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我眼中的柳宗元作文（精選22篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的我眼中的柳宗元作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我眼中的柳宗元作文 1
多難而善良的文人——我心中的柳宗元
柳宗元本來是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是他由于許多封建時代的文人不一樣，古往今來有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個人都會在貶謫之后做出一手好文章，從而來抒發自己的憤懣之情，然后就變得愈發的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會在被貶謫之后，會像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年的'貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。
這幾次被貶，對于柳宗元來講，可以說是一個沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國文學史上的地位。同時他也并不是就僅僅寫詩作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠的柳州的時候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個很善良的人，然而，在他接下來在柳州的所作所為中，絕對可以看出他心系百姓的特點。柳州當時是一個未開化的地方，按照當地的風俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。
中國歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關心民生，那么他們也一定會青史留名的。
我眼中的柳宗元作文 2
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風雪。
——題記
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現在夢中的長安，可現實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當最初的憤然逐漸走向內心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風雪。孤獨與痛苦磨礪了他的`精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩文都閃耀著生命的價值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們仍能看到一位錚錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
我眼中的柳宗元作文 3
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！�
我想柳先生可能是個雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無半點虛的。家中獨子，自幼聰穎過人，13歲以文出名，競爭激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過關斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨立，迎風對月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨之味。
直到33歲，此前事業有成，婚姻一度美滿，整個人生像開口向下的拋物線那樣呈上升趨勢——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的劉禹錫，便有了七年級那首一掃逢秋寂寥詩風的《秋詞》，“兄弟，你也要加油��！”
柳先生振作了起來，沒事也要找事做，寄情山水——背起來疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的'六句《漁翁》，當時當景，是否他的心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優美。再細品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無迷惑過，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無視，又是多大的失望能透過良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長安，一月不到，一首觀花詩，欲加之罪，何患無辭？柳柳州自此獲名。
孤獨是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰勝。反觀小五，直面孤獨，從此再不混流官場，仕途中斷卻換來了一身清凈，自此“五柳先生”名揚千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達樂觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學不來的“孤獨”，可若是論情論景，誰能孤獨過他？
我眼中的柳宗元作文 4
唐代散文大家柳宗元，二十一歲進士及第，少年得志，參與王叔文的永貞革新。失敗之后即貶官偏遠地區，先永州司馬，后柳州刺史，四十六歲在柳江之濱抑郁而終。柳宗元的一生，是憂國憂民的一生，也是憂己愁己的一生。一輩子都沒能走出自己，可嘆！
長他五歲的韓愈，因為勸諫唐憲宗迎佛骨入宮，貶官至廣東潮州，他在《左遷至藍關示侄孫湘》一詩中寫道：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”那個時候的嶺南，是蠻夷之地，氣候濕熱，文化落后。朝廷看誰不順眼，就往嶺南一貶。去你的！
因為曾經的春風得意，一朝遭貶謫，郁悶一生，從《江雪》《小石潭記》都可見柳宗元孤郁憤悶的心情。
就拿《小石潭記》來說吧，難得的休閑時間，和親朋好友到山野一游，本該心曠神怡。一開始，也確實如此�！皬男∏鹞餍邪俣剑趔蛑瘢勊�，如鳴佩環，心樂之。”
看到潭水清澈，魚兒自由自在游來游去，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂�！绷谠男那槭怯淇斓�。
可是，愉快是暫時的，當看到潭上竹樹環合，寂寥無人時，他忽地悲從心來，一下子又抑郁了。這小石潭的命運不正是自己命運的真實寫照嗎？小石潭空有一方美景，人跡罕至，無人賞識。自己滿腹經綸，遭朝廷嫌棄，報國無門，郁悶。
從京城到邊遠，心理落差太大，柳宗元始終不能面對現實，那就只能苦自己。特別欣賞北宋的蘇東坡先生，他一生數度遭貶，同樣是貶至嶺南，他卻有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達，“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉”的灑脫。表面看是屈從了命運，實際上是解放了自己，這就是人生智慧。
人生一輩子，說長不長，古時候高壽也就七八十歲。說短則短，像柳宗元，四十六歲就去了。無論如何，說起來肯定是個悲劇。其實很多時候，人是不能左右自己的命運的`，但可以通過加強自身修養來調節心情，修身養性。曹操不就說嘛，養怡之福，可得永年。
遠離朝廷，處在江湖之遠的人，國家興衰注定不能由你來決定，也就不必費那份閑心。保養好自己的身體，過好自己的小日子，對家人就是最大的關心。智慧如柳宗元，似乎還沒參透這個道理。
唐代還有一位有名的山水田園詩人孟浩然，也是天不假年，享年五十一歲。按理說，他無官一身輕，游山玩水，活得坦然，哪里喲！在《望洞庭湖贈張丞相》一詩里，他明明白白向張九齡丞相要官，“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！惫贈]要到，要到一臉尷尬。說白了，孟浩然活得并不單純，總希望能做個官，能有一番作為，可是命里它就沒有。到底是自怨自艾？還是他怨他艾？鉆牛角尖了不是，和自己過不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章寫得好，對某些東西卻始終斷不了，舍不了，離不了！始終走不出那個“惑”，也就沒辦法“知天命”了�？上В�
我眼中的柳宗元作文 5
