淡薄名利也是一種幸福作文

時間：2024-11-21 09:05:55 王娟幸福我要投稿

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淡薄名利也是一種幸福作文（通用27篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的淡薄名利也是一種幸福作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

淡薄名利也是一種幸福作文（通用27篇）

　　淡薄名利也是一種幸福作文 1

　　名利，對于我們來說只是一種虛偽的包裝，把這種包裝儲存得越久，思想就會被控制得越久，名利是以證明我們成功的標志，但是也是有保質期的。那又為何不放下名利這包袱……

　　東晉陶淵明，不為五斗米而折腰。"采菊東籬下，悠然見南山。”他視名利為糞土，他那田園般的生活是讓多少人所崇尚的啊！

　　在海拔高達4000多米的青藏高原高寒缺氧，遍地凍土。然而，最壯闊的高原鐵路就在這里鋪成。建設者們接受著常人難以想象的挑戰，當汽笛聲在那里響起，高原的人們對建設者們充滿著感激，然而，誰又會記得建設者中每一個人的名字呢？他們不辭勞苦的忘我工作，為的.就是高原的人們，他們不為自己的成果感到驕傲自大而到處炫耀，他們認為為大家服務也是生活中的一種享受。

　　淡泊名利也并非要像陶淵明那樣隱居山林，寄情于山水中。居里夫人的青春是在實驗室里度過的，她用了畢生的心血煉出了一克鐳，她沒有把這項成果私藏給自己，而是認為這應該是全人類的東西，當整個科學界都為之震驚時，她卻又回到自己的小屋，繼續潛心研究，她的精神是全世界人的財富。一次，一位記者到她家采訪，發現她獲得的諾貝爾獎牌在她女兒的手中被玩弄，這位記者就百思不得其解。也許，這就是居里夫人的不同，她并不把名利看得非常的重要，重在于自己是否曾經努力過，而結果也只是一種象征性的、給自己的答案而已。

　　放下名利，追求更新的東西，會給予自己更多的力量來突發靈感、和享受著自己一生所付出的努力、得到的成果。放下名利，去嘗試享受自己簡單、輕松的生活……

　　淡薄名利也是一種幸福作文 2

　　古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。

　　“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。”一語道破天機。

　　淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。

　　“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為“名利”主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。

　　淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。

　　首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。

　　其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠大的樂于奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。范文：善待名利名利是一種什么“病”？是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的.名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎？今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎？當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自己，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

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　　蒼蠅競血，黑蟻爭穴。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

　　名韁利鎖，古往今來，不知有多少人受制于它。趙括為追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項羽沽名釣譽縱虎歸山，終演烏江自刎的悲劇；李斯在長有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥為帝，被利益腐蝕成一個跪著的侏儒。

　　但如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只有淡泊名利才能明確我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界？

　　世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明采菊東籬下，悠然見南山；李白人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄余生。殊不知，這正是他們受到當朝權貴排擠而憤然遁世，他們的作為正好說明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚，愿者上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。他們追求名利，卻沒有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的'明君。

　　古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居于陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實的源泉。水稻之父袁隆平沒有被名利絆住前進的步伐，依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌。

　　榮華夢一場，功名紙半張。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。面對名利，請從淡泊始。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 4

　　人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？

　　老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發出的無可奈和的悲鳴嗎？

　　陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的'自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

　　李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網的傭人多，善待名利的智者少。

　　姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

　　所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。

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　　在這個被物質，金錢，欲望領跑的社會中，存在著各種各樣追求名利的事情——市場有“無商不奸，無奸不商”的潛規則；醫療有醫院醫生在藥物中謀取暴利的怪現象；教育上存在“綠領巾”，“三色作業本”等功利式理念…。于是，我認為，在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑地淡泊名利，那才堪稱文明時代的君子。

