷，不被排擠，永保烏紗帽。難道風騷萬種，一代才子屈原就不知道這些嗎？不，他知道，他甚至比誰都清楚。但他為了不違背自己的`初衷，為了對得起自己的良心，對得起楚地的百姓，他仍一如既往直言進諫。不幸被奸臣陷害，流放異地。雖然他最終無奈之下投汨羅江，但他敢于堅持自我的高尚節操；鐵血男兒，錚錚傲骨，但為君顧，可拋頭顱的忠貞；“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的處事原則，深深影響后人，成為不滅的精神支柱。
無論是男孩的堅持自我而得到國王一職，亦或是屈原活出自我而遭到不公，歷史作為公正的裁判者，以鐵的事實向世人啟示：不從眾，做自己，你們必將會成為世人不滅的靈魂支柱。
中學生從眾心理作文 12
世界末日曾謠言：“黑暗三天，人類滅亡”這一度引起了人們的瘋狂搶購，許多城市的蠟燭和手電筒被洗劫一空。而后的日本核電站泄漏也引發了人們的一場搶鹽風波。這一場場鬧劇的背后，是人們對流言蜚語的輕易相信和對瘋狂行為的盲目跟從。因此，我們要拒絕盲目從眾，活出精彩人生。
面對盲從，我們應做到不忘初心。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”面對被讒言所蒙蔽的楚王，屈原沒有像其他人一樣，阿諛奉承，而是選擇堅守自己的初心，投江自盡，以死明志。“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”“民族英雄”趙一曼，即使被捕也仍然不忘記自己心中的理想。她沒有像其他人一樣，為了茍活而不惜說出國家機密，而是選擇守護革命的種子，大義凜然，慷慨赴死。是他們的不忘初心，留下了千古絕唱，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
面對盲從，我們應該有淡然之心
我們每個人都是獨一無二的個體，做任何事情，我們都要有自己的看法和淡然之心，不能人云亦云，盲目跟風。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫從文，發出了“學醫救不了中國人”的`吶喊，喚醒無數國人的反抗意識，挑起了中華的脊梁；馬丁·路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數黑人心中的改革之夢。
面對盲從，我們應做到持之以恒
“志之所趨，無遠弗屆。心之所向，素履以往。”“天眼之父”南仁東，沒有因為地勢險惡便放棄探索，而是選擇自身實地探索，最終使FAST開眼。王繼才夫婦，并沒有因為島上惡劣的環境而退縮，而是選擇守護孤島，捍衛祖國國土。“山村教師”張玉滾也沒有因為山村的僻靜就半途而廢，而是選擇了讓自己青春無悔的三尺講臺。
初心未曾磨染，征程定當燦爛。讓我們牢記自己的初心，持之以恒，拒絕盲目從眾，活出精彩人生！
中學生從眾心理作文 13
我國著名作家魯迅曾說：”唯有民族是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”當今世界，發展迅速，日新月異，但我們的傳統文化不能被遺忘，我們不可隨大流，而逐漸淡忘自身的文化。
調查顯示，對于不少年輕人來說，傳統節日的起源，內涵，習俗早被淡忘，而西方節日及“雙十一”等人造節日卻得到了不少人都熱捧。這一現象得以證實多數國人的從眾心理還是揮之不去，寧愿替外國文化買單也不愿對自身文化加以傳承。對西方文化熱捧之人，你們是失掉自信力了嗎，為什么不堅持傳承中國傳統文化呢？
不要盲目從眾。“生存還是毀滅，這是一個問題”，但那些盲目追隨西方等節日的`國人，是要傳統文化淡忘啊。“哇，雙十一快到了”，我相信這是很多年輕人在無意間發出的聲音，這種聲音何嘗不是一傳十，十傳百。在當今學生眾多的時代，補課大軍已成為補課現象的代名詞，許多學生都有無處安放的補課心理可學習就需要補課嗎。一些狀元的事例我們不補課還更好。你可能會留意，詩人自殺，留學生不回國的現象越來越明顯，這值得我們反思。
著名哲學家蘇格拉底在眾多民眾已經順從腐朽思想的情況下，毅然選擇用自己的觀點及思想引導人民。在此過程中，竟不顧統治階級的反對，不與眾多人們一樣追隨錯誤思想。假如他從眾了會有如此一般的成就嗎？
文化的發展需要脫離從眾。畫家李可染曾說：“踩著別人的腳步前進最佳的結果也只能是‘亞軍’”。我國要發展自身文化就必須要國人加以修繕，而不是當前熱捧西方節日及狂歡人造節日的現象。這種盲目從眾只會讓我國與發達國家相差更遠，你只要想到我國孔子等也被他國人崇拜時就不會這么盲目了。誠然，我國傳統文化的發展也不能獨行，也需要與他國文化互相借鑒一下。
不希望淡忘傳統佳節等文化的我們，切不可隨大流。這時，我們就需要冷靜下來，脫離從眾的束縛，繼而傳承文化。
中學生從眾心理作文 14
創新，就是因為想法獨特有價值，可是大眾化教育在慢慢扼殺了我們的這種能力。