說起柳宗元，我想到一個與他經歷相似，也是在官場上不得志的人：陶淵明�？珊笳吲c前者在結局上相差甚遠，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來說明：《桃花源記》是一篇可以體現陶淵明對人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關系。
想想：當柳宗元被貶到偏僻的永州時，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達的，是自己的什么呢？
結合一下背景：當時柳宗元等人在倡導一場有益于人民的運動，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個高潮。這在當時的世界來講，是一件大事，且深得民心。但突如其來的一場政變將柳宗元等人期待已久的夢成了過去，新皇帝將這些倡導改革的人全部貶到邊遠地區去了，而柳宗元也因此十分孤獨，可以說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依�！绷�。
這時，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對這個新來的人并無好感，他的才華也因官位較小而無處可施。而人活著，總要有事干，去抒發自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當朝廷“植木偶于堂”時，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來皇帝將他召回京師時他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會為了一時的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點點地流過曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的'駱駝：它們一點一點地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個和諧的“桃花源”，也就是說，有人民。但他更善于去實現他自己的理想罷了。
我眼中的柳宗元作文 6
柳宗元本是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是，他又與那個時代的文人大不相同。
古往今來有許許多多的文人被貶之后，都會寫出幾篇好的文章來發泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會變得愈發頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會在被貶之后心胸仍然博大，去關心百姓為他們著想。我想在學過《捕蛇者說》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的'盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。這幾次被貶，對于柳宗元來講，毫無疑問可以說是一個沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達了極點，于是他便常做出了許多現在我們眾所周知的名篇。
同時，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點來看就可以顯而易見的看出柳宗元是個十分有義氣，十分善良的人，而接下來，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時刻心系百姓、關愛百姓的優點。柳州當時是個十分貧困的地反，有的人家習慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時贖回，那么等到利息與本金相等時，債主就會把抵押的兒女沒收做奴婢，當柳宗元知道這些情況后為此想方設法，爭取讓所有人都把他們的兒女贖回來，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質是值得許多那些官務大，但不務正業的當官人所去學習的。
在中國歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學識，才能去竭盡所能幫助百姓且堅強樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關心百姓疾苦，為民造福，關心民生，那么我想認為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
我眼中的柳宗元作文 7
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之�！睕]錯，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個胸懷大志之人。所以，今天我來品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河東郡人，著名杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
一個在中國文學史上這么有成就的人，也有一個濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見識，并有一定的文化素養。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養柳宗元。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點很值得我們學習，就是從來都是他改變環境，而不是環境改變他。他沒有因為被貶官，而不管那里的'人民和環境，不但沒有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領人民去開墾田地。如果，我們在學習上有他這種不服輸的決心，遇到問題要積極面對，隨時都會找到學習的樂趣。
我眼中的柳宗元作文 8
柳宗元字子厚，是河東人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學家。
因為柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。
詩句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之�！币馑际�，隔著篁竹，聽見了流水的聲音，像鳴響的佩環一樣，對此作者感到非常的開心。此詩下載作者被貶官之后，但詩句中有一絲作者的快樂的情感，從中表現出作者具有樂觀、向上的情感。
詩句中“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃�！痹娋涞囊馑际牵鹤谛∈哆�，四周竹樹環繞一個人也沒有，寒氣逼人，幽徑深遠。詩句表現了小石潭的清幽，但其內含表現了作者當時內心的凄清與昏暗。
詩句中還有“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”詩句的意思是：因為小石潭寒氣逼人，太過凄清，于是便寫下這篇文章就離開了。詩句表現了小石潭寒意過盛、寒氣逼人，但詩句的內含為：作者心中寒氣逼人。
柳宗元雖說是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見，平常人的煩惱更多。
再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的'新體會，所以我呼吁：廣大的學生們，多讀書會有許多新的體會，去感受新的體會吧。
我眼中的柳宗元作文 9
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。“這里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無依無靠的樣子；視線不肯離開，他在思考，思考自己的人生價值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒有釋懷。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫了水有多么清澈，細品卻能體到他內心的情感。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長安。終于到了長安，他又被貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的`失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價值。
可能對于任何一個希望在朝中為國效力的人來說，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國家的未來。
