中秋望月散文

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中秋望月散文

中秋望月散文1

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。——題記

中秋望月散文

　　不知蘇軾寫這首詩時有沒有想到那在月宮中懷抱玉兔滿目孤獨的奇女子嫦娥，有沒有品嘗那風(fēng)味獨特的月餅，有沒有擺上供桌拜過月亮之后再飲酒大醉，作此篇。

　　不知蘇軾再異鄉(xiāng)的中秋風(fēng)俗和現(xiàn)在我們的風(fēng)俗是不是一樣的。但有一點可以肯定，如若親人團聚，定會異常珍惜眼前這月光下轉(zhuǎn)瞬即逝的美好時光，永遠(yuǎn)記住這皎潔之月，懷念著嫦娥奔月的傳說。賞月，品餅，月下之景已成定格，成為永恒。如若不能團聚，遙望同一輪明月，恐怕不會有東坡這樣豁達開朗的胸襟吧。思念始終就如不合時宜的云一般籠罩心頭。抬頭，看月，即使品餅，我想也會索然無味。月下，思鄉(xiāng)人的淚掛在腮旁，如嫦娥那孤寂的眼神，凄，清。

　　而那月中的'嫦娥哦，是不是也正在月中看景呢?左眼是親人團聚，美好時光，左眼是倆地分別，苦愁孤寂。嫦娥看看左邊，看看右邊，看看那年復(fù)一年，日復(fù)一日砍伐桂花樹的吳剛，看看懷抱中的小白兔，再看看孤獨的自己，淚，無聲滑下，左邊的叫喜，右邊的叫悲，混合再一起，叫做愁。嫦娥默默地合起秀手，向世間傳達最淡漠卻又最純真地愿望—凡塵中地人們啊，讓笑常住心間，哪怕眼里含著淚。

　　一如在月下看月地小小地我，眼里全是思念。忽然，我笑了，雖然，眼里，有淚。

中秋望月散文2

　　“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”這首七絕，寄托的是一種中秋之夜望月思遠(yuǎn)的情懷。題中的“十五夜”，結(jié)合全詩來看，當(dāng)指中秋之夜。在唐代詠中秋的詩詞中，此篇頗為著名。

　　吟誦此詩，頓感“詩中有畫”。在歷代畫家所作的唐人詩意畫中，明《唐詩畫譜》就有以這首詩為題材的版畫。畫面背景幽遠(yuǎn)：曲岸遠(yuǎn)山，長空明月；畫面的中心是一處臨水的勝游之地，曲欄圍著竹木太湖石，一棵高大的落葉梧桐樹上有幾只棲鴉，樹旁生長著枝葉婆娑的秋桂；樹下五人，其中兩人望月而語，談興正酣，而旁邊一戴幞頭揮扇的官員和一帶方巾倚童而立的老者，正凝神傾聽他們交談。整個畫面遠(yuǎn)近主從層次井然，有動有靜和諧統(tǒng)一，實為傳神佳作。

　　中秋節(jié)的形成歷史悠久。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。此夜常是家人或親友團聚在一起賞月。所以一旦離別，總會使人逢節(jié)倍思親人。古人多有望月感嘆而抒寫中秋情懷的詩作，如杜甫《八月十五夜月》。詩人王建望月興嘆，但與他人的.寫法迥然不同。相比之下，他的這首詩頗有創(chuàng)意，更耐人回味。

　　“中庭地白樹棲鴉”：月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。這里，詩人明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精煉而含蓄。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，慢慢進入了睡眠狀態(tài)。詩人寫中庭月色，僅用“地白”二字，就將積水空明、澄靜素潔的感懷躍然紙上，使人情不自禁地聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在幽遠(yuǎn)清美的意境之中。月明之夜，“樹棲鴉”其實難以看見，這里應(yīng)為聽覺所致。這三個字，樸實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句雖然無一字提到人，但使人處處想到清宵的望月者。

　　“冷露無聲濕桂花”：夜深人靜，秋露潤濕了庭中桂花。如果打開想象的翅膀，更會飛至月中的桂樹。此句乃是全篇畫龍點睛之筆。萬籟俱寂，桂香襲人；圓月中天，絲絲寒意。詩人望月生情，凝想入神，不覺浮想聯(lián)翩……那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？“無聲”二字，既細(xì)膩地表現(xiàn)出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。由桂花樹聯(lián)想到樹下的白兔，揮斧的吳剛和那“碧海青天夜夜心”的嫦娥……詩句帶給我們的是無比豐潤幽美的意境。

