高考作文等級(jí)指津

時(shí)間：2021-08-13 09:14:32 寫作方法我要投稿

2015年高考作文等級(jí)指津

　　作文是所有高考學(xué)科中分值最大的一道題，而“發(fā)展等級(jí)”又是拉開作文評(píng)分差距最大的一塊陣地，為此，高考專家疾呼：“得作文者得語文，得發(fā)展分者得作文。”下面筆者謹(jǐn)就高考中考生寫得最多的記敘文和議論文談幾種“發(fā)展等級(jí)”突破技法：

2015年高考作文等級(jí)指津

　　一、記敘文“發(fā)展等級(jí)”突破三法

　　記敘文在符合題意、結(jié)構(gòu)完整、合乎情理的“基礎(chǔ)等級(jí)”的高原上，還應(yīng)矗立起立意深刻、敘事厚實(shí)、構(gòu)思精巧的“發(fā)展等級(jí)”高峰：

　　1.立意要有深度

　　記敘文的立意如果僅僅停留在以故事來演繹文題的淺表層次上，那你的文章就只能在“基礎(chǔ)等級(jí)”上徘徊了。要想搏擊“發(fā)展等級(jí)”，你就必須向思想更“深”處“漫溯”。昭示出生活真諦、人性底色、世相內(nèi)質(zhì)的深刻立意，可以使記敘不僅有“看頭”，而且有“嚼頭”;描寫不僅能得其“形”，而且能得其“神”。在具體寫作過程中，如下四個(gè)視角尤其值得深思：①人情、人性：待人之心、處世之道、悲憫情懷、人間道義等;②人品、修養(yǎng)：價(jià)值取向、心胸氣度、節(jié)操尊嚴(yán)、視野境界等;③民族心理：文化習(xí)俗、文明素養(yǎng)、社會(huì)基石、脊梁魂魄等;④草根群體：生存狀態(tài)、生命質(zhì)量、精神空間、幸福指數(shù)等。考場(chǎng)佳作《排隊(duì)》就向我們展現(xiàn)出了深邃主旨的震撼力：

　　排日本館時(shí)，已是下午5點(diǎn)多鐘，此時(shí)的太陽依然在天空中露著可怕的小臉。汗水像開了閘的自來水沖洗著我干了又濕的面龐。……又過了1個(gè)多小時(shí)，我看到有幾個(gè)年輕人乘機(jī)翻過欄桿，插入隊(duì)伍前列。跟著是一片罵聲，有閩南語，有粵語，還有普通話，嘰里呱啦。我無奈地插上耳機(jī)，用音樂療傷。

　　突然我看到旁邊通道上的一個(gè)老外不停地張大嘴巴，難道是在辱罵國(guó)人的行為?我驚訝地?fù)芟露鷻C(jī)，卻聽到了一首讓人心情舒展開來的英文歌曲，歌詞我沒聽懂，但快樂的曲調(diào)足以讓浮躁的心安靜下來。唱完了，他還用生硬的中國(guó)話說：“大家一定要耐心地等待!有秩序才會(huì)有和諧。”我想笑，但沒笑得出來，我為老外的循序鎮(zhèn)靜而喝彩，也為同胞的丑陋行徑而羞恥。記得后來隊(duì)伍一直行進(jìn)得很順利，我們比廣播預(yù)報(bào)的時(shí)間提前1小時(shí)進(jìn)了館。至于日本館中的機(jī)器人表演我已記不得了，但老外的那首歌、那句話、那個(gè)眼神卻讓我感受到夏季不曾有過的清涼，這是一次真正的排隊(duì)。

　　本文最大的亮點(diǎn)就在于借助觀世博“排隊(duì)”這件生活小事，將一般考生所確立的主旨——個(gè)人意志品德的“排隊(duì)”，牽引上了一個(gè)峭拔的高峰——民族整體素質(zhì)的“排隊(duì)”，讓人隱隱感覺到了魯迅、柏?fù)P般的犀利。

　　2.過程要有厚度

　　百米沖刺固然激動(dòng)人心，但生活是場(chǎng)馬拉松。記敘文就是要把這42.193公里的漫漫征程展現(xiàn)出來，“緩緩地”卻又是“執(zhí)著地”叩擊閱卷者的心弦，他的淚水被感化下來了，你“發(fā)展等級(jí)”的分?jǐn)?shù)自然也就上去了。而從內(nèi)涵來講，記敘文也只有具有了過程的厚度，才能豐滿起來，厚重起來。如下四法可“增殖”你文章的厚度：①從“開端→發(fā)展→高潮→結(jié)局”，對(duì)“三級(jí)跳”的每一跳，不僅要寫“全”，而且要寫“足”。②在“開端→結(jié)局”中，寫出客觀上和主觀上“非走不可的彎路”。③詳寫事物“量”的漸變，略寫事物“質(zhì)”的突變。④構(gòu)思時(shí)畫好三個(gè)線路圖——事件發(fā)展、情感發(fā)展和思想發(fā)展的線路圖。考場(chǎng)佳作《一步一臺(tái)階》就為我們演繹出了成龍“大哥”成長(zhǎng)、成功、成名的漫漫征程：