　　如今，教育成為我國重點關注的事業，然而，除了“綠領巾”，“紅校服”等怪現象引起的非議尚未平息時，又傳來了學生被罰跪操場，脫褲子跑步，走廊上考試等事件，引起社會輿論聲討。種種五花八門的招數，號稱是為了鼓勵學生，實則充滿名利和歧視！與教育的本意格格不入！由于這些部分缺乏道德與品行的老師太注重名利，獎金，導致這樣傷害學生自尊，挫傷孩子成長勇氣的.事情發生。可想而之，在當前名利式教育的唆使下，學生就像被抽打的陀螺。所以，拋棄“唯分數論”，“升學率”，“及格率”等名利理念，對防止教育浮夸風具有重大意義！

　　社會上太多這樣追逐名利的事情了，哪個領域沒有呢？中國都嚷著深化醫療體制改革，改善醫患關系，天天降低藥品價格，哄著群眾說完善體系。但現在還有多少的貧苦人民有“不敢生病，因為沒錢去治”的思想呢？當然，在不否定當今優越的醫療技術以及政府確實落實下來的合理醫療制度情況下，還存在相當令人不齒的“藥物暴利”事件。整個藥價虛高，其中有相當一部分是“名利”的“功勞”，見者有份，利益地活，雁過拔毛，層層加碼。始于醫藥公司，中經醫藥代表，后到醫生，無不是因名利二字在作怪，最后，這越滾越大的雪球毫不留情地砸向患者，重傷！所以要人民得到真正的幸福感，必須將醫療部門的名利觀念加以糾正、剔除，刻不容緩

　　誠然，我們不能過分地批判功利，但也不能太過重視名利。我們要成為名利的主人，而不是名利的奴隸。讓愛的世界少一些名利。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 6

　　大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

　　姜太公釣魚，愿都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

　　諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

　　不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔。

　　發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

　　同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的.各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

　　不過，我個人并不認為善待名利等價于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

　　但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

　　善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

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　　像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子里也還是計較的，并且是在意的。人的'一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。

　　在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。

　　其實，“淡泊名利”只是一個偽命題，因為人活著不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的機會擺在你面前，而你卻因為害怕為名利所累臨陣脫逃了。那么數年以后，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底干了什么？

　　我并不否認“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動心，除非你活到鶴發童顏，否則不必豁達成這樣。

　　所謂平常心，并不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯事！

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　　人的一生要過許多關口，其中，名利關是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產生不同的影響和效果。

　　追名逐利者，其人生的熱望和關注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產、更多的錢財……為了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。

　　淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風范和人生的態度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學無術、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態度。兩種名利態度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

　　那么怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

　　三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學業，非學無以廣才，非志無以成學”。對于諸葛亮的`為人治學之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠達的舟楫。

　　每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。

　　怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

　　第一，就是讀書。讀書能醫愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養的同時，能從中發現和悟出常人所不能發現的問題與道理。

　　第二，就是節欲。節欲是自警、節欲是自勵、節欲是自重、節欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

　　第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。

　　淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 9

　　在這個日益物質化的社會里，人們變得現實起來，有了錢不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。

　　我們人生觀、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

　　有一位千萬富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔心哪一天自己的錢會變成別人的錢，于是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡簡單單的生活讓他們覺得很幸福，因為他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。

　　有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。淡泊名利作文600字

　　“淡泊名利，非寧靜而致遠”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸志，有了陳子規的陶士。淡泊名利，讓生活更美好。

　　生活其實很簡單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質的追求，只要夠用就可。

　　我們不需要過于物質的.享受，要讓自己過得開心，快樂，才是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠。過自己開心的生活方式，請認準淡泊名利，讓生活更美好。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 10

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——題記

　　夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見了那座清秀的`南山。快哉！快哉！提筆寫下“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠里，復得返自然。”

　　世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態炎涼，也不該獨自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來無數人的批判與指責。

　　想當年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。

　　望著大好河山，心中清凈萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能了然于心，只有親身經歷便可知。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。

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　　風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩著腳下的細軟，悠閑的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’

　　看慣了風云變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹著人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影印；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；

　　站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多余的裝點；只要自己的夢可以實現，生命都可以成為成功的祭奠；

　　站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的風，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；

　　生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要為了生活忽略了身邊的風景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的`，記住了風景才會讓生活充滿了節奏和韻律，失去了節奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；

　　淡泊是一種狀態，不是說庸庸碌碌，無所作為；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，并不是一次判決；