但是柳宗元沒有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個人，在一個國中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟。
他為國效力，直到他再也不能了為止。
他是最無助的人，又是最無私的人。
無依無靠的魚兒，一樣可以發揮自己的價值。
我眼中的柳宗元作文 10
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發現了一個小石潭，因其樣子的獨特，環境的優美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛，產生喜愛之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優美的地方，竟然埋沒塵世，無人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識之痛，如同千萬條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國古代文人常用以抒懷的形式。千百年來，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識分子讀書的初始目的，都是為了“學而優則仕”，他們把讀書做官當做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關。
一夜之間，柳宗元從一個聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的`永州太守。當時的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實就等于流放。這個打擊對于他來說，不可謂不大。在以官本位為中心的社會，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權、享受等等就可能從此與之無緣，所有的奮斗都沒有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對于他參與改革的動機，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認為的那樣，心懷天下，濟黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經不起風浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個人，大腦內臟都壞透了，你想方設法延續他的壽命，其實是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒有想到過失敗的后果，不是沒有經過思想斗爭。一切改革，都是對過去的一種反動，必然觸及既得利益集團的利益，是對既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過失敗的后果，那他就不應該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因為從朝野當時的情形來看，基本不具備改革的條件，改革無疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的。
從另外一個角度想，如果說柳宗元參與改革絲毫沒有半點功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國人一個最大的毛病，就是喜歡用二元對立的思維看待問題。推重一個人，就把他說得天上有地下無，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經泡過妞，嫖過娼，耍過流氓，也要為尊者“諱”。無賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說，中國的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺得柳宗元的悲憤，更多的是個人的悲憤。他關注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說，關注自我有錯。內同樣能映射外，如同外能透視內一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學，只有在關注自我的基點上，輻射到人生、社會及宇宙的思考，才具有廣泛的現實意義和深遠的歷史意義。也就是說，文學必須以哲學為靈魂的燭照。
有人或許會說，這不過是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩歌很短，短到只有幾十個字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉情結，超越了時代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個圈子。這也是中國文化中，許多山水小品的一個通病。
中國人太推崇感性，因而，文學作品中很難有哲學思考的視覺。這種理性精神的缺乏，既造成文學的沒落，也導致中國人文化人格的缺失，難以產生更多的李白式人物。實在可惜。
我眼中的柳宗元作文 11
作為一界大文豪，他的生活可謂是經歷坎坷千百。并不是一帆風順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發現，他也考中了舉人。
年紀輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因為皇帝的變換，一紙貶書把他貶到偏遠的永州，人生的制高點到低谷，誰能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地。可他并沒有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬語。到了永州，他造福于人民，農民樂了，官員卻不懂了。他加入農民一起在道路旁種樹，增添大自然的生機，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛了，皇帝又一直詔書把他召回長安，柳宗元的內心此時是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險阻，都沒有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對他抱一絲期望，他也經常問自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經虛偽的`朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
我眼中的柳宗元作文 12
柳宗元，字子厚，唐代著名文學家、哲學家、散文家、思想家，出生在一個世代官宦之家，天賦異稟，被譽為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩文600余篇，但其文成就大于詩，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來，滿腹才華，一無所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂觀的人，同是被貶之人，看歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂，醉了，也樂了。在那里，百姓生活快樂，富足安逸，多么開闊的'胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨立。不過，讀到《永州八記》，便又有了新的感受，“每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時推移�！笨吹贸鲎髡呦硎苌剿吧牡靡�。我可以游玩，你們卻不行，寫下來讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去�！比酥Ｇ�，誰人慘遭不幸仍能忘我游樂。他懷有才識，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達自己內心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有�！敝档盟伎�。
柳宗元之執著，表現在要么孤獨、要么庸俗，他的堅定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨無依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨自忍受、默默承擔，也就不難理解他的英年早逝了。他無論做官何處，都開辦學堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務。
世界以痛吻我，我卻報之以歌。柳子厚，我喜歡你！