　　[“大哥”成龍]由于不上臺(tái)面的外表，盡管有著一身好功夫，也只能扮演一些小角色，或做一做武打演員的替身。但他沒有氣餒，從跑龍?zhí)鬃銎穑徊揭慌_(tái)階，終于得到影視界高層的賞識(shí)，終于獲得觀眾的認(rèn)可，為觀眾帶來了《新警察故事》、《尖峰時(shí)刻》等諸多大片。

　　[保護(hù)神成龍]早期的香港娛樂圈動(dòng)蕩不太平，藝人常被黑幫脅迫進(jìn)行免費(fèi)演出，他們不僅得不到報(bào)酬，還經(jīng)常被侮辱。當(dāng)時(shí)已有一定知名度的成龍實(shí)在看不下去，于是他挺身而出，對(duì)黑幫下了戰(zhàn)貼：“有什么事找我!”一句話，帶來的是黑幫的逐漸收斂，香港藝人協(xié)會(huì)的成立發(fā)展。

　　[中國(guó)“范兒”成龍]“光做‘大哥’、‘保護(hù)神’還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”成龍想，“我要做的，是盡自己的力量向世界樹起中國(guó)人的‘范兒’。”在香港回歸十年中，成龍將祖國(guó)的榮辱和自己緊緊系在一起，他的身影頻頻出現(xiàn)在各種慈善活動(dòng)中。北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，他毅然推掉巨額片約，只為能時(shí)刻在最前線待命，聆聽祖國(guó)的召喚。

　　本文最?yuàn)Z人眼球之處在于不僅詳實(shí)地寫出了成龍從“大明星——保護(hù)神——愛國(guó)者”的成長(zhǎng)歷程，而且這三級(jí)“臺(tái)階”又是從“演技”、“品德”、“思想”三個(gè)不同側(cè)面去演繹的。這就使文章不僅有了厚實(shí)的過程，而且有了豐滿的形象。

　　3.構(gòu)思要有亮度

　　高考作文的批閱，有嚴(yán)格的時(shí)間限制，它不可能像平時(shí)那樣細(xì)細(xì)“品咂”。為此，記敘文的構(gòu)思必須有很強(qiáng)的“視覺沖擊力”，你要讓閱卷老師眼前一“亮”，他“一見鐘情”了，你的“發(fā)展等級(jí)”分自然也就“來”了。“小品”之所以在春晚上那么“搶眼”，一個(gè)很大的原因也在于構(gòu)思的精巧和別致。在考場(chǎng)之上，如下四種構(gòu)思方法更易“抓”住閱卷者的“眼球”：

　　(1)設(shè)計(jì)懸念法。電影大師希區(qū)柯克對(duì)“懸念”有一句經(jīng)典詮釋：“我在影片中放置的定時(shí)炸彈，它一刻不爆炸，觀眾的心就一刻放不下來。”如果考生能巧妙地設(shè)計(jì)出扣人心弦的懸念，就可以使閱卷者產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，從而收到“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”的神奇效果。

　　(2)情節(jié)突轉(zhuǎn)法。平鋪直敘的敘事模式，常常會(huì)使閱卷者產(chǎn)生“看到開頭，就知道結(jié)尾”的消極的閱讀心理。如果考生能設(shè)計(jì)出一個(gè)出乎閱卷者意料之外的突轉(zhuǎn)式情節(jié)，就可以使文章顯示出騰挪跌宕、一波三折的情節(jié)魅力，從而激發(fā)起閱卷者“不看不知道，世界真奇妙”的閱讀快感。

　　(3)欲揚(yáng)先抑法。雖說日常生活信奉“平平淡淡才是真”，但記敘文寫作的法則絕不是平淡，而是“文似看山不喜平”。欲揚(yáng)先抑的構(gòu)思方法能使平淡的寫作素材尺水興波，它通過情節(jié)的起伏、情感的波折，激蕩起閱卷者心理的巨大落差，從而產(chǎn)生化平淡為神奇的構(gòu)思效果。

