中元節小學作文

時間：2022-08-11 14:12:37 小學生作文我要投稿

中元節小學作文（通用6篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的中元節小學作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中元節小學作文（通用6篇）

　　中元節小學作文篇1

　　這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時不時地又人燃放鞭炮，讓我不敢開窗戶也不敢出門，因為空氣質量太差了。于是我就問媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就問媽媽什么時候是中元節啊媽媽說讓我去看日歷我一看日歷發現本月31號是中元節，之后我問媽媽媽媽說她也不知道了，我便跑到網上去查。

　　中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。

　　道教節日能與傳統民書相應，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經歷六朝時期的發展后，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節日。

　　正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節，祭祀先人：十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　原來中元節是鬼節啊，好嚇人啊！

　　中元節小學作文篇2

　　昨天正值七月十五為中元節。(主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。)由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車水馬龍。堵車相當嚴重。

　　路邊的香燭生意異常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹的幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹欲靜而風不止，那樹長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。

　　那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛戴我們的人，依然安好。

　　中元節小學作文篇3

　　盼啊，盼啊……終于盼來了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了。

　　中元節，俗稱“鬼節”。掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關在了地府里。地藏是個孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來。沒想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發粿、水粿、雞，特別是我最愛吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽說做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現在因為商場多了起來，購物比做這些小吃簡單多了，所以在七月十五的.前幾天，大人們則會次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂趣。

　　中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽公公說再見，大家就開始準備上香了。六點多時，剛開始還只是一兩戶人家，可過了一會，就陸陸續續的愈發多了起來。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉俗，娛悅著無慮的童年……

　　故鄉的底蘊深厚，“鬼節”的傳說中也洋溢著濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！

　　中元節小學作文篇4

　　我今天在日歷上注意到了一個從前從未關注的節日——中元節，也就是今天。

　　中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民

　　間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。

　　中元節時，不少人會在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗，以消弭亡魂的戾氣。

　　然而，就是這樣一個節日，近年來已經漸漸淡出了人們的視線，還有幾個人記得這個節日？還有幾個人會去過這個節日？像中元節一樣被人們幾乎話遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著它們，傳承下去。

　　中元節小學作文篇5

　　中元節又稱七月半，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節。按照習俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對先人的孝敬。

　　離過節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過節。

　　今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進一個房間。

　　一進房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發白了，看起來像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。

　　午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我：聿坤，過來幫忙，要燒貢品。我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。

　　之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等著收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來這一傳說形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節這一節日。

　　可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？

　　不知你們家鄉會怎么過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。

　　我曉得這都是迷信的東東，其實這個節日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經對我們付出的愛。

　　中元節小學作文篇6

　　中元節就是傳說中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。

　　我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時會發出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。

　　有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現在，在中元節祭拜的人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質文化遺產，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。

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