　　名利是欲望的枷鎖，欲望沒有止盡，名利的心就不會終結；

　　人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；

　　海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；

　　山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；

　　想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗斗，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；

　　淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風輕；

　　累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風景，才會讓你領略到心之安然！

　　淡薄名利也是一種幸福作文 12

　　人生的價值，是如馬云等為夢想事業奮斗而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

　　小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

　　三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。

　　淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。

　　林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態的.故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發。

　　淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現。

　　莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

　　淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

　　反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實現目標追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

　　人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

　　無論世界喧囂，我心寧靜似海。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 13

　　“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來，這句話成為無數人修身養性立世持家一貫堅守的經典訓誡。

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的`我們，應該拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 14

　　據說大清乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，他問當時的高僧法磐：“你在這里住了幾十年，長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊？”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問：“怎么會只有兩條船呢？”法磐說：“我只看到兩條船。一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”一語道破天機。

　　司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點。利當然是社會發展最有效的潤滑劑，但不可過于看重名利，過于為名利奔波不休。隨著市場經濟的發展，我們每個人都生活在講究效益的環境里，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當之取，取之也然。小人所爭名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無止境的，只有適可而止，才能知足常樂。如果整天為名利所累，則萬事憂心，不得安寧。知足者能看透名利的本質，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀點的：淡泊是真。

　　淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的.。

　　莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。大家都知道，堯被中國古人認定為圣人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個傳說中的高人隱士。

　　莊子寫道，堯很認真地對許由說：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！”當光明永恒的太陽月亮都出現的時候，我們還打著火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時的大雨落下來了，萬物都已經受到甘霖的滋育，我們還挑水一點一點澆灌，對于禾苗來說，不是徒勞嗎？

　　堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。

　　由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這么好了，那么，我還要天下干什么？我代替你，難道就圖個名嗎？“名者，實之賓也，吾將為賓乎？”名實相比，實是主人，而名是賓客，難道我就為了這個賓客而來嗎？還是算了吧。

　　許由接著說了一個很經典的比喻：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

　　淡泊為大。許由這樣的一種寧靜致遠的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 15

　　淡泊名利，是一種心理健康狀態。當人們在人生的旅途中失去了一個最重要的東西時，往往不是自己的心情不好，而是別人的情緒不愉快和事物的悲哀，甚至是一切人情冷漠。我們應該做的就是不要因為一時的失意就不顧及自己所擁有的一切，要做的就是做好自己。

　　在人生的旅途中，我們要學會淡泊名利。在人生的旅途中，每一個人都會經歷著一個個不愉快或者是一切挫折和磨難。但是，只要有一個人的名聲比一個人高，就能讓你擁有一個美麗的人生。

　　我國古代的名人之所以成為名垂青史，是因為他們在名利面前從來就沒有自卑過，從來都沒有因為別人的一句指責就放棄自己，他們的成功就是因為他們懂得了淡泊名利，不以物喜，不以己悲。

　　在生活中，我們要做的就是不驕傲，在人生的旅途中也要這樣，不要因為一件事就放棄自己的人生，在人生旅途中，我們要學會做一個謙遜的人，做到淡泊名利，從來都是不要因為自己的`名譽，而去影響別人的心理健康，在名利面前我們要做一個謙遜的人，做到“君子以為貴”，我們應該做到“人不是為了得意忘形的，而是為了受用一生”，我們應該學會做一個淡泊名利，心態平和的人。

　　在學會面對挫折的同時，也要學會去面對人生，面對人生的坎坷，面對人生的失敗。只有我們做到了淡泊名利，才能在人生旅途中，保持自己的風度，讓自己在人生旅途中不因一些事情而讓自己的生命變得平淡，從而讓自己在人生旅途中更加精彩。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 16

　　不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。

　　不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標簽。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個深圳的'富家公子去大山里跟一群樸實的孩子生活了一周后，滿懷真情地說，在深圳的學校里，同學們只會比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發自內心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什么？吸引無數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質泥沼，我們真正需要的是提升自己的內在修養，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質，比內涵，用內在的光彩去贏得最真摯的目光。