　　中秋之夜，明月當(dāng)空，難道惟有詩人獨自凝神注望？其實，此刻普天之下，有無數(shù)人賞月思親，心馳神往！于是，水到渠成，詩人吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”這里，詩人采取忽然宕開的寫法，從作者望月凝思聯(lián)想到天下人的望月感懷，意境高遠(yuǎn)，含蓄深邃。前兩句是含“月”不露，第三句“今夜月明人盡望”，方才明點望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。同是望月，那感秋懷人之情，卻因人而異。詩人悵然于親人離散，故由月宮的凄清，引出了入骨的相思，其“秋思”必然是最深沉濃摯的。第四句“不知秋思落誰家”，似虛而實，詩人并非“不知”，而是極寫秋思的浩茫渾涵，深諧詩歌含蓄之美。這里，詩人并沒有采用正面抒情的方式，而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊？自己明明是在思遠(yuǎn)懷人，卻偏偏要說“秋思落誰家”，這就將詩人當(dāng)時的情思表現(xiàn)得蘊藉深沉。一個“落”字，新穎貼切，不同凡響，它給人以真切的動感——那飄逸的秋思隨著銀月的清輝灑落人間。這種唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將望遠(yuǎn)思親的摯情表現(xiàn)得格外婉轉(zhuǎn)感人。

中秋望月散文3

　　對于明月，總有些朦朧的說不清道不明的感念，我寫的第一部長篇小說《因姻緣》，女主人公的名字就叫做淳于明月，這個名字是不假思索的脫口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨銘心的柔潤與明澈，是隱沒在浮華喧嚷之后的沉靜，是穿過了聲色犬馬之后的淡定。

　　中秋將至，月白風(fēng)清，望月思親，那一輪明月啊，引得多少思鄉(xiāng)的心，似孤獨離岸的帆，比任何時候都更渴望停泊。這個時候，更需要撫慰關(guān)懷的，是沉浸在鄉(xiāng)情里的那顆孤獨寂寞的心。

　　許多人都對孤獨和寂寞有過精彩的言說。復(fù)旦大學(xué)的陳果老師是這么說的：孤獨是自成世界的獨處，表現(xiàn)出的是圓融的高貴，孤獨是一種精神上的自由。周國平老師是這樣說的：寂寞和孤獨的不同是，前者是尋找別人，后者尋找自己。

　　是的，精神上的自由和尋找自己，對于今時的人們，似乎尤其重要。在當(dāng)下我們生存的空間，正在發(fā)生著漸進式的巨變，已經(jīng)開始從外部世界的燈火輝煌喧喧嚷嚷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到內(nèi)心世界的.熱鬧非凡，甚至光怪陸離。這種變化潛移默化的快速繁殖著，也許您還沒有意識到呢，它已經(jīng)沖擊到了您的靈魂，并且將會不期然左右人類社會的生存狀態(tài)。不論你是否能夠感覺到這種變化，它都在那里，不早不遲，恰逢其時。我們，注定將成為這個變革的親歷者與見證者。

　　因此，作家白落梅說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。”

　　是的，迷離，丟失，是當(dāng)下使用頻率極多的詞匯，它反映了現(xiàn)代人的常態(tài)，大多數(shù)人都在迷離中找不到自己了。

　　于是，周國平說孤獨是尋找自己。我們看到，身邊許許多多不甘寂寞的人，喜歡扎堆兒，喜歡群聚，喜歡呼朋喚友熱鬧非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能夠稍微冷靜下來，就不難發(fā)現(xiàn)，這看似繁榮的景象，不過是心無所依，六神無主的依傍而已，嘈雜的人群中，其實人們早已經(jīng)丟失了自己。

　　還有一些人，把閑暇時間投入到娛樂，投入到興趣愛好的活動之中，比如唱歌跳舞旅游等等，其實，這作為一種愛好，是可以提倡的生活方式。有一份積極樂觀的生活態(tài)度，當(dāng)然是不錯的選擇，總比用盲目游走、瘋狂購物、打麻將等消磨時光要好很多。然而，一個時代，人們不遺余力的找尋各種形式進行娛樂，喜歡各種各樣的消遣，目的如果只是為了打發(fā)時光，滿足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是為了精神的豐富和性靈的提升，便失去了真正的意義。在這個人們只顧得忙著用外部刺激充塞空虛內(nèi)心的時代里，哪里有人愿意選擇一個人的安靜獨處呢?——與其說是不喜歡，不如說是不敢于，是害怕，害怕一旦閑下來就會百無聊賴，空虛寂寞。要知道，孤獨與寂寞，與人多人少無關(guān)。

