讀后感的作文

時間：2021-03-15 16:03:33 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

【精品】讀后感的作文錦集五篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的讀后感的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精品】讀后感的作文錦集五篇

讀后感的作文篇1

　　我很喜歡看書，尤其是沈石溪爺爺寫的動物小說。今天我就來向大家介紹一下沈石溪爺爺寫的《象母怨》。

　　書里其中一個小故事的主要內容是嘎爾邦象群與嘎爾芒象群因為“邊界線”而發生的悲劇。戰爭的原因是嘎爾邦象群的一頭小象偷偷越過“邊界線”，被嘎爾芒象群發現，將其“殺”死。

　　而我重點要講的故事是一頭來自非洲的母象麥菲被人們抓住了運往中國，途中出了車禍，讓麥菲幸運逃脫。它躲進一片森林發現這兒的象群是雄象統治的，而在非洲是雌象統治。而且這里的雌象都不長牙，而非洲象長牙。它為進入印度象群，敲掉了它的象牙。

　　我覺得，麥菲為了適應新環境，做出了很大的犧牲，非常可憐。還有，它因為長象牙，這被印度雄象視為異類，一定很不舒服。

　　我特別關注一個細節，就是兩種象的差別：印度象，是雄象統治；非洲象，是雌象統治。這個好像似曾相識，哦！一次，我在爸爸車上的收音機里聽到一個新聞：一些地方是女性統治，一些地方是男性統治。這不跟象一樣嗎？人類也分貴賤，象也分貴賤。我覺得不管是男尊女卑，雄尊雌卑，還是女尊男卑，雌尊雄卑，都不好，我認為男女平等，雌雄平等才好。

　　我覺得這本書里把象寫得栩栩如生，我很喜歡。

　　除了這本書，我還喜歡沈石溪爺爺寫的《警犬拉拉》，非常感人，我邊看邊掉眼淚呢！大家有興趣，可以買來看看。

讀后感的作文篇2

　　在學校里,大家一定都有自己的長處把!比如：有人擅長語文，有人擅長英語，有人擅長美術……但我的長處跟書中張達、馬小跳等人的長處相同，那就是音樂。

　　一個說話結結巴巴的人，居然被老師選中，進入了一個很難進的男童合唱團—“放牛班合唱團”。這個人就是主人公張達和他的伙伴們。說話很結巴的張達居然進了合唱團，還成了合唱團的領唱！這個不可思議的事件緣起于夏林果的一個夢，她夢見張達唱歌時不結巴。沒想到果真如此，要多動聽就有多動聽！于是夏林果把馬小跳、張達等人帶到了少年宮合唱團的慕容老師那里，她一直夢想能組建一個出色的男童合唱團。馬小跳他們身上難能可貴的團隊精神，讓她看到了閃閃的希望。為了慕容老師和夏林果的夢想，更為了領悟真正的合唱精神，馬小跳和伙伴們在慕容老師的引領下，乘著歌聲的翅膀，開啟了一段無與倫比的音樂之旅。

　　一說到夢想，我就會想起書中夏林果想讓張達說話不結巴的夢想和慕容老師想組建一個男童合唱團的夢想。對家長來說孩子的夢想是一個重大的人生命題。而對我來說，夢想是大家在成長路上的一陣吶喊助威的力量。在我成長腳印里，有些腳印已被生活的海浪磨平，而有一個帶著夢想的腳印卻還仍然在那里，任風吹雨打，還堅強地留在那里。那是三年級的下半學期，我還是一個頑皮的孩子，在一次藝術選修課上，一位高大的男士站在了我們陶笛班的門口，說是來招黑管生的，我一聽就感興趣了，便隨著他到了黑管班。一進去我就被那黑色的管子吸引住了，便開始夢想等我長大了成為音樂家，在舞臺上展現自己的才藝。心動不如行動，我便用自己的零花錢買了一盒哨片和一個黑管練了起來。雖然一星期只有周三才有黑管課，但是我還在家里練，在外面的黑管班練。而我總是練著練著就忘記了時間，忘記了我在哪里，甚至忘記了一切，直到我媽媽和爸爸一起來叫我，我才依依不舍地放下了黑管。功夫不負有心人，現在我的黑管技術在班級里已經數一數二了，聽我的老師說，按我這樣的進步保持下去，我今年夏天考個四級肯定沒問題。