　　不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那凄慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局注定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經學到了許多有價值，有意義的東西，

　　“不爭”二字，蘊涵了無數偉人處世的真理，值得我們細細品味。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 17

　　有些人因為不懂得名利而失去一切，但是，他們不會因為名利而喪失人生最寶貴的財富。

　　曾子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　一次，有兩個小孩玩耍的時候，一個小孩在樹上玩耍，他一不小心，掉進了一個深不見底的坑里。他們大喊大叫，可是，這個坑太深了。這時，另一個小孩急匆匆地跑過來問：“我們怎么辦”“我們有救了。”那個小孩說著，用一只腳試圖往坑里爬。但是，他不是那種會爬的小孩，因為這是他自己的`一番心血。于是，他就大喊一聲：“救命!救命!”然后，就一下子跳進了坑里。這就是所謂的“知之者不如樂之者，樂之者不如樂之者”

　　還有一次，有一個小孩在樹上玩耍，他把樹枝都弄斷了，他看了看周圍沒人，就把樹枝都砍了下來，但是，這個小孩沒有看到樹枝，而是去砍樹枝。這就是因為他不懂得名利，沒有一顆為他人的心。

　　這些事情告訴了我們一個深刻的道理，名利不是萬能的，名利是萬能的，名利是萬萬萬不能的。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 18

　　淡泊以明志，寧靜以致遠，多少年來，這句話成為無數人修身養性立世持家一貫堅守的經典訓誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

　　淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作為教師的我們，應該拋棄權欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們為了追求所謂的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的.學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。

　　淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。

　　淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見南山陶淵明算得上是個淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。

　　工作之余說說閑話，調節一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈

　　捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。

　　呵呵，自己去感悟或許會好些。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 19

　　“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

　　屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那么多的粽子。

　　也許，他的`價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”不能改變自己的命運。

　　但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少后世學子學習。亦使他在窮困之時，不愿放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

　　回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持著自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披著“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質。

　　在四川汶川大地震中有一個關于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調。無論是在汶川大地震的救災現場，還是在其他各類志愿者行動中，阿福都不愿接受媒體采訪。阿福曾說過“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點點事，就要四處去報告，到處去說。其實做事情不為別人，簡單些好。”

　　事實上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車司機，投身志愿者行動后，有一部分時間在香港地盤打工，2002年之后，一賺到錢就繼續志愿者行動，一生單身，他拿自己開玩笑：“估計找不到愿意嫁給我的人。”

　　他平凡得有如你我身邊任何一個人。如果不是玉樹地震，阿福所做的工作，或許并不會引人矚目，搬運物資、清理廢墟、為孩子重建圖書館等，無不默默無聞。在他生前的日記里，他寫道“好像有些志愿者給我的感覺，來這里只算是體驗災區生活，但我不想，我只想真正地做些事。”

　　在同樣是在內地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習慣去幫助弱勢社群，因為這是一個公民的責任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會去扶起來一樣普通、平常。”

　　“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動，請用你認為合適的實際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續福榮的精神，你已在幫助他達成未完的心愿。如果能力有限，那么對自己的家人好一點，也是對福榮的尊敬。”阿福的姐姐黃月秀這樣說。

　　善可從身邊而起，無需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因為行善不是追求名利。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 20

　　孔子就對家境富有的子貢為國家做了好事后不要獎勵的行為表示了不贊同。他認為不接受獎勵會讓人認為做好事收酬謝錢物就是追名逐利，會影響人們做好事，于國于人無益。兩千多年前的訓誡放在當今同樣合理。因為聲名遠揚的先進個人一旦謝絕獎勵，社會、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚樂于助人的社會正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的.熱情之火，使一些人做出義舉后不敢接受獎勵，以致以后對公益事業產生麻木。所以說，見義勇為，不能太“清高”。

　　見義勇為后接受獎勵，可以讓英雄們因做好事損失的財產、精力、時間得以補償。吊車司機動用了大吊車救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的進程，接受獎勵無可非議。也正是因為事后獎勵機制的健全，杭州某企業家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車輛得以免費維修，沒有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不愿接受獎勵的好人，是否能延續自己助人為樂的品質，的確是個未知數。