　　南懷瑾先生說過：“就是這些人都很苦悶。物質(zhì)生活的壓迫，他在唱歌跳舞時放松了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時候暫時忘了，一回到家還是感覺凄涼。如果他把握到放松空靈的境界，就了不起了。”

　　先生又說：“我告訴你們一個經(jīng)驗：當(dāng)夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學(xué)上講，你把自己腦神經(jīng)一放松，就很少生病，從而健康長壽了。”

　　南懷瑾先生最后總結(jié)說：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的。”

　　寂寞的享受——說得多好!我覺得，如果一個人的心靈不夠豐滿和強大，即便置身于茫茫人海中，也找不到真正的依托;而當(dāng)一個人心靈豐盈飽滿，即便獨處，心靈的花園也必是百花盛開芳香宜人，哪里又會感覺得到孤獨寂寞呢?

　　可見，當(dāng)下人們所逃避和排斥的獨處，是對心靈最好的安頓，是一種修持，一種體悟，是一種能量的積聚;是歷經(jīng)磨礪后的破繭成蝶，是無法言說刻骨銘心的隱忍之后的涅槃重生。忍受孤獨和寂寞需要來內(nèi)心強大的力量，而化解并欣然融合孤獨與寂寞，則需要高度的智慧了，這高度的智慧來自于哪里呢?它來自于心底的那份清涼與安定，那份自信與平和。

　　我們每個人都有過或者說常常被孤獨和寂寞所困擾，比如另一半的缺失，奮斗路上的寡助，獨自求索時的乏味，追求真理時的孤獨求敗，還有被人誤解冤屈時的有口難辯，以及不同頻率時溝通的雞對鴨講，等等等等……，所有的一切，都屬于人生常態(tài)。一個人來，一個人去，誰也帶不走什么，誰又幫得上誰呢?即便歌舞升平，門庭若市，當(dāng)曲終人散，雞犬不聞，奈何孤寂依然——孤獨就是本來。`

　　既然是常態(tài)，是人的本來，經(jīng)歷孤獨和寂寞，就是還原人的本來。

　　人類走到今天，似乎是開始向后倒著行走了。看上去好像是在前進，因為所有的科技都是在幫助人們滿足更高標(biāo)準(zhǔn)的享受。然而，人類一旦對物的欲求過高了，離靈性的境界就遠(yuǎn)了。這正是人類的退化，退回到動物本能的基本階段。一味滿足物欲而忽視心靈的陶冶和淬煉，人類必將自己承受背道而馳的后果，這是人類的共業(yè)，誰也逃脫不掉。因此，我們需要呼喚真正的覺醒!讓精神力量重生吧，使靈性境界升華，這將是對人類最終的拯救。

　　月上天邊，中秋將至，“年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”古人沉浸于相思之中，留下許多美麗的詩行，足以令后人玩味咀嚼，頻生共鳴，也同時讓人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得輕觸微碰。當(dāng)人沉浸在這樣一派悲情之中的時候，身心所感得的將是負(fù)面的沉淪。特別是生活在我們這個時代的人們，來自各方面的壓力，早已超越了古人的想見，心靈已經(jīng)是超負(fù)荷的承載了，怎抵得住那一縷相思幾許悲愁? 然中秋將至，再讀古人的詩詞，那一分分情味韻致，竟驀然間令我生出些許新的感懷：“舉杯邀明月，對影成三人”，妙不勝言的奇思佳句，不就是為了圓滿我們的思念，體會那一份相思，感悟那一分鄉(xiāng)愁嗎?這樣一種情形，難道不是讓我們借以抒發(fā)情感，釋放情懷，融合心內(nèi)的孤獨與寂寞嗎?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”這份豪邁，這份灑脫，這份透徹，不正是點醒我們，去感悟陰晴圓缺自古難全的人生，去接納看淡那份看似執(zhí)拗的孤獨與寂寞嗎?

　　近中秋，午夜，仰望星空，遙想那一輪當(dāng)空皓月，難道不就是為了讓我們充分表達心聲，把一腔柔情滿腹相思，化做對親人的無比珍惜和深切的愛嗎?難道不就是讓我們把孤獨寂寞編織成愛的禮物，借夜色月華，傳達給每一位思念的人兒嗎?