隨手畫一個圓，幼兒園的小朋友會說：硬幣、餅干、項圈……小學生會說：數字零。中學生會說：英文字母O或數字零。可見想象力逐漸被中國式教育吞噬，這種強行灌壓試教育，就像是機械型雕刻者，把每個人雕成一個樣子。學校的老師總說這是公理記住就行了，講太深奧你們不懂，久而久之我們不喜歡提問題，我們對知識的好奇心也慢慢減弱，思維在不知不覺中被禁錮。
北京十一學校李希貴校長，他實行走班制，給每位不同的學生制定不同的課程表，雖然是高中可是如果你對哪門課程感興趣，你可以系統深入的'學習，當然高考要考的知識也照樣學習，根據今年的大學錄取率可以證明，這種教育模式很受用。陸續各大城市也在實驗中，我們這些明年就要考大學的一定是感受不到新式教育了，只希望中國教育擺脫掉“中國式教育”而是以“中國教育”揚名世界成為學習典范。
我們學校新高二的學生體驗著“把課堂教給學生”老師提前發導學案，學生分組討論解決難題，上課時小組派代表在黑板上向全班同學講題。教室設置三塊大黑板，學生可以隨意地邊寫邊說自己的解法和觀點。這種方法，在老師們看來只是用于愿意自主學習的成績較優異的同學，因為總有些懶惰的學生只是聽聽別人想出來的過程，甚至只是抄下來根本不去自己動腦。是啊，這種方法還是存在弊端。只能說這種方法算是一只腳邁出禁錮，還不夠成熟。
文理不分科，英語不參加高考，體育成績算入高考分數，教育的改革正在想全面發展，我只希望今后的教育可以考慮到：每個人都是獨一無二的，要逐個對待不要扼殺了不同類型的人才，跳出從眾的禁錮。
中學生從眾心理作文 15
英國倫敦有霧都之稱，四季多霧，人們上的不便，經常因塞車而遲到。一家公司在了事實后，制定了冊子讓遲到者寫下遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”后來者簡要，便寫下“同上”二字。這似乎成了習慣。一日，一位年輕的婦人是位遲到者，她行色匆匆地寫下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫生了。”位遲到者滿心以為位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫了“同上”二字。就，事態，所遲到者都寫下了“同上”二字。
上述雖是笑話，但大家在樂呵之余發覺它別有深意呢？它在向人們揭示著：可怕的“從眾效應”。
“從眾”特殊的稱謂，但它有特殊的效應。它能讓人們融入正義的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它，只知道大家都做，便一無所獲知走進群體。
就拿闖紅燈來說，只要有一只領頭羊，后面便會有人跟著闖，要是有人責備道：“你怎么闖紅燈呀？”他一臉理直氣壯地說：“他能闖，我闖？”
其實，人有的奇怪處：在愛心捐款的活動，上午，觀看的人但人參加，這時一位老奶奶抱著大把的'零錢放入了捐款箱，這時，慕名而來的愛心人士接踵而來，記者采訪一位不留名的愛心人士：“您為想到要捐出那么多錢而不留名呢？”那人大手一揮：“人老太太都能捐，我？”
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號燈，但路上并無車輛。此時，一人橫穿馬路而過，人也成了“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過馬路，我只需要你擺正好從眾的位置。可千萬不要讓從眾錯位啊！
中學生從眾心理作文 16
曾經,那個曾經僅教過我12節課,24小時的張老師給我留下了深刻的印象。他總是在一些極小極小的問題上告訴我們學習中所不能有或必備的精神。
那次，是我們最后一次培訓，課進行得很順利，很快闖入了最后一道題的學習。題目我至今還記得“有10噸貨物，裝在若干個箱子里每箱不超過一噸，有若干輛車，每車的載重量為三噸，至少要派多少輛車才能一次將貨物運完?”最初拿到道題我的心中一陣竊喜，嗨，這么簡單的題老師還要講，真是小題大做。兩分鐘后我便得出答案5輛。老師微笑著對全班說：“誰作出了4輛。”“嘩”一大片手應聲而起，組成了一片手的森林。“好的，請放下!”老師又說：“誰作出的五輛這個答案?”幾只可憐巴巴的手舉了起來僅僅五人!張老師對我們說：“你們真地確定是5輛嗎?”這可讓我犯了難，如果是5輛，會有如此多的同學做出4輛嗎?如果是5輛老師會說出如此奇怪的話語嗎?我重新審了一遍題，沒錯“一次運完”是五輛呀!可是“至少”難道就是4輛嗎?嗯，就算是吧!少數服從多數!于是當老師第二次問時，5輛的行列只剩下了“金子天”。
張老師的臉一下子由陰轉晴，他語重心長地說：“同學們正確答案是五輛，”老師請了清嗓子接著說道：“這盲目從眾是一個學生絕不該有的習慣，競賽中盲目從眾會使你丟掉十分，課文中盲目從眾會使你讀錯字音〉同學們你們只要擁有自己的見解，并且能驗證它是對的，盡管受到怎樣的`影響都不該放棄自己的想法，因為那是錯誤的!永遠記住同學們。”教師里靜的死氣沉沉。
果然，在那次競賽中，“金子天”的了一等獎……
一個學生，絕不該有的就是盲目從眾。這是那堂課所給予我的除知識外的道理禮物!
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