　　見義勇為后接受獎勵可以鼓勵國人積極投身公益事業，在全社會醞釀出博愛友善的馨香德風。因為模范帶頭接受獎勵，其他人便可能在其鼓舞下對伸出援手的行為更回積極。是什么讓“物歸原主”的美好品格植根人心？是什么讓市民更回積極主動地獻血？是什么讓救助摔倒老人從“老大難”轉變為“新常態”？是義舉后合理的獎勵，或是金錢，或是名譽。假如人人故作清高，對獎勵斥之以鼻，那么全社會對義舉的態度恐怕也不會太過投入吧。

　　可是，假如獎勵過于優厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎金捐助有需要的人，用名譽號召人們做好事，不失是一種不錯的選擇。將獎勵回饋于社會，可以讓美好德風愈發濃烈、愈發迷人。

　　見義勇為后，就放下自作清高的身段吧。社會要的不僅有無私，更是對義舉的無限熱情。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 21

　　人格的高度在于心靈的凈化，了卻名利的雜念，人格的高山才能更加巍峨。故鶴不為人類賜予的谷粒所惑，而灑脫于九霄云外——自由自在；無心邀功，興至而鳴，清音干云，悅耳動聽，以獨立的人格獲得了人類的欽佩。而雞卻因口體之奉諂媚人類，落得個任人宰殺的下場。

　　名利是隱藏于靈魂深處的雜草，總是在黑暗的角落里潛滋暗長。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的`心靈。

　　不為名利所動，人才能更加皈依內心的淳樸，才更顯得偉岸。遺世獨立，讓人高山仰止。

　　陶潛在出仕與入仕中徘徊，但最終還是因〝羈鳥戀舊林，池魚思故淵〞而掙脫官場的牢籠〝復得返自然〞。對自由的向往最終不能為官場仕途中的名利所束縛，歸隱田園以一個落魄清高的文人形象定格在文學中。當我們講起那段不為五斗米折腰的故事，吟朗那句〝采菊東籬下，幽然見南山〞的曠遠時無不充滿敬佩。和鶴一樣陶潛追求的是人生和精神的灑脫，不屈服于名利的誘惑。

　　不為名利所惑，是一種高尚人格。錚錚鐵骨的表現。戲劇界的驕傲——梅蘭芳不僅唱功一流，為人也是一流的在人人都恐懼日本人的時代里，他卻拒絕了日本人豐厚的報酬，蓄須明志，堅決不給日本人唱戲，表明自己哪怕放棄戲劇行業也不屈從于日本人。他拒絕了利益，點亮了國格，昭示了中華民族不倒的靈魂。

　　這種不為名利所動的人很多，有如民族的脊梁一樣屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗籠罩心靈，讓名利的野草瘋狂地生長，如秦檜。和紳等。在歷史的長河里，他們是腐朽的一潭，發醇著，遺臭萬年，像雞那樣以慘淡告終，為人們所遺棄。詬罵。

　　清除名利的雜草需要心靈的凈化。有佛語曰：〝身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。〞淡泊名利，寧靜致遠，保持心靈的安寧，靜如止水，寵辱不驚，看庭前花開花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格偉岸的光芒驅走追名逐利的意念，讓陽光普照彰顯心靈的澄澈，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音干云，光明磊落。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 22

　　身上穿的非常樸素，從不發飾，從不帶手鏈、項鏈，好的留給了我們，壞的留給了自己。她，像水一樣清澈見底。沒有私心，沒有貪婪，只有像水一樣流動的靈魂，只有一聲聲祈禱。自己任勞任怨，不計名利，不圖虛名。

　　她是我們這里有名的人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因為看不出瑕疵，摸不出茶葉。這件事我一直半信半疑。想要親眼她看看有那么厲害嗎？

　　一個風和日麗的下午，我跟媽媽來別人茶地里打茶。媽媽剛到地里就已經開始打茶了。我則是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的問：“媽媽，為什么那么多的人圍著你看呢？”媽媽笑瞇瞇地說：“這是在看我打茶啊！”

