有關(guān)名著讀后感作文錦集九篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的名著讀后感作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
名著讀后感作文 篇1
“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。”——這就是駱駝祥子的一生。
洋 車夫，是二十年代北平的一種象征，而作為一個高等車夫，就是自己有車的那一類，那是一件很幸福的事，自己的車，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷著對北 平別樣的熱愛，離開了除自己就空無一人的農(nóng)村，來到了北平，要在這兒成家立業(yè)。把北平作為自己的家，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他 的家，全個的北平城都是他的家。作為一名車夫，他不怕吃苦，有著鄉(xiāng)間小伙子的足壯和誠實，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，無疑可以成為最出 色的車夫。他的最大的唯一的理想就是買上一輛車，一輛屬于自己的車。“有了自己的車就有了一切”，“他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車”。于是， 他省吃儉用，起早摸黑，三年之后終于得償所愿，擁有了一輛屬于自己的車。這當(dāng)然是值得高興的，這是祥子自己的努力奮斗的結(jié)果，這是可愛北平給他的一道希 望：自從有了這個車，生活過得越來越起勁，干上兩年，至多兩年，他就可以買輛車，一輛，兩輛??他也可以開車廠子了。
可是現(xiàn)實卻遠遠是祥子 難以預(yù)料的，他的車被奪走了，他用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了，他的一手經(jīng)營的理想破滅了。祥子繼續(xù)想著存錢買車，雖然奮斗的熱情不是先前那樣 的強烈，他懷著滿腔的痛苦與委屈，繼續(xù)拉著恁來的車。可是社會對他的打擊卻沒有停止，當(dāng)孫排長以“買命”的名義窄取了祥子僅有的一點點積蓄，當(dāng)虎妞用自己 的錢為祥子買了一輛車，祥子開始接受虎妞生活正一點一點變好，虎妞卻因難產(chǎn)而亡，祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再次把車賣掉時，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點著一支煙，并不愛吸。呆呆的看著煙頭上那點藍煙。忽然淚一串串的流下來，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城里來了幾年，這是他努力 的結(jié)果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了??越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛吸越便要吸。把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂 喊一陣，吧心中的血都噴出來才痛快”。
理想與現(xiàn)實之間總是充滿著矛盾的，它們也往往不能調(diào)和的，然而它們卻又同時存在著。社會是現(xiàn)實的，它不會為了某個人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個時代，他的悲劇，他的無奈，他的遺憾是必然的.
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而
異。 如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一 過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。 明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
名著讀后感作文 篇2
最近，我讀了《水滸傳》，這一本書使我受到很大的啟發(fā)。
《水滸傳》里有很多好漢，他們不是做錯了事，而是被那些官員和其他人給陷害，他們路見不平，拔刀相助，懲罰了那些惡人而給逼上了梁山。
在這本書中，我感受到了宋江的謙讓，林沖的的忍讓，吳用的聰明機智，這些人都讓我很佩服。其中我最喜歡的人物是宋江和吳用。他們的謙讓和聰明機智讓我都深深地感動了。在攻打曾頭市的時候，晁蓋因為被毒箭射中而死了，大家都讓宋江當(dāng)寨主，可是宋江都一再推辭，全寨人都一起勸宋江說：“梁山不能一日無主，不然會使軍心大亂的。”說到這，宋江只好當(dāng)上了寨主。可是，自從宋江使盧俊義歸順梁山后，又說要讓盧俊義做王，全寨人都說讓宋江當(dāng)王，宋江只得當(dāng)上了。吳用的聰明機智也一樣。每一次危急的時候，吳用都會想出各種辦法，使宋江他們脫離險境，還有一次，他使用妙計把盧俊義逼上了梁山。
這就是我心目中的梁山好漢，他們那些美好的品質(zhì)深深地印在了我們的心里，
名著讀后感作文 篇3
駱駝祥子是我在幾年前看的小說，因為這次的任務(wù)，不得不在腦海搜索著這一度讓我著迷，卻不敢提及的小說。愛恨交集間，我想在這里分享給大家。
