等待的散文

　　剛剛睡醒，做了一個奇異的夢，夢到了我的大學同學們，這些同學在大學期間都交流的不多，但偏偏在夢里面相談甚歡。

　　我們已經(jīng)畢業(yè)一年多了，各自都有了自己的工作崗位，但是大多數(shù)都只是“敬業(yè)”，而不“愛崗”。終其原因，就是對自己現(xiàn)狀的不滿。有的嫌棄工資太少，有的嫌棄時間不夠，有的覺得前途渺茫，總是想法很多，卻沒有一件可以真正實現(xiàn)的。我想對你們還有自己說：

　　一、時機沒有成熟，原本屬于你的也不是你的

　　自古以來，先人們就對我們講，天時地利人和。天時居于首位，可見其重要性了。我們才畢業(yè)沒多久，要資本沒資本，要閱歷沒閱歷，最苦惱的是我們這些平凡人想要創(chuàng)業(yè)也奈何沒有實際可行的好點子。我們要做的，不是一天一個想法，而是持之以恒的做好成功前的準備工作，一是積累原始資本，二是增長知識閱歷，三是留下豐厚的人脈，四是關(guān)注時事，窺伺商機，隨時動手。機遇是留給有準備的人，與其怨天尤人，胡思亂想，還不如踏踏實實做好現(xiàn)在的工作，打磨好手中的利刃。劍不出鞘，出鞘必見血，方能見其成效。

　　《易經(jīng)》里面講的“潛龍勿用”也正是這個道理，要達到“九五至尊”的地步不是一朝一夕所能達到的。是的`！我們羨慕那些成功人士，用錢就能砸死一大群人，但是每一個成功人士都經(jīng)歷過不同尋常的痛苦，這種痛苦的最大特征就是前所未有的孤獨和寂寞。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，兄弟們，先干一杯吧！

　　二、等待時機的過程如姜太公釣魚

　　姜太公80多歲才得到重用，這么長的時間，你我是否做的到？當然我們也不需要做到，神話始終是神話，我們要做的只是取其三分之一或者六分之一。“十年磨一劍”，一把絕好的曠世之劍，不僅僅是材料優(yōu)質(zhì)，更重要的是在鑄造時候的火候把握與淬煉時候的用力程度，我們都是一塊上品的材質(zhì)，誰又能否認我們自己的天賦呢？現(xiàn)在我們所處的狀態(tài)正是在火爐之中，這個火候旺衰完全取決于我們現(xiàn)在的心態(tài)。該盛的時候絕不低頭，該衰的時候絕不昂首。當自己真正膽大、心細、皮厚的時候才是亮劍的時候。擁有一身才干的我們，還有什么妖魔鬼怪可以阻擋？就算身處南極也依然如沐春風，就算在太陽周圍翱翔，也能有一顆冰一樣的心。姜太公釣魚，雖然是直鉤，但是它是用萬年磁石所做，釣的是用有價值的金屬魚，80載的他釣到了封神的權(quán)利，時間的長短決定了你我所走路程的遠近。

　　三、等待是一門藝術(shù)，更是哲學

　　孔子說“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ”。這是一個時間推移與人生認知的命題。我們要學會等待，等待需要耐心，耐心需要經(jīng)歷，經(jīng)歷需要時間，這是一個永久的輪回。藝術(shù)是是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機結(jié)合體，這充分說明了一個人的精神狀態(tài)與一個人的創(chuàng)造行為有著密不可分的關(guān)系，這有與等待的深刻內(nèi)涵不謀而合。我們怎樣來對待等待就是怎樣來對待自己的人生藝術(shù)。但是單把等待說成是藝術(shù)，顯然是低估了它。因為它還有一層哲學的意味在里面，就是哲學的三大終極問題：“等待從哪里來？”、“等待又到哪兒去？”、“為什么要等待？”這三個問題如果細說的話，放在不同人的身上，會有不同的答案，但是有一點是不會變的，那就是我們之所等待，無非就是為了那個值得我們等待的時間，光說等待一個人、一件事都顯得太小家子氣。

　　哥們今天你喝醉了，在遠方的我只能獨自飲酒來分擔你的煩惱。這一切的不知所云，只有一個目的，那就是希望我們都明白一個道理：“想要的，時間都會給我們。”

　　來！干了這最后一杯。呵！我也差不多了。

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