　　我有些疑惑不解，他們為什么會圍著媽媽呢，難道媽媽也出名嗎？我怎么沒聽說過呢？

　　有個人問媽媽說：“請問你打茶有什么秘訣嗎？”媽媽摸摸腦袋，說：“并沒有。”一些人在旁邊竊竊私語，說：“她一定是有什么秘訣，不愿分享罷了。”媽媽聽了這些話，笑笑說：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一邊，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鮮，再大，也只會被所不容，不好，忽視。”我聽了這句話，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那個人就是媽媽。

　　媽媽就像說的那樣，把注意力全部都集中在茶葉上，專心一致的去打，全神貫注地去打。媽媽是個打茶的貫手。我在一旁仔細的看著媽媽那熟練的動作，她先把手和眼睛“合二為一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越來越快，我一直盯住不動。到了后來，媽媽的速度越來越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看暈了。

　　智者樂茶，是愛于茶的`清純，樸實無華，不計名利。人的深諳、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能顯現。媽媽愛于茶的清純，茶愛于媽媽的智慧！

　　淡薄名利也是一種幸福作文 23

　　古人云：名節重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。

　　名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

　　我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。

　　與阿姆斯特朗的`追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。

　　淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

　　俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自己，實現自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！

　　淡薄名利也是一種幸福作文 24

　　名利，是大家都在向往的一種權利，他是某些身份的象征，但同時他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認為你沒有上進心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　名利就真的那么重要么？為何還有很多家長在教育孩子的時候會灌輸“只有好好學習長大才能當大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學習長大后為國家做貢獻呢？是什么原因？還不是現在這個社會太現實，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無。就連小孩上學來說，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學校，恐怕校領導還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼。現在很多有錢的孩子都養成了壞習慣，感覺自己的父親有錢有勢，到處耀武揚威。這不前幾天一個叫李某某的青年，仗著父親的勢力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災么。

　　追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價值觀，和事業觀。要明白權利是誰給的，是要為哪些人服務的，為什么最近各地頻頻出現高官被拉下馬的現象，還不是因為這些人拿權利當以己私利。只有正確行使好自己的權利，做到權為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護，得到社會的認可。一個國家有嚴明的君主才能強盛，如果是一個昏君，只能加速這個國家的滅亡。

　　布拉特島有一種王魚，有一種本領能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚有了這種磷片后會比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了后半生因為身體的退化，這種磷會脫離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚無法再適應這個世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數日死去。

　　王魚的'行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認識到自己的實力，切不可急功好利，要遵循自然發展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。

　　名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 25

　　《紅樓夢》里的開篇偈語說道：“人人都說神仙好，唯有功名忘不了。”人世間，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。

　　名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。

　　清朝雍正年間的白泰官，是當時有名的武術家。平時他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉。剛剛走到村口，在村口的樹林里，他看見有個十來歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術家的他，一眼便看出這是個練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識到，這小孩如果長大，其武藝肯定在自己之上。一時之間，妒火中燒，白泰官便來到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個孩子怎么打得過一位有名氣的武術家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過程中，趁機將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說：“我父親白泰官回來之后，一定會給我報仇的，你等著……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。

　　可見，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會可怕到六親不認，可怕到遺憾終生。

　　這世上名利雙收者畢竟是少數，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過分追求而落敗。現實擺在眼前，如此嚴酷，不妨把名利看淡一些。一個人的'成功并不僅僅是大富大貴，位高權重，人生的價值也并不僅僅能用名和利來衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應該拋開名利，看開名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來。

　　有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶說：“我得獎的那年真糟糕，得獎當然是好極了，但一年內我什么工作也沒做。”可見，對于潛心研究的科學家來說，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對于看淡名利的人來說，也許還能繼續潛心研究，對于看重名利的人來講，也許會被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費。

　　孟子曾經說過：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”意思是說，如果一個人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對于他來說，獲得多少東西都與自己無關，少了也不會讓自己感到心理不平衡，而多了也不會讓自己欲望膨脹。相反，如果一個人心中充滿無窮無盡的欲望，那么他永遠都只會被欲望包圍著，不會有開心快樂的時候。

　　當然，追求名利并不是過錯，關鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”不是我的東西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。