　　這個夜晚，借電波對話美麗的佳節(jié)，傳遞淳淳的愛!一份超脫，一種姿態(tài)——望月，賞讀，品味孤獨。

　　有一種孤獨叫中秋……

　　中秋之后是國慶

　　別人闔家團圓，你卻寂寞如狗

　　說多了都是淚

　　中秋節(jié)，你為啥這么孤獨呢?

中秋望月散文4

　　佇立在天樓的小花園中，晚風(fēng)輕輕地?fù)u曳著一園蒼枝秋蕊，也搖碎了滿園月影。幾枝桂樹，在娑娑慢舞中散發(fā)岀浸人心脾的芳香。中秋那輪月，比昨夜更園更亮也更清，怕是為迎這天下人家團圓時，在瑤池中浴過罷？冰輪中那株梭蘿，枝更清晰葉更亮。樹下吳剛，正在嫦娥輕舒廣袖，蔓妙的舞影下，手捧桂花佳釀，笑盈盈的邀天上人間共慶團圓。然而我心，卻輕飄幾縷淡淡的惆悵……

　　不知多少年，奔波在外的兒女們再也沒回來過中秋了。兒子，此時你可曾還岀差在外省他鄉(xiāng)？兒媳你可是還在電腦前，為重樓疊影間勾劃－抹濃濃的綠意和斑斕多彩？女兒啦，你還釆訪在人家歡聚的笑聲中？

　　好懷念那年中秋，皓月下，兒子你包滿嘴月餅，搖著正含笑望月的我，眨巴著眼問：爸月餅為啥沒月亮大？我說月餅比月大，因為它包的是人間的親情餡，裹的是親人的團圓芯。你嘟囔，嗯，不懂不懂。女兒你指著明月問，嫦娥姑姑咋不回家過中秋？她一個人好孤單喲。清輝桂馨中，一家人那融融之樂……

　　我好想，素月下一壺香茗一盤月餅，兒女承歡膝前，共話人間滄桑，在桂香和明月共釀的清趣中慢品那份濃濃親情。然而，嗟也乎，年年歲歲中秋夜，月正皎潔輝正清。人在旅途鞍未下，闔家相聚夢里景。

　　但我心知，萬里求學(xué)，山遠(yuǎn)水遙；求職受聘，殊多不易；尋知求愛，也許情殤；建家立業(yè)，力竭神疲；養(yǎng)兒育女,勞心費神……在這茫茫人海中，你們也擠得艱辛。滾滾紅塵里，你們也跌闖得太不容易。生活的重負(fù)，壓得你們意亂神傷，已荒疏了回家的路。關(guān)山重重，你們再經(jīng)不起匆匆來去折騰。你們，是情非得已，萬般無奈……

　　我更明白，你們雖遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)這輪朗月，總是常掛在你們心幕上。中秋月夜的清風(fēng)，常會在你心海蕩起陣陣漣漪。舊居中的父毌，會時時溢岀你的眼眶走進你的夢里。不是嗎，翻開書本走上網(wǎng)頁，多少游子在對月深情的呼喚，多少在外的兒女，杯未曾舉卻早已淚灑千行。

　　我想說，兒女們啊，父毌能理觧你們指間燃燒的明明滅滅的無奈和月下久久徘徊的悵惘。只要你們學(xué)業(yè)有成不讓父毌心血成湯；只要你們在某棟樓里有個自已的座位；只要你們在月下成雙……只要你們的腳步堅實，腳下的路也走得順暢。天下的父母都會悄悄淡了這份聚散情，慢慢撫熨這塊渴昐傷。好兒女志在四方，你們大步朝前走！莫在月下頻回頭。你們別愧怍，舉杯笑吧！那笑聲會在父毌臉上的皺摺里蕩漾！你們莫遺憾，對月唱吧！唯愿你們的`歌聲比父輩更敞亮！那將會比你們匆匆歸來依偎著我們，更舒心愜意得多！再說，縱然萬水千山相隔，總還有那高懸的玉盤托裝父子眷顧的心相望的眼。相別的時光再久遠(yuǎn)，總常有那多情的嬋娟傳遞著親情的思念相聚的昐。夠了，這就夠了！

　　心念至此，欣然放懷：兒女遠(yuǎn)千山，相聚心念間，邀舉琥珀杯，千里賀嬋娟。吟罷望月，月更朗潤；弄簫舞風(fēng)，風(fēng)更輕盈。飲一口清茗，我透身心神清氣爽。

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