　　看，這就是我那當音樂家夢想的第一步，我一定要向我的夢想前進，前進，再前進！

讀后感的作文篇3

　　《六A的力量》這本書的中心內容是：六A是指六大積極教育子女教育原則，因這六個原則在英文單詞中都是以“A”開頭，故稱六A。即：接納、贊賞、關愛、時間、責任、權威。

　　在本書中，你將學到如何在同情心、品格建造以及持久性上做你孩子的好榜樣。你會發現做一個英雄原來并不難，而且還充滿樂趣和成就感，還能幫助你孩子建立起親密的關系，使孩子能在這個危機四伏、充滿誘惑的世界上生活得充實而豐盛。

　　如何與孩子建立一種愛的關系。

　　教育孩子最重要的是在愛與管教中尋求平衡，但這也是最難做到的。愛過多了成了溺愛，管教太多就成了冷漠。

　　同時，愛和約束二者之間要有平衡。這個平衡，便是親密的關系。他進一步告誡家長，在父母的專制下培養的小孩，對父母有敵意，對長輩有偏見，有諸如偷竊，撒謊，打斗，蓄意破壞等反社會行為；還性情孤僻，排斥傳統道德觀，人際交往上存在障礙。而溺愛下培養的孩子，大多數都很任性，會漸漸形成偷竊，撒謊，酗酒，自我放縱的等行為，很少對自己的行為負責，更不愿幫助別人。

　　關于時間，作者的妻子還意味深長地說過這樣一句話：“如果現在我們向孩子們表示關注，那么以后他們也會向我們表示關注。”

　　在責任方面，作者認為：可靠和擔負責任是成為一個成熟，穩重的人的重要部分。要讓孩子們具有責任感，除了父母們做出榜樣，自我約束，還要讓孩子們學會自律。而學回自律的唯一途徑，首先是被父母管教。

　　書中還認為，約束在孩子的生命中起到了穩定作用，讓孩子們懂得要尊重權柄。

　　要做一個仆人式的領導，必須要讓他的權威下的人知道：他說到權威，書中還要求我們在行使權威時，時刻準備好請求孩子原諒。他認為，對我們每一個人來說，平生最難出口的六個字就是“你能原諒我嗎？”盡管如此，倘若你發自內心愿意對你的配偶和孩子負責，你就必須學會經常說這句話。永遠試著用愛來建立權威，而不是用棍棒。還是作者說的好，要趁著孩子年幼的時侯就教會他們：道歉固然很好，可愿意開口請求別人原諒就更好了。

　　同時他也進一步告誡全天下的父母們：權威的真正秘訣乃在于一顆服侍的心。一個仆人式的領導人會傾聽他家人的需求，而且永遠注重人與人之間的關系超過規則本身。們是被愛的，既擁有安全感，同時又具有自身的重要性，因為他是被接納的，被贊賞的。

　　鼓勵孩子獨立性和創造性。很多事情他們可以自己做，但是一些孩子到很大年齡還是依賴父母，因為父母為他們做太多決定了。總是認為我們的選擇是對的，卻沒有征求孩子的意見。可以適當的舉行家庭會議，讓孩子參加，尤其是關于孩子的事，一定讓孩子有發言權，即便孩子的想法是錯的，我們也要讓他們發言，尊重他們的權利，讀后感《六A的力量讀后感》。如果我們認為孩子是因為一些不好的原因而不接受我們的決定，我們也要試圖用道理說服他們，當然，如果孩子無理取鬧，也是不允許的。還有，就是不要太關注他們了，也不要過分關心他們的安全，該囑咐他們注意的囑咐到了就行了，也就是說，我們應該適度關心，而非事事關心。他們能搞定的，讓他們搞定就行了。

　　鼓勵孩子們指出自己的小毛病，當然不能讓他們成為習慣，因為不能讓他們總是盯著缺點。一定要鼓勵他們以建議式和贊美式的方式跟別人說話，這樣可以使他們養成好的語言習慣。

　　最后，作者再次強調：“你可以去騙一個騙子，也可以去愚弄一個傻子，但你絕不能敷衍一個孩子。”所以說此書有好多方面值得我學習,應用到實際中去。

讀后感的作文篇4

　　我已經很久沒哭了，應該差不多快半年了。

　　不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認識，不恰當的比喻一下，有點像殺人不眨眼的'劊子手。

　　下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當作一片普通的小說在進行閱讀。

　　晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。

　　可能文字不如影像來的那么深入人心，但在看電影的時候腦海里竟全是魯迅筆下的那一群群看客，魯鎮的點點滴滴在我的腦海里浮現……

　　革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

　　“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發出挑戰，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創立《中國日報》，帶領學生上街發報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

