象征、托物言志、托物寓意的區別

時間：2023-06-28 15:24:45 寫作方法我要投稿

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象征、托物言志、托物寓意的區別

　　象征、托物言志、托物寓意的區別你們知道嗎?以下是小編給大家整理的象征、托物言志、托物寓意的區別的內容，歡迎閱讀!

　　象征

　　【釋義一】象征指借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的修辭方式叫象征。象征的修辭效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。

　　【釋義二】指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。

　　象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但通過藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。

　　另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。

　　象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現出來。“象征”這一詞最早出現在古希臘文中，意為“一剖為二，各執一半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變為以一種形式代表一種抽象事物。

　　象征修辭來源

　　這種手法，來源于《詩經》中的“比”、“興”。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此后在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來贊頌美好的事物，體現作者對理想境界的追求，但有時也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現象，它既可以通篇運用，作者并不點明，而由讀者自己去體會象征的含義，也可以只用于某些章節片段，由作者直接點明象征的含義。

　　象征手法示例

　　礁石

　　艾青《礁石》：

　　一個浪，一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開…

　　它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋…

　　讀了這首小詩，你聯想到的肯定不是“礁石”。那在風浪狂濤中巍然屹立的礁石，讓你想到的會是一個人、一個民族、一個國家的百折不撓、萬難不屈的斗爭精神。

　　在這里，我們讀的是“礁石”，但它讓我們“跳躍”式地聯想到一種精神風貌。

　　簡單地說，這種寓意深刻的思想內涵于平凡的事物中，好像是寫“此”、實際上讓人感受到是在寫“彼”的方法，就叫做“象征”。

　　“象征”是一種藝術手法。有人說，象征，是變平凡為深刻的催化劑。

　　“象征”手法有什么樣的藝術性呢?可以說，象征，是一種深入淺出、寄意深遠的構思方式。

　　原來，生活中有些事情比較復雜但又有深刻意義，不是三言兩語所能講得清楚，有時則又是不便明說的。此時運用象征的手法，通過某一形象表現出深遠的含義，讓人既能體會到事物的意義，又能體味到文章語言的深刻與美好。

　　白楊禮贊

　　茅盾《白楊禮贊》片斷：

　　那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

　　那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

　　這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

　　作者在這里描寫的是普通而又平凡的白楊，其筆力集中在白楊的神采、姿態、精神、品格之上，其情感的基調是激情的謳歌，這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象征著一種人，象征著一種精神。果然，作者又以不可壓抑的激情告訴我們，他的目的決不是只寫樹：

　　當你在積雪初融的高原走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農民?難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志.

　　一般來講，象征的手法有兩種表達形式。一種是像《礁石》那樣，讓讀者在詩與文的不言之中去意會其象征之意，一種是像《白楊禮贊》那樣，直抒胸臆地點示出象征之意。相比之下，前者更為含蓄蘊藉，意味雋永。我們可以《詠松》為題，試用第一種方法去進行構思。

　　海燕

　　所謂象征手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種文學手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。

　　托物言志

　　【釋義】即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

　　“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情(多用于詩歌、散文創作)。

　　象征與托物言志的區別：

　　象征側重物所具有的性格、品質，托物言志側重作者的主觀感情。另：象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說象征“無產階級戰士”可以，說“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。

　　托物寓意

　　【釋義】是指在構思文章時，要抓住事物的本質特征，展開聯想和想象，見景生情，托物寄意，由此及彼，由表及里地深入挖掘事物本身所包含的意蘊，揭示事物寓偶然于必然的主題。

　　一般指借物表意、言外蘊旨的古文詩作的表達方法，往往令人讀之如嚼橄欖，回味無窮，較之直抒胸臆者則別有一番韻致。這可能基于兩個原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易觸發詩人對某些意念的聯想;二是詩人所處的社會環境使他們不能直抒胸臆，故而用托物寓意之法。清代馮煦《劍州聞蟬》歐陽修的《畫眉鳥》毛澤東《卜算子·詠梅》

　　托物言志和托物寓意的區別

　　“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”。“托物寓意”是把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。“托物寓意”包括了“托物言志”。也就是說，“托物言志”可以說成是“托物寓意”，而“托物寓意”卻不可以說成是“托物言志”。當詩文中所托之物表達作者某種情懷、某種志向時，用“托物言志”是恰當的。如果所托之物表達的是其他意思，如贊美、批判之類，而沒有涉及作者的志向時，用“托物寓意”好一些。

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