生 逢末世，清王朝在內(nèi)憂外患的夾攻下已成殘燈末廟，氣息奄奄的老舍先生是以平民而躋身文壇為數(shù)不多的文學(xué)佼佼者。可見《駱駝祥子》濃郁的古都風(fēng)情，市井氣息 在老舍先生的妙筆生花下使京腔京韻的《駱駝祥子》散發(fā)出不可替代的藝術(shù)魅力，在文學(xué)上何等顯赫，讓中國文學(xué)真正擁有了勞動者的窮苦世俗社會風(fēng)情的“譚叫天 唱《定軍山》”。
在小說《駱駝祥子》這部小說中，車夫的圈子，大雜院的生活，隨同祥子的命運走向絕望，走向暗淡。祥子帶著中國農(nóng)村破敗凋敝 的大背景，帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，也帶著自己一份勤勞與堅忍走向了我們的生活。也正因為如此，祥子認(rèn)準(zhǔn)了“拉車”一行，憑著他的堅毅和率性，終于成為了自 食其力的上等車夫。堅韌不拔、恒心和毅力不正是做人處事之道？可歌可泣的故事，中國當(dāng)時社會環(huán)境是軍閥混戰(zhàn)，容不得他有絲毫的個人幻想，不到半年，他就在 兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三匹駱駝。但是風(fēng)雨嚇不倒祥子，他倔強地反抗著命運，克己地拉車重新白手起家。
天有不測之風(fēng) 云，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢再次成為泡影。為了追求自己一直向往 的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭 生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。
我們現(xiàn)在的社會就是美好的，幸福的。沒有自 私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現(xiàn)在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無 惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。 《駱駝祥子》這本小說在此，只是揭示當(dāng)時黑暗的社會的不平等，不安分，歧視。在我們現(xiàn)代社會中，我們要感恩，因為我們處于和平，幸福的年代。雖然有不安 定，但是我們?nèi)巳藞孕牛瑘孕判南蜿柟猓「矣谥浦共话捕ǎ矣谥浦共涣棘F(xiàn)象，我們就能夠過上幸福的生活！
名著讀后感作文 篇4
當(dāng)大家聽到“老人與海”這個標(biāo)題時，應(yīng)該會想：不就是老人在大海邊玩耍或曬太陽之類的雞毛蒜皮的小事嘛，為什么要寫成書呢？是不是作者無聊才寫的？當(dāng)然，作者是不會隨隨便便編一本書的。所以肯定不是曬太陽之類的雞毛蒜皮的小事。那么，究竟講的是什么？我馬上告訴你。
《老人與海》的作者是歐內(nèi)斯特·海明威。《老人與海》改編于一個真實的故事，1935年，一位老漁民就告訴海明威，自己曾經(jīng)連續(xù)84天都空手而歸，不甘心的他再一次出海捕魚，終于捕獲了一條大馬林魚，可是在回來的路上引來了鯊魚，他拼命反抗，然而大馬林魚還是被鯊魚吃了，最后拖著魚骨架回來。老漁民的這段傳奇經(jīng)歷引起了海明威的重視，因此創(chuàng)造了《老人與海》。其中，書中老人說過：“人不是為了失敗而生的，人可以被毀滅，但不能被打敗。”此句為本書中心句，主題為勇氣。書中老人把大海想象成女人，一個時而幫大忙時而壞大事的女人，就算她干了瘋狂或邪惡的事，那也是由于她情非得已。美國《生活》雜志說過：“《老人與海》中充滿了激動人心的情節(jié)，它們從海明威的來信中噴薄而出，充滿了我們讀過這篇手稿的每個人的腦海。”
《老人與海》，值得你讀讀。
名著讀后感作文 篇5
最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的'巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結(jié)婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。
一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……
看完了這本書，我感到了當(dāng)時18世記的社會統(tǒng)治階級當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖铮屏嫉膼鬯姑览_成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業(yè)！
名著讀后感作文 篇6
我想，你一定讀過很多書吧？可是這么多的書，你讀過簡愛嗎？
它講述了一段美麗的愛情故事。雖然整本書貫穿著愛情的主線，其實我喜歡的是簡被她狠毒的舅媽送去孤兒院之后，在孤兒院生活的一段悲慘的故事。簡被舅媽送到孤兒院后，她們在上課時如果回答問題錯誤，就要把脖子露出來被竹尺狠狠地抽打一頓。簡的好友海倫就被這樣被處罰過，當(dāng)簡問起她的時候，她的回答再自然不過：“習(xí)慣就好了！”她們每天早晨的早飯就是半個發(fā)霉的面包和小半杯咖啡，而在一周之內(nèi)才能吃上一頓對于她們來說好的早餐，那就是燒壞了的粥！她們吃著燒壞了的粥都不敢吭聲，因為她們怕挨打！后來那里出現(xiàn)了傷寒病，簡的好朋友海倫不幸染上了傷寒，最終海倫在簡溫暖的懷抱中帶著笑意離開了這個世界，一個花季少女的性命就這樣消逝了。在之后的幾天，簡通過報紙在桑菲爾德堡找到了一份家庭教師的工作，就是在這里，簡遇到了她這輩子所愛的人，桑菲爾德堡的主人羅切斯特先生。