我眼中的柳宗元作文 13
昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場奇異的幽會吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉難眠。
天剛破曉，我被手機接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點多鐘就醒了，現在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時經農、新炎推門進來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內轉轉。
來到寬闊的街道上，面對一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對著川流不息的人車，面對掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的.文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉街，山石奇突而險峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學家李達，書法家懷素、文學家柳宗元、詩人元結，或出生于斯，或長期幽居于斯，一個個被永州的奇山異水孕育成中華民族優秀傳統文化的精英。難怪，歷代名家歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產構成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩定性，表現出了民族文化的本質和歷史的傳統性，水以無窮的流動、莫測的變幻，表現出了民族文化在歷史長河中的內涵性和進步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤出無數處風景名勝。曾有專家這樣評價永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書�！痹Y、柳宗元、周敦頤這三位在中國思想文化史上做出了許多開源性貢獻的杰出人物，正是因為以永州這本特質的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。永州人最自豪的當為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生�！笨梢哉f，沒有永州三溪就成就不了三子。這當中，影響最深遠的當數大散文家大詩人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，為中國文學思想史做出了杰出貢獻，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時時在訴說著這位文學大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構成的柳子景區就是流芳溢彩，令人擊節驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結構，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現的正是柳宗元的以民為本思想。我們進去時，驗票人員見我和經農都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個細節上可以看出永州人對文化人的偏愛。進入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺。穿過戲臺是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內拾級而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進了我對柳子的了解。
我眼中的柳宗元作文 14
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風刮過，暫時你回想起當初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹環焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負債的“憂”變為自己的“樂”。把鈷鉧潭變為自己的知己。潭水中的自己滄桑了許多，發絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的'胸懷。隨即，緩緩離開。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會我如何面對風雨，笑傲挫折。
我眼中的柳宗元作文 15
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說著這蠻荒之地的惆悵。遠遠瞥見一位衣襟樸素的詩士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙在凝眸處。他滿衣清淚，引喉悲吟道：“曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧�！�
他是柳宗元，在他的世界里，他并不是所謂的詩人。
“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！彼L在唐西都長安，也正是在這樣淡雅清儒的文化氛圍里，柳宗元伊始透過辰光體察世間。初踏仕途，柳宗元真正地逐漸了解到了官場的腐敗與險惡，并且加入到王叔文為首的革新派陣營中。想必當時年少氣盛的柳宗元，尚不知自己多年后跌宕凄慘的命運車轍吧。柳宗元一生于官場中游蕩徘徊，他與生俱來的政治抱負使其不甘于平凡一生，“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”，這是他在此后數年里伊始不變的政治理想。然而，命運往往不會依照人們所希望的軌跡運轉。
永貞元年（805年）九月，這一天終究是來到了。柳宗元忍受著過往行人輕蔑的目光，元貞革新的變遷使他從萬人敬仰的執政成員迅速迭落神壇。發配永州，這是宦官國戚執政的朝廷對忠良之士的回報。帶著蠻荒之地殘損的詔書，帶著被命運摧垮的尊嚴與靈魂，孤寂地踏上發配貶謫的道路。柳宗元或許不是精于權術的.朝官，但他是置身于晚唐的闃寂冥冥里明哲保身的少數人。永州的生活是乏味的，柳宗元憤懣地離開長安后，只得將滿腹悲戚付諸于山水人家之中。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦。竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但柳宗元依舊沒有放棄以清漣化去幽冥的思想，即使生命已然被旁人不容到了這般田地，他依舊能說出“雖萬受擯棄，不更乎其內”這樣的言語。
柳宗元作為官員已然回天無力，只得沉浸在鐘靈毓秀的景致之中。他半生所著詩集大多寫于永州�！白渡希拿嬷駱洵h合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”當他佇立于小石潭上，邈望環合的景致時，他憶起了從前的辰光流逝帶來的痛楚，憶起那個意氣風發的自己，憶起那個跌跌撞撞的自己。不由得嘆了口氣，泛起波瀾的云空中，自己彎曲的倒影。政治耗盡了他的情愫，給予輝煌，付之湮滅。
柳宗元沉寂了，他永遠的坍塌在了柳州的滄波里，在蘇軾所贊之言“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”間留存塵世。
晚唐的古驛道上滿是蒼涼，過往的離人奏鳴著清商韻音，似乎在訴說著這蠻荒之地的惆悵。遠遠瞥見一位衣襟樸素的詩士，袖間殘缺的書卷泛著斑黃，仿若四野的蒼茫，橫亙在凝眸處。
世間已無柳宗元。
我眼中的柳宗元作文 16
一個人，尤其是一個文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓馴，可以一生順風順水，被人捧上神壇。但尤其不能失去欲望，對實現自身價值的欲望，對山水的寄情，對一天每時每秒的快樂，這是一個人生來而為人的標志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地無異的藍天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的'能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國文人們，他們愚公移山般正面對抗命運的堅強，潔凈而又不是失煙火氣的心靜境和對自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國藝術與哲學的光芒，構筑成一條中國文明的長城。
我眼中的柳宗元作文 17
尊敬的柳老前輩，您好!