　　(4)細(xì)節(jié)凸現(xiàn)法。情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，而細(xì)節(jié)則是人物的血肉。記敘文缺失了細(xì)節(jié)，人物就成了一個(gè)活動(dòng)的影子，事件就成了一個(gè)線路圖，主題也就成了沒有血色的符號(hào)。為此，我們要抓住“一言一動(dòng)之微”，把它們巧妙地鑲嵌到文章的構(gòu)思之中，凸現(xiàn)出人物的神韻和文章的旨趣。

　　二、議論文“發(fā)展等級(jí)”突破三法

　　議論文在占領(lǐng)觀點(diǎn)正確、材料充分、層次清晰的“基礎(chǔ)等級(jí)”陣地之后，還應(yīng)搶攻見解獨(dú)到、例子新銳、論層謹(jǐn)嚴(yán)的“發(fā)展等級(jí)”陣地：

　　1.見解要給人以啟迪

　　“人是一棵會(huì)思想的葦草。”(帕斯卡爾)高考議論文要想從盡人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突圍出來，就必須有一個(gè)給人啟迪的“獨(dú)到”見解。“獨(dú)到”見解從何而來?它從思維方式的轉(zhuǎn)變而來。那么，思維方式又該怎么轉(zhuǎn)變呢?縱觀近年來《讀者》《青年文摘》《半月談》等期刊上的“雷人”言論，如下六個(gè)“想一想”非常有助于你的見解“獨(dú)步”考場(chǎng)：

　　(1)向深處想一想，揭示本質(zhì)。如：①中國(guó)民眾一年的購書費(fèi)，跟手機(jī)短信費(fèi)基本持平(現(xiàn)象)，這是一個(gè)巨大的文化諷刺，嘲笑了中國(guó)人精神缺失(本質(zhì))的現(xiàn)狀。②美國(guó)一位參議員說，所有從中國(guó)來的船都是滿的，所有回中國(guó)的船都是空的(現(xiàn)象)。→(深想一步)中國(guó)出口的是資源(衍生品)，進(jìn)口的是技術(shù)。→(再深想一步)要可持續(xù)發(fā)展，必須走“又好又快”之路。

　　(2)向前面想一想，探明原因。如：①所謂大師，只是失敗最多的勞動(dòng)者(前因)，打工最多的勞動(dòng)者(前因)。②自己豐富(前提)才能感知世界的豐富，自己善良(前提)才能感知世界的美好，自己坦蕩(前提)才能逍遙地生活在天地之間。

　　(3)向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。如：①一個(gè)學(xué)校的質(zhì)量不僅要看它一年的升學(xué)率(現(xiàn)狀)，而且要看它10年、20年后的成才率(發(fā)展結(jié)果)。②一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人(現(xiàn)狀)，他們才有希望(發(fā)展結(jié)果);一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情(現(xiàn)狀)，那是沒有未來的(發(fā)展結(jié)果)。

　　(4)換角度想一想，提出新論。如：①林子大了，什么鳥都有。(舊論)→鳥兒大了，什么林子都有。(新論)②鐵飯碗：在一個(gè)地方吃一輩子飯。(舊論)→鐵飯碗：一輩子到哪兒都有飯吃。(新論)

　　(5)拆開來想一想，分清析透。如：①“和諧社會(huì)”的基本精神：“和”的右邊是個(gè)“口”，就是說人人都有飯吃(物質(zhì)豐富);“諧”的左邊是個(gè)“言”，就是人人都可以說話(精神自由)。②知識(shí)分子不但要“知”，還得有“識(shí)”，得對(duì)這個(gè)世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識(shí)分子，不過是“知道分子”罷了。

　　(6)合起來想一想，辯證分析。如：①所謂勇敢，應(yīng)該包括兩個(gè)含義：一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的任何東西，二是害怕應(yīng)該害怕的東西。②做人學(xué)道家，要大氣一點(diǎn);做事學(xué)儒家，要實(shí)在一點(diǎn)。

　　2.例子要生猛而有力

　　一般的寫作指導(dǎo)書上對(duì)選用例子的要求是“有說服力”，但我認(rèn)為光光“說服”還不行，閱卷老師每天要批閱幾百篇作文，心情都有點(diǎn)煩，心腸都有點(diǎn)硬，不是那么太容易“說服”的。我們要想在“發(fā)展等級(jí)”上有所作為，就必須有“猛料”，只有這樣，才能徹底“征服”他，讓他打心眼里信服、折服。為此，我們必須用以下兩把篩子去篩選例子：