雖然這本書的結(jié)尾有些不盡人意，但它也算是一部非常好看的文學(xué)名著。
名著讀后感作文 篇7
這個暑假，我讀了《假如給我三天光明》這本書，使我受益匪淺。
作者海倫凱勒是一個又盲又聾又啞的姑娘，她并不因為身體的缺憾而沮喪一生，反倒十分陽光，跟著莎莉文老師一起快樂的走過了她的童年。她可以說從不知道世界的色彩，世界的美貌。她說，她不知道什么是透過“靈魂之窗”，即從眼睛看到朋友的內(nèi)心。她只能用手指尖來 “看”一個臉的輪廓。她能夠發(fā)覺歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。但她如果有了三天的光明，她不會抱怨人世的不公平，反之，她會好好地利用這三天的光明，親眼目睹世界的風(fēng)采。
讀過這本書后，我不禁贊嘆不已。海倫凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女人，度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月。然而就是這樣的一個她，居然能畢業(yè)于哈福大學(xué)德克利夫?qū)W院。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，也終于在黑暗中找到了人生的光明，克服了難以克服的困難。
懂得了她內(nèi)心的感受，我頗有興趣的嘗試閉著眼睛做些事情，比如：吃飯、彈琴、打字，當(dāng)然不包括睡覺。有時也會想想，我們正常人和海倫的真正區(qū)別。
其實，對于一個正常人來講，假如給我三天光明——誰會提出這樣的小小的要求?或者，在我們眼里，這并不是一個愿望。而這正是海倫最大的希望，雖然這不能實現(xiàn)，但她一直在追求、努力。正常人天天生活在這樣一個紛繁的世界，但有誰會刻意去欣賞世上的萬物？世上的萬物，只不是一個背景，一個無人理睬的背景罷了。而海倫并不這樣認(rèn)為，她永遠看不到世界萬物，但在她的內(nèi)心里，這些 “背景”永遠是最美的。那些天天庸碌、飽食終生的人就只想著追求錢財、享受，他們何曾想到在離開這個世界時未能欣賞這個世界的美麗、恬靜。只有海倫，才會真心去感受世界的美。不同的欣賞和追求，創(chuàng)作著不同的奇跡，也許，這就是我們和海倫的區(qū)別吧。
健康的我們，滿足現(xiàn)在的一切吧，上帝對我們是公平的，拋開一切身處之物，一切不實際的雜念，用心去感受這個世界，去愛這個世界吧！
名著讀后感作文 篇8
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著讀后感作文 篇9
你們聽說過《水滸傳》這本書嗎？我想你們的回答一定是肯定的吧！因為《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國的第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說。它那引人入勝的故事情節(jié)、富于傳奇色彩的人物形象，不僅為（我國歷史讀者所喜愛，而且流傳到世界許多國家，成為世界文學(xué)史上的一座豐碑。
《水滸傳》所寫的是北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直到失敗的過程。宋江起義在歷史的記載里確有其事，它發(fā)生在宋徽宗宣時期。
“忠義”二字既是水滸英雄們從五湖四海走到一起、團結(jié)奮戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)，也是他們從成功走向失敗的思想根源。“忠”字既有忠于梁山事業(yè)的的一面，又有終于大宋皇朝的一面。“義”字，既有被壓迫者互相幫助、團結(jié)御悔、齊心協(xié)力反抗封建壓迫的一面，又有不分是非曲直、為朋友兩肋插刀的一面。顯然，這里既有積極的一面，也有消極的一面。宋江等人和李逵等人對這兩個字的理解也并不完全一致。“忠”與“義”一旦發(fā)生了矛盾，“義”要服從于“忠”，忠于梁山事業(yè)的人就要要服從于大宋皇帝。
在整一本書里，我覺得武松醉打蔣門神這一章最為精彩，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任自己的意象。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細(xì)的人。 他在挑逗時還可分成幾個細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
在藝術(shù)上，《水滸傳》的故事十分富于傳奇性；人物形象各具特色，栩栩如生；語言生動、準(zhǔn)確、洗練，富于生活氣息。但是書中的不少描寫富有迷信色彩；有些場面寫得過于血腥，有的就傾向自然主義。此外，全書的藝術(shù)風(fēng)格也不大統(tǒng)一，前半部分多為精雕細(xì)刻，后半部分就顯得草草成文。
在國外，《水滸傳》已被譯為英、法、德、俄、朝、越、泰、日等十多種文字，在東西方廣為流傳，也成為了我國與世界各地人民共同享有的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
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