作為唐朝名臣，您報效皇上，關心百姓，永垂史冊;作為一代文豪，您與韓愈齊名，是散文八大家之一，留芳千古。對您，我一直滿懷敬仰。今天借給您寫信的機會，想與您敞開心扉，作一次深談。
對皇上于您的不公平待遇，我表示憤怒;對您身遭貶謫的不幸遭遇，我深表同情。我知道您離開國都長安，來到荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，您只能把自己那種無法擺脫的抑郁心情，及對冷酷現實的不滿，寄情山水。但懷才不遇的悲憤，壯志難酬的痛苦，內心的失落、寂寞、惆悵，山水又怎能排遣?所以，在《始得西山宴游記》中，那“自余為僇人，居是州，恒惴栗”的句子，正是您心情真實的寫照。游小石潭，您本是為了擺脫苦悶的心情。優美的景色，清脆的鳥語，自在的魚兒……的確似乎讓您忘記了憂愁，但那快樂畢竟是短暫的。遠離塵世的小石潭雖然充滿了生機，“聞水聲，如鳴佩環”，但卻無人賞識，其幽清無聞與自己的遭遇相同。觸景傷懷，此刻過于清冷的環境又激起您“悄愴幽邃”的傷感。
其實呀，中國文人這種遭遇太多了：李白、王安石、劉禹錫、辛棄疾、李商隱、韓愈、陸游…等第，可謂不計其數，那是時代的悲劇。我想對您說：宰相肚里能撐船，將軍額頭跑得馬。要胸懷大志，不要為被貶而憂愁，保持樂觀心態，總有一天能“驥遇伯樂”，為朝廷出力的'。退一步說，即使以后在官場上難以東山再起，也要想開點，對那些功名利祿，不要放在眼里。何必總汲汲于仕途?仕途的路途上開滿了美麗的玫瑰，玫瑰上總是長滿了刺，倒不如歸隱田園，賞月觀花自在，何必如此悲傷?所謂“愁一愁，白了頭，笑一笑，十年少”，你不要為那些事感到悲傷，只要你這一生對得起國家、人民，也就足夠了。
另外，您還有筆呀，它可以是您的寄托。那么就用您的文章，以及您的那顆心去陶冶人們吧!不要氣餒，愛拼才會贏。在黑暗中，您一定會找到光明的。
柳老前輩，您覺得我的話有道理嗎?我可是真心為您著想呀。
祝您早日高興起來!