　　然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數目龐大，而且人數增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

　　在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

　　《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。

　　“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。

　　雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。

　　我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。

讀后感的作文篇5

　　單位推薦讀書，第一本我就毫不猶豫地選了《世界是平的》這本書。早就聽說過這本大名鼎鼎的書，但還一直未能閱讀學習。

　　《世界是平的》是暢銷全球的關于經濟全球化的書，作者托馬斯？弗里德曼本人是一名記者，而并非專職的經濟學家，這讓他的文字敘述不是那么枯燥，完全沒有經濟學家的拘謹，讓他的視野可以從更廣闊的角度與高度來觀察、體察這個正在變化著的世界，他用生動的文字將全球的經濟化進程劃分為3個偉大的時代：第一個時代（全球1。0版本，1492年，持續到大約1800年），從哥倫布起航開啟世界貿易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個時代（全球2。0版本，從1800年持續至20xx年），這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代（全球3。0版本，20xx年到現在），這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內開展合作與競爭，世界變平了。

　　按照馬克思政治經濟學的理論，推動人類歷史向前發展的決定因素是生產力，生產力中最重要的因素是科學技術，世界上形形色色的經濟現象，社會現象，乃至文化現象和生活方式均來源于和決定于社會的生產力以及在生產力中起著核心作用的科學技術。是人類的智慧造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產生和決定于生產力和科學技術，直到今天也是如此。盡管他的表現方式千差萬別，但人類社會向前發展的規律并沒有改變，經濟全球化同樣如此。以互聯網為核心的科學技術的發展使我們人與人之間的距離感和時空感消失了。經濟的全球化，科技的發展與進步，把人與人之間的距離變得更為緊密，把地與地之間的距離變得更加沒有間隙，全球化的進程，把這個世界緊緊聯系在了一起。

　　弗里德曼說：“在非洲，瞪羚每天早上醒來時，它就知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉。獅子每天早上醒來時，它知道自己必須超過跑得最慢的瞪羚，否則就會被餓死。不管你是獅子還是瞪羚，當太陽升起時，你最好開始奔跑。”弗里德曼的真知灼見，給了無數人警醒。人與人之間的距離沒有了，但是競爭也加劇了，人與人之間，國與國之間，企業與企業之間，既是站在同一起跑線上，也是站在同一個較量的拳臺上，經濟的全球化，科技的進步，給了他們同一個發展的平臺。世界是平的，既寓意著上帝對每一個人的眷顧與垂青，也必然昭示著，不可能每個人都能跑在最前面，只有那些思想上有準備，行動上最積極的獅子，才更可能吃得飽。

　　怎么樣跑得更快，書中也給了我們啟示，“外包”、“離岸經濟”，這些以前不可想象，不能實現的合作模式，在新的科技與生產力的要求下，都成為一種可能性或者必然的趨勢。團結互助與精誠合作，在現代的高科技生活狀態下，越來越重要。只有那些丟掉包袱，輕裝上陣的人才有更多的機會，經濟趨同，分工趨細，世界趨平，眼光趨遠，每一個生產商都不可能包打天下，每一個人都展示著自己最優異的才干，發揮著自己最理想的狀態，而把自己不擅長的工作，留給別人去處理，把自己不需要分心的地方分離出來，讓別人為自己打工，讓別人為自己分擔自己認為不重要的工作，終有一天，我們會把一部分工作外包給天狼星人，

　　“只要有一條寬帶，只要有雄心壯志，”人人都可以象瞪羚、象獅子一樣在廣袤無邊的草原上奔跑，但同樣多的機會，也帶來了同樣多的挑戰，稍有落后，也將會被競爭的洪流遺棄，成為草原上被獅子們踏入泥中的野草。

　　讀了這本書，我更有一種緊迫感，當太陽升起時，我最好開始奔跑；當太陽升起時，我必須奔跑！

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