　　著名的數學奇才陳景潤，曾經在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數學難題。雖然過程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽，也贏得了愛情，而這一切都不是他研究數學難題時的目的，也不是他過分追求的，讓他長年累月堅持不懈的動力只是他對數學的熱愛。

　　這就是一個人最難得的心態：不計較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實對于我們每個人來說也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計較得失，不計較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。

　　少一分計較，多一分自在。

　　若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內的一場觀光，你便能活得輕松、自在。

　　淡薄名利也是一種幸福作文 26

　　舍得了名利，卻舍不了真情與對文學的熱愛，人們哀嘆世界欠他一個諾貝爾文學獎，他卻笑稱“足矣足矣”。

　　一個溫潤如玉的老人，用筆抒寫那個時代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說時代造就人，不如說你為我們留住了時代。

　　老舍，我愿與你同行。不是因為你的名氣與影響力，更多的是你那顆淡泊的心。

　　你喜歡小動物，偶爾在寫作乏了時，逗逗小貓。貓是只調皮的小貓，但卻會看時事，你寫作時，它極乖的，睡個覺，伸個懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人說貓能通靈，看得清前世今生，不知它會不會算得了，看得清。

　　你是有才識的大師。你是文學家，也是哲學家，教育學家。你會寫文章，也會書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內，澆澆花，談談古今，說說傷心事，笑笑樂事，好不快活。

　　你是慈祥和藹的老爺爺。總是喜歡一個人在家寫寫書，偶爾出去走動走動，聯絡聯絡感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛，對那個時代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說出來，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現在。我多想聽你親口再說一遍當年事，再談一遍當年情。我手撫你的茶茗，靜聽著，陶醉著，感受著，時而微笑，時而皺眉，時而落淚，時而撫額，時而……這時我正抱著你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。

　　你是淡泊名利的文學家。“什么諾獎提名，我文章還沒寫完呢？”我仿佛聽見了你在電話里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動了地。我想起拿茅盾文學獎時，你尷尬的`面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個場合，你應付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個“隱士”，做一個“樂人”。

　　你的一生受了多少委屈，數不盡道不完，你總是笑語歡談，“沒事……”卻是無數你的書迷心中的痛。

　　我愿與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔那時代的使命與重任。

　　您愿否？

　　淡薄名利也是一種幸福作文 27

　　名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認同、滿足、價值等。金錢最直接影響在生活品質水準上，也就是所處環境，往往能間接影響人的精神狀態。名利、金錢之所以值得追求，除去我個人傾向認定自我實現是最大受益處外，在節節高升的追求過程里它帶來的是更多的機會和展現更高更廣闊的世界。

　　其實不論是追求名利抑或金錢本身并沒有什么錯處，選擇較為不汲汲營營的生活方式也沒什么不好。“追求名利、金錢”之所以常被人詬病，其中最重要的一點在于其為達目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權益的行為。而有時“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個人在四面楚歌時不僅真一無是處還不思進取的類似條件下方能成立。

　　至于追求時的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進步目標甚至是努力奮斗的動機了吧，事實上名利和金錢雖然對高品質生活不可或缺，然而它們往往僅是一個保健因素罷了。想想看，當你極度認同某份工作存在意義，并能為之充滿熱情時，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量范圍之內？

　　舉個最簡單的栗子，說說在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長期貢獻自己的所得所思、并堅持維持高質量回答和保持與人分享的'初心的人，之所以能夠長期如此難道是因為他在乎的實際上僅僅是收獲多少個贊同和粉絲嗎？當一個人能夠長期堅持不懈/對某件事保持熱情，是因為他認定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質的所得。現實生活中的名利和金錢是一樣道理。

　　如今，追名逐利之所以會看似被提倡、夸贊，是因為它代表著一種有所目標而向上進取奮斗的精神，也是因為當擁有絕對大量的財名后它對平常人生活所展現的實質性差距有時確實動人得令旁人艷羨。然而，就如同你發現的那樣，如果僅是將金錢、名利當作努力的動機的話，生活精神會告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來會像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。

　　所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢本身并沒有什么錯處。

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