我眼中的柳宗元作文 18
柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想，想在國家政治生活中大展身手，實現自己的宏偉抱負，可誰想，改革剛開始，殺頭的殺頭，貶謫的貶謫，你也在唐憲宗元和九年被貶到永州，適逢妻子辭世，人間之痛，接踵而至，我們同情你！你在永州寫下《永州八記》，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，誰料，寄情山水的的愉悅仍難掩你孤凄悲涼的情懷，我們理解你！國家不幸詩家幸，話到滄�；畋愎�，你留下的《永州八記》已經是我們寶貴的文化遺產，可與天地齊壽，與日月同輝，是一座永久不朽的豐碑。這能夠告慰你！
柳宗元先生，“人生是一面鏡子，你對它哭，它就哭；你對它笑，它就笑。”確實人生沒有一帆風順的.航程，沒有不敗的鮮花，沒有不落的太陽。愁眉苦臉地看著生活，生活肯定愁眉不展；快樂無比地看著生活，生活肯定陽光燦爛。是的，先生該記得你的戰友與朋友劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”和你同樣的遭遇吧，但劉禹錫能寫出“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的豪邁，更能高歌出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的樂觀，你的后輩范仲淹明白“不以物喜，不以己悲”，蘇軾也明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，先生聽一聽俄國文學之父普希金的傾訴：“一切都是瞬息，一切都將會過去的，就會成為親切的懷戀�！笔前�，人生道路上，誰沒有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直線當然最短，但是曲線有著比直線更豐富的內涵和韻味，比直線更富有真實的人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦難，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥濘處，也有花迎鳥笑；驚濤駭浪時，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波詭云譎氣象萬千；生命是船，昭示著她的天然屬性是奮斗搏擊，去征服千難萬險，波谷浪山。命運之舟與其在厄運前熄滅停航，不如直掛云帆，升潮向上；與其哼哼唧唧，淺吟低唱，不如淋漓大吼，鳴笛
奏凱。秀麗因生命而存在，生命因拼搏而永恒，給自己受傷的心靈點燃一盞明燈，昂首挺胸把人生曲線建成彩虹般絢麗多彩！
柳宗元先生，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的時代一去不復返，先生也沒有必要“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，“明天子在上，能夠出而仕矣！”建功立業，大展宏圖，“上九天攬月，下五洋捉鱉”還看今朝！先生請保重。
我眼中的柳宗元作文 19
柳宗元先生，你崇尚儒家道德，信奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想，想在國家政治生活中大展身手，實現自己的宏偉抱負，可誰想，改革剛開始，殺頭的殺頭，貶謫的貶謫，你也在唐憲宗元和九年被貶到永州，適逢妻子辭世，人間之痛，接踵而至，我們同情你!你在永州寫下《永州八記》，本想寄情于山水，排遣胸中的抑郁，誰料，寄情山水的的愉悅仍難掩你孤凄悲涼的情懷，我們理解你!國家不幸詩家幸，話到滄�；畋愎�，你留下的《永州八記》已經是我們寶貴的文化遺產，可與天地齊壽，與日月同輝，是一座永遠不朽的豐碑。這可以告慰你!
柳宗元先生，“人生是一面鏡子，你對它哭，它就哭;你對它笑，它就笑。”確實人生沒有一帆風順的航程，沒有不敗的鮮花，沒有不落的太陽。愁眉苦臉地看著生活，生活肯定愁眉不展;快樂無比地看著生活，生活肯定陽光燦爛。是的，先生該記得你的戰友與朋友劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”和你同樣的遭遇吧，但劉禹錫能寫出“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來”的豪邁，更能高歌出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的樂觀，你的后輩范仲淹知道“不以物喜，不以己悲”，蘇軾也明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，先生聽一聽俄國文學之父普希金的傾訴：“一切都是瞬息，一切都將會過去的，就會成為親切的懷戀�！笔前。松缆飞�，誰沒有坎坎坷坷，磕磕碰碰。人生的直線當然最短，但是曲線有著比直線更豐富的內涵和韻味，比直線更富有真實的`人生魅力。因此先生不要抱怨遭遇的都是苦難，不要光提眼前的都是黑暗，坎坷泥濘處，也有花迎鳥笑;驚濤駭浪時，也有暴雨的舞蹈。人生是河，注定了波詭云譎氣象萬千;生命是船，昭示著她的天然屬性是奮斗搏擊，去征服千難萬險，波谷浪山.命運之舟與其在厄運前熄滅停航，不如直掛云帆，升潮向上;與其哼哼唧唧，淺吟低唱，不如淋漓大吼，鳴笛奏凱。美麗因生命而存在，生命因拼搏而永恒，給自己受傷的心靈點燃一盞明燈，昂首挺胸把人生曲線建成彩虹般絢麗多彩!