　　(1)新鮮。為什么要“新”呢?因?yàn)闀r(shí)代在飛速發(fā)展，我們所舉的例子也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代的“濤聲”已不再“依舊”，我們?yōu)槭裁催€要用那張“舊船票”來登今天的“客船”呢?我們應(yīng)該像一首歌中唱到的那樣——“月亮走，我也走”。為什么要“鮮”呢?因?yàn)樵谧h論文的寫作中，“擺事實(shí)”是為了“講道理”。如果我們嚼眾人嚼過的甘蔗，總讓人大倒胃口。我們應(yīng)該有一截屬于自己“專利”的新鮮甘蔗，這樣才能避開“一窩蜂”，避免“撞車”，吊起閱卷者的胃口。如果談價(jià)值取向的話，我們舉“好人”郭明義的例子就比舉雷鋒的例子“新鮮”，因?yàn)樗x予了雷鋒精神以新的時(shí)代內(nèi)涵——追求純粹(為人)、善小而為(處事)、甘當(dāng)?shù)V石(從業(yè))。例子讓閱卷者的感覺越“新鮮”，他打出的分?jǐn)?shù)才能越“爽”。

　　(2)大氣。我們所篩選的例子應(yīng)該有一點(diǎn)大家氣派，不要總是小家子氣。拍攝大片，導(dǎo)演往往是要請(qǐng)大牌明星的。同樣，要征服閱卷者，也要拿出重量級(jí)的例子。要知道，你金榜題名憑的是腳踏實(shí)地，錢學(xué)森“兩彈一星”升空憑的也是腳踏實(shí)地，但這兩個(gè)例子的征服力根本就不在一個(gè)重量級(jí)上。你的老師在講創(chuàng)新精神，著名的“錢學(xué)森之問”講的也是創(chuàng)新精神，但這兩個(gè)例子的權(quán)威性根本就無法相提并論。這不是由明星的“人氣指數(shù)”決定的，而是由權(quán)威的“公信指數(shù)”決定的。

　　3.論層要整合出邏輯

　　從易中天的《品三國(guó)》到閻崇年的《明亡清興六十年》，百家講壇掀起了前所未有的史學(xué)狂飆。呆板的歷史何以能吸引如此多的眼球?細(xì)究之，皆源于這些學(xué)者不僅從靜態(tài)的史料中提取出了史觀，而且把這一個(gè)個(gè)史觀整合成了歷史發(fā)展進(jìn)程中的某種邏輯上的必然。

　　推史及文，廣大考生通過設(shè)置論層(分論點(diǎn))來對(duì)中心論點(diǎn)加以分解，從而將議論引向深入的做法，已經(jīng)在“基礎(chǔ)等級(jí)”的征途上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。我們?nèi)绻茉傧蚯白咭徊剑瑢?ldquo;切割”能力提升至“整合”能力，在理清、理順論層間的邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上，揭示出事理發(fā)展的某種“必然”，就可以在“發(fā)展等級(jí)”的征途上一路高歌了。

　　考場(chǎng)佳作《擔(dān)當(dāng)》設(shè)置了三個(gè)論層：①擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有良好的品德;②擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有果敢的勇氣;③擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有雄厚的實(shí)力。閱卷者為該文打出了15分(總分20分)的“發(fā)展等級(jí)”分，其最重要的依據(jù)就是這三個(gè)論層間的邏輯聯(lián)系。解讀之，一個(gè)人只有具備了良好的品德，他才會(huì)有責(zé)任感;有了責(zé)任感，他才會(huì)自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任。第一個(gè)論層解決的是“想不想”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。擔(dān)當(dāng)是需要物質(zhì)乃至精神上的付出的，而付出是需要勇氣的。第二個(gè)論層解決的是“敢不敢”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。要擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨环葚?zé)任，是需要實(shí)力的。第三個(gè)論層解決的是“能不能”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。試想：一個(gè)人如果不“想”去做某件事，自然也就談不上“敢不敢”做的問題;一個(gè)人如果不“敢”去做某件事，自然也就談不上“能不能”做的問題。所以，從“想→敢→能”，該文設(shè)置的三個(gè)論層構(gòu)成了做成一件事的內(nèi)在事理邏輯，推進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，順序不能倒置。

　　高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“發(fā)展等級(jí)評(píng)分依據(jù)12個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，以突出點(diǎn)按等評(píng)分，直至滿分。”為此，廣大考生在“發(fā)展等級(jí)”的追求上，大可不必為自己的作文不是“通篇大妙”而妄自菲薄，而應(yīng)該理直氣壯地在“一點(diǎn)獨(dú)到”上大有作為。廣大考生要始終堅(jiān)信這樣一點(diǎn)：在“發(fā)展等級(jí)”上，我雖然不能做到“最好”，但一定能做得“更好”。

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