柳宗元先生，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的時代一去不復返，先生也沒有必要“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，“明天子在上，可以出而仕矣!”建功立業，大展宏圖，“上九天攬月，下五洋捉鱉”還看今朝!先生請保重。
我眼中的柳宗元作文 20
山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生的審美情趣的結晶。身世遭遇和環境的壓迫，造成心理的變異，長歌當哭，強顏為歡，聊為優游，樂而復悲。郁憤填膺時，憎山惡水，以山水為“狴牢”（《囚人賦》）；一人獨游時，又與之同病相憐，并借山水之“幽幽”“窅窅”以“處休”、“觀妙”（《永州龍興寺東丘記》）。由意在渲瀉悲情到藝術地表現自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。
翻閱這些主要寫于永州貶所的記游之作，會突出地感覺到，其中呈現的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中，作者有時采用直接象征手法，借“棄地”來表現自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠棄遐荒的悲劇命運，如《小石城山記》對小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《鈷鉧潭西小丘記》直接抒寫對“唐氏之棄地”的同情，都具有“借題感慨”（林云銘《古文析義》初編卷五）的特點；但多數情況下，作者則是將表現與再現兩種手法結合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領略作者的情感指向。如“永州八記”中最為人稱道的《至小丘西小石潭記》：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，俶而遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
這是一篇不可多得的記游文字，其中不獨寫景狀物繪聲繪色，生動傳神，而且可以見出作者觀察之細，用筆之妙。開篇未見小潭，先聞水聲，因聞水聲，轉覓小潭，即表現出行文的曲折變化；篇中寫水之清卻于水著墨不多，而是借石之底、魚之游、日光之影來表現，可謂匠心獨具；至于篇末對清冷寂寥之境的描摹和氣氛的渲染，更隱然展示出被貶者凄楚悲苦的心態，令人讀后為之怦然心動。
柳宗元的山水游記是真正的藝術性的.文學，美的文學。他善于選取深奧幽美型的小景物，經過一絲不茍的精心刻劃，展現出高于自然原型的藝術之美。用他的話說，就是“美不自美，因人而彰”。即通過文學家的發掘、加工和再創造，將那些罕見的勝境傳給世人，以免“貽林澗之愧”（《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》）。他要用自己的全副精力和才情，去“漱滌萬物，牢籠百態”（《愚溪詩序》），借以安頓他那顆悲哀苦悶的靈魂，并從中獲得些許凄美的怡悅。在他筆下，自然山水是那么純凈，那么奇特，那么多彩多姿，那么富有靈性！水，有澗水，有潭水，也有溪水。這些水或平布石上，“流若織文，響若操琴”（《石澗記》）；或奔流而下，“流沫成輪，然后徐行”（《鈷鉧潭記》）；或因地勢、流速的差異，呈現出“平者深黑，峻者沸白”（《袁家渴記》）的特點。石，有橫亙水底之石，有負土而出之石，園林之石“或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”（《永州韋使君新堂記》）；山野之石則“渙若奔云，錯若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲”（《永州崔中丞萬石亭記》），形貌態勢各各不同。至于林木山風，更是生氣勃勃，氣象萬千，“每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移”（《袁家渴記》）。這里，有動有靜，有形有色，有疾有緩，有點有面，刻劃細致而不瑣碎，語言精煉而極富變化，文勢則嚴整勁峭而不乏參差舒緩，用劉熙載的話說，就是：
“如奇峰異嶂，層見疊出”，“柳州記山水……無不形容盡致，其自命為‘牢籠百態’，固宜。”（《藝概·文概》）
柳宗元的山水游記上承酈道元《水經注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對山水的傳神寫照來表現一種永恒的宇宙情懷。在《鈷鉧潭西小丘記》中，他這樣寫道：
枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
深邃幽寂的環境，適足以安放作者凄苦的心地，使他在自然美中獲得暫時的忘卻，以虛靜的心神，達到與自然的合一，展現出一種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩之美。
我眼中的柳宗元作文 21
你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
輕松吟誦著《小石潭記》仿佛置身于世外桃源，你將小石潭描繪得風姿萬千，像一位美而不艷，麗而不俗的絕代佳人。可是這字字珠璣中卻透著淡淡的憂郁。小石潭的清冷寂靜更是在你的筆下被展現得淋漓盡致。
此時才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運動的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢]有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫下了篇篇以景抒情的文章。豐富的現實內容，精湛的藝術技巧，使你的文章熠熠生輝。閱讀的人無不為之感到凄惻哀婉。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。
今天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的藝術造詣，敬佩你無畏的斗士精神!
柳宗元，你是一個與我們相隔千年的偉大人物，你可知道，你的創作是那樣的別具一格，你的詩篇流傳千古，深深地感染著我，是你讓我看到了語言的藝術是多么神奇。
你是著名的文學家、哲學家、散文家和思想家;是“唐宋八大家”之一，與韓愈倡導古文運動，并稱“韓愈”�？上О。c劉禹錫等一起參加主張革新正直的王叔文集團，失敗后卻被貶官，成為永州司馬。政治仕途上的失意，理想抱負無法實現，我很理解你心里的孤寂悲涼，也十分同情你、佩服你，因為這期間，你堅持為百姓服務，了解民間疾苦，游覽永州名勝山水，寫下了影響后世的名作“永州八記。
我很榮幸，讀到了你的《小石潭記》，通過學習這篇課文，讓我感受到了你的寫作特點;峭拔矯健，清俊幽深，具有藝術魅力。一起游覽小石潭，深感“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，水清境幽的影像不禁印在腦海中，同時也能體會到當時社會進步文人的痛苦心情。
還記得你筆下的《黔之驢》嗎?一個愚蠢無能的驢子形象讓我記憶猶新：你的筆墨論說性強，筆鋒犀利，諷刺性強;你的思想深刻，發人深省。還記得你的名作五言絕句《江雪》，那遺世獨立、飄然世外的風采，令人折服!
生命的歷程不可能一帆風順，大多有坎坷，有的甚至有驚濤駭浪。子厚前輩，你的.失意人生讓人痛惜，你流露出的抑郁苦悶我能體會，可是你可能沒有想到，你坎坷經歷錘煉出的作品卻永垂不朽，成為后世典范!成乎?敗乎?自有后人評說!我們應該堅強勇敢，用智慧和毅力來面對困難，做生命的主宰。您說呢?
世事萬變，你歷經了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無不流著兩個字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場，少有才名早有報國大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉，凄涼收場。
幼年的你生長在長安，所見所聞無不向你展示著朝廷的腐敗與無能。或許也正是如此，你才會在將來，義無反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭。雖只有半年的時間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國的一次進步運動。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是10年。
10年在永州，你歷經悲歡離合。而我，每次懷著一顆懵懂的心，品讀你用“情”寫成的《永州八記》時，總會忍不住地，不住地感嘆：“你若是一心想著那老老實實地當官，若是順著那官場的洪流，又何來的罵聲不斷，悲憤痛苦，又何來用10年的閑游來填補‘失意‘。而今如此，何必?”但你就是你，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如今賊官當道，朝廷無能，“位卑未敢”怎能“忘憂國”啊!你一身的清正，又何來順從?我只配尊重，我只想對你說：“好樣的!”讀你的《黔之驢》，生動有趣的故事下卻掩埋著你多少的愁與恨，蘊蓄著你滿心的怒火。你把對朝廷無能，統治者的迂腐的諷刺之意，毫無保留的展現�！叭煌鶃硪曋�，覺無異能者”這不正是那些統治者們的真實寫照。你也有你的無奈，有自己的驕傲，你不想山河國破，不想民不聊生，卻不敢“蕩倚沖冒”。一次次地被貶低，被迫害，卻不能暢快地“跳踉大喊”，你恨不得有那老虎的本事，將他們“斷其喉，盡其肉”。當然，你也渴望自己能想長輩們那樣，光耀門楣，渴望自己的仕途順利，能被朝廷所重用，也希望百姓們安居樂業，希望那種“路不拾遺，夜不閉戶”的安寧生活。因此，為了你的這一切美好，你不得不“革新”。但在當時，又有多少人真正了解你的悲，聽得到你的心聲。我只能理解，我只想說：“你可以”。
讀你的《小石潭記》，不得不佩服你的才氣，你高超的文學造詣。而一開始，我也只單純地認為，那只是你疏淡浄潔的山水閑適之作。而后才覺得，你那是把自己的悲哀全都浸在里頭了。是啊，你被貶永州，原以為可得一耳根清靜，但那些政敵們卻死咬不放。保守派的造謠誹謗，人身攻擊，罵聲不斷，甚至還將你丑化為“怪民”。這對于你——一心為民，清廉憂國的柳宗元，不僅是迫害，更是屈辱。也難怪你會寫出“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的悲愴之句。《小石潭記》，你那是用小石灘水的清凈，小石潭景色的靜謐來以表你內心不盡的煩惱和苦悶。
然而，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境。貶謫生涯所經受的磨難，都未動搖你的政治決心和理想，“雖萬受擯棄，不更乎其內”，一句話里裝滿了他多少豪情!
我眼中的柳宗元作文 22
柳宗元，才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運動的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你沒有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天空上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風中隨風飄拂。當陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，仿佛是金子發出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態，各色各異，這真是每個人心中所夢想的人間仙境阿！
在這秀麗的風景中，如果是我，必須會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的'神經。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉成一個記憶。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。
這天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我對你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
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